#بنی_امیه مروری بر زندگی سراسر از توحش #یزید نسب و تربیت یزید #میسون مادر مسیحی یزید #اعرابی #اعراب #تعرب_بعد_الهجرة #معاویه #مثالب_العرب تألیف #هشام_کلبی نمونه‌ای از #تمدن_جاهلی در #آمریکا #امیه #فرزندخواندگی نامه ۱۷ #نهج_البلاغه در جواب معاویه ...وَ أَمَّا قَوْلُكَ إِنَّا بَنُو عَبْدِ مَنَافٍ فَكَذَلِكَ نَحْنُ وَ لَكِنْ لَيْسَ أُمَيَّةُ كَهَاشِمٍ وَ لاَ حَرْبٌ كَعَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ وَ لاَ أَبُو سُفْيَانَ كَأَبِي طَالِبٍ وَ لاَ اَلْمُهَاجِرُ كَالطَّلِيقِ وَ لاَ اَلصَّرِيحُ كَاللَّصِيقِ وَ لاَ اَلْمُحِقُّ كَالْمُبْطِلِ وَ لاَ اَلْمُؤْمِنُ كَالْمُدْغِلِ #سمیه مادر #زیاد_بن_ابیه جریان بدعت #الحاق_نسب زیاد بن ابیه به #ابوسفیان توسط معاویه هشدار #امیرالمؤمنین علیه‌السلام به زیاد بن ابیه در مورد الحاق نسب به ابوسفیان در نامه ۴۴ نهج‌البلاغه: ... وَ قَدْ كَانَ مِنْ أَبِي سُفْيَانَ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ اَلْخَطَّابِ فَلْتَةٌ مِنْ حَدِيثِ اَلنَّفْسِ وَ نَزْغَةٌ مِنْ نَزَغَاتِ اَلشَّيْطَانِ لاَ يَثْبُتُ بِهَا نَسَبٌ وَ لاَ يُسْتَحَقُّ بِهَا إِرْثٌ وَ اَلْمُتَعَلِّقُ بِهَا كَالْوَاغِلِ اَلْمُدَفَّعِ وَ اَلنَّوْطِ اَلْمُذَبْذَبِ جریانی از ترویج خلافت یزید در زمان معاویه در مدینه و اعتراض #محمد_بن_ابی_بکر به #مروان_بن_حکم و دخالت #عایشه و نکته‌ای از #آیه_غار شروع عدوات عایشه با معاویه نمونه‌ای از سیاست‌های #ماکیولی معاویه جریان شروع و تثبیت جانشینی یزید برای معاویه با اقدامات #مغیرة_بن_شعبة و نظر #شهیدمطهری در کتاب #حماسه_حسینی ج۱صص۱۸۵-۱۸۸ روضه #حضرت_رقیه سلام الله علیها #مقتل_ازمدینه_تامدینه شب اول خرابه و پريشاني آل الله در آنجا https://www.ghbook.ir/Book/6011 #شیخ_عباس_اخوان https://t.me/akavan110

آیت الله شیخ عباس اخوان شب ششم صفر المظفر ۱۴۴۵ هجری قمری هیئت عزیزم حسین علیه السلام #بنی_امیه #معاویه جریان شروع و تثبیت جانشینی یزید برای معاویه با اقدامات #مغیرة_بن_شعبة انتقادات مغیره نسبت به معاویه و #زندیق خواندن به واسطه کینه معاویه نسبت به #بنی_هاشم مرور مصائب #سادات و #شیعیان و جریانی تکان‌دهنده از پسر #یحیی_بن_زید وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآن ( #اسراء :۶۰) بیان خباثت و حماقت #یزید در مقابل #سیدالشهداء علیه‌السلام جریانی از مبارزات آیت‌الله #بروجردی با #رضاخان سیاست #ماکیاولی تاثیر قیام و حرکت سیدالشهداء صلوات الله علیه در بشریت نقش بی‌بدیل #حضرت_زینب سلام الله علیها در نهضت سیدالشهداء صلوات الله علیه جریانی از شخصیت با کرامت #مرحوم_امام روضه حضرت زینب سلام الله علیها تو ای علی مرتضی که مظهر خداستی به کوفه رفته‌ای به خواب و خود کجا رواستی که زینب تو روبرو به زاده ی زناستی به گوش خویش بشنو و ببین چه ماجراستی #وفایی_شوشتری https://ganjoor.net/shooshtari/divan/mosammat/sh2 #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

#بنی_امیه يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ( #صف :۸) غرض بنی امیه از #اسارت_آل_الله علیهم‌السلام سیر اسارت از #کربلا تا #کوفه و #شام نحوهٔ ورود کاروان اسرا به شام رابط دیرینهٔ بنی امیه با امپراتوری #روم تبیین #تمدن_جاهلی و ارتباطات ایشان با امپراتورهای #ایران و روم جریان ملاقات جناب #نزار علیه‌السلام از اجداد پیامبر صلی‌الله علیه وآله با پادشاهی از ایران جریان ارتباط #ایرج از پادشاهان ایران با اهالی #مکه حضور #سفیر_روم در مجلس #یزید غرض از تشکیل مجلس یزید سپاه #ابرهه تلاش #یهود برای از بین بردن اینکه #عام_الفیل سال ولادت #رسول_الله صلی‌الله علیه وآله نبوده يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ ( #بقره :۱۴۶) فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ ( #بقره :۸۹) يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا ( #نحل :۸۳) علت مهاجرت یهود به اطراف مکه قبل از ولادت رسول الله صلی‌الله علیه وآله به حساب نیامدن مکان #امام_زمان علیه‌السلام با علم #رمل و #جفر توضیحاتی پیرامون علوم رمل و جفر نقلی از آیت‌الله #عبدالصاحب_لنگرودی از مرتاضی در #هند شرح فتحنا و اشارات آن قفل بگوید سر دندانه را #دیوان_شمس غزل۲۵۶ https://ganjoor.net/moulavi/shams/ghazalsh/sh256 به هم ریختن تمام محاسبات یهود در شب ولادت پیامبر صلی‌الله علیه وآله جریان مسافرت جناب #عبدالمطلب علیه‌السلام به #یمن و ملاقات با #سیف_بن_ذی_یزن عن أبي عبد الله عليه السلام قال: يحشر عبد المطلب يوم القيامة أمة واحدة، عليه سيماء الأنبياء وهيبة الملوك ( #الکافی ج۱ص۴۴۷) آنچه میدانم از آن یار بگویم یا نه و آنچه بنهفته ز اغیار بگویم یا نه دارم از اسرار بسی در دل و در جان مخفی اندکی زانهمه بسیار بگویم یا نه سخنی را که در آن بار بگفتم با تو هست اجازت که درین بار بگویم یا نه معنی حسن گل و صورت عشق بلبل همه در گوش دل خار بگویم یا نه وصف آنکس که درین کوچه و این بازار است در سر کوچه و بازار بگویم یا نه دیوان #شمس_مغربی غزل ۱۶۴ https://ganjoor.net/maghrebi/ghazal-sm/sh164 هدایای سیف بن ذی‌یزن به محضر رسول الله صلی‌الله علیه وآله #ذوالفقار و #ذوالجناح و ... روضه ذوالجناح وأسرع فرسك شاردا، وإلى خيامك قاصدا، محمحما باكيا (زیارت #ناحیه_مقدسه #بحارالانوار ج۹۸ص۲۴۰) اینهمه مستی ما مستی مستی دگرست وین همه هستی ما هستی هستی دگرست دیوان #خواجوی_کرمانی غزل۳۵ https://ganjoor.net/khajoo/divan/sk/safar/ghazal/sh35 استظهار #علامه_مجلسی از چندین بار زمین خوردن #سیدالشهداء علیه‌السلام هوا ز جـــور مخـــــالف ، چو قیرگــــون گردید عــزیــــز فاطمـــــه از اســـــب سرنگون گـردید بلنـــــــد مرتبـــــه شاهــــی زصــــدر زین افــتاد اگــر غلـــــط نکـنــــم، عـــــرش بر زمـــین افتاد #مقبل_کاشانی #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

#تفسیر وَ لَقَدْ كُنتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَ أَنتُمْ تَنظُرُونَ ( #آل_عمران :١٤٣) #موت #مرگ ضرورت علم به مباحث #تجسم_عمل و #تجسد_فعل و #صور_مثالیه برای پی بردن به مباحث #معاد موجود بودن #ثواب و #عقاب عمل و موجود بودن خود #عمل ظهور عمل در #قیامت وَ وَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً ( #کهف :۴۹) فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (۷) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ( #زلزال :۸) خلق #ملائکه با #ذکر أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ ۚ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ ( #ق :۱۵) هر حرکتی منشأ مخلوقی است #معدوم نشدن #موجود سه پاسخ به اشکال اگر به‌واسطه قبائح انسان چیزی خلق می‌شود، در صورتیکه شخص #توبه کند این مخلوقات چه می‌شوند؟ #توبه_عفو کثرت توبه عفو إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ( #نساء :۴۸) قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ( #زمر :۵۳) قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي آخِرِ خُطْبَةٍ خَطَبَهَا: مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ تَابَ اَللَّهُ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ وَ إِنَّ اَلسَّنَةَ لَكَثِيرَةٌ مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِشَهْرٍ تَابَ اَللَّهُ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ وَ إِنَّ اَلشَّهْرَ لَكَثِيرٌ مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِيَوْمٍ تَابَ اَللَّهُ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ وَ إِنَّ يَوْماً لَكَثِيرٌ مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَاعَةٍ تَابَ اَللَّهُ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ وَ إِنَّ اَلسَّاعَةَ لَكَثِيرَةٌ مَنْ تَابَ وَ قَدْ بَلَغَتْ نَفْسُهُ هَذِهِ وَ أَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى حَلْقِهِ تَابَ اَللَّهُ عَلَيْهِ. ( #بحارالأنوار ج۶ص۱۵) مشاهد عمل در توبه عفو و عدم عقوبت #توبه_مغفرت توبه مغفرت توبه خاص و پوشانده شده عدم مشاهد عمل در توبه مغفرت و عدم عقوبت سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ ( #حدید :۲۱) عدم لذت از #بهشت برای گنهکارانی که عذابشان تمام شده در صورت عدم شستشو از #حوض_کوثر حوض کوثر مقام #حضرت_زهرا سلام الله علیها است #توبه_تبدیل فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ( #لقمان علیه‌السلام:۷۱) إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ( #هود علیه‌السلام:۱۱۴) #قاعده_جب (الاسلامُ یجُبُّ ما قبلَه) ( #بحارالأنوار ج۲۱ص۱۱۴) جسد #یزید پس از نبش قبرش: و أمر عبد اللّٰه ابن عليّ‌ بنبش قبور بني أميّة بدمشق، فنبش قبر معاوية بن أبي سفيان، فلم يجدوا فيه إلاّ خيطا مثل الهباء، و نبش قبر يزيد بن معاوية بن أبي سفيان فوجدوا فيه حطاما كأنّه الرماد ( #الكامل_فی_التاریخ‏ ج۵ص۴۳۰) مصاحبه‌ای جالب با #غسال و مرده‌شوری از بهشت زهرا سلام‌الله‌علیها https://www.google.com/amp/s/www.mehrnews.com/amp/1718849/ بزرگترین #گناه در روایات #بغض_اهلبیت علیهم‌السلام است بالاترین ثوابها #حب_اهلبیت علیهم‌السلام است ممثل شدن شش امر در قبر برای مومن و بالاتر از همه محبت و ولایت اهل‌بیت علیهم‌السلام: «عن أبي بصير ، عن أحدهما (علیهماالسلام) قال: إذا مات العبد المؤمن دخل معه في قبره ستة صور، فيهن صورة أحسنهن وجها، وأبهاهن هيئة، وأطيبهن ريحا، وأنظفهن صورة، قال: فيقف صورة عن يمينه، واخرى عن يساره، واخرى بين يديه، واخرى خلفه، واخرى عند رجله، وتقف التي هي أحسنهن فوق رأسه، فإن اتي عن يمينه منعته التي عن يمينه، ثم كذلك إلى أن يؤتى من الجهات الست، قال: فتقول أحسنهن صورة: ومن أنتم جزاكم الله عني خيرا؟ فتقول التي عن يمين العبد: أنا الصلاة، وتقول التي عن يساره: أنا الزكاة وتقول التي بين يديه: أنا الصيام، وتقول التي خلفه: أنا الحج والعمرة، وتقول التي عند رجليه: أنا بر من وصلت من إخوانك، ثم يقلن: من أنت؟ فأنت أحسننا وجها، وأطيبنا ريحا، وأبهانا هيئة، فتقول: أنا الولاية لآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين» ( #بحارالأنوار ج۶صص۲۳۴-۲۳۵) جریانی از مرحوم آیت‌الله #میرزاعلی_هسته‌ای در مورد مجلس روضه مورد توجه حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها 32:02 روضه و توسل به #امام_رضا علیه‌السلام گدای روسیاه تو یا ثامن‌الائمه آمده در پناه تو یا ثامن‌الائمه به جون فرزندت جواد یا ثامن‌الائمه دلم تو رو خیلی می‌خواد یا ثامن‌الائمه جان جواد و مادرت یا ثامن‌الائمه ما را مرانی از درت یا ثامن‌الائمه رضاجان رضاجان... ۱۳۹۱٫۱۰٫۱ #شیخ_عباس_اخوان https://t.me/akavan110

#اربعین يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ #الصف :۸ تأکید ویژه بر زیارت اربعین و شمرده شدن از علائم مؤمن؛ عن أبي محمد الحسن بن علي العسكري علیه‌السلام أنه قال: علامات المؤمن خمس: صلاة الخمسين، وزيارة الاربعين، والتختم باليمن، وتعفير الجبين والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم #بحارالأنوار ج۱۰۱ص۱۰۶/ تفاسیر مختلف از روایت/رد شبهه پیرامون ابداع زیارت اربعین توسط #جمهوری_اسلامی /احیای زیارت اربعین حدود ۱۵۰سال قبل توسط مرحوم #محدث_نوری با پیاده‌روی در مسیر زیارت/ کتاب #نورالعین مرحوم آقای #اصطهباناتی در مورد زیارت/ تکثیر #شبهات در مورد #شیعیان و رد برخی شبهات/ رسم شدن آدرس دروغ دادن در مورد شیعه مثل دروغ روایت راجع به بدی #تهران ؛ قال المفضل بن عمر قال لي جعفر بن محمد يا مفضل اتدري اينما وقعت دار الزوراء قلت الله و حجته اعلم فقال اعلم يا مفضل ان في حوالي الري جبلا اسود تبني في ذيله بلدة تسمي طهران و هي دار الزوراء التي تكون قصورها كقصور الجنة ونسوانها كالحور العين واعلم يا مفضل انهن يتلبسن بلباس الكفار و يتزين بزي الجبابرة و يركبن السروج و لا يتمكن لازواجهن و لا تفي مكاسب الازواج لهن فيطلبن الطلاق منهم ويكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء وتشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال فانك ان تريد حفظ دينك فلا تسكن في هذه البلدة ولا تتخذها مسكنا لانها محل الفتنة وفر منها الي قلة الجبال ومن الحجر الي الحجر كالثعلب باشبالهمرندي، #مجمع_النورين، ص۲۹۷-۲۹۸؛ سند نداشتن روایت و انتساب دروغ آن به بحارالأنوار توسط مولف در زمان احمدشاه قاجار؛ فرمایش #سیدالشهداء علیه‌السلام را در جواب #عمربن_خطاب باید تفسیر کرد؛ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام یَقُولُ: نَحْنُ قُرَیْشٌ وَ شِیعَتُنَا الْعَرَبُ وَ عَدُوُّنَا الْعَجَمُ؛ #معانی_الأخبار ص۴۰۳-۴۰۴؛ توضیح علامه #مجلسی پیرامون این روایت: بیان: و شیعتنا العرب أی العرب الممدوح من کان شیعتنا و إن کان عجما و العجم المذموم من کان عدونا و إن کان عربا؛ #بحارالأنوار ج۶۴ص۱۷۶ شروع جریان اربعین بعد از #خطبه #امام_سجاد علیه‌السلام در مجلس #یزید / توضیح پیرامون منابع اولیه #شیعه / اکثر کتاب‌های در دست ما منابع دست چهارم است/ بحارالأنوار را علامه مجلسی از منابع دست اول شیعه مثل #الکافی و #تهذیب و #من_لایحضرالفقیه و #ارشاد و #امالی جمع‌آوری کرده است/ توصیف ماجرای خطبه امام سجاد علیه‌السلام توسط یک #اموی /جریان تشکیل حکومت #امویان_اندلس در #اسپانیا و حکومت ۷۰۰ساله ایشان/ #ابن_هیثم دانشمند #فیزیکدان در امپراتوری #اندلس /از بین رفتن حکومت امویان آندلس در جنگ‌های #صلیبی/ #ابن_عبد_ربه مولف کتاب #عقدالفرید پیرامون خطبه امام سجاد علیه‌السلام نوشته / از منابع دست اول شیعه از صدتا دوتایش رسیده و مابقی از بین رفته/ظلم مضاعف به #شیعه در طول تاریخ/جریانی از یکی از اساتید پیرامون مظلومیت شیعه/ جریان شهادت فجیعانه #ابن_سکیت (یَعْقوب بن اِسْحاق دورَقی اَهْوازی (۱۸۶ق-۲۴۴ق) توسط #متوکل /مظلومیت مضاعف شیعه در دوران #امام_جواد و #امام_هادی و #امام_حسن_عسکری علیهم‌السلام/ آزادی در میان شیعیان #قم در زمان مذکور به علت مجاهداتها/ بیان #علینقی_منزوی فرزند مرحوم #آقابزرگ_تهرانی پیرامون از بین رفتن اکثر آثار شیعه #معجزه بودن خطبه امام سجاد علیه‌السلام/ نفوذ #خطابه توسط برخی افراد و جریان ملک حسین پدربزرگ #ملک_حسین پادشاه #اردن /غیرقابل شناخت بودن شأن حقیقی #امام /جریاناتی از مجلس یزید و واکنش زن یزید/گذاشته شدن سنگ بنای #عزاداری بر سیدالشهداء علیه‌السلام در #شام /احساس خطر یزید از وجود اهل‌بیت علیهم‌السلام در شام و بازگشت اهل‌بیت علیهم‌السلام از شام مظلومیت #اسرای_آل_الله علیهم‌السلام حکم شرعی #سترعورت در #نماز و درصورت نبودن گل مالیدن به بدن برای ستر عورت؛ الستر الواجب في نفسه من حيث حرمة النظر يحصل بكل ما يمنع عن النظر، ولو كان بيده، أو يد زوجته، أو أمته. كما أنه يكفي ستر الدبر بالأليتين وأما الستر الصلاتي: فلا يكفي فيه ذلك ولو حال الاضطرار بل لا يجزئ الستر بالطلي بالطين أيضاً حال الاختيار. نعم يجزئ حال الاضطرار على الأقوى وإن كان الأحوط خلافه... #المستمسک_العروة_الوثقی ج۵ص۲۷۴/ فقر #اصحاب_صفه همچون #ابوهریره در صدر اسلام/علت جواز هفت پارچه کفن مصائب #حضرت_زینب سلام‌الله‌علیها بازگشت اهل‌بیت علیهم‌السلام به #کربلا در اربعین روضه بازگشت اهل‌بیت علیهم‌السلام به کربلا در روز اربعین شب اربعین صفرالمظفر ۱۴۴۶ ۱۴۰۳٫۶٫۳ #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (۱) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (۲) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ #الکوثر:۳ ایام #فاطمیه یکی از اسماء حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها اسم #کوثر است؛ #سوره_کوثر اختصاص به #حضرت_زهرا سلام‌الله‌علیها است؛ کوثر به معنای #خیر_کثیر که همان خیر بسیار زیاد است؛ این خیر کثیر در حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها چیست؟؛ یکی از وجوه خیر کثیری حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها #نسل حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها است؛ تلاش برای منقطع کردن نسل #پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم پس از ایشان؛ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (۲۰۴) وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ #البقرة:۲۰۵؛ تولّی یا به معنای پشت کردن است یا به معنای هنگامی‌که به #حکومت رسیدند؛ اراده #بنی_امیه و #بنی_العباس به نسبت از بین بردن نسل پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم؛ بنی العباس وجاهت خود را در قبال پسرعمویی پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم کسب کرده بودند و به طریق اولی کسانی‌که وجاهتشان بدین سبب اولویت داشت را تحمل نمی‌کردند؛ پایه جریان #کربلا از سوی بنی امیه برای از بین بردن نسل #بنی_هاشم بود؛ #سرجون مشاور #یزید: وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِح الْمُقْرِئُ عَن أبي زبيد عَنْ أبي حصين قَالَ: بلغ يزيد بْن مُعَاوِيَة أن الحسين عليه السلام يريد الخروج إلى الكوفة فغمه ذلك وساءه، فأرسل إلى سرجون مولاهم وكان كاتبه وأنيسه فاستشاره فيمن يوليه الكوفة فأشار بعبيد اللَّه بْن زياد، فَقَالَ: إنه لا خير عنده، قَالَ: أرأيت لو كان مُعَاوِيَة حيّا فأشار عليك به أكنت توليه؟ قَالَ: نعم، قَالَ: فهذا عهد مُعَاوِيَة إليه بخاتمه وقد كان ولاه، فلم يمنعني أن أعلمك ذلك إلا معرفتي ببغضك له، فأنفذه إليه وعزل النعمان بْن بشير، وكتب إليه: أما بعد فإن الممدوح مسبوب يومًا وإن المسبوب ممدوح يومًا، وقد سمي بك يومًا إلى غاية أنت فيها كما قَالَ الأول: رفعت فجاوزت السحاب وفوقه ... فما لك إلا مرقب الشمس مقعد #انساب_الأشراف تألیف: #بلاذری ج۵ص۳۷۹؛ اشاره به ریشه‌کن کردن #قریش توسط دشمنان: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (۱) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (۲) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (۳) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (۴) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ #الفیل:۵؛ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (۱) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (۲) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (۳) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ #قریش:۴؛ ورود #بسمله بین سه #سوره در #قرآن کریم: بین سوره #النمل: (إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ #النمل:۳۰) و سوره #الفیل و #قریش بنابر نظر امثال #صدوق و #صاحب_جواهر:(مسأله 777: " والضحى " و " انشراح " يك سوره است و سوره " فيل " و " قريش " نيز يك سوره است و بسمله در ميان هر يك از دو سوره مذكور واجب است #مجمع_الرسائل تألیف #صاحب_جواهر ص۲۵۲) و سوره #الضحی و #الانشراح؛ قصد #اصحاب_فیل برای از بین بردن قریش و قصد #معاویه و یزید بر از بین بردن بنی‌هاشم؛ نمونه‌ای از سیاست‌های معاویه؛ جریان شروع و تثبیت جانشینی یزید برای معاویه با اقدامات #مغیرة_بن_شعبة و نظر #شهیدمطهری در کتاب #حماسه_حسینی ج۱صص۱۸۵-۱۸۸؛ زندیق از #زندیک که همان ایل #زند هستند که خود زند به معنای آتش است که مقصود از زندیک همان آتش‌پرست است که عرب به انسان #کافر می‌گفت زندیق؛کلام مغیره به فرزندش در مورد #زندیق بودن معاویه به علت قصد او بر هدم بنی‌هاشم و ریشه‌کنی نسل پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم؛ #نصیحت پذیری معاویه در موارد مختلف غیر از نصحیت در مورد بنی‌هاشم؛ نمونه‌ای از اراده بنی‌العباس بر ریشه‌کنی بنی‌هاشم؛ جنایات #منصوردوانیقی بر علیه #سادات و جریان توصیه به عروس خود (= همسر #مهدی_عباسی)؛ ریشه‌کن شدن بنی امیه و بنی‌العباس مگر شرذمه قلیلی از مدعیان سادات بنی‌العباس در #مصر و #کرمانشاه؛ وجود سادات در کشورهای #سنی نشین همچون #مصر و #سوریه و #اردن و #مراکش و #مغرب با عنوان #شریف و #شرفا که #بنی_الزهرا هستند؛ وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ #البقرة:۲۰۵؛ یکی از وجوه کوثریت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها فرزندان حضرت هستند؛ بخشش باغی از طرف #حمیدبن_قحطبه

منزل به #زوجات_النبی؛ وداع سیدالشهداء علیه‌السلام با جناب ام البنین علیهاالسلام که فاطمه کلابیه هستند؛ دخترعمو و پسرعمو با فاصله بودن ام البنین علیهاالسلام با امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه که در جد ششم با هم مشترک هستند: علی بن ابی طالب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصیّ بن کلاب، که جناب ام البنین علیهاالسلام هم فاطمه کلابیه هستند که در جناب کلاب علیه‌السلام به همدیگر می‌رسند؛ جایگاه عظیم حضرت ام البنین علیهاالسلام و خانوادهٔ ایشان؛ جواب جناب ام البنین علیهاالسلام در پیشنهاد #خواستگاری امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه از ایشان: من لایق علی علیه‌السلام نیستم اگر هم آمدم برای خدمتگذاری به فرزندان ایشان آمدم چو خود را به چشم حقارت بدید صدف در کنارش به جان پرورید سپهرش به جایی رسانید کار که شد نامور لؤلؤ شاهوار #بوستان_سعدی وداع سیدالشهداء علیه‌السلام با جناب ام البنین علیهاالسلام و خطاب مادرجان دادن به ایشان از طرف سیدالشهداء علیه‌السلام؛ علت حاضر نشدن جناب ام البنین علیهاالسلام در سفر #کربلا حکم مشترک زنان امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه با زنان پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم در آیهٔ قرن می‌باشد؛ شأن و مرتبت #گریه بر فاطمه ام البنین علیهاالسلام؛ دستور پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم بر قتل #حکم_بن_عاص پدر #مروان_بن_حکم؛ نقش‌آفرینی مروان بن حکم در وقایع تیرباران پیکر مطهر #امام_مجتبی صلوات الله علیه و واقعهٔ کربلا و سبب سازی شهادت معصوم علیه‌السلام در هنگامیکه خلیفه شد؛ عدوات #یزید با مروان بن حکم و پناهنده شدن دادن مروان به خانه #امام_سجاد علیه‌السلام؛ وقد كان مروان بن الحكم كلم ابن عمر لما اخرج أهل المدينة عامل يزيد وبني أمية في أن يغيب أهله عنده فلم يفعل فكلم علي بن الحسين فقال إن لي حرما وحرمي يكون مع حرمك فقال أفعل فبعث بامرأته وهي عائشة ابنة عثمان بن عفان وحرمه إلى علي بن الحسين فخرج علي بحرمه وحرم مروان إلى ينبع وقيل بل أرسل حرم مروان وأرسل معهم ابنه عبد الله بن علي إلى الطائف #الکامل_فی_التاریخ تألیف #ابن_اثیر ج۴ص۱۱۳؛ گریه مروان بن حکم بر ام البنین علیهاالسلام: و كانت أم البنين أم هؤلاء الأربعة الإخوة القتلى، تخرج إلى البقيع فتندب بنيها أشجى ندبة و أحرقها، فيجتمع الناس إليها يسمعون منها، فكان مروان يجي‌ء فيمن يجي‌ء لذلك، فلا يزال يسمع ندبتها و يبكي #مقاتل_الطالبین #ابوالفرج_اصفهانی ص۹۰؛ مزد گریه مروان پناه دادن امام سجاد علیه‌السلام شد سپردن چهار پسر ام البنین علیهاالسلام برای محافظت از سیدالشهداء علیه‌السلام؛ بازگشت خاندان رسالت از سفر کربلا به #مدینه و خبررسانی #بشیر: قال الشيخ المامقاني في (تنقيح المقال) و يستفاد قوة ايمانها و تشيعها ان بشرا كلما نعى اليها بعد وروده إلى المدينة احدا من اولادها الأربعة قالت (ما معناه) اخبرني عن ابي عبد الله الحسين، فلما نعى اليها الحسين قالت: قد قطعت نياط قلبي، اولادي و من تحت الخضراء كلهم فداء لأبي عبد اللّه الحسين. #ادب_الطف #سیدجواد_شبر ج۱ص۷۴ مصیبت حضرت ام البنین علیهاالسلام و #حضرت_عباس علیه‌السلام شب وفات حضرت ام البنین(سلام الله علیها)۱۴۰۰ هیئت بیت الاحزان آیت الله #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم بر قتل #معاویه در صورت مشاهده وی بر منبر حضرت: وَ عَنْ عَبْدِ اَلْعَزِيزِ بْنِ اَلْخَطَّابِ عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي اَلْأَسْوَدِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ اَلْحَسَنِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : إِذَا رَأَيْتُمْ مُعَاوِيَةَ عَلَى مِنْبَرِي يَخْطُبُ فَاقْتُلُوهُ #بحارالأنوار ج۳۳ص۱۹۱؛ به قدرت رسیدن بنی امیه در جهان اسلام توسط یهود در سایهٔ انفعال #مردم و کنار کشیدن مردمان صالح از صحنهٔ اجتماع همچون اصحاب کهف و رقیم: نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَ زِدْنَاهُمْ هُدًى #الکهف:۱۳؛ عدم توان (حتی مردمان خوب متعارف) برای مقابله با فتنه یهود و بنی امیه؛ تصویرگری ضعیف رسانه‌ای ما از حکومت بنی امیه که نصف جهان را در تصرف داشتند؛ عامل سرنگون شدن بنی امیه شهادت سیدالشهداء علیه‌السلام بود؛ رسوا کردن بنی امیه و یهود با تلاوت قرآن سر مبارک سیدالشهداء علیه‌السلام روی نیزه و خود را آیت عجیبه الهی نامیدن؛ عجیب بودن خالی ماندن تخت خلافت بنی امیه به مدت سه روز پس از هلاکت #یزید و استعفای #معاویة_بن_یزید بر اثر نفرت مردم از بنی امیه و روی کار آمدن #بنی_مروان 26:00 واقعیت واقعهٔ #کربلا جنگ با یهود است؛ دفع انحراف به‌ظاهر مسلمانان که توسط یهود مسخ شده بودند توسط سیدالشهداء علیه‌السلام و ادامه امر اسلام با تعالیم #امام_سجاد علیه‌السلام 27:30 دفع مکاید یهود توسط سیدالشهداء علیه‌السلام؛ مقدمه‌چینی فتنه یهود به پیش از کربلا از واقعهٔ #اصحاب_فیل؛ أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ #الفیل:۱؛ ابرهه عامل #امپراتوری_روم (مسیحیت) بود؛ بازیچه بودن #مسیحیت به دست یهود از زمان تبدیل مسیحیت به #مسیحیت_کاتولیک که اینان #یهودی_مسیحی شدند؛ جنگ همیشگی یهود با اسلام توسط مسیحیت؛ سرّ تلاش مورخان یهود برای مخدوش کردن سال تولد پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم در غیر سال #عام_الفیل تا از مصداق قرآنی آن فرار کنند؛ خط و نشان خدای متعال برای یهود در سوره فیل و قریش؛ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (۱) أَ لَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ(۲) وَ أَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيل (۳) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (۴) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (۵) 30:45 اشاره #حضرت_زینب سلام الله علیها در خطاب به یزید به دشمنی وی با اولاد #حضرت_عبدالمطلب علیه‌السلام؛ مقابله جناب عبدالمطلب علیه‌السلام با عامل یهود یعنی #ابرهه؛ کید یهود در لشکرکشی ابرهه به #مکه؛ جریان اصحاب فیل و فرمایش جناب عبدالمطلب علیه‌السلام: فَقَالَ عَبْدُ اَلْمُطَّلِبِ أَنَا رَبُّ اَلْإِبِلِ وَ لِهَذَا اَلْبَيْتِ رَبٌّ #بحارالأنوار ج۱۵ص۱۵۸؛ یهود ریشهٔ تمام #جنگهای_صلیبی است؛ فتنه یهود از سال عام الفیل که تولد پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم است؛ انحراف اسلام (که آیین حضرت ابراهیم علیه‌السلام بود) در #جزیرة_العرب؛ وَ جَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَ مَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَ فِي هٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَ تَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَ آتُوا الزَّكَاةَ وَ اعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَ نِعْمَ النَّصِيرُ #الحج:۷۸؛ فتنه‌های متعدد یهود در عالم اسلام؛ شکستن شاخ یهود توسط سیدالشهداء علیه‌السلام 37:05 السلام علی الحسین و علی علی بن الحسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین چه خونبها به از این کشتگان کوی تو را که بنگرند به محشر، دوباره روی تو را تمام، گمشدگان ره توئیم و کنیم به هر طریق که باشیم، جستجوی تو را #شاطرعباس_صبوحی ای سمت نوکری‌ات شرف و عزت و فخر همه ای به تمنای غمت به لب اهل ولا زمزمه ذاکر و مداح توام، نظری ای پسر فاطمه مرا مران، مرا مران از درت به پهلوی شکستهٔ مادرت یا حسین یا حسین یا حسین یا حسین ای پدر و مادر من به فدای لب عطشان تو نیزه و شمشیر و سنان، کفن پیکر عریان تو بر نوک نی جلوه‌کنان، سر همچون مه تابان تو مرا مران، مرا مران از درت به پهلوی شکستهٔ مادرت یا حسین یا حسین یا حسین یا حسین سخنرانی #شب_اول دهه اول محرم الحرام #یهود آیت‌الله #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

اِسْتَرَحْتُ مِنْهَا فَنَظَرَ عُثْمَانُ إِلَى كَعْبِ اَلْأَحْبَارِ وَ قَالَ لَهُ-يَا أَبَا إِسْحَاقَ مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ أَدَّى زَكَاةَ مَالِهِ اَلْمَفْرُوضَةَ-هَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ فِيمَا بَعْدَ ذَلِكَ شَيْئاً فَقَالَ لاَ وَ لَوِ اِتَّخَذَ لَبِنَةً مِنْ ذَهَبٍ وَ لَبِنَةً مِنْ فِضَّةٍ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ شَيْءٌ-فَرَفَعَ أَبُو ذَرٍّ عَصَاهُ فَضَرَبَ بِهَا رَأْسَ كَعْبٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ يَا اِبْنَ اَلْيَهُودِيَّةِ اَلْكَافِرَةِ-مَا أَنْتَ وَ اَلنَّظَرَ فِي أَحْكَامِ اَلْمُسْلِمِينَ قَوْلُ اَللَّهِ أَصْدَقُ مِنْ قَوْلِكَ حَيْثُ قَالَ «اَلَّذِينَ يَكْنِزُونَ اَلذَّهَبَ وَ اَلْفِضَّةَ وَ لاٰ يُنْفِقُونَهٰا فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ-فَبَشِّرْهُمْ بِعَذٰابٍ أَلِيمٍ يَوْمَ يُحْمىٰ عَلَيْهٰا فِي نٰارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوىٰ بِهٰا جِبٰاهُهُمْ وَ جُنُوبُهُمْ وَ ظُهُورُهُمْ-هٰذٰا مٰا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مٰا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ» الخبر #تفسیر_القمی ج۱ص۵۱؛ ورود بزرگ یهودیان یعنی کعب الأحبار به دستگاه عثمان که از #بنی_امیه و ادامهٔ این مسیر تا #بنی_العباس 19:25 نقلی از #سفرنامه_رابی_بنیامین_تودولایی فرانسوی (#رابی لقبی برای برخی از یهودیان است) پیش از حمله #مغول در سفر به #آسیای_میانه و هشدار از فتنه مغول! و نقل وی از سفر به #بغداد و اینکه محترم‌ترین شخص در بغداد نزد خلیفهٔ عباسی، خبر بزرگ یهود بوده است 22:20 نفوذ یهود و سررشتهٔ آن در ماجرای شهادت #سیدالشهداء علیه‌السلام؛ سرّ تلاوت آیهٔ کهف و رقیم توسط سر بریده سیدالشهداء صلوات‌الله‌علیه بر روی نیزه و اشاره آن به فتنه یهود در شهادت سیدالشهداء علیه‌السلام؛ أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَ الرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبا #الکهف۹؛ واقع شدن #اصحاب_کهف_و_رقیم در دوره یهود و مبتلا شدن به فتنه‌گری یهود که در طول تاریخ همیشه بوده است؛ تبیین خنثی شدن توطئه یهود توسط سیدالشهداء علیه‌السلام؛ ادعای امیرالمؤمنینی از جانب #یزید شرابخوار و رسوا شدن وی در مجلس شام؛ اظهار دشمنی یزید با #حضرت_هاشم علیه‌السلام: رَوَى شَيْخٌ صَدُوقٌ مِنْ مَشَايِخِ بَنِي هَاشِمٍ وَ غَيْرُهُ مِنَ النَّاسِ‌: أَنَّهُ لَمَّا دَخَلَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ علیهماالسلام وَ حَرَمُهُ عَلَى يَزِيدَ وَ جِي‌ءَ بِرَأْسِ الْحُسَيْنِ علیه‌السلام وَ وُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ فِي طَسْتٍ فَجَعَلَ يَضْرِبُ ثَنَايَاهُ بِمِخْصَرَةٍ كَانَتْ فِي يَدِهِ وَ هُوَ يَقُولُ: لَعِبَتْ هَاشِمُ بِالْمُلْكِ فَلَا خَبَرٌ جَاءَ وَ لَا وَحْيٌ نَزَلَ‌ لَيْتَ أَشْيَاخِي بِبَدْرٍ شَهِدُوا جَزَعَ الْخَزْرَجِ مِنْ وَقْعِ الْأَسَلِ‌ لَأَهَلُّوا وَ اسْتَهَلُّوا فَرَحاً وَ لَقَالُوا يَا يَزِيدُ لَا تَشَلَ‌ فَجَزَيْنَاهُ بِبَدْرٍ مَثَلًا وَ أَقَمْنَا مِثْلَ بَدْرٍ فَاعْتَدَلَ‌ لَسْتُ مِنْ خِنْدِفَ إِنْ لَمْ أَنْتَقِمْ‌ مِنْ بَنِي أَحْمَدَ مَا كَانَ فَعَلَ‌ #الاحتجاح ج۲ص۳۰۷؛ تغییر احوال یزید پس از خطبهٔ #امام_سجاد علیه‌السلام؛ احتجاج #حضرت_زینب سلام الله علیها با یزید و اشاره حضرت زینب سلام الله علیها در خطاب به یزید به دشمنی وی با اولاد #حضرت_عبدالمطلب علیه‌السلام به علت شخصیت محوری حضرت عبدالمطلب علیه‌السلام در ماجرای اصحاب فیل و فرمایش جناب عبدالمطلب علیه‌السلام: فَقَالَ عَبْدُ اَلْمُطَّلِبِ: أَنَا رَبُّ اَلْإِبِلِ وَ لِهَذَا اَلْبَيْتِ رَبٌّ #بحارالأنوار ج۱۵ص۱۵۸؛ تغییر طریق امام‌کشی پس از واقعه کربلا به صورت دسیسه 28:44 نقش عجیب مادری حضرت زینب سلام الله علیها؛ روضه فرزندان حضرت زینب سلام الله علیها؛ کلام جناب #عبدالله_بن_جعفر رحمه‌الله پیرامون شهادت فرزندانش در رکاب سیدالشهداء علیه‌السلام: و قال ابن الأثير عند ذكره مقتل الحسين في سنة احدى و ستّين من تاريخه الكامل ما نصه: «و لمّا بلغ عبد اللَّه بن جعفر قتل ابنيه مع الحسين (علیه‌السلام) دخل عليه بعض مواليه يعزّيه و النّاس يعزّونه فقال مولاه: هذا ما لقيناه من الحسين فحذفه ابن جعفر بنعله و قال: يا ابن اللّخناء أ للحسين تقول هذا؟! و اللَّه لو شهدته لأحببت أن لا أفارقه حتّى اقتل معه، و اللَّه انّه لممّا يسخي بنفسي عنهما و يهوّن عليّ المصاب بهما أنّهما أصيبا مع أخي و ابن عمّي مواسيين له صابرين معه ثمّ قال: ان لم تكن آست الحسين يدي فقد آساه ولدي» و نقل السيد على خان في الدرجات الرفيعة عن المدائني نحوه و زاد في آخره: «ثمّ أقبل على جلسائه فقال: الحمد للَّه، عزّ عليّ مصرع الحسين؛ ان لا أكن واسيت حسينا بيدي فقد واساه ولداي» و سمّى مولاه القائل: هذا ما لقينا من الحسين بأبي السّلاسل. #الغارات ج۲ص۶۹۵ السلام علی الحسین و علی علی بن الحسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین ای که به عشقت اسیر، خیل بنی آدمند! سوختگان غمت، با غم دل خرمند

28:40 بازگرداندن عنان اسلام به فرهنگ جاهلی توسط بنی‌امیه و نقش یهود در این جهت؛ نمونه‌ای از دست یهود در انحلال در اسلام: وصیت معاویه به #یزید و سفارش به مشاوره گرفتن از #سرجون و نقش این مشاوره رومی و فرستاده و نفوذی یهود در قتل سیدالشهداء علیه‌السلام و واقعه #کربلا: قَالَ هِشَام: قَالَ عوانة: فلما اجتمعت الكتب عِنْدَ يَزِيد ليس بين كتبهم إلا يومان، دعا يَزِيد بن مُعَاوِيَة سرجون مولى مُعَاوِيَة فَقَالَ: مَا رأيك؟ فإن حسينا قَدْ توجه نحو الْكُوفَة، ومسلم بن عقيل بالكوفة يبايع للحسين، وَقَدْ بلغني عن النُّعْمَان ضعف وقول سيئ- وأقرأه كتبهم- فما ترى من أستعمل عَلَى الْكُوفَة؟ وَكَانَ يَزِيد عاتبا عَلَى عُبَيْد اللَّهِ بن زياد، فَقَالَ سرجون: أرأيت مُعَاوِيَة لو نشر لك، أكنت آخذا برأيه؟ قَالَ: نعم، فأخرج عهد عُبَيْد اللَّهِ عَلَى الْكُوفَة فَقَالَ: هَذَا رأي مُعَاوِيَة... #تاریخ_الطبری ج۵ص۳۵۷؛ فكتب بقول النُّعْمَان إِلَى يَزِيد، فدعا مولى لَهُ يقال لَهُ: سرجون، - وَكَانَ يستشيره- فأخبره الخبر، فَقَالَ لَهُ: أكنت قابلا من مُعَاوِيَة لو كَانَ حيا؟ قَالَ: نعم، قَالَ: فاقبل مني، فإنه ليس للكوفة إلا عُبَيْد اللَّهِ ابن زياد، فولها إِيَّاهُ #تاریخ_الطبری ج۵ص۳۴۸؛ فرمان سرجون به یزید بر #نسل_کشی بنی‌هاشم که امروزه هم این سیاست نسل‌کشی سیاست یهود است؛ وَ إِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَ يُهْلِكَ الْحَرْثَ وَ النَّسْلَ وَ اللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ #البقرة۲۰۵؛ خاموش کردن آتش فتنه‌گری یهود توسط خدای متعال: كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا الله #المائدة۶۴ 33:31 صلی الله علیک یا مولانا یا ابا عبدالله السلام علی الحسین و علی علی بن الحسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین زنده جاويد كيست؟ كشته شمشير دوست كآب حيات قلوب، در دمِ شمشير اوست گر بشِكافى هنوز، خاك شهیدان عشق آيد از آن كشتگان، زمزمه دوست دوست بندهٔ یزدان‌شناس موت و حیاتش یکی است زآنکه به نور خداش پرورش طبع و خوست گوش دل مؤمن است سامع صوت خدا گرچه ز آواز خلق ملک پر از های و هوست حسین جان حسین جان حسین جان حسین جان عاشق ديدار دوست، اوست كه همچون حسين زردىِ رُخسار او، سرخ ز خون گلوست دوست به شمشير اگر، پاره كند پيكرش منّت شمشير دوست، بر بدنش مو به موست گر به اسيرى بَرند عترت او دشمنان هر چه ز دشمن بر او، دوست پسندد، نكوست #فؤادکرمانی حسین جان حسین جان حسین جان حسین جان آیت الله #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم 01:10 يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (٢٧) ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (٢٨) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (٢٩) وَ ادْخُلِي جَنَّتِي #الفجر۳۰ 01:28 تحرکات #یهود در طول تاریخ قبل و بعد از #اسلام و همزمان با زندگانی ائمه اطهار علیهم‌السلام؛ نقش یهود در ایجاد واقعهٔ #کربلا؛ #وصیت_معاویه_به_یزید و سفارش به مشاوره گرفتن از #سرجون و نقش این مشاوره رومی و فرستاده و نفوذی یهود در قتل سیدالشهداء علیه‌السلام و واقعه #کربلا: قَالَ هِشَام: قَالَ عوانة: فلما اجتمعت الكتب عِنْدَ يَزِيد ليس بين كتبهم إلا يومان، دعا يَزِيد بن مُعَاوِيَة سرجون مولى مُعَاوِيَة فَقَالَ: مَا رأيك؟ فإن حسينا قَدْ توجه نحو الْكُوفَة، ومسلم بن عقيل بالكوفة يبايع للحسين، وَقَدْ بلغني عن النُّعْمَان ضعف وقول سيئ- وأقرأه كتبهم- فما ترى من أستعمل عَلَى الْكُوفَة؟ وَكَانَ يَزِيد عاتبا عَلَى عُبَيْد اللَّهِ بن زياد، فَقَالَ سرجون: أرأيت مُعَاوِيَة لو نشر لك، أكنت آخذا برأيه؟ قَالَ: نعم، فأخرج عهد عُبَيْد اللَّهِ عَلَى الْكُوفَة فَقَالَ: هَذَا رأي مُعَاوِيَة... #تاریخ_الطبری ج۵ص۳۵۷؛ فكتب بقول النُّعْمَان إِلَى يَزِيد، فدعا مولى لَهُ يقال لَهُ: سرجون، - وَكَانَ يستشيره- فأخبره الخبر، فَقَالَ لَهُ: أكنت قابلا من مُعَاوِيَة لو كَانَ حيا؟ قَالَ: نعم، قَالَ: فاقبل مني، فإنه ليس للكوفة إلا عُبَيْد اللَّهِ ابن زياد، فولها إِيَّاهُ #تاریخ_الطبری ج۵ص۳۴۸؛ پایه جریان کربلا برای از بین بردن نسل #بنی_هاشم با مشاوره سرجون به #یزید: وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِح الْمُقْرِئُ عَن أبي زبيد عَنْ أبي حصين قَالَ: بلغ يزيد بْن مُعَاوِيَة أن الحسين عليه السلام يريد الخروج إلى الكوفة فغمه ذلك وساءه، فأرسل إلى سرجون مولاهم وكان كاتبه وأنيسه فاستشاره فيمن يوليه الكوفة فأشار بعبيد اللَّه بْن زياد، فَقَالَ: إنه لا خير عنده، قَالَ: أرأيت لو كان مُعَاوِيَة حيّا فأشار عليك به أكنت توليه؟ قَالَ: نعم، قَالَ: فهذا عهد مُعَاوِيَة إليه بخاتمه وقد كان ولاه، فلم يمنعني أن أعلمك ذلك إلا معرفتي ببغضك له، فأنفذه إليه وعزل النعمان بْن بشير، وكتب إليه: أما بعد فإن الممدوح مسبوب يومًا وإن المسبوب ممدوح يومًا، وقد سمي بك يومًا إلى غاية أنت فيها كما قَالَ الأول: رفعت فجاوزت السحاب وفوقه ... فما لك إلا مرقب الشمس مقعد #انساب_الأشراف تألیف: #بلاذری ج۵ص۳۷۹؛ نقل‌های دوپهلو از وصیت #معاویه به یزید همچون وصیت مدارای با #کوفیان و مدارا با #سیدالشهداء علیه‌السلام و از طرفی توصیه به گوش دادن به مشاورهٔ سرجون: قال هشام قال عوانة قد سمعنا في حديث آخر انَّ مُعاوِیَةَ لَمّا حَضَرَهُ المَوتُ ـ وذلِکَ فی سَنَةِ سِتّینَ ـ وکانَ یَزیدُ غائِبا، فَدَعا بِالضَّحّاکِ بنِ قَیسٍ الفِهرِیِّ وکانَ صاحِبَ شُرطَتِهِ ومُسلِمِ بنِ عُقبَةَ المُرِّیِّ، فَاَوصی الَیهِما، فَقالَ: بَلِّغا یَزیدَ وَصِیَّتی: اُنظُر اهلَ الحِجازِ فَاِنَّهُم اصلُکَ، فَاَکرِم مَن قَدِمَ عَلَیکَ مِنهُم وتَعاهَد مَن غابَ. وَانظُر اهلَ العِراقِ، فَاِن سَاَلوکَ ان تَعزِلَ عَنهُم کُلَّ یَومٍ عامِلاً فَافعَل، فَاِنَّ عَزلَ عامِلٍ احَبُّ الَیَّ مِن ان تُشهَرَ عَلَیکَ مِئَةُ الفِ سَیفٍ. وَانظُر اهلَ الشّامِ فَلیَکونوا بِطانَتَکَ وعَیبَتَکَ، فَاِن نابَکَ شَیءٌ مِن عَدُوِّکَ فَانتَصِر بِهِم، فَاِذا اصَبتَهُم فَاردُد اهلَ الشّامِ الی بِلادِهِم #تاریخ_الطبری ج۴صص۳۲۸-۳۲۹؛ تصریح معاویه به مقام سرجون نزد وی و اینکه فرستادهٔ امپراتور #روم است؛ عدم #بیعت #امام_مجتبی و سیدالشهداء علیهماالسلام با معاویه و مدارا کردن معاویه با ایشان علی‌رغم بیعت نکردن و برخلاف سیره معاویه عمل کردن یزید در مورد سیدالشهداء علیه‌السلام به علت مشاوره‌های سرجون به یزید 06:29 شخصیت‌شناسی یزید و نگرانی معاویه در این جهت؛ پایه‌گذاری خلافت یزید توسط #مغیرة_بن_شعبة که از زمرهٔ اذکیاء و سیاستمداران بزرگ به حساب می‌آید؛ عدم اعتنای #امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه به جایگاه مغیره در جنگ #جمل؛ ولما قدم رسول الاحنف على علي (علیه‌السلام) بما بذله من كف قومه عنه قال رجل يا أمير المؤمنين من هذا؟ قال ادهى العرب وخيرهم لقومه فقال كذلك هو وانى لامثل بينه وبين المغيرة بن شعبة لزم الطائف فأقام بها ينتظر على من تستقيم الامة فقال الرجل انى لاحسب ان الاحنف لاسرع إلى ما تحب من المغيرة فقال علي (علیه‌السلام) اجل ما يبالي المغيرة اي لواء رفع لواء ضلالة أو هدى #الجمل تألیف #شیخ_مفید رحمه‌الله ص۱۵۹ 07:57 ماجرای پایه‌گذاری مقدمات خلافت یزید پس از معاویه توسط مغیره؛ والی مدینه شدن مغیره به‌جای #ابوهریره و توصیه به مدارا کردن با امام مجتبی علیه‌السلام؛ معنای #مدارا به تبعیت از سیاستِ: «دستی که نمی‌شود برید را باید بوسید!»؛

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم 01:01 مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنتَظِرُ وَ مَا بَدَّلُوا تَبْدِيلا #الأحزاب۲۳ 01:26 سقوط امپراتوری #ایران و انحصار امپراتوری در امپراتوری #روم و #مسیحیت که این‌ها بازیچهٔ #یهود بودند؛ نفوذ #پولس یهودی در مسیحیت و ورود اباطیل یهودیت به مسیحیت؛ عدم پذیرش پولی توسط سران مسیحیت به جز #برنابا؛ تحریم خوانش بسیاری از #انجیل ها در #شورای_نیقیه؛ وجود مطالبی راجع به #پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم و #اهلبیت علیهم‌السلام در اناجیل؛ عدم وجود #مسیحی بعد از ماجرای پولس و به وجود آمدن #مسیحی_یهودی؛ مطیع کردن مسیحیت توسط یهود خصوصاً با جریان #پروتستان؛ پیشبرد اهداف طائفهٔ یهود از پنجهٔ مسیحیت 04:55 سرپنجهٔ خارجی‌ها در جریان #کربلا مثل جریان مشورت #سرجون به #یزید و دیگر مثل حضور سفیر امپراتوری روم در مجلس #شام؛ سیاست فرار به جلوی سفیر روم در مجلس یزید پس از ایراد #خطبه_شامیه توسط #امام_سجاد علیه‌السلام؛ منکوب شدن یزید توسط امام سجاد علیه‌السلام با خطبهٔ حضرت؛ تلاوت آیهٔ #اصحاب_کهف_و_رقیم توسط سر بریدهٔ #سیدالشهداء صلوات الله علیه به‌عنوان آیهٔ درگیر شدن اصحاب کهف و رقیم با یهودیت: أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَ الرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبا #الکهف:۹ 07:05 مرور ریشه‌های عناد یهودیت با #اسلام همچون شکل‌گیری اسلام در طائفهٔ فرزندان #حضرت_اسماعیل علیه‌السلام و جناب #هاجر که ریشهٔ دشمنی با اسلام و #عرب و عربیت توسط یهود است؛ دشمنی یهود در مواردی همچون دشمنی در جریانات #جناب_عدنان و #حضرت_عبدالمطلب علیهماالسلام و ماجرای عداوت #امیه با #حضرت_هاشم علیه‌السلام و ماجرای توطئهٔ قتل #حضرت_عبدالله علیه‌السلام توسط یهود و ماجرای #اصحاب_فیل در #عام_الفیل؛ فتنه‌های یهود در زمان حیات پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم همچون فتنه‌گری یهود #بنی_نضیر و #بنی_مصطلق و #خیبر 09:00 برخورد کریمانهٔ پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم با یهود به اعتراف خود طرفداران یهود همچون کلام ایگناتس #گلدزیهر ‏یهودی (مجاری: Goldziher Ignác ۲۲ ژوئن ۱۸۵۰-۱۳ نوامبر ۱۹۱۲) مولف کتاب #العقیدة_و_الشریعة_فی_الإسلام؛ صهیونیست بودن گلدزیهر؛ توضیحاتی پیرامون #صهیونیست از شاخه‌های یهود و جریان جمع این‌ها در #کوه_صهیون در هنگام عزیمت #حضرت_موسی علیه‌السلام به #کوه_طور و عهد یهود بر ضد دیگر آیین‌ها با #جنگ با #نفوذ؛ نفوذ بهود در مسیحیت؛ نفوذ یهود در اسلام با جریان #بنی_امیه که همان #شجره_ملعونه در قرآن هستند: وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ #الإسراء۶۰؛ در اصل صهیونیست‌ها یهودی هم نیستند و احتمال #جادوگر بودن صهیونیست‌ها یعنی همان جادوگران اطراف #فرعون هستند: قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلَا تَسْتَمِعُونَ #الشعراء۲۵؛ مسلمان نشدن بسیاری از جادوگران اطراف فرعون و همراهی اجباری با حضرت موسی علیه‌السلام پس از سقوط فرعون و نقل ماجرای این طایفه به‌عنوان ماجرای #سامری (گمراه‌کننده) در قرآن کریم؛ ماجرای سامری و #گوساله_سامری و نفوذ این ماجرای گاو و گوساله به دربار #هخامنشیان 12:20 پیچیدگی ماجرای یهود در #تاریخ؛ مرجع فتوا شدن #کعب_الأحبار در دورهٔ #عثمان_بن_عفان؛ درگیری جناب #ابوذر غفاری رحمه‌الله با کعب الأحبار 13:28 سیاست یهود در به جان هم انداختن #مسلمان ها و حکمت #سکومت حضرت #امیرالمؤمنین صلوات الله علیه؛ معترض بودن امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه به سیاست خلفا و نحوهٔ آن؛ جریان درخواست #ابوسفیان برای #بیعت با امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه و واکنش امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه به بنی‌امیه و واکنش #ابن_عباس: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، قَالَ: لما استخلف أبو بكر قال ابو سفيان: ما لنا ولأبي فصيل، إنما هي بنو عبد مناف! قَالَ: فقيل لَهُ: إنه قد ولى ابنك، قَالَ: وصلته رحم! حُدِّثْتُ عَنْ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَوَانَةُ، قَالَ: لَمَّا اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَى بَيْعَةِ أَبِي بَكْرٍ، أَقْبَلَ أَبُو سُفْيَانَ، وَهُوَ يَقُولُ: وَاللَّهِ إِنِّي لأَرَى عَجَاجَةً لا يُطْفِئُهَا إِلا دَمٌ! يَا آلَ عَبْدِ مَنَافٍ فِيمَ أَبُو بَكْرٍ مِنْ أُمُورِكُمْ! أَيْنَ الْمُسْتَضْعَفَانِ! أَيْنَ الأَذَلانِ عَلِيٌّ وَالْعَبَّاسُ! [وَقَالَ: أَبَا حَسَنٍ! ابْسُطْ يَدَكَ حَتَّى أُبَايِعَكَ. فَأَبَى عَلِيٌّ عَلَيْهِ، فَجَعَلَ يَتَمَثَّلُ بِشِعْرِ الْمُتَلَمِّسِ: وَلَنْ يُقِيمَ عَلَى خَسْفٍ يُرَادُ بِهِ ... إِلا الأَذَلانِ عِيرُ الْحَيِّ وَالْوَتَدُ هَذَا عَلَى الْخَسْفِ مَعْكُوسٌ بِرُمَّتِهِ ... وَذَا يُشَجُّ فَلا يَبْكِي لَهُ أَحَدُ