آیت الله شیخ عباس اخوان: 🔉سخنرانی 🎤آیت الله شیخ عباس اخوان ✅️شب دوم صفر المظفر ۱۴۴۵ هجری قمری 🎪هیئت عزیزم حسین علیه السلام #عاشورا ذکر تأثیر #حادثه_کربلا در کل عالم کتاب #الحجة_السعادة_فی_حجة_الشهادة تالیف: #محمدحسن_خان_اعتمادالسلطنة لینک کتاب الحجة السعادة فی حجة الشهادة https://www.ghbook.ir/index.php?option=com_dbook&task=viewbook&book_id=5349&Itemid=135&lang=fa#!/ccomment گزارش بارش خون از آسمان در روز عاشورا (سال ۶۱ هجری) در کتاب مذهبی #آنگلوساکسون ها گریه رهبانان #تبت در شب عاشورا (لینک عزاداری در تبت به گزارش #مجیدمجیدی ) https://www.aparat.com/v/OZ5We لینک متن سخنرانی #قذافی در مورد #شیعه https://www.google.com/amp/s/www.irna.ir/amp/9374076/ #سنت_غم در آفریقا در عصر عاشورا #وهابیت #حنبلی #متوکل #شذرات_الذهب_فی_اخبار_من_ذهب تألیف #ابن_عمادحنبلی گزارش مفصل ابن عماد حنبلی از شهادت سیدالشهدا علیه‌السلام در عاشورا https://lib.eshia.ir/40109/1/273/%DA%A9%D8%B1%D8%A8%D9%84%D8%A7 روضه #ذوالجناح #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

#اربعین يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ #الصف :۸ تأکید ویژه بر زیارت اربعین و شمرده شدن از علائم مؤمن؛ عن أبي محمد الحسن بن علي العسكري علیه‌السلام أنه قال: علامات المؤمن خمس: صلاة الخمسين، وزيارة الاربعين، والتختم باليمن، وتعفير الجبين والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم #بحارالأنوار ج۱۰۱ص۱۰۶/ تفاسیر مختلف از روایت/رد شبهه پیرامون ابداع زیارت اربعین توسط #جمهوری_اسلامی /احیای زیارت اربعین حدود ۱۵۰سال قبل توسط مرحوم #محدث_نوری با پیاده‌روی در مسیر زیارت/ کتاب #نورالعین مرحوم آقای #اصطهباناتی در مورد زیارت/ تکثیر #شبهات در مورد #شیعیان و رد برخی شبهات/ رسم شدن آدرس دروغ دادن در مورد شیعه مثل دروغ روایت راجع به بدی #تهران ؛ قال المفضل بن عمر قال لي جعفر بن محمد يا مفضل اتدري اينما وقعت دار الزوراء قلت الله و حجته اعلم فقال اعلم يا مفضل ان في حوالي الري جبلا اسود تبني في ذيله بلدة تسمي طهران و هي دار الزوراء التي تكون قصورها كقصور الجنة ونسوانها كالحور العين واعلم يا مفضل انهن يتلبسن بلباس الكفار و يتزين بزي الجبابرة و يركبن السروج و لا يتمكن لازواجهن و لا تفي مكاسب الازواج لهن فيطلبن الطلاق منهم ويكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء وتشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال فانك ان تريد حفظ دينك فلا تسكن في هذه البلدة ولا تتخذها مسكنا لانها محل الفتنة وفر منها الي قلة الجبال ومن الحجر الي الحجر كالثعلب باشبالهمرندي، #مجمع_النورين، ص۲۹۷-۲۹۸؛ سند نداشتن روایت و انتساب دروغ آن به بحارالأنوار توسط مولف در زمان احمدشاه قاجار؛ فرمایش #سیدالشهداء علیه‌السلام را در جواب #عمربن_خطاب باید تفسیر کرد؛ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام یَقُولُ: نَحْنُ قُرَیْشٌ وَ شِیعَتُنَا الْعَرَبُ وَ عَدُوُّنَا الْعَجَمُ؛ #معانی_الأخبار ص۴۰۳-۴۰۴؛ توضیح علامه #مجلسی پیرامون این روایت: بیان: و شیعتنا العرب أی العرب الممدوح من کان شیعتنا و إن کان عجما و العجم المذموم من کان عدونا و إن کان عربا؛ #بحارالأنوار ج۶۴ص۱۷۶ شروع جریان اربعین بعد از #خطبه #امام_سجاد علیه‌السلام در مجلس #یزید / توضیح پیرامون منابع اولیه #شیعه / اکثر کتاب‌های در دست ما منابع دست چهارم است/ بحارالأنوار را علامه مجلسی از منابع دست اول شیعه مثل #الکافی و #تهذیب و #من_لایحضرالفقیه و #ارشاد و #امالی جمع‌آوری کرده است/ توصیف ماجرای خطبه امام سجاد علیه‌السلام توسط یک #اموی /جریان تشکیل حکومت #امویان_اندلس در #اسپانیا و حکومت ۷۰۰ساله ایشان/ #ابن_هیثم دانشمند #فیزیکدان در امپراتوری #اندلس /از بین رفتن حکومت امویان آندلس در جنگ‌های #صلیبی/ #ابن_عبد_ربه مولف کتاب #عقدالفرید پیرامون خطبه امام سجاد علیه‌السلام نوشته / از منابع دست اول شیعه از صدتا دوتایش رسیده و مابقی از بین رفته/ظلم مضاعف به #شیعه در طول تاریخ/جریانی از یکی از اساتید پیرامون مظلومیت شیعه/ جریان شهادت فجیعانه #ابن_سکیت (یَعْقوب بن اِسْحاق دورَقی اَهْوازی (۱۸۶ق-۲۴۴ق) توسط #متوکل /مظلومیت مضاعف شیعه در دوران #امام_جواد و #امام_هادی و #امام_حسن_عسکری علیهم‌السلام/ آزادی در میان شیعیان #قم در زمان مذکور به علت مجاهداتها/ بیان #علینقی_منزوی فرزند مرحوم #آقابزرگ_تهرانی پیرامون از بین رفتن اکثر آثار شیعه #معجزه بودن خطبه امام سجاد علیه‌السلام/ نفوذ #خطابه توسط برخی افراد و جریان ملک حسین پدربزرگ #ملک_حسین پادشاه #اردن /غیرقابل شناخت بودن شأن حقیقی #امام /جریاناتی از مجلس یزید و واکنش زن یزید/گذاشته شدن سنگ بنای #عزاداری بر سیدالشهداء علیه‌السلام در #شام /احساس خطر یزید از وجود اهل‌بیت علیهم‌السلام در شام و بازگشت اهل‌بیت علیهم‌السلام از شام مظلومیت #اسرای_آل_الله علیهم‌السلام حکم شرعی #سترعورت در #نماز و درصورت نبودن گل مالیدن به بدن برای ستر عورت؛ الستر الواجب في نفسه من حيث حرمة النظر يحصل بكل ما يمنع عن النظر، ولو كان بيده، أو يد زوجته، أو أمته. كما أنه يكفي ستر الدبر بالأليتين وأما الستر الصلاتي: فلا يكفي فيه ذلك ولو حال الاضطرار بل لا يجزئ الستر بالطلي بالطين أيضاً حال الاختيار. نعم يجزئ حال الاضطرار على الأقوى وإن كان الأحوط خلافه... #المستمسک_العروة_الوثقی ج۵ص۲۷۴/ فقر #اصحاب_صفه همچون #ابوهریره در صدر اسلام/علت جواز هفت پارچه کفن مصائب #حضرت_زینب سلام‌الله‌علیها بازگشت اهل‌بیت علیهم‌السلام به #کربلا در اربعین روضه بازگشت اهل‌بیت علیهم‌السلام به کربلا در روز اربعین شب اربعین صفرالمظفر ۱۴۴۶ ۱۴۰۳٫۶٫۳ #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

شهادت #امام_رضا علیه‌السلام يَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ #الأنفال :۴۲ دوران خاص امام رضا علیه‌السلام/ چهار خلیفه ممتاز و برجسته مذکور در تاریخ اسلام: #منصوردوانیقی #هارون_الرشید #مأمون #متوکل /مقایسه هارون و مأمون با #ناپلئون در علوم سیاسی/ذلت مأمون در برابر امام رضا علیه‌السلام و استفاده از سیاست #ماکیاول برای مقابله با حضرت و پیاده‌سازی سیاست (دستی را که نمی‌شود برید باید بوسید) با اهرم #ولایتعهدی و #ضرب_سکه برای امام و در مخمصه سخت افتادن امام به رفتن امام از #مدینه به #طوس /اذیت و آزار مأمون و برخی از مردم نسبت به امام رضا علیه‌السلام/عدم ضرب سکه به نام مأمون و ضرب تمام سکه‌ها به نام امام رضا علیه‌السلام و ادامه ضرب سکه تا هشت سال بعد به نام حضرت رضا علیه‌السلام و رواج آن سکه‌ها تا زمان #امام_عسکری علیه‌السلام/ معنای لقب #ابن_الرضا در زمان خلافت بنی‌العباس به معنای پسر کسی‌که که سکه به نام پدرش ضرب شده و لقب سلطنتی رضا دادن به حسب ظاهر به امام رضا علیه‌السلام که در روایت لعن شده‌اند به‌خاطر این مسأله که لقب رضا را بنی‌العباس به حضرت داده‌اند بلکه این لقبی است که خدا به حضرت داده است؛ البزنطي قال: قلت لابى جعفر محمد بن علي بن موسى: إن قوما من مخالفيكم يزعمون أن أباك إنما سماه المأمون الرضا لما رضيه لولاية عهده؟ فقال علیه‌السلام: كذبوا والله وفجروا بل الله تبارك وتعالى سماه بالرضا علیه‌السلام لانه كان رضي لله عزوجل في سمائه ورضي لرسوله والائمة بعده صلوات الله عليهم في أرضه، قال: فقلت له: ألم يكن كل واحد من آبائك الماضين: رضي لله عزوجل ولرسوله والائمة بعده؟ فقال بلى، فقلت: فلم سمي أبوك علیه‌السلام من بينهم الرضا؟ قال: لانه رضي به المخالفون من أعدائه كما رضي به الموافقون من أوليائه، ولم يكن ذلك لاحد من آبائه: فلذلك سمي من بينهم الرضا علیه‌السلام #بحارالأنوار ج۴۹ص۴ جریان ازدحام مردم در #نیشابور با رویکرد دقیق #تاریخ_تحلیلی/ تفاخر به نوشتن در دوره امام رضا علیه‌السلام/شهر نیشابور به عنوان شهر #سنی نشین در زمان امام رضا علیه‌السلام و اقبالشان به امام رضا علیه‌السلام به عنوان ولیعهد/ کلونی شیعه در زمان امام رضا علیه‌السلام در شهرهای #قم #کاشان #آوج #ری و مقداری در #ساری #شیراز #اصفهان / #حوزه سنی در نیشابور و ذکر علمای ایشان در آن دوران در کتاب #السیاق تألیف #ابوالحسن_الفارسی و #المنتخب_السیاق_لتاریخ_نیسابور /ایجاد فضای #تحدیث در آن دوران برای #مفاخره /برخورد امام رضا علیه‌السلام با مردم نیشابور به سردی و فرمایش به حدیث #سلسلة_الذهب و ضربۀ مهلک به مأمون با این سلسله سند حدیث قال: لما وافى أبو الحسن الرضا (عليه السلام) نيسابور، وأراد أن يرحل منها إلى المأمون، اجتمع إليه أصحاب الحديث، فقالوا له: يا بن رسول الله، ترحل عنا ولا تحدثنا بحديث فنستفيده منك، وقد كان قعد في العمارية فأطلع رأسه، وقال: سمعت أبي موسى بن جعفر يقول: سمعت أبي جعفر بن محمد يقول: سمعت أبي محمد بن علي يقول: سمعت أبي علي بن الحسين يقول: سمعت أبي الحسين بن علي يقول: سمعت أبي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليهم السلام) يقول: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: سمعت جبرئيل (عليه السلام) يقول: سمعت الله عز وجل يقول: لا إله إلا الله حصني، فمن دخل حصني أمن عذابي. فلما مرت الراحلة نادانا: بشروطها، وأنا من شروطها. #الأمالی تألیف #شیخ_صدوق ص۳۰۶. حرکت مأمون به سمت طوس از جهتی دیگر و برخورد به #صابئین (صبی‌ها) و ساخت و پرداخت این جماعت که در فن #جادوگری و #سحر تبحر داشتند/ اعتراض صابئین در اول #انقلاب و رد درخواست برای رسمیت به ایشان به‌عنوان دینی ذکر شده در #قرآن به علت عدم حمل صابئین بر ایشان و از بین رفتن صابئین در مذکور قرآن إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ #البقرة :۶۲/إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا #المائدة :۶۹/إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ #الحج :۱۷/همراه کردن یکی از جادوگران توسط مأمون برای مقابله با حضرت رضا علیه‌السلام و جریان استفاده از او در مقابل حضرت و شیر واقعی شدن تصویر شیر در پرده #عیون_اخبارالرضا (علیه‌السلام) ج۲صص۱۶۹-۱۷۲/سلسله مجالس ولایتعهدی از سوی مأمون برای تضعیف امام رضا علیه‌السلام

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم ولادت حضرت #عبدالظیم حسنی علیه‌السلام من زار عبدالعظیم بری کمن زار الحسین بکربلاء؛ دَخَلَ عَلَى أَبِی الْحَسَنِ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَادِی مِنْ أَهْلِ الرَّیِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِی الْحَسَنِ الْعَسْکَرِیِّ علیه‌السلام فَقَالَ أَیْنَ کُنْتَ قُلْتُ زُرْتُ الْحُسَیْنَ علیه‌السلام قَالَ أَمَا إِنَّکَ لَوْ زُرْتَ قَبْرَ عَبْدِ الْعَظِیمِ عِنْدَکُمْ لَکُنْتَ کَمَنْ زَارَ الْحُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ علیه‌السلام #ثواب_الأعمال_و_عقاب_الأعمال ص۹۹؛ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الرَّیِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِی الْحَسَنِ الْعَسْکَرِیِّ علیه‌السلام فَقَالَ أَیْنَ کُنْتَ فَقُلْتُ زُرْتُ الْحُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ علیه‌السلام فَقَالَ أَمَا إِنَّکَ لَوْ زُرْتَ قَبْرَ عَبْدِالْعَظِیمِ عِنْدَکُمْ لَکُنْتَ کَمَنْ زَارَ الْحُسَیْنَ علیه‌السلام #کامل_الزیارات ص۳۲۴؛ جایگاه والای حضرت عبدالعظیم حسنی علیه‌السلام؛ درک محضر سه امام معصوم علیهم‌السلام و #مغرور نشدن از این مسأله؛ آفت #غرور در درک محضر بزرگان و سلب #توفیق در پی این آفت؛ جریان سلطان #محمودغزنوی و #ایاز و سعایت از ایاز نزد سلطان محمود؛ زمین خوردن از ناحیه کسانی‌که انسان به آن‌ها #اعتماد می‌کند چون نیک نگه‌ کرد و پر خویش بر او دید گفتا ز که نالیم که از ماست که بر ماست #ناصرخسرو زمین خوردن برخی از سلاطین در تاریخ که توسط پسران خودشان زمین خوردند؛ اقدام #کورش علیه پدربزرگ خود #آژی_دهاک؛ ضرورت اقدام نکردن در هنگام #خشم؛ فضل بسیار #فرصت_الدوله_شیرازی نویسنده #تاریخ_عجم ( #آثار_عجم ) و گزارش وی از ملاقات با مرحوم #جهانگیرخان_قشقایی؛ وصف کمالات و ملایی جهانگیر خان در علوم مختلف #فقه و #فلسفه و #ریاضی و #نجوم و غیره؛ جهانگیر خان از #ایلات_قشقایی بوده است و در زمان #مشروطه می‌زیسته و در مدرسه #صدر #اصفهان تدریس می‌کرده است و #عمامه به سر نمی‌گذاشته؛ #لباس متعارف اهالی #ایران تا زمان #رضاخان شامل #لباده بوده که بعداً در #غرب تا تغییراتی #کت شده؛ شرکت #مجتهدین و #علما بزرگ در درس جهانگیر خان؛ مواظبت جهانگیر خان بر عدم فراموشی شأن گذشته خود و مغرور نشدن؛ رسوم اهالی ایل قشقایی همچون #تارزنی؛ جریان شروع جهانگیر خان به تحصیل جهانگیر خان در چهل سالگی؛ شاگردی درس #فلسفه جهانگیر خان توسط مرحوم آیت‌الله #بروجردی؛ ضرورت توجه به گذشته خود و مغرور نشدن از جایگاه؛ از منی بودی منی را واگذار ای ایاز آن پوستین را یاد دار #مثنوی_معنوی روایتی پیرامون عدم فراموشی حتی یک #گناه تا پایان عمر انسان مومن مبادا خدا او را نبخشید (= #الخوف_من_مکر_الله ) و اگر همه عمر گناه کرده باشد از رحمت خدا ناامید نمی‌شود زیرا که #یأس از این‌ها بدتر (= #الیأس_من_رحمة_الله )؛ جریان ناامیدی #حمیدبن_قحطبه از رحمت خدا پس از جنایت کشتار #سادات به دستور #هارون_الرشید #بحارالأنوار ج۴۸صص۱۷۶-۱۷۷؛ گناه #قنوط : حَدَّثَنِی سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَةَ اَلْخَطْمِیُّ، قَالَ: حَدَّثَنِی: أَنَّ اَلزُّهْرِیَّ عَزَّرَ غُلاَماً لَهُ، فَمَاتَ تَحْتَ یَدِهِ، فَقَنَطَ حَتَّی أَتَی عَلِیَّ بْنَ اَلْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَا السَّلاَمُ فَقَالَ لَهُ: قُنُوطُکَ أَعْظَمُ مِنْ ذَنْبِکَ!. #المسترشد_فی_إمامة_أمیرالمؤمنین_علی_بن_أبی_طالب علیه‌السلام تألیف #طبری امامی ج۱ص۱۵۱؛ در عین اینکه انسان نباید ناامید باشد در عین حال هم نباید گذشته خودش را از یاد ببرد سیر جناب عبدالعظیم حسنی و غره نشدن از درک محضر سه امام معصوم علیهم‌السلام؛ جریانی از دوران نوجوانی و جلسات #هیئت؛ عیب #هرهری_مذهب شدن برخی از افراد #مذهبی از نظر #جلال_آل_احمد؛ ضرورت جلو رفتن با مقدمات لازمه برای هرهری‌مذهب نشدن؛ جریانی از دوران طلبگی؛ ضرورت رعایت #تدریج در امور؛ عیب اظهارنظر نسنجیده توسط افراد سطحی که به حدود خودشان واقف نیستید یکی از عوامل درجا زدن در وادی دیانت توهم به پایان سیر رسیدن است که از مکاید #نفس است؛ جریاناتی از دوران کودکی و نوجوانی و هیئت‌داری و #سینه_زنی؛ جریان #شهادت فجیع #ابن_سکیت به جرم #تشیع توسط #متوکل؛ عدم اطلاع انسان از #عاقبت خود؛ فَثَبَّتَنِىَ اللّهُ أبدا ما حَييتُ عَلى مَوالاتِكُمْ وَ مُحَبَّتِكُمْ وَ دينَكُْم #جامعه_کبیره؛ جریانی از مرحوم آیت‌الله #میرزایوسف_ایروانی و دعا برای #عاقبت_به_خیری؛ جریانی از مرحوم حاج #حسن_ارضی توفیقی بالاتر از سیاهی‌های امام حسین (علیه‌السلام) نیست؛ جریاناتی از شخصیت والای حضرت آیت #سیداحمدخوانساری و فرمایش #مرحوم_امام پیرامون ایشان و جریان ارتحال مرحوم آیت‌الله خوانساری؛

#المیزان ج۳ص۳۱؛ سیر در روایات بر فهم معانی آیه به آیه؛ سیر در ذیل عنایات اهل‌بیت علیهم‌السلام و لوازم آن؛ بیان شهید قاضی #نورالله_شوشتری مبنی بر #شیعه بودن #هارون_الرشید و #مأمون: «مامون بن هارون الرشيد» از افاضل آل عباس بود و علم و حكمت و فصاحت و شجاعت و سخاوت داشت بفرمود تا حكمتها از زبان يونانى بزبان عربى كردند. ابن كثير شامى در كتاب خود تصريح بتشيع مأمون نموده و ازروى تعصب گفته كه مامون در سال دويست و دوازده دو بدعت آشكارا كرد كه يكى از ديگرى اعظم بود و آن قول بخلق قرآن بود و تفضيل على بن ابى طالب بعد از حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و در بعضى از مواضع گفته كه او را بصيرة بعلوم متعدده از فقه و طب و كلام و فرايض و نحو و عربية و شعر و علم نجوم و ساير اقسام رياضى بود و زيج مامونى به او منسوب است و مقدار درجۀ از صحراى سنجار را مساحت نموده عمل او از عمل قدماى حكما اصوب ظاهر شد اما در آنجا كه مبالغۀ او را در تشيع و تكليف باعتقاد خلق قرآن ذكر نموده ازروى تعصب و عناد گفته كه او را بصيرت ناقده نبود و ديگربار در مقام ذكر حل بعضى از مسائل مشكلۀ ميراث كه به او نسبت داده گفته كه مردم از فطنت و سرعت جواب او تعجب نمودند. و نيز ابن كثير آورده كه احمد بن حنبل با جمعى ديگر از فضلاى اهل‌سنت مدتها به واسطۀ امتناع از قول بخلق قرآن بحبس مامون بودند و در زمان معتصم حبس و ضرب احمد زياده شد و مامون تا آخر عمر از آن عقيده برنگرديد و در وقت وفات برادر خود معتصم را وصيت بتقوى و ترس و رفق و مدارا با رعايا نمود و آنكه بهمان اعتقاد او باشد و به نيكان علويه احسان و از بدان ايشان تجاوز نمايد و صلاتى كه جهت ايشان مقرر ساخته بود به ايشان رساند. در كتاب احتجاج ذكر نموده كه روزى مامون با اصحاب خود گفت مى‌دانيد كه مذهب شيعه را از كه آموخته‌ام گفتند نمى‌دانيم گفت از پدرم هارون الرشيد آموخته‌ام گفتم اين چون تواند بود و حال‌آنكه او اهل‌بيت را مى‌كشت گفت ايشان را بسبب ملك مى‌كشت لان الملك عقيم پس آن حكاية را كه سابقا در بيان رشيد مذكور شد باستشهاد جهت اصحاب خود نقل نمود. #مجالس_المؤمنین ج۲صص۲۶۹-۲۷۰؛ معنای شیعه امام کُش بودن هارون و مأمون سیره #امام_کاظم علیه‌السلام در برخورد با #خلفای_عباسی همچون هارون؛ طریق کسب مشروعیت #بنی_العباس؛ هوش و درایت هارون؛ چهار خلیفه برجسته عباسی که سبب تحکیم حکومت طولانی بنی العباس شدند: #منصور_دوانیقی، هارون، مأمون، #متوکل؛ تمثیل هارون و مأمون به #ناپلئون؛ احتجاج امام کاظم علیه‌السلام به فرزند رسول الله صلی‌الله علیه وآله وسلم بودن در مقابل هارون الرشید و #اسارت حضرت کاظم علیه‌السلام و #شهادت ایشان: احتجاج الكاظم (علیه‌السلام) على الرشيد في أنّه ابن رسول اللّه و قيل: و لمّا دخل هارون الرشيد المدينة توجّه لزيارة النّبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و معه النّاس، فتقدّم إلى قبر النّبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فقال: السّلام عليك يا رسول اللّه، السّلام عليك يا ابن عمّ، مفتخرا بذلك على غيره. فتقدّم أبو الحسن موسى بن جعفر عليهما السّلام إلى القبر فقال: السّلام عليك يا رسول اللّه، السّلام عليك يا أبه. فتغيّر وجه الرشيد و تبيّن الغيظفيه¹ #الاحتجاج ج۲ص۳۴۴ [۱]: رواه الشّيخ المفيد رحمه اللّه في الإرشاد ص ۲۹۷. و انظر: تذكرة الخواصّ لابن الجوزي ص ۳۱۴، و في آخره: فتغيّر وجه هارون ثمّ قال: و اللّه يا أبا الحسن، هذا هو الفخر و الشّرف حقّا. ثمّ حمله معه إلى بغداد، فحبسه بها سنة سبع و سبعين و مأة، فأقام في حبسه إلى سنة ثمان و ثمانين و مأة في رجب، فتوفّي بها!! و نقله في بحار الأنوار ۴۸/۱۳۵ و ۹۳/۲۳۹؛ احتجاج امام کاظم علیه‌السلام بر فرزند پیامبر صلی‌الله علیه وآله وسلم بودن به فرض حرمت #ازدواج دختر امام کاظم علیه السلام با پیامبر صلی‌الله علیه وآله وسلم: أجوبة الإمام موسى بن جعفر (علیهماالسلام) لأسئلة الرشيد و حدث أبو أحمد هاني بن محمّد العبدي، قال: حدّثني أبو محمّد، رفعه إلى موسى بن جعفر عليهما السّلام قال: لما أدخلت على الرشيد سلمت عليه فرد عليّ السّلام... ثمّ قال لي: لم جوّزتم للعامّة و الخاصّة أن ينسبوكم إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و يقولوا لكم: يا بني رسول اللّه! و أنتم بنو علي و إنّما ينسب المرء إلى أبيه، و فاطمة إنّما هي وعاء و النّبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم جدكم من قبل أمكم؟ فقلت: يا أمير المؤمنين! لو أنّ النّبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نشر فخطب إليك كريمتك هل كنت تجيبه؟ فقال: سبحان اللّه! و لم لا أجيبه بل أفتخر على العرب و العجم و قريش بذلك. فقلت له: لكنّه لا يخطب إليّ و لا أزوّجه. فقال: و لم؟ فقلت: لأنّه ولّدني و لم يلدك.

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم 🏴 شهادت #امام_رضا علیه‌السلام 00:56 يَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ #الأنفال۴۲ 01:10 دوران خاص #امام_رضا علیه‌السلام؛ چهار #خلیفه ممتاز و برجسته مذکور در تاریخ اسلام: #منصوردوانیقی، #هارون_الرشید، #مأمون و #متوکل؛ مقایسهٔ هارون و مأمون با #ناپلئون در علوم سیاسی؛ ذلت مأمون در برابر امام رضا علیه‌السلام و استفاده از سیاست #ماکیاول برای مقابله با حضرت و پیاده‌سازی سیاست (دستی را که نمی‌شود برید باید بوسید) با اهرم #ولایتعهدی و #ضرب_سکه برای امام و در مخمصه سخت افتادن امام به رفتن امام از #مدینه به #طوس؛ اذیت و آزار مأمون و برخی از مردم نسبت به امام رضا علیه‌السلام؛ عدم ضرب سکه به نام مأمون و ضرب تمام سکه‌ها به نام امام رضا علیه‌السلام و ادامه ضرب سکه تا هشت سال بعد به نام حضرت رضا علیه‌السلام و رواج آن سکه‌ها تا زمان #امام_عسکری علیه‌السلام؛ معنای لقب #ابن_الرضا در زمان خلافت بنی‌العباس به معنای پسر کسی‌که که سکه به نام پدرش ضرب شده و لقب سلطنتی رضا دادن به حسب ظاهر به امام رضا علیه‌السلام که در روایت لعن شده‌اند به‌خاطر این مسأله که لقب رضا را بنی‌العباس به حضرت داده‌اند بلکه این لقبی است که خدا به حضرت داده است؛ البزنطي قال: قلت لابى جعفر محمد بن علي بن موسى: إن قوما من مخالفيكم يزعمون أن أباك إنما سماه المأمون الرضا لما رضيه لولاية عهده؟ فقال علیه‌السلام: كذبوا والله وفجروا بل الله تبارك وتعالى سماه بالرضا علیه‌السلام لانه كان رضي لله عزوجل في سمائه ورضي لرسوله والائمة بعده صلوات الله عليهم في أرضه، قال: فقلت له: ألم يكن كل واحد من آبائك الماضين: رضي لله عزوجل ولرسوله والائمة بعده؟ فقال بلى، فقلت: فلم سمي أبوك علیه‌السلام من بينهم الرضا؟ قال: لانه رضي به المخالفون من أعدائه كما رضي به الموافقون من أوليائه، ولم يكن ذلك لاحد من آبائه: فلذلك سمي من بينهم الرضا علیه‌السلام #بحارالأنوار ج۴۹ص۴ 08:20 جریان ازدحام مردم در #نیشابور با رویکرد دقیق #تاریخ_تحلیلی؛ تفاخر به نوشتن در دوره امام رضا علیه‌السلام؛ شهر نیشابور به عنوان شهر #سنی نشین در زمان امام رضا علیه‌السلام و اقبالشان به امام رضا علیه‌السلام به عنوان ولیعهد؛ کلونی #شیعه در زمان امام رضا علیه‌السلام در شهرهای #قم، #کاشان، #آوج، #ری و مقداری در #ساری، #شیراز، #اصفهان؛ #حوزه سنی در نیشابور و ذکر علمای ایشان در آن دوران در کتاب #السیاق تألیف #ابوالحسن_الفارسی و #المنتخب_السیاق_لتاریخ_نیسابور؛ ایجاد فضای #تحدیث در آن دوران برای #مفاخره؛ برخورد امام رضا علیه‌السلام با مردم نیشابور به سردی و فرمایش به حدیث #سلسلة_الذهب و ضربۀ مهلک به مأمون با این سلسله سند حدیث؛ قال: لما وافى أبو الحسن الرضا (عليه السلام) نيسابور، وأراد أن يرحل منها إلى المأمون، اجتمع إليه أصحاب الحديث، فقالوا له: يا بن رسول الله، ترحل عنا ولا تحدثنا بحديث فنستفيده منك، وقد كان قعد في العمارية فأطلع رأسه، وقال: سمعت أبي موسى بن جعفر يقول: سمعت أبي جعفر بن محمد يقول: سمعت أبي محمد بن علي يقول: سمعت أبي علي بن الحسين يقول: سمعت أبي الحسين بن علي يقول: سمعت أبي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليهم السلام) يقول: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: سمعت جبرئيل (عليه السلام) يقول: سمعت الله عز وجل يقول: لا إله إلا الله حصني، فمن دخل حصني أمن عذابي. فلما مرت الراحلة نادانا: بشروطها، وأنا من شروطها. #الأمالی تألیف #شیخ_صدوق ص۳۰۶ 15:30 حرکت مأمون به سمت طوس از جهتی دیگر و برخورد به #صابئین (صبی‌ها) و ساخت و پرداخت این جماعت که در فن #جادوگری و #سحر تبحر داشتند؛ اعتراض صابئین در اول #انقلاب و رد درخواست برای رسمیت به ایشان به‌عنوان دینی ذکر شده در #قرآن به علت عدم حمل صابئین بر ایشان و از بین رفتن صابئین در مذکور قرآن؛ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ #البقرة۶۲؛ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا #المائدة۶۹؛ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ #الحج۱۷؛ همراه کردن یکی از جادوگران توسط مأمون برای مقابله با حضرت رضا علیه‌السلام و جریان استفاده از او در مقابل حضرت و شیر واقعی شدن تصویر شیر در پرده #عیون_اخبارالرضا (علیه‌السلام) ج۲صص۱۶۹-۱۷۲؛ سلسله مجالس ولایتعهدی از سوی مأمون برای تضعیف امام رضا علیه‌السلام

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم ولادت حضرت #عبدالعظیم حسنی علیه‌السلام 01:07 من زار عبدالعظیم بری کمن زار الحسین بکربلاء؛ دَخَلَ عَلَى أَبِی الْحَسَنِ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَادِی مِنْ أَهْلِ الرَّیِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِی الْحَسَنِ الْعَسْکَرِیِّ علیه‌السلام فَقَالَ أَیْنَ کُنْتَ قُلْتُ زُرْتُ الْحُسَیْنَ علیه‌السلام قَالَ أَمَا إِنَّکَ لَوْ زُرْتَ قَبْرَ عَبْدِ الْعَظِیمِ عِنْدَکُمْ لَکُنْتَ کَمَنْ زَارَ الْحُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ علیه‌السلام #ثواب_الأعمال_و_عقاب_الأعمال ص۹۹؛ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الرَّیِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِی الْحَسَنِ الْعَسْکَرِیِّ علیه‌السلام فَقَالَ أَیْنَ کُنْتَ فَقُلْتُ زُرْتُ الْحُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ علیه‌السلام فَقَالَ أَمَا إِنَّکَ لَوْ زُرْتَ قَبْرَ عَبْدِالْعَظِیمِ عِنْدَکُمْ لَکُنْتَ کَمَنْ زَارَ الْحُسَیْنَ علیه‌السلام #کامل_الزیارات ص۳۲۴؛ جایگاه والای حضرت عبدالعظیم حسنی علیه‌السلام؛ درک محضر سه امام معصوم علیهم‌السلام و #مغرور نشدن از این مسأله؛ آفت #غرور در درک محضر بزرگان و سلب #توفیق در پی این آفت 02:35 جریان سلطان #محمودغزنوی و #ایاز و سعایت از ایاز نزد سلطان محمود؛ زمین خوردن از ناحیه کسانی‌که انسان به آن‌ها #اعتماد می‌کند چون نیک نگه‌ کرد و پر خویش بر او دید گفتا ز که نالیم که از ماست که بر ماست #ناصرخسرو زمین خوردن برخی از سلاطین در تاریخ که توسط پسران خودشان زمین خوردند؛ اقدام #کورش علیه پدربزرگ خود #آژی_دهاک؛ ضرورت اقدام نکردن در هنگام #خشم 08:00 فضل بسیار #فرصت_الدوله_شیرازی نویسنده #تاریخ_عجم ( #آثار_عجم ) و گزارش وی از ملاقات با مرحوم #جهانگیرخان_قشقایی؛ وصف کمالات و ملایی جهانگیر خان در علوم مختلف #فقه و #فلسفه و #ریاضی و #نجوم و غیره؛ جهانگیر خان از #ایلات_قشقایی بوده است و در زمان #مشروطه می‌زیسته و در مدرسه #صدر #اصفهان تدریس می‌کرده است و #عمامه به سر نمی‌گذاشته؛ #لباس متعارف اهالی #ایران تا زمان #رضاخان شامل #لباده بوده که بعداً در #غرب تا تغییراتی #کت شده؛ شرکت #مجتهدین و #علما بزرگ در درس جهانگیر خان؛ مواظبت جهانگیر خان بر عدم فراموشی شأن گذشته خود و مغرور نشدن؛ رسوم اهالی ایل قشقایی همچون #تارزنی؛ جریان شروع جهانگیر خان به تحصیل جهانگیر خان در چهل سالگی؛ شاگردی درس #فلسفه جهانگیر خان توسط مرحوم آیت‌الله #بروجردی؛ ضرورت توجه به گذشته خود و مغرور نشدن از جایگاه؛ از منی بودی منی را واگذار ای ایاز آن پوستین را یاد دار #مثنوی_معنوی 18:30 روایتی پیرامون عدم فراموشی حتی یک #گناه تا پایان عمر انسان مؤمن مبادا خدا او را نبخشید (= #الخوف_من_مکر_الله ) و اگر همه عمر گناه کرده باشد از رحمت خدا ناامید نمی‌شود زیرا که #یأس از این‌ها بدتر (= #الیأس_من_رحمة_الله )؛ جریان ناامیدی #حمیدبن_قحطبه از رحمت خدا پس از جنایت کشتار #سادات به دستور #هارون_الرشید #بحارالأنوار ج۴۸صص۱۷۶-۱۷۷؛ گناه #قنوط: حَدَّثَنِی سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَةَ اَلْخَطْمِیُّ، قَالَ: حَدَّثَنِی: أَنَّ اَلزُّهْرِیَّ عَزَّرَ غُلاَماً لَهُ، فَمَاتَ تَحْتَ یَدِهِ، فَقَنَطَ حَتَّی أَتَی عَلِیَّ بْنَ اَلْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَا السَّلاَمُ فَقَالَ لَهُ: قُنُوطُکَ أَعْظَمُ مِنْ ذَنْبِکَ!. #المسترشد_فی_إمامة_أمیرالمؤمنین_علی_بن_أبی_طالب علیه‌السلام تألیف #طبری امامی ج۱ص۱۵۱؛ در عین اینکه انسان نباید ناامید باشد در عین حال هم نباید گذشته خودش را از یاد ببرد 23:50 سیر جناب عبدالعظیم حسنی و غره نشدن از درک محضر سه امام معصوم علیهم‌السلام؛ جریانی از دوران نوجوانی و جلسات #هیئت؛ عیب #هرهری_مذهب شدن برخی از افراد #مذهبی از نظر #جلال_آل_احمد؛ ضرورت جلو رفتن با #مقدمات لازمه برای هرهری‌مذهب نشدن؛ جریانی از دوران طلبگی؛ ضرورت رعایت #تدریج در امور؛ عیب اظهارنظر نسنجیده توسط افراد سطحی که به حدود خودشان واقف نیستید 30:00 یکی از عوامل درجا زدن در وادی دیانت توهم به پایان سیر رسیدن است که از مکاید #نفس است؛ جریاناتی از دوران کودکی و نوجوانی و هیئت‌داری و #سینه_زنی؛ جریان #شهادت فجیع #ابن_سکیت به جرم #تشیع توسط #متوکل؛ 34:30 عدم اطلاع انسان از #عاقبت خود؛ فَثَبَّتَنِىَ اللّهُ أبدا ما حَييتُ عَلى مَوالاتِكُمْ وَ مُحَبَّتِكُمْ وَ دينَكُْم #جامعه_کبیره؛ جریانی از مرحوم آیت‌الله #میرزایوسف_ایروانی و دعا برای #عاقبت_به_خیری 39:30 جریانی از مرحوم حاج #حسن_ارضی 42:15 توفیقی بالاتر از سیاهی‌های امام حسین (علیه‌السلام) نیست؛ جریاناتی از شخصیت والای حضرت آیت #سیداحمدخوانساری و فرمایش #مرحوم_امام پیرامون ایشان و جریان ارتحال مرحوم آیت‌الله خوانساری؛