بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم 01:19 أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (۲۴) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا #ابراهیم علیه‌السلام:۲۵ 01:50 ارائه مطلب و ثمرهٔ شجرهٔ طیبه در همهٔ احوال توسط #امام معصوم علیه‌السلام 03:57 تبیین دوران #امام_باقر علیه‌السلام و حساس بودن آن به دلیل ضعف #بنی_امیه و پیدایش #بنی_العباس؛ علت اصلی ضعف بنی امیه بر اثر واقعهٔ #کربلا 05:46 جایگاه پاسخ دادن به #فتوا در دستگاه #خلافت تا پیش از واقعه کربلا و افول آن پس از شهادت #سیدالشهداء علیه‌السلام؛ تزلزل مشروعیت دستگاه خلافت؛ جدا شدن #دارالإفتاء از #دارالخلافة پس از کربلا تا به امروز در میان #اهل_سنت 08:40 تلاش برای بازپس‌گیری مشروعیت توسط خلفا مثل جریان تلاش #بنی_مروان همچون #حجاج_بن_یوسف ثقفی برای طواف گرد خانهٔ #مروان_بن_حکم به جای #طواف گرد خانهٔ #کعبه 09:30 ایجاد جریان تصنعی #زهد و #زاهد و #دراویش برای بازپس‌گیری مشروعیت خلفا؛ مطرح شدن #زهاد_ثمانیه در طول تاریخ؛ آشکار شدن ضعف #علمی زهاد در طول یک نسل علمی؛ پیدایش جریان علمی #فقها 15:14 پیدایش جریانات #اجتماعی به‌تدریج در اجتماع؛ هدایت مردم به سمت معصومین علیهم‌السلام توسط فقها از اواخر دوران #امام_سجاد علیه‌السلام و دوران امام باقر علیه‌السلام تا دوران #امام_صادق علیه‌السلام؛ پیدایش نسل علمی در اواخر دوران امام سجاد علیه‌السلام و دوران امام باقر علیه‌السلام حتی در میان غیر شیعه 17:35 مقابله #ایران با جریان #سلفی_گری و تبیین خاستگاه #سلفیون؛ برخورد تند دوران خلفای اول با جوامع؛ تلطیف جریان فقهی اهل سنت (نسبت به دوران خلفای اول) بر اثر برخورد ائمه اربعهٔ اهل تسنن همچون #ابوحنیفه با امام باقر و امام صادق علیهماالسلام و إعراض سلفیون از این خط فکری و تلاش برای بازگشت به دوران تند #خلفا و #صحابه 20:19 تحول در اهل سنت بر اثر برخورد با تعالیم اهل‌بیت علیهم‌السلام و آشنایی با #عقل؛ تأثیرات تعالیم اهل‌بیت علیهم‌السلام در آثار #اخلاقی اهل سنت در #شبه_قاره ( #هندوستان و #پاکستان و #کشمیر و #جامو) و نقل بسیار از امام سجاد علیه‌السلام با عنوان #زین_العابدین؛ اختصاص کلمه و عنوان #باقر (شکافندهٔ #علم) به امام محمد بن علی الباقر علیه‌السلام در میان جوامع اسلامی؛ کمبود روایات از سیدالشهداء علیه‌السلام 25:13 توسل به باقرالعلوم صلوات الله علیه صلی الله علیک یا مولانا یااَبا جَعفَرٍ یامُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ اَیُّهَا الباقِرُ یَابنَ رَسوُلِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلقِهِ یا سَیِدَناوَ مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَاستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا بِکَ اِلیَ اللّهِ وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا یا وَجیهاً عِندَاللّهِ اِشفَع لَنا عِندَاللّه وصیت باقرالعلوم علیه‌السلام برای گریه و نوحه بر حضرتشان: عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قَالَ لِي أَبِي يَا جَعْفَرُ أَوْقِفْ لِي مِنْ مَالِي كَذَا وَ كَذَا لِنَوَادِبَ تَنْدُبُنِي عَشْرَ سِنِينَ بِمِنًى أَيَّامَ مِنًى‌ #الکافی ج۵ص۱۱۷ عمتی عمتی هذا نعش من ثم أن سكينة اعتنقت جسد الحسين علیه السلام، فاجتمع عدّة من الأعراب حتّى جرّوها عنه #لهوف ص۱۸۱ حسین جان حسین جان آیت الله #شیخ_عباس_اخوان ۱۴۰۱/۰۴/۱۶ https://eitaa.com/akavan110

اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم بر قتل #معاویه در صورت مشاهده وی بر منبر حضرت: وَ عَنْ عَبْدِ اَلْعَزِيزِ بْنِ اَلْخَطَّابِ عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي اَلْأَسْوَدِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ اَلْحَسَنِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : إِذَا رَأَيْتُمْ مُعَاوِيَةَ عَلَى مِنْبَرِي يَخْطُبُ فَاقْتُلُوهُ #بحارالأنوار ج۳۳ص۱۹۱؛ به قدرت رسیدن بنی امیه در جهان اسلام توسط یهود در سایهٔ انفعال #مردم و کنار کشیدن مردمان صالح از صحنهٔ اجتماع همچون اصحاب کهف و رقیم: نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَ زِدْنَاهُمْ هُدًى #الکهف:۱۳؛ عدم توان (حتی مردمان خوب متعارف) برای مقابله با فتنه یهود و بنی امیه؛ تصویرگری ضعیف رسانه‌ای ما از حکومت بنی امیه که نصف جهان را در تصرف داشتند؛ عامل سرنگون شدن بنی امیه شهادت سیدالشهداء علیه‌السلام بود؛ رسوا کردن بنی امیه و یهود با تلاوت قرآن سر مبارک سیدالشهداء علیه‌السلام روی نیزه و خود را آیت عجیبه الهی نامیدن؛ عجیب بودن خالی ماندن تخت خلافت بنی امیه به مدت سه روز پس از هلاکت #یزید و استعفای #معاویة_بن_یزید بر اثر نفرت مردم از بنی امیه و روی کار آمدن #بنی_مروان 26:00 واقعیت واقعهٔ #کربلا جنگ با یهود است؛ دفع انحراف به‌ظاهر مسلمانان که توسط یهود مسخ شده بودند توسط سیدالشهداء علیه‌السلام و ادامه امر اسلام با تعالیم #امام_سجاد علیه‌السلام 27:30 دفع مکاید یهود توسط سیدالشهداء علیه‌السلام؛ مقدمه‌چینی فتنه یهود به پیش از کربلا از واقعهٔ #اصحاب_فیل؛ أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ #الفیل:۱؛ ابرهه عامل #امپراتوری_روم (مسیحیت) بود؛ بازیچه بودن #مسیحیت به دست یهود از زمان تبدیل مسیحیت به #مسیحیت_کاتولیک که اینان #یهودی_مسیحی شدند؛ جنگ همیشگی یهود با اسلام توسط مسیحیت؛ سرّ تلاش مورخان یهود برای مخدوش کردن سال تولد پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم در غیر سال #عام_الفیل تا از مصداق قرآنی آن فرار کنند؛ خط و نشان خدای متعال برای یهود در سوره فیل و قریش؛ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (۱) أَ لَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ(۲) وَ أَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيل (۳) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (۴) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (۵) 30:45 اشاره #حضرت_زینب سلام الله علیها در خطاب به یزید به دشمنی وی با اولاد #حضرت_عبدالمطلب علیه‌السلام؛ مقابله جناب عبدالمطلب علیه‌السلام با عامل یهود یعنی #ابرهه؛ کید یهود در لشکرکشی ابرهه به #مکه؛ جریان اصحاب فیل و فرمایش جناب عبدالمطلب علیه‌السلام: فَقَالَ عَبْدُ اَلْمُطَّلِبِ أَنَا رَبُّ اَلْإِبِلِ وَ لِهَذَا اَلْبَيْتِ رَبٌّ #بحارالأنوار ج۱۵ص۱۵۸؛ یهود ریشهٔ تمام #جنگهای_صلیبی است؛ فتنه یهود از سال عام الفیل که تولد پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم است؛ انحراف اسلام (که آیین حضرت ابراهیم علیه‌السلام بود) در #جزیرة_العرب؛ وَ جَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَ مَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَ فِي هٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَ تَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَ آتُوا الزَّكَاةَ وَ اعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَ نِعْمَ النَّصِيرُ #الحج:۷۸؛ فتنه‌های متعدد یهود در عالم اسلام؛ شکستن شاخ یهود توسط سیدالشهداء علیه‌السلام 37:05 السلام علی الحسین و علی علی بن الحسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین چه خونبها به از این کشتگان کوی تو را که بنگرند به محشر، دوباره روی تو را تمام، گمشدگان ره توئیم و کنیم به هر طریق که باشیم، جستجوی تو را #شاطرعباس_صبوحی ای سمت نوکری‌ات شرف و عزت و فخر همه ای به تمنای غمت به لب اهل ولا زمزمه ذاکر و مداح توام، نظری ای پسر فاطمه مرا مران، مرا مران از درت به پهلوی شکستهٔ مادرت یا حسین یا حسین یا حسین یا حسین ای پدر و مادر من به فدای لب عطشان تو نیزه و شمشیر و سنان، کفن پیکر عریان تو بر نوک نی جلوه‌کنان، سر همچون مه تابان تو مرا مران، مرا مران از درت به پهلوی شکستهٔ مادرت یا حسین یا حسین یا حسین یا حسین سخنرانی #شب_اول دهه اول محرم الحرام #یهود آیت‌الله #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

#الاحتجاح ج۲ص۳۰۷ 24:28 جنگ ریشه‌ای یزید با بنی‌هاشم؛ مفاخرهٔ خاندانی بنی‌هاشم به‌عنوان مروجان #توحید در مقابل بنی‌امیه به‌عنوان مروجان #کفر: أَشْهَدُ أَنَّکَ کُنْتَ نُورا فِی الْأَصْلابِ الشَّامِخَةِ وَ الْأَرْحَامِ الْمُطَهَّرَةِ لَمْ تُنَجِّسْکَ الْجَاهِلِیَّةُ بِأَنْجَاسِهَا وَ لَمْ تُلْبِسْکَ مِنْ مُدْلَهِمَّاتِ ثِیَابِهَا #زیارت_وارث 25:15 سیاست پلید معاویه با نقابی بر چهره خویش برخلاف یزید و مفتضح شدن بنی‌امیه و #بنی_سفیان؛ استعفای #معاویة_بن_یزید ظرف مدتی کوتاه پس از پدرش؛ جریان حاضر نشدن سه روزهٔ بنی‌امیه در قبول تخت #خلافت بر اثر شهادت #سیدالشهداء علیه‌السلام؛ مرگ معاوية بن يزيد در اين روز [۲۴ جمادی الثانی]، سنه ۶۴، به قول «شيخ بهائى»، «معاوية بن يزيد» وفات كرد. معلوم باد كه چون در ۱۴ ربيع الاول «يزيد بن معاويه» به جهنم پيوست، «معاويه» فرزندش به جاى وى نشست و مدت چهل روز در «شام» سلطنت كرد، پس از آن ‏بر فراز منبر رفت و خطبه خواند و اعمال پدران خود را تذكره كرد و گريۀ سختى نمود آنگاه خود را از خلافت خلع نمود. «مروان بن الحكم» از پاى منبر برخواست و گفت الحال كه طالب خلافت نيستى ‏پس امر خلافت را بشورى بيفكن، چنانچه «عمر بن الخطاب» كرد يا ابا ليلى و ابوليلى! كنيه ‏اى است كه مستضعفين عرب را به آن مى‏ خوانند. «معاويه» در جواب مروان گفت: من حلاوت خلافت را نچشيدم چگونه راضى‏ شوم كه تلخى او زار آنرا بچشم و به قول اين كلام را هنگام مرگ گفت در وقتى كه «بنى ‏اميّه» از او خواستار تعيين خليفه شدند، پس «معاويه» از منبر به زير آمد و در خانه ‏بنشست و مشغول گريه شد، مادرش نزد او آمد و گفت: اى فرزند! كاش خرقه حيضى ‏بودم و اين كلمات منبريه تو را نمى‏شنيدم و به قولى گفت: كاش خون حيض مى‌شدى ‏و به وجود نمى‌آمدى تا چنين روز از تو نمى‌ديدم. در جواب گفت: اى مادر! والله دوست مى‏‌داشتم كه چنين مى‌بودم و قلاده اين امر بر گردن نمى‌‏افكندم. آيا من وزر و وبال اين كار را بر خود حمل دهم و بنواميّه به ‏حلاوت آن فائز شوند، اين نخواهد شد. #وقایع_الایام تألیف #محدث_قمی صص۳۸۰-۳۸۲؛ نقل تأثیر معاویه بن یزید از #شیعه [و یا #تشیع وی]: «معاوية بن يزيد بن معاوية الاموى» كه ملقب به الراجع الى اللّه است به مقتضاى كلام معجز نظام (يُخْرِجُ‌ الْحَيَّ‌ مِنَ‌ الْمَيِّتِ‌) نيكو سيرت و ديندار و محب خاندان سيد ابرار بود سه ماه خلافت كرد و بعضى گويند چهل روز چون مانند مؤمن آل فرعون بالهام ربانى و فطرت صحيحة المبانى دانسته بود كه خلافت حق اهل البيت است بعد از انقضاى مدت مذكور روز جمعه بر منبر شد و پس از حمد الهى و درود حضرت رسالت پناهى گفت اى قوم بدانيد كه من شخصى عاجزم و كار خلافت لايق من نيست و با كار خلافت برنمى‌آيم و اگر حق بود و اگر باطل آن كار را بنى اميه كردند و در ذمۀ ايشانست و خبر مى‌دهم شما را كه كسى كه وارث باستحقاق خلافتست و احدى را در او مجال طعنى نيست على بن الحسين است عليهما السلام برويد و با او بيعت كنيد اگرچه مى‌دانم كه او قبول اين معنى نخواهد كرد و بعد از اتمام اين خطبه از منبر فرود آمده بمنزل خويش رفت و ابواب اختلاط‍‌ مسدود گردانيده از خانه بيرون نيامد تا وقتى‌كه وفات يافت. در كتاب كامل بهائى مذكور است كه چون معاوية بن يزيد را بر مسند خلافت نشاندند بر منبر رفت و لعنت بر پدر و جد خود يزيد و معاويه نمود و از افعال ايشان تبرا كرد و مادر او از استماع آن برآشفت و با او ازروى عتاب گفت (يا بنى ليتك كنت حيضة فى خرقة) معاويه گفت «وددت ذلك يا اماه» آخر او را بزهر بكشتند و او را كه يكى از علماى شيعه بود زنده در گور كردند و اين دو بيت از اشعار معاوية بن يزيد است كه در برائت از پدر پليد خود انشا نموده (شعر) يا ليت لى بيزيد حين انتسب ابا سواه و ان ازرى به النسب برئت من فعله و اللّه يشهد لى انى برئت و ذا فى اللّه قد يجب #مجالس_المؤمنین ج۲ص۲۵۲ 28:55 در دست گرفتن کنترل خلافت توسط #بنی_مروان که از شاخه‌های بنی‌امیه است و به خلافت رسیدن #مروان_بن_حکم؛ طرید و تبعیدی بودم مروان بن حکم با پدرش توسط رسول الله صلی‌الله علیه وآله وسلم: مروان بن الحكم مروان بْن الحكم بْن أَبِي العاص بْن أمية بْن عَبْد شمس بْن عبد مناف القرشي الأموي، يكنى أبا عَبْد الْمَلِكِ، بابنه عَبْد الْمَلِكِ. وهو ابن عم عثمان بْن عفان بْن أَبِي العاص. ولد عَلَى عهد رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، قيل: ولد سنة اثنتين من الهجرة. قَالَ مالك: ولد يَوْم أحد. وقيل: ولد يَوْم الخندق. وقيل: ولد بمكة. وقيل: بالطائف.