بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #حدیث_اولی_الالباب خطابات حضرت #امام_کاظم علیه‌السلام به #هشام_بن_حکم پیرامون #اولی_الالباب «و متعلم متقری كلما ازداد علما ازداد كبرا، يستعلي بقراءته و علمه على من هو دونه. و عابد جاهل يستصغر من هو دونه في عبادته يحب أن يعظم و يوقر.» #تحف_العقول ص۴۰۰ اهمیت #علم (که کشف حقایق است) به علت آشنا کردن انسان با حقیقت عالم هستی است و انسان را از تعلقات برهاند و سوق به عالم حقیقت بدهد؛ به‌کارگیری علم برای امور غیر مقصود بالذات علم همچون به‌کارگیری علم برای جلب کردن نظر دیگران یا سوار شدن بر مردم یا برای کاسبی کردن، که این به‌کارگیری امر بسیار شریف علم در جهت امر پست دنیایی است، که این انسان #حکیم نیست و #جاهل و نادان است؛ به درد #معاشرت نخوردن انسان غیر حکیم «يستعلي بقراءته و علمه على من هو دونه» با علمش می‌خواهد به گردهٔ مردم سوار بشود؛ یستعلی: طلب علو می‌کند؛ اثر نزدیکی به #حقیقت در انسان #تواضع است زیرا بیشتر وقوف یه بیچارگی خودش پیدا می‌کند؛ کار قبیح را نیکو دیدن: یرون أقبح ما یأتونه حسنا #الوافی ج۱ص۱۱؛ انسان نفهم وقتی خیر خودش را نمی‌فهمد خیز تو را به قیاس اولویت نمی‌فهمد «و عابد جاهل يستصغر من هو دونه في عبادته يحب أن يعظم و يوقر.» تبیین شأن #عبودیت و جایگاه آن؛ إِإِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ أَوْعِيَةٌ فَخَيْرُهَا أَوْعَاهَا فَاحْفَظْ عَنِّي مَا أَقُولُ لَكَ النَّاسُ #نهج_البلاغة حکمت۱۴۷؛ اصل عبودیت بر پایه #پذیرش است؛ تبیین تشکیل لغت عبودیت؛ شأن #عبد و #اسیر در لغت عرب؛ تبیین نحوهٔ معاملهٔ عرب با بردگان در رفتار برخی از ظلمه: وجود اهالی #ایران در #ماوراءالنهر به دلیل اسارت گرفتن برخی از مردم توسط #شیبک_خان_ازبک (۹۱۶ق) و انتقال آن‌ها بدان دیار و گریه #شاه_طهماسب بر ابن مصائب وارده؛ اشتراک نحوهٔ معامله با #بردگان در #عرب و #هخامنشیان و دیگران؛ عبد و برده وقت بردگی هیچ شأنی از خود نداشت؛ اصل عبودیت این است که وقتی عبدی دیگر از خودت اراده نداری: العبودية جوهرة كنهها الربوبية #مصباح_الشریعة ص۷؛ عدم برخی امور با عبودیت «و عابد جاهل يستصغر من هو دونه في عبادته يحب أن يعظم و يوقر.» #عبادت پذیرش است صلی الله علیک یا مولانا یا امیرالمؤمنین منم آن مجرد زنده دل که دم از ولای تو می‌زنم ره کوه و دشت گرفته ام قدم از برای تو می‌زنم به همین نفس که تو دادیم نفس از ثنای تو می‌زنم شب و روز حلقهٔ التجا به در سرای تو می‌زنم نروم اگر بکشی مرا ز صف نعال تو یا علی #فؤادکرمانی علی یا علی، علی یا علی علی یا علی، علی یا علی شب بیست و دوم رمضان المبارک ۱۴۴۶ ۱۴۰۴/۱/۲ آیت الله #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110