بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #حدیث_اولی_الالباب خطابات حضرت #امام_کاظم علیه‌السلام به #هشام_بن_حکم پیرامون #اولی_الالباب «يا هشام من أكرمه الله بثلاث فقد لطف له: عقل يكفيه مؤونة هواه. و علم يكفيه مؤونة جهله و غنى يكفيه مخافة الفقر.» #تحف_العقول ص۴۰۰ سه خصلت اگر در کسی باشد در کمالات به کفایت می‌رسد: ۱- عقل، ۲- علم، ۳- اقتصاد در امور مالی؛ اصول مهم مدار #زندگی: لزوم #عقل برای کارکرد درست و اقدام به موقع توسط انسان؛ نیاز به #علم برای به‌کارگیری صحیح عقل؛ عدم به‌کارگیری صحیح عقل علامت #جهل و #جاهل است؛ عقل برای جلوگیری از تبعیت از #هوای_نفس؛ امکان زیرورو شدن تمام زندگی با یک اقدام یا عمل بی‌جا؛ جریانی از مخفیانه رفتن #نادرشاه بین مردم ما همه کردیم کار خویش را ای بزرگ آخر بجنبان ریش را جریان شراب‌خواری شبانه نادرشاه؛ نیاز به علم و #تجربه برای به‌کارگیری عقل در حالی صحیح تا از هلاکت رها شود؛ نیاز به #تعلیم و #تربیت در نحوهٔ کاربرد و کارکرد عقل مذکور در روایت در انسان و مثالی در این جهت از نحوهٔ مدیریت در #چین بر انسان‌های مبتلا به #مونگولیسم بر خلاف جامعه ما؛ عقل در این‌جا یعنی نیروی تحلیل مسائل که نیرویی است که احتیاج به علم و تجربه و تربیت دارد که در کجا مصرف شود «يا هشام من أكرمه الله بثلاث فقد لطف له: عقل يكفيه مؤونة هواه و علم يكفيه مؤونة جهله» جریانی از عقل #منفعت_محور و منفور شدن در اجتماع؛ پرورش عقل نیاز به #آموزش نزد مربی دارد؛ تربیت به دست روزگار: مَنْ لَمْ يُهَذِّبْ نَفْسَهُ فَضَحَهُ سُوءُ الْعَادَةِ #غررالحکم ص۲۴۰؛ مربی انسان یا تجربه است یا اطرافیان که همهٔ این‌ها نیاز به پذیرش در شخص دارد هر آنچه ناصِحِ مُشْفِق بگویَدَت بپذیر #حافظ «و غنى يكفيه مخافة الفقر.» روش درست زندگی کردن و نیاز به #اقتصاد درست به معنای اینکه حوری زندگی کند تا دست حاجت جلوی کسی دراز نکند؛ به‌کارگیری عقل بر اساس دانایی؛ جریانی از مرحوم آیت‌الله شیخ #حسین_لنکرانی؛ روابط اجتماعی و روش #معاشرت و اهمیت #سلام کردن قبل از امر دیگر: مَنْ بَدَأَ بِالْكَلاَمِ قَبْلَ اَلسَّلاَمِ فَلاَ تُجِيبُوهُ وَ قَالَ اِبْدَءُوا بِالسَّلاَمِ قَبْلَ اَلْكَلاَمِ فَمَنْ بَدَأَ بِالْكَلاَمِ قَبْلَ اَلسَّلاَمِ فَلاَ تُجِيبُوهُ #الکافی ج۲ص۶۴۴؛ اهمیت ارتباطات صحیح در #جامعه برای برقراری رابطه با #مردم و جریانات و مثال‌هایی در این رابطه در #ازدواج و زندگی؛ روابط اجتماعی خراب و اثر آن در #طلاق؛ #روابط_عمومی در نحوهٔ برقراری ارتباط در طول زندگانی از ریشه‌های اساسی موفقیت است؛ نیاز روابط عمومی به دانش‌اندوزی و کسب تجربه در جای خود؛ جریان بنایی که مناره بلند بدون پله ساخته بود؛ لازمهٔ دانستن #پذیرش است؛ یاسین در گوش خر خواندن #ضرب_المثل؛ خاصیت جهل این است که انسان جاهل خود را از همه داناتر می‌داند؛ مضمون کلامی عجیب از #امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه بدین بیان که: من با هیچ عالمی سخن نگفتم مگر اینکه بر او غلبه کردم و با هیچ جاهلی سخن نگفتم مگر اینکه او به من غلبه کرد «و غنى يكفيه مخافة الفقر.» به‌کارگیری عقل و علم در زندگی به‌گونه‌ای که گرفتار (چه کنم چه کنم) مادی نشود؛ درست استفاده نکردن از مسائل و #کلاش شدن؛ سوال #پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم از #شغل افراد: كانَ رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله إذا نَظَرَ إلى الرّجُلِ فأعْجَبَهُ، قالَ : هَل لَهُ حِرْفَةٌ؟ فإنْ قالوا: لا، قالَ: سَقَطَ مِن عَيْني. قيلَ: وكيفَ ذلكَ يا رسولَ اللّه ِ ؟! قالَ : لأنَّ المؤمنَ إذا لَم يَكُن لَهُ حِرْفَةٌ يَعيشُ بدِينهِ #جامع_الاخبار تألیف #شعیری_سبزواری ص۳۹۰؛ ضرورت فعالیت و اشتغال انسان حتی پس از #بازنشستگی؛ جریان خاص بازنشستگی در #ایران؛ مذموم بودن عدم فعالیت در #فرهنگ_اسلامی؛ فعالیت #اقتصادی و پدید آمدن تجربه برای انسان؛ #عاجز در برخی روایات کسی شمرده شده است که #دارایی خودش را نتواند در چرخهٔ تسهیل امور استفاده کند صلی الله علیک یا مولانا یا صاحب العصر و الزمان به خدا که ز غیر تو بیزارم وز خویش همیشه در آزارم آوارۀ کوه و بیابانم سرگشتۀ کوچه و بازارم چون مرغ شب آویزم همه شب روزانه چه بلبل گلزارم در خرمن نه فلک آتش زد یک شعله ز آه دل زارم رنجورم و باز مرنجانم بیزارم و باز نیازارم آن خاطر نازک را ترسم کز زاری خویش بیازارم من سوختهٔ تو و مفتقرم این است متاعم و ابزارم دیوان #کمپانی یابن الحسن یابن الحسن یابن الحسن یابن الحسن شب چهاردهم رجب المرجب ۱۴۴۶ ۱۴۰۳/۱۰/۲۵ آیت الله #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #حدیث_اولی_الالباب خطابات حضرت #امام_کاظم علیه‌السلام به #هشام_بن_حکم پیرامون #اولی_الالباب «و متعلم متقری كلما ازداد علما ازداد كبرا، يستعلي بقراءته و علمه على من هو دونه. و عابد جاهل يستصغر من هو دونه في عبادته يحب أن يعظم و يوقر.» #تحف_العقول ص۴۰۰ اهمیت #علم (که کشف حقایق است) به علت آشنا کردن انسان با حقیقت عالم هستی است و انسان را از تعلقات برهاند و سوق به عالم حقیقت بدهد؛ به‌کارگیری علم برای امور غیر مقصود بالذات علم همچون به‌کارگیری علم برای جلب کردن نظر دیگران یا سوار شدن بر مردم یا برای کاسبی کردن، که این به‌کارگیری امر بسیار شریف علم در جهت امر پست دنیایی است، که این انسان #حکیم نیست و #جاهل و نادان است؛ به درد #معاشرت نخوردن انسان غیر حکیم «يستعلي بقراءته و علمه على من هو دونه» با علمش می‌خواهد به گردهٔ مردم سوار بشود؛ یستعلی: طلب علو می‌کند؛ اثر نزدیکی به #حقیقت در انسان #تواضع است زیرا بیشتر وقوف یه بیچارگی خودش پیدا می‌کند؛ کار قبیح را نیکو دیدن: یرون أقبح ما یأتونه حسنا #الوافی ج۱ص۱۱؛ انسان نفهم وقتی خیر خودش را نمی‌فهمد خیز تو را به قیاس اولویت نمی‌فهمد «و عابد جاهل يستصغر من هو دونه في عبادته يحب أن يعظم و يوقر.» تبیین شأن #عبودیت و جایگاه آن؛ إِإِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ أَوْعِيَةٌ فَخَيْرُهَا أَوْعَاهَا فَاحْفَظْ عَنِّي مَا أَقُولُ لَكَ النَّاسُ #نهج_البلاغة حکمت۱۴۷؛ اصل عبودیت بر پایه #پذیرش است؛ تبیین تشکیل لغت عبودیت؛ شأن #عبد و #اسیر در لغت عرب؛ تبیین نحوهٔ معاملهٔ عرب با بردگان در رفتار برخی از ظلمه: وجود اهالی #ایران در #ماوراءالنهر به دلیل اسارت گرفتن برخی از مردم توسط #شیبک_خان_ازبک (۹۱۶ق) و انتقال آن‌ها بدان دیار و گریه #شاه_طهماسب بر ابن مصائب وارده؛ اشتراک نحوهٔ معامله با #بردگان در #عرب و #هخامنشیان و دیگران؛ عبد و برده وقت بردگی هیچ شأنی از خود نداشت؛ اصل عبودیت این است که وقتی عبدی دیگر از خودت اراده نداری: العبودية جوهرة كنهها الربوبية #مصباح_الشریعة ص۷؛ عدم برخی امور با عبودیت «و عابد جاهل يستصغر من هو دونه في عبادته يحب أن يعظم و يوقر.» #عبادت پذیرش است صلی الله علیک یا مولانا یا امیرالمؤمنین منم آن مجرد زنده دل که دم از ولای تو می‌زنم ره کوه و دشت گرفته ام قدم از برای تو می‌زنم به همین نفس که تو دادیم نفس از ثنای تو می‌زنم شب و روز حلقهٔ التجا به در سرای تو می‌زنم نروم اگر بکشی مرا ز صف نعال تو یا علی #فؤادکرمانی علی یا علی، علی یا علی علی یا علی، علی یا علی شب بیست و دوم رمضان المبارک ۱۴۴۶ ۱۴۰۴/۱/۲ آیت الله #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #حدیث_اولی_الالباب خطابات حضرت #امام_کاظم علیه‌السلام به #هشام_بن_حکم پیرامون #اولی_الالباب «يا هشام قد جعل الله عزوجل ذلك دليلا على معرفته بأن لهم مدبرا، فقال: "وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون".» #تحف_العقول ص۳۸۴ 01:00 آفرینش انسان با #عقل و شرافت عقل؛ تبیین به جلالت و کرامت رفتار کردن با خلایق و دیگران به اندازهٔ بزرگی و توان؛ تکریم الهی به انسان به عقل؛ شرافت و بزرگی و کرامت به واسطه عقل مشعر به این است که خدای متعال با عقل به انسان حرف می‌زند؛ ستایش انسان به مقام عقلی در آیات قرآن کریم 04:30 «يا هشام قد جعل الله عزوجل ذلك دليلا على معرفته بأن لهم مدبرا» تبیین فضای قدیم جوامع بشری به‌عنوان فضای #برده_داری در #حجاز و #ایران و #رم و #یمن و #سوریا؛ الغاء برده‌داری از حدود یک قرن گذشته؛ وجود حدود چهار میلیون #برده بدون سند در #آمریکا طبق برخی از آمارها؛ جریانی از #کنیز مادربزرگ استاد؛ وجود فضای برده‌داری در حدود شصت و هفتاد سال پیش؛ جریان گوش بریدن بردگان برای تأدیب؛ در فضایی که با برده و بنده این‌گونه برخورد می‌کردند خدای متعال خطاب به #بنده خود با کرامت به سبب عقل تکلم کرده است؛ اثبات #مالکیت الهی با عقل نه قهر و غلبه؛ نهایت کرامت یک مولا به یک عبد از سوی خدای متعال به بندگان با کرامت دادن به عقل؛ قوانین برده‌داری در ادوار مختلف حتی در دوره #قاجار؛ برهنه بودن بردگان در قدیم به سبب بی ارزش بودنشان؛ سخن خدای متعال با انسان به #استدلال به سبب وجود عقل در انسان 14:30 وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا #الإسراء:۷۰؛ تبیین #تکریم به معنای #بزرگوار «يا هشام قد جعل الله عزوجل ذلك دليلا على معرفته بأن لهم مدبرا» بزرگداشت انسان به عقل با استدلال به #تدبیر عالم و وجود #مدبر که خلایق را به سوی #کمال سیر می‌دهد صلی الله علیک یا مولانا یا اباعبدالله ای خانه مثال خدا سجده‌گاه تو ای خاک گرم کرببلا قتلگاه تو روز جزا پناه دهد کائنات را هر کس که آرمید ز جان در پناه تو در حشر بر شفاعت خلق خدا بس است یک قطره خون سرخ غلام سیاه تو از تشنگی صدای تو جوهر نداشت لیک در گوش عالمی شرر انداخت آه تو طفلت نداشت قتل تو باور که ذوالجناح با یال غرق خون خود آمد گواه تو حسین جان حسین جان جلسه هفتگی بیست و هفتم ذی‌القعدة الحرام ۱۴۴۴ ۱۴۰۲/۳/۲۵ آیت الله #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110 ❌ کیفیت فایل صوتی پایین است

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم جلسه شهادت #امام_صادق علیه‌السلام 00:35 أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (۲۴) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا #ابراهیم علیه‌السلام:۲۵ نجات #شیعه در مقاطعی که به امر #امام علیه‌السلام گوش دادند و ضرر شیعه در مقاطعی که از خود إعمال رأی کردند مثل دوران امام صادق علیه‌السلام که بسیاری فشار بر حضرت آوردند که همکاری با #بنی_العباس کنند؛ فرمایش امام صادق علیه‌السلام پیرامون ظلم بیشتر بین العباس در مقایسه با #بنی_امیه نسبت به اهل‌بیت علیهم‌السلام و شیعیان؛ تعریف شیعیان از #ابومسلم نزد امام صادق علیه‌السلام و نهی حضرت نسبت به این مواضع؛ تعامل بدتر بنی العباس از بنی امیه نسبت به اهل‌بیت علیهم‌السلام و شیعیان؛ عواقب شوم خودبرترپنداری برخی از شیعیان نسبت به امام معصوم علیه‌السلام 05:06 ذکر برخی از مصائب وارده از ناحیه #منصور_دوانیقی نسبت به امام صادق علیه‌السلام و شیعیان؛ سوابق عجیب همراهی منصور دوانیقی با امام صادق علیه‌السلام قبل از به حکومت رسیدن؛ جریان وصیت منصور دوانیقی به پسرش #مهدی_عباسی در باب کشتار مخالفین از شیعیان و #سادات برای پایداری خلافت بنی العباس: وذكر أبو يعقوب بن سليمان قال حدثتني جمرة العطارة عطارة أبى جعفر قالت لما عزم المنصور على الحج دعا ريطة بنت أبى العباس امرأة المهدى وكان المهدى بالرى قبل شخوص أبى جعفر فأوصاها بما أراد وعهد إليها ودفع إليها مفاتيح الخزائن وتقدم إليها وأحلفها ووكد الايمان لا تفتح بعض تلك الخزائن ولا تطلع عليها أحدا الا المهدى ولا هي الا أن يصح عندما موته فإذا صح ذلك اجتمعت هي والمهدى وليس معهما ثالث حتى يفتحا الخزانة فلما قدم المهدى من الرى إلى مدينة السلام دفعت إليه المفاتيح وأخبرته عن المنصور أنه تقدم إليها فيه ألا يفتحه ولا يطلع عليه أحدا حتى يصح عندها موته فلما انتهى إلى المهدى موت المنصور وولى الخلافة فتح الباب ومعه ريطة فإذا أزج كبير فيه جماعة من قتلاء الطالبيين وفى آذانهم رقاع فيها أنسابهم وإذا فيهم أطفال ورجال شباب ومشايخ عدة كثيرة فلما رأى ذلك المهدى ارتاع لما رأى وأمر فحفرت لهم حفيرة فدفنوا فيها وعمل عليهم دكان #تاریخ_طبری ج۶صص۳۴۳-۳۴۴ 08:40 احکام فقهی اوقات نماز برای کسانیکه نمی‌توانند وقت را تشخیص بدهند و ارتباط آن با جریان زندانی شدن سادات در زندان‌های منصور دوانیقی 09:45 نمونه‌هایی از جاهایی که شیعیان کوش به فرامین ائمه اطهار علیهم‌السلام دادند و ثمرات آن؛ پایهٔ زندگی #ایلاتی بر #زن_سالاری و علت آن؛ اصطلاح #تخته_قاپو کردن ایلات در زمان #قاجار؛ تبیین علت عدم وجود #استانداری در دو منطقه #کهگیلویه_وبویراحمد و #چهارمحال_وبختیاری در زمان #پهلوی و ادارهٔ آن‌ها به صورت #فرمانداری_کل مثل نسبت اداره #استرالیا و #نیوزلند توسط #انگلیس؛ مبارزهٔ طائفهٔ ایلاتی #اشعری با منصور دوانیقی؛ تقسیم اشعریون به سه طائفه که یک طائفه از ایشان شیعه بودند و دارای #فقیه بودند؛ تعامل استثنایی #علامه_حلی با ایلخانان #مغول و #سلطان_محمدخدابنده و ساختن مدرسه پیش ساخته در سفرها؛ سیاست منصور دوانیقی بر هدم شیعه در موقع خلافتش؛ سرداری نظامی عجیب #آقامحمدخان_قاجار و مبارزات #لطفعلی_خان_زند با وی با ششصد سرباز به مدت پنج سال؛ علت وجود #سادات_سنی در برخی کشور‌های اسلامی (همچون پادشاه #اردن که به #اردن_هاشمی هم معروف است)، فشار حکومت بنی العباس بر سادات است؛ درگیری منصور دوانیقی با ایلات اشاعره که حدود چهل هزار نفر بودند به علت تشیع ایشان و مشورت ایشان با امام صادق علیه‌السلام و امر حضرت بر مهاجرت به #قم و عدم جنگ با منصور دوانیقی؛ جریان پوت خالی در زمان سلطنت #ظل_السلطان پسر #ناصرالدین_شاه در #اصفهان و مواجهه با #آقانجفی و مأموریت #سیدمحمدامام_جمعه؛ آیین #زرتشتی مردم قم قبل از ورود اشاعره و مرکزیت شیعه و امامیه در قم از زمان ورود اشعریون به قم تا به امروز و به وجود آمدن #حوزه_علمیه 27:46 مجموعه حدود ۱۵۰ هزار نفری روحانیت در کل #ایران در حال حاضر؛ کلام #مجلسی_اول پیرامون جمعیت حدود ۲۰۰ هزار نفری فقها و محدثین در قم در اول دوران غیبت 28:50 نقل مرحوم آیت‌الله شهید #دستغیب از تشرف به قم به همراه مرحوم آیت‌الله شیخ محمدجواد #انصاری_همدانی 29:34 برکات گوش دادن به کلام امام صادق علیه‌السلام و پس از سی سال اولین شهری که مردم از آن به صورت یکپارچه #خمس به محضر #امام_کاظم علیه‌السلام دادند مردم شهر قم بودند؛ دعای ائمه اطهار علیهم‌السلام به قم و اهالی آن: اِذا عَمَّتِ البـُلْدانَ الْفِـتَنُ فَعَلَيْكُمْ بِقُم وَ حَواليها وَ نَواحيها، فَاِنَّ الْبَـلاءَ مـَدْفُوعٌ عـَنْها #بحارالأنوار ج۶۰ص۲۱۴؛ قُم عُشُّ آلِ مُحَمَّدٍ وَ مَأوى شيعَتِهِمْ #بحارالأنوار

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم 01:17 أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (۲۴) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا #ابراهیم علیه‌السلام:۲۵ 01:45 سوال پیرامون حضور تعداد بالای #امامزادگان در #ایران و پراکندگی ایشان و جستجوی علت حضور حضرت معصومه علیهاالسلام در قم؛ تشکیل #قم در زمان #امام_صادق علیه‌السلام 05:31 پاسخ اجمالی: حضور #امامزادگان یعنی (سید و #سادات) در تمام بلاد؛ تکریم برخی بلاد از امامزادگان مثل بلاد #ایران و #عراق 06:35 امامزاده #سنی در کشور #لیبی؛ توضیح پیرامون وجود فراوان #صوفیان رسمی و مکتبی در بلاد #مغرب_عربی مثل لیبی و #تونس و #مراکش و #الجزایر و #مصر؛ اعتقاد صوفیان بلاد مغرب عربی به برگزاری مراسمات ذکر و حال در کنار مضجع یکی از #بنی_فاطمه که در لیبی یکی از این مضاجع را #داعش خراب کرد و همچنین اعتقاد این صوفیان بر اینکه بزرگ و #قطب ایشان باید از بنی علی منتها از بنی فاطمه باشد؛ شجره پادشاه #اردن در انتساب به #بنی_الزهرا که جدشان #شریف_مکه بود که #انگلیس از ایشان (به علت اعتقاد صوفیه در تمکین از سادات) به‌عنوان جلودار تغییرات در عراق با استفاده از #فیصل و در مغرب عربی از #سلطان_حسین که سومین ایشان الآن پادشاه اردن است 10:55 وجود سادات در بلاد مختلف که البته از سادات منحرف هستند که سنی شده‌اند؛ وجود بسیاری از قبور سادات در #حجاز ( #عربستان) که مخالفین این قبور را در طول تاریخ از بین بردند حتی قبور #ائمه_بقیع علیهم‌السلام را ویران کردند؛ احترام سادات در طول تاریخ در بلاد ایران و عراق و مقداری در #پاکستان و #هندوستان 12:30 وجود #شیعیان بسیار غیور در هندوستان؛ ویرانی #حوزه شیعه و #مرجعیت در هندوستان توسط انگلیس در حدود صد سال پیش؛ پابرهنه بودن تمام مردم از پادشاه و راجه و از شیعه و #هنود در #لکنو و #بمبئی و #بنارس در روز #عاشورا در قدیم‌الأیام و ذکر این مسائل در سفرنامه‌های مختلف؛ بزرگتر شدن حوزه هندوستان از حوزه #نجف اشرف؛ حدود ۱۸۰ سال قبل در هندوستان به #میرسیدقلی_هندی (پدر #میرحامدحسین_هندی) برای اولین بار در شیعه #آیت_الله_العظمی اطلاق شد؛ نابودی شیعه در هندوستان توسط انگلیس همزمان با درگیری شیعه در ایران و عراق به جریان #مشروطه 15:25 ساخت #امامباره در هندوستان توسط شیعیان به عنوان نایب زیارتگاه #کربلا و نجف و #کاظمین؛ جمعیت فراوان شیعیان هندوستان 16:42 پاسخ تفصیلی به سوالی چرایی فراوانی وجود امامزادگان در ایران؛ #غربت بی‌نظیر حضرت #امام_رضا صلوات الله علیه؛ غلام #افغانی ایشان یعنی #اباصلت_هروی؛ استقرار امام رضا علیه‌السلام در #طوس و حرکت برادران حضرت به ریاست جناب #احمدبن_موسی حضرت #شاهچراغ علیه‌السلام به سمت امام رضا علیه‌السلام؛ تشکیل کاروانی به ریاست جناب شاهچراغ علیه‌السلام توسط برادران امام رضا علیه‌السلام و استیذان از حاکم مدینه بنابر عرف زمانه؛ حرکت از راه دریا توسط مردان و حرکت زنان از راه خشکی به علت رسم نبودن سفر زنان از راه دریا؛ مسیر دریایی از بندر #جده به #اقیانوس_هند و سپس به #دریای_عمان و سپس به بندر #بوشهر ( #ابوشهر =پدر شهرها) و از آن‌جا در خشکی به #شیراز و سپس #اصفهان و سپس #ری و از ری به سمت طوس؛ مسیر حرکت خانم‌ها در خشکی همان مسیر حرکت #سیدالشهداء علیه‌السلام به #کوفه بوده است؛ مسیر خشکی عبارت بود از مدینه به سمت شمال حجاز و در مرز ایران و عراق و سپس #کرمانشاه و به سمت #همدان و ری تا #خراسان می‌آمدند 24:10 قرار کاروان خانم‌ها این بود که تا قم بیایند و در قم توقف کرده تا مردان از راه دریا برسند؛ زیاد شدن جمعیت کاروان جناب شاهچراغ علیه‌السلام در مسیر تا شیراز؛ حاکم زیرک شیراز یک #مغول به نام #قتلغ_خان بوده که در مواجهه با کاروان پر جمعیت جناب شاهچراغ علیه‌السلام احساس خطر برای مأمون کرد و کاروان را در شیراز متوقف کرد؛ نامه قتلغ خان برای #مأمون و ابراز خطر برای مأمون و دستور مأمون مبنی بر بازگرداندن کاروان؛ مذاکره قتلغ خان با جناب احمد بن موسی علیه‌السلام برای بازگشت و عدم پذیرش آن توسط ایشان و منتهی شدن کار به #جنگ؛ تشابه جنگ جناب احمد بن موسی علیه‌السلام با قتلغ خان به واقعه عاشورا و دلاوری جناب احمد بن موسی علیه‌السلام همچون #حضرت_عباس علیه‌السلام؛ حیله در لشکر امامزادگان با خبر دروغ وفات امام رضا علیه‌السلام و متفرق شدن امامزادگان که برخی در شیراز ماندند و برخی به سمت قم حرکت کردند که این سبب پراکندگی امامزادگان در ایران است؛ مخفی شدن جناب احمد بن موسی علیهماالسلام به مدت بیست سال در شیراز که آن موقع شهر شیعه نبوده است؛ نحوه شهادت مظلومانه جناب احمد بن موسی علیهماالسلام و مزبله کردن محل شهادت ایشان از روی عناد تا حدود چهار صد سال تا

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم 01:19 أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (۲۴) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا #ابراهیم علیه‌السلام:۲۵ 01:50 ارائه مطلب و ثمرهٔ شجرهٔ طیبه در همهٔ احوال توسط #امام معصوم علیه‌السلام 03:57 تبیین دوران #امام_باقر علیه‌السلام و حساس بودن آن به دلیل ضعف #بنی_امیه و پیدایش #بنی_العباس؛ علت اصلی ضعف بنی امیه بر اثر واقعهٔ #کربلا 05:46 جایگاه پاسخ دادن به #فتوا در دستگاه #خلافت تا پیش از واقعه کربلا و افول آن پس از شهادت #سیدالشهداء علیه‌السلام؛ تزلزل مشروعیت دستگاه خلافت؛ جدا شدن #دارالإفتاء از #دارالخلافة پس از کربلا تا به امروز در میان #اهل_سنت 08:40 تلاش برای بازپس‌گیری مشروعیت توسط خلفا مثل جریان تلاش #بنی_مروان همچون #حجاج_بن_یوسف ثقفی برای طواف گرد خانهٔ #مروان_بن_حکم به جای #طواف گرد خانهٔ #کعبه 09:30 ایجاد جریان تصنعی #زهد و #زاهد و #دراویش برای بازپس‌گیری مشروعیت خلفا؛ مطرح شدن #زهاد_ثمانیه در طول تاریخ؛ آشکار شدن ضعف #علمی زهاد در طول یک نسل علمی؛ پیدایش جریان علمی #فقها 15:14 پیدایش جریانات #اجتماعی به‌تدریج در اجتماع؛ هدایت مردم به سمت معصومین علیهم‌السلام توسط فقها از اواخر دوران #امام_سجاد علیه‌السلام و دوران امام باقر علیه‌السلام تا دوران #امام_صادق علیه‌السلام؛ پیدایش نسل علمی در اواخر دوران امام سجاد علیه‌السلام و دوران امام باقر علیه‌السلام حتی در میان غیر شیعه 17:35 مقابله #ایران با جریان #سلفی_گری و تبیین خاستگاه #سلفیون؛ برخورد تند دوران خلفای اول با جوامع؛ تلطیف جریان فقهی اهل سنت (نسبت به دوران خلفای اول) بر اثر برخورد ائمه اربعهٔ اهل تسنن همچون #ابوحنیفه با امام باقر و امام صادق علیهماالسلام و إعراض سلفیون از این خط فکری و تلاش برای بازگشت به دوران تند #خلفا و #صحابه 20:19 تحول در اهل سنت بر اثر برخورد با تعالیم اهل‌بیت علیهم‌السلام و آشنایی با #عقل؛ تأثیرات تعالیم اهل‌بیت علیهم‌السلام در آثار #اخلاقی اهل سنت در #شبه_قاره ( #هندوستان و #پاکستان و #کشمیر و #جامو) و نقل بسیار از امام سجاد علیه‌السلام با عنوان #زین_العابدین؛ اختصاص کلمه و عنوان #باقر (شکافندهٔ #علم) به امام محمد بن علی الباقر علیه‌السلام در میان جوامع اسلامی؛ کمبود روایات از سیدالشهداء علیه‌السلام 25:13 توسل به باقرالعلوم صلوات الله علیه صلی الله علیک یا مولانا یااَبا جَعفَرٍ یامُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ اَیُّهَا الباقِرُ یَابنَ رَسوُلِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلقِهِ یا سَیِدَناوَ مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَاستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا بِکَ اِلیَ اللّهِ وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا یا وَجیهاً عِندَاللّهِ اِشفَع لَنا عِندَاللّه وصیت باقرالعلوم علیه‌السلام برای گریه و نوحه بر حضرتشان: عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قَالَ لِي أَبِي يَا جَعْفَرُ أَوْقِفْ لِي مِنْ مَالِي كَذَا وَ كَذَا لِنَوَادِبَ تَنْدُبُنِي عَشْرَ سِنِينَ بِمِنًى أَيَّامَ مِنًى‌ #الکافی ج۵ص۱۱۷ عمتی عمتی هذا نعش من ثم أن سكينة اعتنقت جسد الحسين علیه السلام، فاجتمع عدّة من الأعراب حتّى جرّوها عنه #لهوف ص۱۸۱ حسین جان حسین جان آیت الله #شیخ_عباس_اخوان ۱۴۰۱/۰۴/۱۶ https://eitaa.com/akavan110

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم 01:10 مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنتَظِرُ وَ مَا بَدَّلُوا تَبْدِيلا #الأحزاب۲۳ شخصیت منفی طائفهٔ #یهود در طی قرون متمادی در جوامع مختلف و در #اسلام خصوصاً در طول زندگی #پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم تا ماجرای شهادت #سیدالشهداء علیه‌السلام و به باد رفتن توطئه یهود توسط سیدالشهداء علیه‌السلام؛ درگیری مستمر یهود با شخصیت‌های ربانی‌ای که نوعاً در سلسلهٔ اجداد پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم بوده‌اند همچون #جناب_عدنان علیه‌السلام و مثل ماجرای #اصحاب_فیل و مثل تعارضی که با #حضرت_عبدالمطلب علیه‌السلام خواستند بنمایند و مثل توطئهٔ قتل #حضرت_عبدالله علیه‌السلام 04:12 توطئه‌چینی یهود در آغاز اسلام در شهر #مدینه و درصدد بودن اعلام پایتختی یهود در مدینه از سالیان دور پیشین؛ از مشاغل همیشگی یهود شغل جواهرات و فلزات گران‌بها که در دوران صدر اسلام تبلورش در طلا و نقره بوده است؛ وقوع درگیری‌های مختلف یهود با مردم عرب؛ سرگردانی همیشگی قوم یهود و سرگردانی در #وادی_تیه: قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ #المائدة۲۶؛ ادعای همیشگی #سرزمین_موعود توسط یهود در جوامع مختلف همچون ادعای سرزمین موعود در #آمریکا و #آرژانتین و جنایات یهود در این‌باره بنابر گزارشات خودشان؛ سرزمین موعود فعلی یهود در #قدس؛ گزینش مدینه به‌عنوان پایتخت یهود (نه سرزمین موعود) در صدر اسلام و توطئه تاج‌گذاری برای عبدالله_بن_أبی (رئیس #منافقین مدینه) به‌عنوان پادشاه پایتخت یهود در مدینه؛ آیات در مذمت منافقین در سورهٔ #البقرة به نوعی درصدد رد یهود از طریق رد عبدالله بن أبی است که رابط یهود در مدینه بوده است؛ خنثی شدن توطئه یهود با ورود پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم به مدینه و کینه‌توزی همیشگی یهود با حضرت؛ ساخت #ضرب_المثل های زشت توسط یهود نسبت به رسول الله صلی‌الله علیه وآله وسلم؛ کینه یهود مضاعف بر کینه #صهیونیزم نسبت به رسول الله صلی‌الله علیه وآله وسلم؛ جریان جلوگیری آیت‌الله #وحید_خراسانی از فتنه کشتار مسلمانان توسط یهود در محلهٔ #عیدگاه در #مشهد مقدس؛ مشکل خاص یهود با #ایرانیان و #ایران و بازگشت آن به ماجرای جشن #پوریم یا عید #پسح و ارتباط آن با #سیزده_به_در؛ شخصیت مرضی‌الطرفین #ملک_الشعرای_بهار نزد مذهبیون و #ملی_گرا ها همچون #دهخدا؛ اندرزنامه ملک الشعرای بهار به #محمدرضاپهلوی در مورد #محمدعلی_فروغی به‌عنوان یک یهودیِ یهودی‌زاده شاها کنم از خبث فروغی خبرت خون می‌کند این جهود ناکس جگرت خطبه‌ی شهی و عزل تو را خواهد خواند زان‌گونه که خواند از برای پدرت #ملک_الشعرای_بهار خیانت‌های متعدد فروغی از دوران #قاجار تا #پهلوی_اول و #پهلوی_دوم و استمرار این خیانت‌ها با کار #فرهنگی تا به امروز و نمونهٔ آن در حذف اشعاری از دیوان #حافظ که رگه‌هایی از #تشیع را نشان می‌داده است؛ کار یهود در تعارض #شیعه و غیرشیعه در طرفداری از غیرشیعه و در تعارض اسلام و غیراسلام به جانبداری از غیراسلام 14:23 ذکر شهر مدینه به‌عنوان شهر #یثرب در کتب فعلی تحصیلی یهود تا ادعای ارضی‌شان نسبت به یثرب فراموش نشود؛ هم‌دستی یهود با #بنی_امیه؛ ید طولانی بنی‌امیه در #زنا و #شراب و #ربا و #قمار به‌عنوان مشترکاتی بین بنی‌امیه و یهود؛ موقعیت تاریخی و ممتاز #اقتصادی شهر #مکه پیش از اسلام به‌عنوان چهارراه تجاری کاروان‌های تجاری از غرب به شرق و بالعکس یعنی از #چین (چین و ماچین) به غرب مثل تجارت پارچه‌های گران‌بهای #سندس و #استبرق: وَ يَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُندُسٍ وَ إِسْتَبْرَقٍ #الکهف۳۱؛ انحصار راز پارچه #ابریشم در قرون متمادی در دست چین؛ مسیر تجاری شرق به غرب: از چین به صحرای #مغولستان و به #افغانستان و #پاکستان و سپس به فلات ایران و شمال #خزر یا از مسیر #جزیرة_العرب به #دریای_سیاه و از آن‌جا به #اروپا و بازگشت کالاهای تجاری ارزشمند از #روم به سمت شرق از طریق ایران یا جزیرة العرب؛ در مسیر شمال به جنوب و بالعکس بودن مکه؛ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (۱) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ #قریش۲؛ قدمت تاریخی تمدن #فینیقیه در #سوریه به‌عنوان اولین تمدن‌های بشری مثل ابداع #خط و فلز #مفرق ( #آلیاژ) که کاروان‌های تجاری می‌آمدند به #یمن ( #سد_مآرب): لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَ شِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَ اشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَ رَبٌّ غَفُورٌ (١٥) فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَ بَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم 01:01 مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنتَظِرُ وَ مَا بَدَّلُوا تَبْدِيلا #الأحزاب۲۳ 01:26 سقوط امپراتوری #ایران و انحصار امپراتوری در امپراتوری #روم و #مسیحیت که این‌ها بازیچهٔ #یهود بودند؛ نفوذ #پولس یهودی در مسیحیت و ورود اباطیل یهودیت به مسیحیت؛ عدم پذیرش پولی توسط سران مسیحیت به جز #برنابا؛ تحریم خوانش بسیاری از #انجیل ها در #شورای_نیقیه؛ وجود مطالبی راجع به #پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم و #اهلبیت علیهم‌السلام در اناجیل؛ عدم وجود #مسیحی بعد از ماجرای پولس و به وجود آمدن #مسیحی_یهودی؛ مطیع کردن مسیحیت توسط یهود خصوصاً با جریان #پروتستان؛ پیشبرد اهداف طائفهٔ یهود از پنجهٔ مسیحیت 04:55 سرپنجهٔ خارجی‌ها در جریان #کربلا مثل جریان مشورت #سرجون به #یزید و دیگر مثل حضور سفیر امپراتوری روم در مجلس #شام؛ سیاست فرار به جلوی سفیر روم در مجلس یزید پس از ایراد #خطبه_شامیه توسط #امام_سجاد علیه‌السلام؛ منکوب شدن یزید توسط امام سجاد علیه‌السلام با خطبهٔ حضرت؛ تلاوت آیهٔ #اصحاب_کهف_و_رقیم توسط سر بریدهٔ #سیدالشهداء صلوات الله علیه به‌عنوان آیهٔ درگیر شدن اصحاب کهف و رقیم با یهودیت: أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَ الرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبا #الکهف:۹ 07:05 مرور ریشه‌های عناد یهودیت با #اسلام همچون شکل‌گیری اسلام در طائفهٔ فرزندان #حضرت_اسماعیل علیه‌السلام و جناب #هاجر که ریشهٔ دشمنی با اسلام و #عرب و عربیت توسط یهود است؛ دشمنی یهود در مواردی همچون دشمنی در جریانات #جناب_عدنان و #حضرت_عبدالمطلب علیهماالسلام و ماجرای عداوت #امیه با #حضرت_هاشم علیه‌السلام و ماجرای توطئهٔ قتل #حضرت_عبدالله علیه‌السلام توسط یهود و ماجرای #اصحاب_فیل در #عام_الفیل؛ فتنه‌های یهود در زمان حیات پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم همچون فتنه‌گری یهود #بنی_نضیر و #بنی_مصطلق و #خیبر 09:00 برخورد کریمانهٔ پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم با یهود به اعتراف خود طرفداران یهود همچون کلام ایگناتس #گلدزیهر ‏یهودی (مجاری: Goldziher Ignác ۲۲ ژوئن ۱۸۵۰-۱۳ نوامبر ۱۹۱۲) مولف کتاب #العقیدة_و_الشریعة_فی_الإسلام؛ صهیونیست بودن گلدزیهر؛ توضیحاتی پیرامون #صهیونیست از شاخه‌های یهود و جریان جمع این‌ها در #کوه_صهیون در هنگام عزیمت #حضرت_موسی علیه‌السلام به #کوه_طور و عهد یهود بر ضد دیگر آیین‌ها با #جنگ با #نفوذ؛ نفوذ بهود در مسیحیت؛ نفوذ یهود در اسلام با جریان #بنی_امیه که همان #شجره_ملعونه در قرآن هستند: وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ #الإسراء۶۰؛ در اصل صهیونیست‌ها یهودی هم نیستند و احتمال #جادوگر بودن صهیونیست‌ها یعنی همان جادوگران اطراف #فرعون هستند: قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلَا تَسْتَمِعُونَ #الشعراء۲۵؛ مسلمان نشدن بسیاری از جادوگران اطراف فرعون و همراهی اجباری با حضرت موسی علیه‌السلام پس از سقوط فرعون و نقل ماجرای این طایفه به‌عنوان ماجرای #سامری (گمراه‌کننده) در قرآن کریم؛ ماجرای سامری و #گوساله_سامری و نفوذ این ماجرای گاو و گوساله به دربار #هخامنشیان 12:20 پیچیدگی ماجرای یهود در #تاریخ؛ مرجع فتوا شدن #کعب_الأحبار در دورهٔ #عثمان_بن_عفان؛ درگیری جناب #ابوذر غفاری رحمه‌الله با کعب الأحبار 13:28 سیاست یهود در به جان هم انداختن #مسلمان ها و حکمت #سکومت حضرت #امیرالمؤمنین صلوات الله علیه؛ معترض بودن امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه به سیاست خلفا و نحوهٔ آن؛ جریان درخواست #ابوسفیان برای #بیعت با امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه و واکنش امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه به بنی‌امیه و واکنش #ابن_عباس: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، قَالَ: لما استخلف أبو بكر قال ابو سفيان: ما لنا ولأبي فصيل، إنما هي بنو عبد مناف! قَالَ: فقيل لَهُ: إنه قد ولى ابنك، قَالَ: وصلته رحم! حُدِّثْتُ عَنْ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَوَانَةُ، قَالَ: لَمَّا اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَى بَيْعَةِ أَبِي بَكْرٍ، أَقْبَلَ أَبُو سُفْيَانَ، وَهُوَ يَقُولُ: وَاللَّهِ إِنِّي لأَرَى عَجَاجَةً لا يُطْفِئُهَا إِلا دَمٌ! يَا آلَ عَبْدِ مَنَافٍ فِيمَ أَبُو بَكْرٍ مِنْ أُمُورِكُمْ! أَيْنَ الْمُسْتَضْعَفَانِ! أَيْنَ الأَذَلانِ عَلِيٌّ وَالْعَبَّاسُ! [وَقَالَ: أَبَا حَسَنٍ! ابْسُطْ يَدَكَ حَتَّى أُبَايِعَكَ. فَأَبَى عَلِيٌّ عَلَيْهِ، فَجَعَلَ يَتَمَثَّلُ بِشِعْرِ الْمُتَلَمِّسِ: وَلَنْ يُقِيمَ عَلَى خَسْفٍ يُرَادُ بِهِ ... إِلا الأَذَلانِ عِيرُ الْحَيِّ وَالْوَتَدُ هَذَا عَلَى الْخَسْفِ مَعْكُوسٌ بِرُمَّتِهِ ... وَذَا يُشَجُّ فَلا يَبْكِي لَهُ أَحَدُ

جنایات #نادرشاه_افشار بر علیه #شیعه در #ایران نفوذ #یهود بر نادرشاه جلوگیری از تدریس #معقول از زمان نادرشاه در #حوزه‌های_علمیه آیت‌الله #شیخ_عباس_اخوان ۲۸ محرم الحرام ۱۴۴۷ ۱۴۰۴/۵/۲ https://eitaa.com/akavan110

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم 🏴 شهادت #امام_رضا علیه‌السلام 00:54 يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ #الصف۸ برخورد حکیمانه ذوات مقدسه #اهلبیت علیهم‌السلام با مواقف مختلف؛ شرایط ویژه و بی‌نظیر #امام_رضا علیه‌السلام به علت مسأله #ولایتعهدی 03:18 تشبیه مسأله با نقل جریانی از مرحوم آیت‌الله شیخ #حسین_لنکرانی؛ سبک سخنرانی و شخصیت مرحوم آیت‌الله شیخ حسین لنکرانی 06:50 اهرم ولایتعهدی و #ضرب_سکه علیه امام؛ رواج آن سکه‌ها تا زمان #امام_عسکری علیه‌السلام؛ معنای لقب #ابن_الرضا در زمان خلافت #بنی_العباس به معنای پسر کسی‌که که سکه به نام پدرش ضرب شده و لقب سلطنتی رضا دادن به حسب ظاهر به امام رضا علیه‌السلام که در روایت لعن شده‌اند به‌خاطر این مسأله که لقب رضا را بنی‌العباس به حضرت داده‌اند بلکه این لقبی است که خدا به حضرت داده است؛ تاریخ ضرب سکه به نام امام رضا علیه‌السلام در شهرهای #مرو #بلخ #بخارا #اصفهان #شیراز #عمان؛ تبریک تؤام با تعریض مردم به امام رضا علیه‌السلام برای مسأله ولایتعهدی! 09:30 علت حرکت #مأمون عباسی از #مدینه به سمت #طوس سرکوب بلاد شرقی #ایران که با برادر مأمون یعنی #امین_عباسی بیعت کرده بودند و همراه کردن حضرت رضا علیه‌السلام با خود؛ برخورد مأمون با طائفه خورشید پرستان و #ساحران که در علم #کلام به نام #مغسله هستند که امروزه از #بندرماهشهر هستند از کنار آب تا نواحی کناری رود #دجله در #عراق عابدانِ آفتاب از دلبرِ ما غافل‌اند ای ملامت‌گو خدا را رو مبین آن رو ببین #حافظ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا #المائدة۶۹؛ #بابی نبودن منتسبین به #صابئین امروزی؛ اعتراض صابئین در اول #انقلاب و رد درخواست برای رسمیت به ایشان به‌عنوان دینی ذکر شده در #قرآن به علت عدم حمل صابئین بر ایشان و از بین رفتن صابئین در مذکور قرآن؛ همراه کردن یکی از جادوگران توسط مأمون برای مقابله با حضرت رضا علیه‌السلام و جریان استفاده از او در مقابل حضرت و شیر واقعی شدن تصویر شیر در پرده #عیون_اخبارالرضا (علیه‌السلام) ج۲صص۱۶۹-۱۷۲؛ تلاش مأمون برای شکستن شأن امام رضا علیه‌السلام؛ سلسله مجالس ولایتعهدی از سوی مأمون برای تضعیف امام رضا علیه‌السلام در #مرو، #بلخ، #بخارا و #سمرقند؛ علت رواج پرده‌های دارای نقش #شیر در #تهران قدیم؛ توصیه به #فیلمسازان سریال امام رضا علیه‌السلام 20:20 تلاش مأمون برای شکستن #زی امام رضا علیه‌السلام در مجالس ولایتعهدی؛ ماجرای مجلسی از مأمون و ایذاء امام رضا علیه‌السلام و آوردن کشتی از طلا و پر از جواهرات در مجلس به‌عنوان هدیه از سوی امپراتوری #روم 27:50 شعرخوانی #دعبل نزد حضرت رضا علیه‌السلام مدارس آيات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات بکیت لرسم الدار من عرفات وأجریتُ دمع العین بالعبرات افاطم قومی یابنة الخیر فاندبی نجوم سموات بارض فلات افاطم لو خلت الحسین مجدلا وقدمات عطشاناً بشط فرات و قبر ببغداد لنفس زكیة تضمنها الرحمن فی الغرفات تکمیل شعر دعبل توسط حضرت رضا علیه‌السلام و قبر بطوس یالها من مصیبة الحت علی الاحشاء بالزفرات الی الحشر حتی یبعث‌الله قائماً یفرج عنا الغم و الكربات #بحارالأنوار ج۴۵ص۲۵۷ 32:40 روضه امام رضا علیه‌السلام مسموم کردن حضرت رضا علیه‌السلام الشمْرُ جَالِسٌ عَلَی صَدْرِكَ وَ مُولِغٌ سَیْفَهُ عَلَی نَحْرِكَ قَابِضٌ عَلَی شَیْبَتِكَ بِیَدِهِ ذَابِحٌ لَكَ بِمُهَنَّدِهِ #بحارالأنوار ج۹۸ص۳۲۲ ۳۰صفر۱۴۴۴ ۱۴۰۰/۷/۴ آیت الله #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم ولادت حضرت #عبدالعظیم حسنی علیه‌السلام 01:07 من زار عبدالعظیم بری کمن زار الحسین بکربلاء؛ دَخَلَ عَلَى أَبِی الْحَسَنِ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَادِی مِنْ أَهْلِ الرَّیِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِی الْحَسَنِ الْعَسْکَرِیِّ علیه‌السلام فَقَالَ أَیْنَ کُنْتَ قُلْتُ زُرْتُ الْحُسَیْنَ علیه‌السلام قَالَ أَمَا إِنَّکَ لَوْ زُرْتَ قَبْرَ عَبْدِ الْعَظِیمِ عِنْدَکُمْ لَکُنْتَ کَمَنْ زَارَ الْحُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ علیه‌السلام #ثواب_الأعمال_و_عقاب_الأعمال ص۹۹؛ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الرَّیِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِی الْحَسَنِ الْعَسْکَرِیِّ علیه‌السلام فَقَالَ أَیْنَ کُنْتَ فَقُلْتُ زُرْتُ الْحُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ علیه‌السلام فَقَالَ أَمَا إِنَّکَ لَوْ زُرْتَ قَبْرَ عَبْدِالْعَظِیمِ عِنْدَکُمْ لَکُنْتَ کَمَنْ زَارَ الْحُسَیْنَ علیه‌السلام #کامل_الزیارات ص۳۲۴؛ جایگاه والای حضرت عبدالعظیم حسنی علیه‌السلام؛ درک محضر سه امام معصوم علیهم‌السلام و #مغرور نشدن از این مسأله؛ آفت #غرور در درک محضر بزرگان و سلب #توفیق در پی این آفت 02:35 جریان سلطان #محمودغزنوی و #ایاز و سعایت از ایاز نزد سلطان محمود؛ زمین خوردن از ناحیه کسانی‌که انسان به آن‌ها #اعتماد می‌کند چون نیک نگه‌ کرد و پر خویش بر او دید گفتا ز که نالیم که از ماست که بر ماست #ناصرخسرو زمین خوردن برخی از سلاطین در تاریخ که توسط پسران خودشان زمین خوردند؛ اقدام #کورش علیه پدربزرگ خود #آژی_دهاک؛ ضرورت اقدام نکردن در هنگام #خشم 08:00 فضل بسیار #فرصت_الدوله_شیرازی نویسنده #تاریخ_عجم ( #آثار_عجم ) و گزارش وی از ملاقات با مرحوم #جهانگیرخان_قشقایی؛ وصف کمالات و ملایی جهانگیر خان در علوم مختلف #فقه و #فلسفه و #ریاضی و #نجوم و غیره؛ جهانگیر خان از #ایلات_قشقایی بوده است و در زمان #مشروطه می‌زیسته و در مدرسه #صدر #اصفهان تدریس می‌کرده است و #عمامه به سر نمی‌گذاشته؛ #لباس متعارف اهالی #ایران تا زمان #رضاخان شامل #لباده بوده که بعداً در #غرب تا تغییراتی #کت شده؛ شرکت #مجتهدین و #علما بزرگ در درس جهانگیر خان؛ مواظبت جهانگیر خان بر عدم فراموشی شأن گذشته خود و مغرور نشدن؛ رسوم اهالی ایل قشقایی همچون #تارزنی؛ جریان شروع جهانگیر خان به تحصیل جهانگیر خان در چهل سالگی؛ شاگردی درس #فلسفه جهانگیر خان توسط مرحوم آیت‌الله #بروجردی؛ ضرورت توجه به گذشته خود و مغرور نشدن از جایگاه؛ از منی بودی منی را واگذار ای ایاز آن پوستین را یاد دار #مثنوی_معنوی 18:30 روایتی پیرامون عدم فراموشی حتی یک #گناه تا پایان عمر انسان مؤمن مبادا خدا او را نبخشید (= #الخوف_من_مکر_الله ) و اگر همه عمر گناه کرده باشد از رحمت خدا ناامید نمی‌شود زیرا که #یأس از این‌ها بدتر (= #الیأس_من_رحمة_الله )؛ جریان ناامیدی #حمیدبن_قحطبه از رحمت خدا پس از جنایت کشتار #سادات به دستور #هارون_الرشید #بحارالأنوار ج۴۸صص۱۷۶-۱۷۷؛ گناه #قنوط: حَدَّثَنِی سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَةَ اَلْخَطْمِیُّ، قَالَ: حَدَّثَنِی: أَنَّ اَلزُّهْرِیَّ عَزَّرَ غُلاَماً لَهُ، فَمَاتَ تَحْتَ یَدِهِ، فَقَنَطَ حَتَّی أَتَی عَلِیَّ بْنَ اَلْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَا السَّلاَمُ فَقَالَ لَهُ: قُنُوطُکَ أَعْظَمُ مِنْ ذَنْبِکَ!. #المسترشد_فی_إمامة_أمیرالمؤمنین_علی_بن_أبی_طالب علیه‌السلام تألیف #طبری امامی ج۱ص۱۵۱؛ در عین اینکه انسان نباید ناامید باشد در عین حال هم نباید گذشته خودش را از یاد ببرد 23:50 سیر جناب عبدالعظیم حسنی و غره نشدن از درک محضر سه امام معصوم علیهم‌السلام؛ جریانی از دوران نوجوانی و جلسات #هیئت؛ عیب #هرهری_مذهب شدن برخی از افراد #مذهبی از نظر #جلال_آل_احمد؛ ضرورت جلو رفتن با #مقدمات لازمه برای هرهری‌مذهب نشدن؛ جریانی از دوران طلبگی؛ ضرورت رعایت #تدریج در امور؛ عیب اظهارنظر نسنجیده توسط افراد سطحی که به حدود خودشان واقف نیستید 30:00 یکی از عوامل درجا زدن در وادی دیانت توهم به پایان سیر رسیدن است که از مکاید #نفس است؛ جریاناتی از دوران کودکی و نوجوانی و هیئت‌داری و #سینه_زنی؛ جریان #شهادت فجیع #ابن_سکیت به جرم #تشیع توسط #متوکل؛ 34:30 عدم اطلاع انسان از #عاقبت خود؛ فَثَبَّتَنِىَ اللّهُ أبدا ما حَييتُ عَلى مَوالاتِكُمْ وَ مُحَبَّتِكُمْ وَ دينَكُْم #جامعه_کبیره؛ جریانی از مرحوم آیت‌الله #میرزایوسف_ایروانی و دعا برای #عاقبت_به_خیری 39:30 جریانی از مرحوم حاج #حسن_ارضی 42:15 توفیقی بالاتر از سیاهی‌های امام حسین (علیه‌السلام) نیست؛ جریاناتی از شخصیت والای حضرت آیت #سیداحمدخوانساری و فرمایش #مرحوم_امام پیرامون ایشان و جریان ارتحال مرحوم آیت‌الله خوانساری؛

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم 🏴 شب وفات #حضرت_معصومه سلام الله علیها 01:00 ذکر و یادبودی از مرحوم آیت‌الله #بروجردی 02:20 سوال پیرامون حضور تعداد بالای #امامزادگان در #ایران؛ پاسخ اجمالی: حضور #امامزادگان در تمام بلاد و به علت نبود #فرهنگ احترام به ایشان به فراموشی سپرده شده‌اند ولی به دلیل وجود فرهنگ اصیل #شیعه به امامزادگان در ایران این بزرگواران مورد تجلیل قرار گرفته‌اند 04:45 آیا در ایران امام‌زاده زیاد شده است؟ خیر بلکه در طول برخی از حکومت‌های قبل این امامزادگان مورد بی‌اعتنایی و بی‌احترامی قرار گرفته‌اند و فراموش شده‌اند که بعد در دوره‌های دیگر به دلیل عرق دینی این بزرگواران مورد تجلیل واقع شده‌اند پاسخ تفصیلی: تشکیل #قم به‌عنوان شهر #شیعه در دوران #امام_صادق صلوات الله علیه؛ مهاجرت #اشعریون به قم با صلاحدید امام صادق علیه‌السلام و تشکیل #حوزه شیعه در قم؛ مرکزیت شیعه در قم در دوران #امام_کاظم علیه‌السلام؛ سرایت شیعه به #کاشان و #آوج؛ موقعیت جغرافیایی آوج بین #زنجان و #همدان و #قزوین؛ سرایت شیعه سپس به #ری که نیمی شیعه شدند؛ سابقه هفت هزار ساله #تهران و ری؛ مرکزیت ری با وجود حضور شیعیان؛ قم و کاشان و آوج سه مرکز شیعی خالص و ری مرکز نیمه شیعی 07:25 وَ رُوِیَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَهْلِ الرَّیِّ: أَنَّهُمْ دَخَلُوا عَلَی أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام وَ قَالُوا نَحْنُ مِنْ أَهْلِ الرَّیِّ فَقَالَ مَرْحَباً بِإِخْوَانِنَا مِنْ أَهْلِ قُمَّ #بحارالأنوار ج۵۷ص۲۱۶ اِنَّ لِلْجَنَّةِ ثَمانِيَةَ أَبْوابٍ، وَ لاَِهْلِ قُم واحِدٌ مِنْها، فَطُوبى لَهُمْ، ثُمَّ طُوبى لَهُمْ ثُمَّ طُوبى لَهُمْ #بحارالأنوار ج۶ص۲۱۶ 08:20 قدرت بسیار شیعه در قم زمان امام کاظم علیه‌السلام؛ قم اولین شهری است که به صورت یکپارچه #خمس برای معصوم علیه‌السلام فرستادند؛ ثروتمند شدن مردم قم و تشکیل #حکومت مثل #فرمانداری_کل که مثل نسبت #استرالیا و #نیوزلند نسبت به #انگلیس می‌باشد که #فرماندار را در آنجا مشخص می‌کنند و باقی کارها دست خودشان است؛ سابقه فرمانداری کل پیش از #انقلاب در ایران مثل فرمانداری کل #کهکیلویه_وبویراحمد و فرمانداری کل #چهارمحال_وبختیاری که پس از انقلاب به دلیل عرق مردم در برابر #مراجع و #رهبری این‌ها سر تعظیم فرود آوردند 10:00 قم حکومتی مثل فرمانداری کل نسبت به حکومت #بنی_العباس داشته است؛ موقعیت ممتاز قم در دوره #امام_رضا صلوات الله علیه و آرزوی مردم برای آمدن به قم که بسیار وسیع بوده در آن دوران؛ #غربت امام رضا علیه‌السلام به سبب قضیه #ولایتعهدی و اذیت و رنج حضرت رضا علیه‌السلام؛ ترس #مأمون از امام رضا علیه‌السلام؛ اقامت مأمون در #طوس تا قبل از شهادت امام رضا علیه‌السلام و مهاجرت مأمون به #مدینه بلافاصله پس از شهادت امام رضا علیه‌السلام؛ سیاست #ماکیاولی مأمون در قضیه ولایتعهدی برای کنترل امام رضا علیه‌السلام؛ ضرب #سکه به نام امام رضا علیه‌السلام در همه بلاد توسط مأمون تصمیم برادران امام رضا علیه‌السلام که در مدینه بودند برای دیدن حضرت و حرکت از مدینه به طوس با طی سه کشور #حجاز و #عراق و #ایران؛ تشکیل کاروانی به ریاست جناب #احمدبن_موسی ( #شاهچراغ) علیه‌السلام توسط برادران امام رضا علیه‌السلام و استیذان از حاکم مدینه بنابر عرف زمانه؛ حرکت از راه دریا توسط مردان و حرکت زنان از راه خشکی به علت رسم نبودن حرمت زنان از راه دریا؛ مسیر دریایی از بندر #جده به #اقیانوس_هند و سپس به #دریای_عمان و سپس به بندر #بوشهر ( #ابوشهر =پدر شهرها) و از آن‌جا در خشکی به #شیراز و سپس #اصفهان و سپس #قم و از قم به سمت #طوس که این مسیر شیعه بوده ولی غیر شیعیان یکسره بدون آمدن به قم به طوس می‌رفتند؛ مسیر حرکت خانم‌ها در خشکی همان مسیر حرکت #سیدالشهداء علیه‌السلام به #کوفه بوده است؛ طی مسیر حرکت #امام_حسین علیه‌السلام از مدینه به کوفه توسط #کورت_فریشلر #Kurt_Frischler مولف کتاب #امام_حسین_و_ایران مسیر خشکی عبارت بود از مدینه به سمت شمال حجاز و در مرز ایران و عراق از #خانقین یا #حلوان داخل ایران و سپس #کرمانشاه و به سمت اصفهان و قم می‌آمدند؛ قرار کاروان خانم‌ها این بود که تا قم بیایند و در قم توقف کرده تا مردان از راه دریا برسند و بروند برای زیارت امام رضا علیه‌السلام در طوس که این جریان در سال‌های ۲۰۱ و ۲۰۲ قمری بوده است کاروان پانصد نفری مردان به سرپرستی جناب شاهچراغ علیه‌السلام در بوشهر در مسیر شیراز به پانزده هزار نفر رسید 20:10 حاکم زیرک شیراز یک #مغول به نام #قتلغ_خان بوده که در مواجهه با کاروان پر جمعیت جناب شاهچراغ علیه‌السلام احساس خطر برای مأمون کرد و کاروان را در شیراز متوقف کرد؛ نامه قتلغ خان برای مأمون و ابراز خطر برای مأمون و دستور مأمون مبنی بر بازگرداندن کاروان؛ مذاکره قتلغ خان با جناب احمد بن موسی علیه‌السلام برای