#تفسیر * کیفیت فایل صوتی پایین است. #موت #مرگ #تمنا پس از مرگ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (۲۶) بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَ جَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ ( #یس :۲۷) مجله با #وهابیت در این آیه مبارکه به عدم مفارقت مطلق اموات از دنیا جریان ملاقات حاج آقا #بهاءالدین_نوری (پسر آیت الله شیخ #عبدالنبی_نوری ) به‌عنوان امیر‌الحاج حجاج ایران با پادشاه #حجاز و احتجاج به #قرآن کریم و به آیه: قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَىٰ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا ( #کهف :۲۱) برای #زیارت_اهل_قبور خاطره‌ات از ادعای برخی طلاب و افراد مبتدی اهمیت کتاب #وسائل_الشیعة سنت آب پاشیدن بر قبر: «...قَالَ عَلِیٌّ علیه‌السلام: وَ السُّنَّةُ أَنْ یُرَشَّ عَلَی الْقَبْرِ الْمَاءُ.» ( #وسائل_الشیعة ج۳ص۱۹۴) «عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام قَالَ: السُّنَّةُ فِی رَشِّ الْمَاءِ عَلَی الْقَبْرِ أَنْ تَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ وَ تَبْدَأَ مِنْ عِنْدِ الرَّأْسِ إِلَی عِنْدِ الرِّجْلِ ثُمَّ تَدُورَ عَلَی الْقَبْرِ مِنَ الْجَانِبِ الْآخَرِ ثُمَّ یُرَشَّ عَلَی وَسَطِ الْقَبْرِ فَکَذَلِکَ السُّنَّةُ.» ( همان صص۱۹۵-۱۹۶) «عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام فِی رَشِّ الْمَاءِ عَلَی الْقَبْرِ قَالَ: یَتَجَافَی عَنْهُ الْعَذَابُ مَا دَامَ النَّدَی فِی التُّرَابِ.» (همان ص۱۹۶) #آب در عالم #برزخ ظهور #ولایت_امیرالمؤمنین علیه‌السلام «قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام: إِذَا فَرَغْتَ مِنَ الْقَبْرِ فَانْضِحْهُ ثُمَّ ضَعْ یَدَکَ عِنْدَ رَأْسِهِ وَ تَغْمِزُ کَفَّکَ عَلَیْهِ بَعْدَ النَّضْحِ.» (همان ص۱۹۶) «عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه‌السلام فِی حَدِیثٍ قَالَ: قَالَ: فَإِذَا حُثِیَ عَلَیْهِ التُّرَابُ وَ سُوِّیَ قَبْرُهُ فَضَعْ کَفَّکَ عَلَی قَبْرِهِ عِنْدَ رَأْسِهِ وَ فَرِّجْ أَصَابِعَکَ وَ اغْمِزْ کَفَّکَ عَلَیْهِ بَعْدَ مَا یُنْضَحُ بِالْمَاءِ.» (همان ص۱۹۷) رفع #عذاب «عَنِ الرِّضَا علیه‌السلام قَالَ: مَنْ أَتَی قَبْرَ أَخِیهِ ثُمَّ وَضَعَ یَدَهُ عَلَی الْقَبْرِ وَ قَرَأَ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ سَبْعَ مَرَّاتٍ أَمِنَ یَوْمَ الْفَزَعِ الْأَکْبَرِ أَوْ یَوْمَ الْفَزَعِ.» (همان ص۲۲۶) ثواب #تشییع_جنازه (همان صص۱۴۱-۱۴۴) #توجه_اموات به زندگان به قدر #معرفت ایشان «عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الْأَوَّلِ (علیه السلام) قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَیِّتِ یَزُورُ أَهْلَهُ قَالَ نَعَمْ فَقُلْتُ فِی کَمْ یَزُورُ قَالَ فِی الْجُمْعَةِ وَ فِی الشَّهْرِ وَ فِی السَّنَةِ عَلَی قَدْرِ مَنْزِلَتِهِ» ( #الکافی ج۳ص۲۳۰) «عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی الْحَسَنِ الْأَوَّلِ (علیه السلام) یَزُورُ الْمُؤْمِنُ أَهْلَهُ فَقَالَ نَعَمْ فَقُلْتُ فِی کَمْ قَالَ عَلَی قَدْرِ فَضَائِلِهِمْ مِنْهُمْ مَنْ یَزُورُ فِی کُلِّ یَوْمٍ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَزُورُ فِی کُلِّ یَوْمَیْنِ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَزُورُ فِی کُلِّ ثَلَاثَةِ أَیَّامٍ قَالَ ثُمَّ رَأَیْتُ فِی مَجْرَی کَلَامِهِ أَنَّهُ یَقُولُ أَدْنَاهُمْ مَنْزِلَةً یَزُورُ کُلَّ جُمْعَةٍ» (همان ص۲۳۱) لزوم دلسوزی انسان برای خودش وصیت به اهدای انبار خرما پس از مرگ صعوبت نگهداری کار خیر وَ تَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَ هِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ ( #نمل :۸۸) إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ( #هود علیه‌السلام:۱۱۴) ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَىٰ أَنْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ ( #روم :۱۰) جریان نذری برای #حضرت_رقیه سلام الله علیها از شخصی غیرمعتقد و بی‌توفیق بنابر نظر #شیخ_صدوق نامه ۳۱ #نهج_البلاغه وصیت به جناب #محمدبن_حنفیه است نه به #امام_مجتبی علیه‌السلام نیاز به دستگیری از #فقرا در مسیر سفر #آخرت : «وَ إِذَا وَجَدْتَ مِنْ أَهْلِ الْفَاقَةِ مَنْ يَحْمِلُ لَكَ زَادَكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَيُوَافِيكَ بِهِ غَداً حَيْثُ تَحْتَاجُ إِلَيْهِ فَاغْتَنِمْهُ وَ حَمِّلْهُ إِيَّاهُ وَ أَكْثِرْ مِنْ تَزْوِيدِهِ وَ أَنْتَ قَادِرٌ عَلَيْهِ فَلَعَلَّكَ تَطْلُبُهُ فَلَا تَجِدُه» ( #نهج_البلاغه نامه۳۱) شأن #فقیر يَسْعَىٰ نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ ( #حدید :۱۲) قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى ( #بقره :۲۶۳) وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا ( #آل_عمران :۱۸۸) نقلی از مرحوم آیت‌الله #گلپایگانی از اواخر عمر مرحوم آیت‌الله #بروجردی و جریان قصد قیام بر ضد #رضاخان خدمات مرحوم آیت‌الله #عبدالکریم_حائری و مرحوم آیت‌الله بروجردی به #حوزه_قم فرمایش #مرحوم_امام در مورد مرحوم آیت‌الله بروجردی گرفتاری‌های #عمل بدون پشتوانه روضه ای که به عشقت اسیر، خیل بنی آدمند! سوختگان غمت، با غم دل خرمند

#حدیث_اولی_الالباب خطابات حضرت #امام_کاظم علیه‌السلام به #هشام_بن_حکم پیرامون #اولی_الالباب «وكان أبوذرّ رضی الله عنه يقول: يا مبتغي العلم إنَّ هذا اللسان مفتاح خير، و مفتاح شرّ، فاختم على فيك كما تختم على ذهبك و ورقك» #بحارالأنوار ج۱ص۱۴۹ تبیین حکمت نقل مطلب #اهلبیت علیهم‌السلام از کسانیکه پایین‌تر خودشان هستند؛ طَأْطَأَ كُلُّ شَرِيفٍ لِشَرَفِكُمْ وَ بَخَعَ كُلُّ مُتَكَبِّرٍ لِطَاعَتِكُمْ‏ وَ خَضَعَ كُلُّ جَبَّارٍ لِفَضْلِكُمْ وَ ذَلَّ كُلُّ شَيْ‏ءٍ لَكُمْ زیارت #جامعه_کبیره حفظ شأن کسانی‌که ذی‌شأن هستند #سیره معصومین علیهم‌السلام است/مقام جناب #ابوذر / #مباهات خدای متعال به گروهی از بندگانش از مصادیق #شکر کردن #خالق از #مخلوق است؛ #شاکر و #شکور بودن خدای متعال/ شاکر بودن خدا به سپاسگزاری خدا از خلقش است؛ اقسام شکر: شکر خلق از خالق شکر خالق از خلق ( #شاکر ) شکر خلق از خلق شکر خالق از خالق ( #شکور ) #متکلمین پیش از #شیخ_مفید شکر خالق از خالق را به‌عنوان #ابتهاج_نفسی بیان کرده‌اند/تفخیم معصوم علیه‌السلام از جناب ابوذر از مصادیق شکرگزاری است حکمت دیگر #سند رساندن حضرت به ابوذر برای إفهام به #عامه و اهل #تسنن است که ابوذر را همچون ما از #صحابه بزرگ می‌دانند مطلب دیگر این است که ابوذر از خودش نمی‌گوید بلکه از اهل‌بیت علیهم‌السلام نقل می‌کند «وكان أبوذرّ رضی الله عنه يقول: يا مبتغي العلم إنَّ هذا اللسان مفتاح خیر ومفتاح شرّ» #ابتغاء یعنی در پی بودن؛ یعنی ای کسانیکه دنبال #علم هستید این #زبان هم مفتاح #خیر است هم مفتاح #شر است/جریانی از مرحوم میر محمدصالح #خاتون_آبادی (داماد علامه #مجلسی) مولف کتاب #حدائق_المقربین و نقل جریانی از مرحوم #آقااحمدکرمانشاهی در #مرآت_الاحوال_جهان_نما از ایشان در مورد خوابی از مرحوم مجلسی/جریانی از مرحوم آیت‌الله سیدمحمدرضا #گلپایگانی که به همراه #مرحوم_امام به عیادت مریضی رفتند/جریانی از #شبلی و برخوردش در بغداد با #بهلول / #بهلول به معنای خاک‌آلود است که از صفات #امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه است؛ خطبه شامیه #حضرت_سجاد علیه‌السلام: سمح سخي بهي بهلول زكي أبطحي رضي مقدام همام صابر صوام مهذب قوام قاطع الأصلاب ومفرق الأحزاب أربطهم عنانا وأثبتهم جنانا وأمضاهم عزيمة وأشدهم شكيمة أسد باسل يطحنهم في الحروب إذا ازدلفت الأسنة وقربت الأعنة طحن الرحى ويذروهم فيها ذرو الريح الهشيم ليث الحجاز وكبش العراق مكي مدني خيفي عقبي بدري أحدي شجري مهاجري من العرب سيدها ومن الوغى ليثها وارث المشعرين وأبو السبطين الحسن والحسين ذاك جدي علي بن أبي طالب #بحارالأنوار ج۴۵ص۱۳۹/من بلغ الأربعين و لم يأخُذِ العصا فَقَد عَصى/ #خدمت به خود و خدمت به دین! «يا ميتغي العلم إنَّ هذا اللسان مفتاح خير، و مفتاح شرّ، فاختم على فيك كما تختم على ذهبك و ورقك» لزوم حفظ زبان مثل حفظ مال و ثروت؛ درس گرفتن طالبان #تقوا از پول پرستان/آثار شوم #گناه مثل #غیبت : مَنِ اغتَابَ مُسلِماً أو مُسلِمَةً لم يَقبلِ اللّهِ صَلاتَهُ وَ لا صيامَهُ أربَعينَ صَباحاً إلّا أن يَغفِرَ لَهُ صَاحِبُه #بحارالأنوار ج۷۵ص۲۵۸/لقمان را گفتند: ادب از که آموختی؟ گفت: از بی ادبان؛ هر چه از ایشان در نظرم ناپسند آمد از فعلِ آن پرهیز کردم. #گلستان_سعدی /کنترل #خشم توسط جناب #اباذر غفاری/کنترل خشم نیاز به #عقل دارد/ #ایمان به #قیامت باعث حفظ زبان و رعایت تقواست توسل به #حضرت_زهرا سلام الله علیها السلام علیک یا ایتها الصدیقة الْجَلیلَةِ الْجَمیلَةِ ذاتِ الاَْحْزانِ الطَّویلَةِ فِی الْمُدَّةِ الْقَلیلَةِ، الْمَخْفِیَّةِ قَبْرها، الْمَجْهُولَةِ قَدْرها، فاطِمَةَ الزَّهْراءِ بنت رسول الله اميد دل برفت و این دل خونین عزا گرفت بيمار بستري من آخر شفا گرفت کس جز اجل به ديدن بيمار ما نرفت گل در بهار زیر گل و خاک جا گرفت با آنکه رفت و رفتنش از پا مرا فکند شادم که باز حاجت خود از خدا گرفت اللهم عجل وفاتی سریعا آن شب که گشت دست رسول خدا پديد نگرفت جسم فاطمه جان مرا گرفت آتش ببارد از در و دیوار خانه‌ام خیرالنسا جا بر خیرالوری گرفت زهرا جان زهرا جان زهرا جان زهرا جان زهرا ببین این حال خرابم جان حسینت بده جوابم بده جوابم ای همسر حیدر سوره کوثر فاطمه جانم ۲۹محرم ۱۴۴۴ ۱۴۰۱٫۶/۵ #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #حدیث_اولی_الالباب خطابات حضرت #امام_کاظم علیه‌السلام به #هشام_بن_حکم پیرامون #اولی_الالباب «يا هشام ما أقبح الفقر بعد الغنى و أقبح الخطيئة بعد النسك، و أقبح من ذلك العابد للّه ثمّ يترك عبادته» #بحارالأنوار ج۱صص۱۵۳-۱۵۴. دگرگونی و #تحول در انسان؛ وَوْا فِي غَيْرِ الْكُتُبِ الْمَشْهُورَةِ قِرَاءَةَ الدُّعَاءِ التَّالِي عِنْدَ تَحْوِيلِ السَّنَةِ كَثِيراً، وَ قَالَ بَعْضُهُمْ بِقِرَاءَتِهِ 360 مَرَّةً: يَا مُحَوِّلَ الْحَوْلِ وَ الْأَحْوَالِ حَوِّلْ حَالَنَا إِلَى أَحْسَنِ الْحَالِ. وَ بِرِوَايَةٍ أُخْرَى: يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ يَا مُدَبِّرَ اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ يَا مُحَوِّلَ الْحَوْلِ وَ الْأَحْوَالِ حَوِّلْ حَالَنَا إِلَى أَحْسَنِ الْحَالِ. #زادالمعاد علامه #مجلسی؛ حول یعنی گردش یعنی ای خداوندگار #حال را به بهترین حال بگردان؛ تحول دائمی انسان از حالی به حالی دیگر و از مرحله‌ای به مرحله‌ای دیگر؛ #حرکت و #سیر انسان در عمر خود به سوی #کمال که یا به سوی #صفات_جمال است یا به سوی #صفات_جلال؛ درخواست به گردش حول به مطلوب #فطرت که همگی تابع #جهان_بینی و نگرش و #باور انسان است متاع کفر و دین بی‌مشتری نیست گروهی آن گروهی این پسندند #باباطاهر قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِ #الإسراء:۸۴؛ #عمل همه مردم بر اساس #شاکله؛ تبیین شاکله به مقام جهان‌بینی‌ای که انسان دارد بر این زادم و هم بر این بگذرم چنان دان که خاک پی حیدرم #شاهنامه_فردوسی چرا یکی می‌شود #فردوسی و یکی می‌شود سلطان #محمودغزنوی که یکی #محب مولا #امیرالمؤمنین علیه‌السلام و یکی #مبغض امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه می‌شود که همه این‌ها بر اثر شاکله فکری شخص است که به مرور زمان در شخص شکل می‌گیرد؛ دگرگونی و تحول در باورها که گاهی به حق برای شخص باب جدید باز می‌شود و گاهی به باطل؛ بازگشت برخی افراد از مسیر باطل به حق و از مسیر حق به باطل؛ دگرگونی یکباره در نظر ماست و بروز و ظهور می‌کند وگرنه حقیقتی است که به #تدریج در شخص شکل گرفته است؛ تابعیت #نیت در هر شخص؛ نیت جنبه نهانی درون هر کسی است؛ تفسیر شاکله به نیست در برخی روایات؛ الصّادق ( عَنْ سُفْیَانَ‌بْنِ‌عُیَیْنَهًَْ عَنْ أَبِی‌عَبْدِ اللَّهِ (وَ النِّیَّهًُْ أَفْضَلُ مِنَ الْعَمَلِ أَلَا وَ إِنَّ النِّیَّهًَْ هِیَ الْعَمَلُ ثُمَّ تَلَا قَوْلَهُ عزّوجلّ قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلی شاکِلَتِهِ یَعْنِی عَلَی نِیَّتِهِ. #الکافی ج۲ص۱۶ الصّادق ( إِنَّمَا خُلِّدَ أَهْلُ النَّارِ فِی النَّارِ لِأَنَّ نِیَّاتِهِمْ کَانَتْ فِی الدُّنْیَا أَنْ لَوْ خُلِّدُوا فِیهَا أَنْ یَعْصُوا اللَّهَ أَبَداً وَ إِنَّمَا خُلِّدَ أَهْلُ الْجَنَّهًِْ فِی الْجَنَّهًِْ لِأَنَّ نِیَّاتِهِمْ کَانَتْ فِی الدُّنْیَا أَنْ لَوْ بَقُوا فِیهَا أَنْ یُطِیعُوا اللَّهَ أَبَداً فَبِالنِّیَّاتِ خُلِّدَ هَؤُلَاءِ وَ هَؤُلَاءِ ثُمَّ تَلَا قَوْلَهُ تَعَالَی قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلی شاکِلَتِهِ قَالَ عَلَی نِیَّتِهِ. #الکافی ج۲ص۸۵ الصّادق ( عَنْ سُفْیَانَ‌بْنِ‌عُیَیْنَهًَْ عَنْ أَبِی‌عَبْدِاللَّهِ (فِی قَوْلِهِ عزّوجلّ لِیَبْلُوَکُمْ أَیُّکُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا قَالَ لَیْسَ یَعْنِی أَکْثَرَکُمْ عَمَلًا وَ لَکِنْ أَصْوَبَکُمْ عَمَلًا وَ إِنَّمَا الْإِصَابَهًُْ خَشْیَهًُْ اللَّهِ تَعَالَی وَ النِّیَّهًُْ الصَّادِقَهًُْ الْحَسَنَهًُْ ثُمَّ قَالَ: الْإِبْقَاءُ عَلَی الْعَمَلِ حَتَّی یَخْلُصَ أَشَدُّ مِنَ الْعَمَلِ وَ الْعَمَلُ الْخَالِصُ الَّذِی لَا تُرِیدُ أَنْ یَحْمَدَکَ عَلَیْهِ أَحَدٌ إِلَّا اللَّهُ عزّوجلّ وَ النِّیَّهًُْ أَفْضَلُ مِنَ الْعَمَلِ أَلَا وَ إِنَّ النِّیَّهًَْ هِیَ الْعَمَلُ ثُمَّ تَلَا قَوْلَهُ عزّوجلّ قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلی شاکِلَتِهِ یَعْنِی عَلَی نِیَّتِهِ. #بحارالأنوار ج۶۷ص۲۵۰ مثال تحول یکباره #عبدفرار توسط #ملاحسینقلی_همدانی؛ إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ #النمل:۸۰؛ جریانی از مرحوم آیت‌الله سیدمحمدرضا #گلپایگانی که به همراه #مرحوم_امام به عیادت مریضی رفتند؛ نگهداری #حب_دنیا در شخص از ابتدا تا موقعی که حب دنیا در شخص بروز و ظهور کند؛ عدم جمع #دیانت با #منیت و #خودخواهی؛ در #دین آمدن با دستمایه کردن دین تفاوت دارد «يا هشام ما أقبح الفقر بعد الغنى» مثال به (اقبح=) رنج‌آور بودن #فقر بعد #غنا و تبیین آن؛ دستور شارع به برخورد کریمانه مثل دوره عزت شخص با فقیری که زمانی غنی بوده است؛ ضرورت دقت در برخورد مناسب و کرامت مندانه با گدایی که زمانی عزیز و غنی بوده است؛ قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى #البقرة:۲۶۳

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #حدیث_اولی_الالباب خطابات حضرت #امام_کاظم علیه‌السلام به #هشام_بن_حکم پیرامون #اولی_الالباب «يا هشام من تعظّم في نفسه لعنته ملائكة السماء و ملائكة الأرض، و من تكبّر على إخوانه و استطال عليهم فقد ضادّ الله، و من ادّعى ما ليس له فهو اعنى لغير.» #بحارالأنوار ج۱ص۱۵۴ عدم #علم لازم انسان نسبت به دیگران؛ شکل‌گیری #ضرب_المثل ها در طول تاریخ اجتماعات هر پیسه گمان مبر نَهالی باشد که پلنگ خفته باشد #گلستان_سعدی #پیسه لکه‌ای است که انسان آن را از دور در صحرا می‌بیند تلقی طلاب #حوزه_نجف نسبت به طلاب #حوزه_قم و جریانی از مرحوم آیت‌الله سید محمدرضا #گلپایگانی و شرکت در درس مرحوم آیت‌الله #آقاضیاءعراقی؛ نقلی از #ابن_عربی در مورد یک #زن عارفه؛ تصور اینکه در دیگران چیزی نیست از ابله بودن شخص است؛ شکوفایی در دوران #صفویه؛ جریانی از مرحوم #مجلسی_اول و برخورد با آخوند #ملاصالح_مازندرانی که بعداً داماد مجلسی اول شد؛ وصف حال #مدرس_افغانی و پول گرفتن از طلاب برای شرکت در درس خود؛ مزاح مرحوم مدرس افغانی با مرحوم آیت‌الله #خوئی؛ سختی‌های متحمل شده مدرس افغانی در راه تحصیل علم در نجف اشرف؛ مقام علمی مدرس افغانی مخصوصاً در #ادبیات_عرب؛وصف حال #میرسیدعلی_شوشتری استاد اساتید امثال #ملاحسینقلی_همدانی و #سیداحمدکربلایی و #سیدعلی_قاضی؛ جریان تغییر مسیر مرحوم سیدعلی شوشتری پس از برخورد با #ملاقلی_جولا؛ هجرت سید علی شوشتری به نجف اشرف و شرکت در درس #شیخ_انصاری و جایگزینی شدنش به جای شیخ انصاری پس از رحلت شیخ؛ شرکت #آخوندخراسانی در درس سید علی شوشتری؛ اینکه انسان نمی‌داند دیگران چه‌کاره‌اند امر #اخلاقی نیست بلکه واقعاً انسان خبر ندارد از حال دیگران؛ جریانی از شخصی که در دعوا کتک خورده بود...؛ جریانی از مرحوم آیت‌الله #سیدمحمدباقرخوانساری صاحب #روضات_الجنات مبنی بر وصیت به تدفین در #تخت_فولاد در اثر برخورد در مسیر #حج با ولی خدایی که در محضر #امام_زمان علیه‌السلام بوده است خواب نوشین بامداد رَحیل باز دارد پیاده را ز سبیل #گلستان_سعدی انسان عاقل سر بی‌جا در مقابل کسی بلند نمی‌کند «و من تكبّر على إخوانه و استطال عليهم فقد ضادّ الله» کسی‌که در برابر برادران دینی‌اش #تکبر کند و در برابر آن‌ها گردن بکشد این شخص دارد با خدا می‌جنگد (چون حرمت بندگان خدا را نگه نداشته است) السلام علیک یا مولانا یا صاحب العصر و الزمان تا به کی ای نوش جان می‌زنیم نیشتر زخم از این بیشتر یا دل از این ریش‌تر ز آه من اندیشه کن بیخ جفا تیشه کن مهر و وفا پیشه کن بیشتر از پیشتر در نظر اهل دل سادگی آزادگی است جز متصنع مدان از همه بدکیش‌تر ای به نصاب جمال یافته حدّ کمال نیست مرا آرزو جز نظری بیشتر خرمن حسن تو را موقع احسان بود مفلسم و مفتقر از همه درویش‌تر دیوان #کمپانی یابن الحسن یابن الحسن یابن الحسن یابن الحسن روضه #حضرت_زینب سلام الله علیها خون گریه کردن امام زمان علیه‌السلام بر اسارت زینب کبری سلام الله علیها #العبقری_الحسان_فی_احوال_مولانا_صاحب_الزمان علیه‌السلام تألیف شیخ علی اکبر #نهاوندی ج۲صص۴۵۸-۴۵۹ دید زینب عصر عاشورا دگر یاور ندارد... أَلسَّلامُ عَلَى الرُّؤُوسِ الْمُشالاتِ أَلسَّلامُ عَلَى النِّسْوَةِ الْبارِزاتِ زیارت #ناحیه_مقدسه ۱۴۰۲/۱/۱۴ آیت الله #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #حدیث_اولی_الالباب خطابات حضرت #امام_کاظم علیه‌السلام به #هشام_بن_حکم پیرامون #اولی_الالباب «يا هشام مجالسة أهل الدين شرف الدنيا و الآخرة، و مشاورة العاقل الناصح يمنٌ و بركةٌ و رشدٌ و توفيقٌ من الله، فإذا أشار عليك العاقل الناصح فإياك و الخلاف فإن في ذلك العطب.» #بحارالأنوار ج۱ص۱۵۵ مطلب مهمی در عرفیات که حضرت می‌فرمایند مطلب #مشاوره است؛ ذکر خیر یکی از اقوام استاد که انسان عاقل و مورد مشاوره آشنایان بوده است؛ اهمیت وجود افرادی عاقل در اطراف انسان برای مشاوره؛ ذکر خیری از مرحوم پدر استاد؛ ارتباط مرحوم آیت‌الله #حق_شناس با عموی استاد؛ حرمت #ریش_سفید و #گیس_سفید در #تهران قدیم؛ فرمایش مولا #امیرالمؤمنین صلوات الله علیه پیرامون اهمیت رأی #پیرمرد نسبت به #جوان: قَالَ (علیه السلام): رَأْيُ الشَّيْخِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ جَلَدِ الْغُلَامِ وَ [يُرْوَى‏] رُوِيَ مِنْ مَشْهَدِ الْغُلَامِ‏ #نهج_البلاغة حکمت ۸۳؛ از علل قوام بیشتر #زندگی در قدیم نسبت به امروزه نظر گرفتن و بررسی #والدین در امر #ازدواج بود «و مشاورة العاقل الناصح يمنٌ و بركةٌ و رشدٌ و توفيقٌ من الله، فإذا أشار عليك العاقل الناصح فإياك و الخلاف فإن في ذلك العطب.» شناخت انسان #عاقل که #خیرخواه باشد سبب #یمن و #برکت (=زیاده شدن) است؛ اهمیت استفاده از #تجربه_اجتماعی؛ آدم رعایت احترام #پیر در اجتماع ما با وجود تأکید #اسلام بر این امر؛ احترام بسیار خاص به افراد سنین بالای ۸۰ سال در برخی از جوامع #اروپا به‌جهت اهمیت به #تجربه این افراد؛ وجود افراد معتمد نزد #مراجع عظامی همچون حضرات آیات#گلپایگانی و #مرعشی_نجفی که این افراد با تعبیر مسامحی #عقل_منفصل شناخته می‌شدند که به مراجع خط می‌دادند؛ دستور دین است که انسان در انجام کارهای خود #جلادت و #بی_باکی بی‌جا نداشته باشد و امر را بررسی و سبک و سنگین کند و حتی کارش را در برخی موارد که احتیاج است با #استخاره پیش ببرد؛ در زندگی‌های قدیم افراد متمول تهران افرادی بودند برای مشورت که به آن‌ها #مباشر می‌گفتند که مورد کار و شغلشان مشورت دادن به این افراد بود؛ علت تأکید بر مشورت در روایات این است که انسان کارهای خود را فقط با تکیه بر عقل خود انجام ندهد بلکه از #عقل دیگران نیز استفاده کند نه از #جهل دیگران؛ درستی سخن «دو تا عقل بهتر از یک عقل است» به شرط اینکه طرف کرد مشاوره #جر_نفع برای خود نکند بلکه خیرخواه انسان باشد که در مواضع مختلف این خیرخواهی شخص مقابل خود را می‌نمایاند؛ اهمیت #رفیق و #دوست خیرخواه؛ سخن یکی از دوستان استاد پیرامون ارزش #رفیق_خوب؛ ذکر جریان حکیمانه #بلوهر_و_یوذاسف توسط #شیخ_صدوق (با اینکه حدیث نبوده) در میان کتب #كمال_الدین_و_تمام_النعمة ج۲ص۵۸۴ به‌بعد؛ نظر برخی بر اینکه #یوذاسف همان #بودا است؛ ترجمه داستان بلوهر و یوذاسف توسط مرحوم #مجلسی در #عین_الحیات ج۱ص۵۰۳ به‌بعد؛ ذکر خیر مرحومه مادر استاد که در سن چهار پنج سالگی استاد بر سر سفره برای فرزندان خود داستان بلوهر و یوذاسف را می‌خواندند؛ داستان بلوهر و یوذاسف مثل یک #سریال است که به صورت حکایت در حکایت می‌آید؛ جریانی از #منبر استاد در حضور مرحومین آیت الله #مهدوی_کنی و #جعفری_اراکی در حوزه #مروی؛ داستانی در میان حکایت بلوهر و یوذاسف پیرامون مشورت؛ انسان همه عمرش بگردد از #پدر و #مادر خود مشاوره‌ای صاف‌تر و زلال‌تر و خیرخواه‌تر پیدا نمی‌کند؛ نقلی از مرحوم پدر استاد پیرامون نگهداری از افراد با تجربه در منازل خود برای مشورت گرفتن؛ خانه‌ای که در آن ریش سفید و گیس سفید نباشد برکت ندارد که از آن #فرهنگ الان فاصله گرفته شده است؛ ذکر بسیار زیاد مرحوم آیت‌الله شیخ #حسین_لنکرانی این روایت را: قَالَ (علیه السلام): رَأْيُ الشَّيْخِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ جَلَدِ الْغُلَامِ وَ [يُرْوَى‏] رُوِيَ مِنْ مَشْهَدِ الْغُلَامِ‏ #نهج_البلاغة حکمت ۸۳؛ نقلی از یک راننده با تجربه و خوش‌ نیت: جاده با کسی شوخی ندارد؛ هر #کارمند موفقی یک رقیب دارد شخصیت او را ترور کند؛ داستان #حسنک_وزیر امر حقیقی در #تاریخ است که با #بدگویی حسنک وزیر را پیش پادشاه از چشم انداختند که سرانجام بر اثر #سوءظن پادشاه موجب بر دار رفتن حسنک وزیر شد؛ جریانی از مشورت شخصی که در زندگی‌اش بین #زن و مادرش اختلاف بود «و مشاورة العاقل الناصح يمنٌ و بركةٌ و رشدٌ و توفيقٌ من الله» مشاوره با عاقل خیرخواه یمن و برکت و #رشد و #توفیق از ناحیه خدای متعال دارد از پاکی انسان است که خودش را بد بداند سفارش به #دعا برای ذوی‌الحقوق سختی بسیار زیاد #هیئت_داری روضه حضرت امیرالمومنین صلوات الله علیه [شام نوزدهم ماه مبارک رمضان] صلی الله علیک یا مولانا یا امیرالمؤمنین ۱۴۰۲/۱/۲۰ آیت الله #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #حدیث_اولی_الالباب خطابات حضرت #امام_کاظم علیه‌السلام به #هشام_بن_حکم پیرامون #اولی_الالباب «يا هشام مجالسة أهل الدين شرف الدنيا و الآخرة، و مشاورة العاقل الناصح يمنٌ و بركةٌ ورشدٌ و توفيقٌ من الله، فإذا أشار عليك العاقل الناصح فإياك و الخلاف فإن في ذلك العطب.» #بحارالأنوار ج۱ص۱۵۵ تعبیر به اهل دین بعد از فهم معنای #دین است؛ عدم یگانگی دیانت با تنسک بلکه مناسک جزء دین است و دین اعم از مناسک است؛ #تنسک همان صورت عبادی است که خود البته خود #نسک امر محترمی است: وَ لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا #الحج:۲۴؛ ظهور و بروز صورت‌های عبادی به علل مختلف؛ دین آن مجموعه‌ای است که بیانگر پاداش و عقابی است که در قبال آن مجموعه انسان دریافت می‌کند؛ کلمه و لغت دین به معنای #جزا می‌باشد و دِیْن هم از همین لغت است؛ كَما تَدينُ تُدانُ #غررالحکم ص۵۳۵؛ مجموعه مذکور به‌علاوه اعتقاد به #مبدأ و #معاد می‌شود دین که انسان در قبال همهٔ آن‌چه انجام می‌دهد جزا داده می‌شود؛ کلام علامه #طباطبایی مبنی بر اینکه #قیامت ما متشکل از همین زندگی است که داریم انجام می‌دهیم که به این انسان متدین می‌گویند؛ خطر دگم بودن بر مناسک ظاهری عبادی دین؛ لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِی رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُوا۟ ٱللَّهَ وَ ٱلْيَوْمَ ٱلْأَخِرَ وَ ذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيرًا #الأحزاب:۲۱؛ تبیین معنای #اسوه بودن #پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم؛ ما در این عالم داریم آناً فآناً ساخته می‌شویم و همانند یک جنین در رحم هر لحظه داریم ساخته می‌شویم برای ورود به دنیایی دیگر، که اگر کسی غیر از این فهمیده معنای دیانت را نفهمیده است؛ #سیر همیشگی انسان در رحم دنیا؛ اگر انسان در تمام روز #توجه به خدا داشت در #نماز هم توجه به خدا دارد؛ بَلِ ٱلْإِنسَٰنُ عَلَیٰ نَفْسِهِۦ بَصِيرَةٌ ۱۴ وَ لَوْ أَلْقَیٰ مَعَاذِيرَهُۥ #القیامة:۱۵؛ ساختن #عذر توسط انسان به‌عنوان #بهانه_تراشی و #خودفریبی؛ انسان به راههایی مثل بازی با نسک دینی در پی این است که به خود بقبولاند که من آدم خوبی هستم؛ جریان شخصی که برای تصحیح وضوی خود نزد مرحوم آیت‌الله #مرعشی_نجفی رفت؛ نماز ما حاصل سیر روز ماست؛ کلامی از مرحوم آشیخ #محمدتقی_بروجردی پیرامون نمازهای یومیه؛ کلامی از مرحوم آیت‌الله #مهدوی_کنی پیرامون اینکه دو عالم را دیدم که تعمدی داشتند با رفتارشان را مردم حرف بزنند: #مرحوم_امام و مرحوم آیت‌الله #سیداحمدخوانساری؛ علت برخی رفتارها نیز عدم علم به #احکام است؛ جریانی از سوال مرحوم آیت‌الله سید محمدرضا #گلپایگانی در مورد نجس و پاکی مستمندان ز خانه میرانی جریانی از برخورد شخصی با #امام_هادی علیه‌السلام که در امامت حضرت شک داشت؛ جریان برخورد شرابخوار با امام هادی علیه‌السلام؛ «يا هشام مجالسة أهل الدين شرف الدنيا و الآخرة» صلی‌الله علیک یا مولانا يا اَبَا الْحَسَنِ يا عَلِىَّ بْنَ مُحَمَّدٍ اَيُّهَا الْهادِى النَّقِىُّ يَابْنَ رَسُولِ اللّهِ يا حُجَّةَاللّهِ عَلى خَلْقِهِ يا سَيِّدَنا وَ مَوْلينا اِنّا تَوَجَّهْنا وَ اسْتَشْفَعْنا وَ تَوَسَّلْنا بِكَ اِلَى اللّهِ وَ قَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَىْ حاجاتِنا شب سوم رجب المرجب ۱۴۴۵ ۱۴۰۲/۱۰/۲۴ آیت الله #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #حدیث_اولی_الالباب خطابات حضرت #امام_کاظم علیه‌السلام به #هشام_بن_حکم پیرامون #اولی_الالباب «يا هشام من أحب الدنيا ذهب خوف الآخرة من قبله و ما اوتي عبد علما فازداد للدنيا حبا إلا ازداد من الله بعدا و ازداد الله عليه غضبا.» #تحف_العقول ص۳۹۹ موهبت‌های الهی به #حکمت به انسان داده شده و باید از آن‌ها در مسیر خود حکیمانه استفاده کرد؛ جایگاه موهبت الهی #آبرو در انسان و ضرورت استفادهٔ آن در جایگاه خود؛ امکان سواستفاده از آبرو و عاقبت آن؛ فرمایش مرحوم آیت‌الله سید محمدرضا #گلپایگانی در مورد ترس از مصداق مأیوس از رحمت الهی شدن؛ شئون فراهم آمده برای انسان در اثر #اقبال_مردم و ضرورت استفادهٔ آن در جایگاه خود؛ یکی از ابزار علمی برای هر پیشرفتی این است که انسان بداند و انجام بدهد؛ حکمت اعطای #علم به انسان؛ تبیین ماهیت دانش به این که علم انکشاف یک حقیقت برای انسان است؛ هر معلومیتی برای انسان دست می‌دهد یک طرفش بی‌اعتباری #دنیا است؛ تلازم پیشرفت انسان در علوم و پی بردن به #عظمت خالق هستی؛ ادعای پشت سر سفارش ساخت #تلسکوپ_هابل به پی بردن ته جهان و نتیجه آن؛ جریان افتتاح تلسکوپ هابل توسط خود #هابل و واکنش او به ذکر نام خدای متعال؛ نوع افراد پژوهشگر نوعی #طهارت و پاکی در زندگی خود دارند؛ تاثیر علم در پیدایش #متانت «و ما اوتي عبد علما فازداد للدنيا حبا إلا ازداد من الله بعدا و ازداد الله عليه غضبا.» دوری از خدا و #غضب الهی بر کسی‌که عوض پیدا کردن متانت با علم، #محبت_دنیا را در دل خود زیاد کند؛ مثالی از کشف حقیقت در زندگی یک کارتون خواب؛ آثار انکشاف حقایق علمی بر فهم اینکه این دنیا جای انسان نیست و اگر در مقابل این حقیقت انسان با دلبستگی به دنیا معارضت کند در حقیقت دارد بدین بساط حقیقت دهن‌کجی می‌کند؛ شعری از کتاب #منهاج_السرور یا یکصد و ده حکایت مرحوم حاج شیخ علی #قرنی_گلپایگانی ای که اندر پیش قهر حق چو مور خسته جانی هم در این دنیا نبودی، هم در این دنیا نمانی نکته‌ای گویم تو را بشنو ز من گر نکته‌دانی بر سر این سفره چندین روز کم تو میزبانی میزبان و سفره می‌ماند ولی تو رهسپاری جنگ با خدا با دهن‌کجی به حقیقت منکشف شده از باطن گذرای دنیا؛ جریانی از مرحومه مادربزرگ استاد که مجاور قم شده بودند؛ آثار عدم باور به #حقیقت_زندگی؛ انجام وظیفه نسبت به دارایی خود؛ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام فِی حَدِیثٍ قَالَ: إِنْ أُجِّلْتَ فِی عُمُرِکَ یَوْمَیْنِ فَاجْعَلْ أَحَدَهُمَا لِأَدَبِکَ لِتَسْتَعِینَ بِهِ عَلَی یَوْمِ مَوْتِکَ قِیلَ لَهُ وَ مَا تِلْکَ الِاسْتِعَانَهُ قَالَ تُحْسِنُ تَدْبِیرَ مَا تُخَلِّفُ وَ تُحْکِمُهُ. #وسائل_الشیعة ج۱۹ص۲۶۶؛ انجام امورات #برنامه_ریزی شده با لحاظ اینکه من من مسافر سفر #آخرت هستم؛ کسی‌که با ناموس آفرینش می‌جنگد باید منتظر غضب خدا هم باشد «يا هشام من أحب الدنيا ذهب خوف الآخرة من قبله و ما اوتي عبد علما فازداد للدنيا حبا إلّا ازداد من الله بعدا و ازداد الله عليه غضبا.» صلی الله علیک یا مولانا یا اباعبدالله السلام علی الحسین و علی علی بن الحسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین غلام تو منم حسین اگرچه روسیاهم خودت می‌دونی عمریه عاشق یک نگاتم به جان زهرا مادرت، حسین بده پناهم می‌میرم از برای تو اگه کنی نگاهم چی کارکنم دوست دارم خدای تو می‌دونه در بگشا، عقده گشا، راهم بده تو خونه حسین جان حسین جان حسین جان حسین جان ندیده عاشقت شدم، نمی‌دونم چی میشه شاهد این سوز دل و دیده تر کی میشه هر چی میگم: حسین حسین، دلم که سیر نمیشه تا که می‌خوام ببینمت، باز تو میگی نمیشه چی کار کنم دوست دارم، خدای تو می‌دونه در بگشا، عقده گشا، راهم بده تو خونه حسین جان حسین جان حسین جان حسین جان کشتی شکست خوردهٔ طوفان کربلا در خاک و خون طپیده میدان کربلا گر چشم روزگار بر او زار می‌گریست خون می‌گذشت از سر ایوان کربلا از آب هم مضایقه کردند کوفیان خوش داشتند حرمت مهمان کربلا بودند دیو و دد همه سیراب و می‌مکید خاتم ز قحط آب سلیمان کربلا گر چشم روزگار بر او زار می‌گریست خون می‌گذشت از سر ایوان کربلا زان تشنگان هنوز به عیوق می‌رسد فریاد العطش ز بیابان کربلا آه از دمی که لشگر اعدا نکرد شرم کردند رو به خیمهٔ سلطان کربلا #محتشم_کاشانی حسین جان حسین جان بابی العطشان حتی قضی بابی المهموم حتی مضی روحی فداک یا اباعبدالله شب بیست و هشتم محرم الحرام ۱۴۴۶ ۱۴۰۳/۵/۱۲ آیت الله #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

«يا هشام احذر هذه الدنيا» مظاهر گوناگون دنیا و عدم خلاصهٔ آن در #ثروت و #قدرت؛ #زهد در دنیا برای دنیا؛ وما زهدت في الدنيا للدنيا #بحارالأنوار ج۴۹ص۱۲۹؛ جریانی از مرحوم آیت‌الله سیدمحمدرضا #گلپایگانی که به همراه #مرحوم_امام به عیادت مریضی رفتند؛ حُبُّ الدُّنْيَا رَأْسُ كُلِّ خَطِيئَةٍ #الکافی ج۲ص۳۱۷؛ مظاهر مختلف #حب_دنیا؛ حب اقبال مردم به انسان و جریاناتی در این جهت؛ از آخرین مظاهر دنیا این است که کسی بگوید من یک کسی شدم!؛ افتادگی امام علیه‌السلام بیش ز همه عباد؛ رَأَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ فِي الْيَوْمِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ أَبُو جَعْفَرٍ ع فَقَالَ إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ مَضَى أَبُو جَعْفَرٍ ع فَقِيلَ لَهُ وَ كَيْفَ عَرَفْتَ قَالَ لِأَنَّهُ تَدَاخَلَنِي ذِلَّةٌ لِلَّهِ لَمْ أَكُنْ أَعْرِفُهَا. #الکافی ج۱ص۳۸۱؛ ادعای #شیطان مبنی بر اینکه من از آدم بهترم همه دعوای شیطان با خداست؛ #عابد بودن شدن تا قبل از معارضت با فرمان خدا بنابر ظاهر منابع؛ ابتلای به #عجب در #حضرت_آدم علیه‌السلام در روایات؛ تعمیق در حرف شیطان ما را به این می‌رساند که بلای خیال اینکه انسان چیزی شده از همه بالای سخت‌تر است؛ خطر عجب در لسان شرع مقدس و نشأت گرفتن آن از حب دنیا به واسطهٔ #حب_نفس؛ زندگی زاهدانهٔ #سفاح اولین خلیفه #بنی_العباس و قائل بودن وی شأنی برای خود که مال او نبود «يا هشام احذر هذه الدنيا و احذر أهلها» تاثیر هم سخنی با اهل دنیا و اهل #نفاق؛ جریانی از مرحوم آیت‌الله #سیدجمال_الدین_گلپایگانی؛ خطر ندانستن نفاق در خود و خود را خوب دانستن: يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ وَلَٰكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّىٰ جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ #الحدید:۱۴؛ تخذیر از دنیا و از اهل دنیا؛ تبیین #اهل_دنیا به کارکشتگی در دنیا و جریاناتی از اهل دنیا؛ سیگار آدم را گدا می‌کند؛ اهل دنیا، دنیا در نظرش چیزی شده و چیز دیگر برایش مهم نیست؛ خاطرات یکی از رفقای #محمدرضاپهلوی؛ اهل دنیا با تو کاری ندارد بلکه با دنیای تو کار دارد صلی الله علیک یا مولانا یا اباعبدالله ای خانه مثال خدا سجده‌گاه تو ای خاک گرم کرببلا قتلگاه تو روز جزا پناه دهد کائنات را هر کس که آرمید ز جان در پناه تو در حشر بر شفاعت خلق خدا بس است یک قطره خون سرخ غلام سیاه تو از تشنگی صدای تو جوهر نداشت لیک در گوش عالمی شرر انداخت آه تو طفلت نداشت قتل تو باور که ذوالجناح با یال غرق خون خود آمد گواه تو یا جواد أبی هل سقی ابی ام قتل عطشانا چـو خـنــجــر، بـر گــلــوی او نــهــادنــد بــه آن لــــب تــشـــنــه، آیــا آب دادنــد؟ دیوان #نخل_میثم حسین جان حسین جان حسین جان حسین جان شب شانزدهم رمضان المبارک ۱۴۴۶ ۱۴۰۳/۱۲/۲۶ آیت الله #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #حدیث_اولی_الالباب خطابات حضرت #امام_کاظم علیه‌السلام به #هشام_بن_حکم پیرامون #اولی_الالباب «يا هشام احذر هذه الدنيا و احذر أهلها، فإنّ الناس فيها على أربعة أصناف: رجل مترد معانق لهواه. و متعلم متقری كلما ازداد علما ازداد كبرا، يستعلي بقراءته وعلمه على من هو دونه» #تحف_العقول ص۴۰۰ حذر دادن از #دنیا و #اهل_دنیا؛ پستی دنیا و لزوم رفعت داشتن در آن برای آمادگی ورود به عالمی دیگر که لازمه‌اش بلندی و رفعت است؛ أسفل بودن دنیا در ماهیت وجودی خودش و أسفل بودن اهل دنیا؛ حکمت أسفل بودن دنیا به‌عنوان عالم #استعداد برای شکوفایی امور بالقوه؛ مزرعه بودن دنیا برای شکوفایی استعدادات در #آخرت: الدنيا مزرعة الاخرة #عوالی_اللئالی ج۱ص۲۶۷؛ تشبیه ضرورت تکامل در دنیا برای آمادگی در آخرت به رشد جنین در رحم مادر؛ قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا #طه:۱۲۵؛ کران و کوران در آخرت به سبب عدم آمادگی تهیه شده در دنیا؛ إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ #الأنفال:۲۲؛ شکوفایی و جوانه زدن همچون جوانه زدن در برخی بذرها برای #رشد پیدا کردن: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ #المومنون:۱؛ (افلح) مربوط به اول رشد در این دنیا است نه آخر رشد در جایی دیگر؛ فرمایش #امیرالمؤمنین صلوات الله علیه پیرامون اینکه اگر کسی یک عملش درست باشد باقی اعمالش را در قیامت من درست می‌کنم؛ تبیین اینکه #قیامت اول کار است نه آخر کار؛ توسعهٔ #بهشت به وزان توسعهٔ آسمان: سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ #الحدید:۲۱؛ وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ #الذاریات:۴۷؛ توسعه در عرض وجود نه در مراتب طولی و عدم اتمام #سیر؛ وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الْمُنْتَهَىٰ #النجم:۴۲؛ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ #البقرة:۱۵۶؛ از کسی‌که مواد مستعده را برای آخرت ندارد بپرهیز؛ الجنس الى الجنس یمیل؛ بدتر بودن #مجالست با برخی از بدی سم قاتل؛ ترک مجالست با غیر عالم توسط مرحوم #مدرس_خیابانی در طول سی سال تألیف #ریحانة_الأدب؛ تغییر ظاهر و تشبه به ظاهر مذهبی توسط #هانری_کربن هنگام حضور در ایران برای استفاده‌های علمی؛ تأثیر بالای #ظواهر در انسان «يا هشام احذر هذه الدنيا و احذر أهلها، فإنّ الناس فيها على أربعة أصناف» بپرهیز از دنیا و از اهل دنیا؛ ظهور خودبخود آنچه انسان اهل آن است در اموراتش؛ ظهور مظاهر دنیا در اهل دنیا؛ بدی دنیا گفتن به جهت دست پیدا نکردن بدان!؛ جریانی از #ابن_عربی و ملاقات با زنی عارفه کنونت که امکان گفتار هست بگو ای برادر به لطف و خوشی که فردا چو پیک اجل در رسید به حکم ضرورت زبان در کشی #گلستان_سعدی تشبیه کسانی که ادای ترک دنیا در می‌آورند به کسی که سیگار را ترک کرده است به نرمی ار نبود با عتاب هم شد شد ممدوح بودن #تلقین به خود برای ترک امری مذموم: أوَّلُ الزُّهدِ التَّزَهُّدُ #غررالحکم ص۱۸۹ «رجل مترد معانق لهواه.» آن کسی که غرق شده و به غرق شدن خود غره است مستی ز علائق جسمانی رسوا شده‌ای و نمی‌دانی #شیخ_بهایی دستگیری از کسی که غرق شده ولی به غرق شدن خود غره نمی‌باشد؛ #انبیاء و #اولیاء علیهم‌السلام آمده‌اند تا از کسی‌که سقوط کرده ولی خوشحال از این سقوطش نیست دستگیری کنند؛ جریان برخورد #حضرت_عیسی علی نبینا و آله و علیه السلام با عده‌ای غافل و فرمایش حضرتشان به ایشان؛ جریان #ارشاد لطیفانهٔ مرحوم آسید مهدی #قوام؛ وَكُنْتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا #آل_عمران:۱۰۳؛ مبعوث شدن #پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم در میان جماعتی که همه فسادها در میانشان بود؛ فرمایش مرحوم آیت‌الله #بهجت پیرامون شخصی که برخی رفتارها را در برخورد و کشیدن اهل معصیت به وظایف دینی داشته است «رجل مترد معانق لهواه.» حذر از کسی که از سقوط خود خوشحال است «و متعلم متقری كلما ازداد علما ازداد كبرا، يستعلي بقراءته وعلمه على من هو دونه» دسته دوم از مردم: #متعلم برای رشد خود و متعلم برای #خودنمایی؛ مذمت یادگیری برای خودنمایی و #سمعه «متعلم متقری» غوره نخورده مویز شده #ضرب_المثل «و متعلم متقری كلما ازداد علما ازداد كبرا، يستعلي بقراءته وعلمه على من هو دونه» متعلم متقری و خودنما هرچه که به علمش اضافه شود به خودبزرگ‌بینی و #کبر او اضافه می‌شود؛ کلامی از مرحوم آیت‌الله سیدمحمدرضا #گلپایگانی در واکنش به برخی مستشکلین درس ایشان؛ سؤال در مقابل دیگران برای اینکه بگوید من کسی هستم!؛ لزوم رعایت شأن #سؤال: وَ قَالَ (علیه السلام) لِسَائِلٍ سَأَلَهُ عَنْ مُعْضِلَةٍ: سَلْ تَفَقُّهاً، وَ لَا تَسْأَلْ تَعَنُّتاً؛ فَإِنَّ الْجَاهِلَ الْمُتَعَلِّمَ شَبِيهٌ بِالْعَالِمِ، وَ إِنَّ الْعَالِمَ الْمُتَعَسِّفَ

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم 01:03 يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (٢٧) ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (٢٨) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (٢٩) وَ ادْخُلِي جَنَّتِي #الفجر۳۰ 01:30 تسلیت به مناسبت شب #تاسوعا 02:06 رسم مردم #تهران و برخی مناطق دیگر در برپایی عزای مخصوص #حضرت_عباس علیه‌السلام در شب تاسوعا و علت آن در رابطه با روایتی در مورد شهادت حضرت عباس علیه‌السلام در روز تاسوعا که مربوط به جناب #عباس_اصغر علیه‌السلام پسر دیگر #امیرالمؤمنین صلوات الله علیه است (#العباس علیه‌السلام، موسوی #مقرم، ج۱ص۹۴) که در روز تاسوعا در درگیری با سپاه #عمربن_سعد به شهادت رسیدند 03:47 سختی و مرارت شهادت قمر بنی هاشم بر #سیدالشهداء صلوات الله علیهما؛ تشریح موقعیت بسیار کلیدی حضرت عباس علیه‌السلام در #کربلا؛ نقش شخص در #جنگ های قدیم؛ #شجاعت ضرب‌المثل شدهٔ حضرت عباس علیه‌السلام در میان #عرب 05:00 سابقه جناب #زهیر_بن_قین به‌عنوان پهلوان که حتی درخواست مبارزه با امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه داشته و ترحم امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه نسبت به وی در جنگ؛ تشجیع جناب زهیر بن قین نسبت به حضرت عباس علیه‌السلام در روز #عاشورا؛ ضرورت و نیاز مراقبت حرم توسط #سیدالشهداء علیه‌السلام در روز عاشورا؛ تعداد زیاد حرم سیدالشهداء علیه‌السلام و اصحاب وی در عاشورا و آزاد شدن خانواده غیر #بنی_هاشم در #کوفه و عدم اسارت ایشان تا #شام 08:07 نقش بسیار مهم حضرت عباس علیه‌السلام در محافظت از حرم و العلبیت سیدالشهداء علیه‌السلام فَجادَ بِاليَمِينِ وَالشِّمال لِنُصَرةِ الدّينِ وَحِفْظِ الآلِ #الأنوار_القدسیة مرحوم آیت‌الله #کمپانی (#محقق_اصفهانی) ص۱۴۶ توصیف منظومهٔ عرفانی مرحوم کمپانی یعنی #الأنوار_القدسیة (که همچون #منظومه حکیم #سبزواری در #فلسفه) است که در #عرفان حضرات #اهلبیت علیهم‌السلام می‌باشد؛ اشعار مرحوم کمپانی در وصف و مثیبت جَوْهَرَةُ القُدْسِ مِنَ الكَنز الخَفِيُّ بَدَتْ فَابْدَتْ عَالِياتِ الأَحْرُفِ #الأنوار_القدسیة ص۳۶ وَلَسْتُ اَدْرِى خَبَرَ المِسْمارِ سَلْ صَدْرَها خَزانَةَ الأَسْرارِ #الأنوار_القدسیة ص۴۳ اشعار مرحوم آیت‌الله کمپانی پیرامون شخصیت حضرت عباس صلوات الله علیه فَجادَ بِاليَمِينِ وَالشِّمال لِنُصَرةِ الدّينِ وَحِفْظِ الآلِ #الأنوار_القدسیة ص۱۴۶ 10:20 شأن عظیم قمر بنی هاشم در کربلا و ضرورت حفظ ایشان؛ التفاتی ویژه سیدالشهداء علیه‌السلام به جناب قمر بنی هاشم علیه‌السلام؛ قصد به میدان رفتن سیدالشهداء علیه‌السلام در صبح عاشورا و مانع شدن اهل‌بیت علیهم‌السلام؛ مصیبت #عطش سیدالشهداء علیه‌السلام 12:06 وفاداری #اصحاب_سیدالشهداء علیهم‌السلام نسبت به حضرت به علت معرفت والای ایشان؛ نقش #معرفت در امور؛ جریانی از هجوم به مدرسه #فیضیه در خرداد ۱۳۴۲ و محافظت برخی از طلاب از مرحوم آیت‌الله سید محمد رضا #گلپایگانی؛ غایت معرفت در جناب قمر بنی هاشم؛ شهادت #فضل_بن_عباس فرزند حضرت عباس علیهماالسلام در کربلا؛ نوه داشتن حضرت عباس علیه‌السلام در موقع شهادت؛ زیباترین هاشمی به روایت روات جناب فضل بن عباس علیه‌السلام است که برخی با خود قمر بنی هاشم ایشان را اشتباه گرفته‌اند: و حكى هشام بن محمد عن القاسم بن الاصبغ المجاشعي قال: لما أتى بالرءوس الى الكوفة إذا بفارس احسن الناس وجها قد علق في لبب فرسه رأس غلام امرد كأنه القمر ليلة تمامه و الفرس يمرح فاذا طأطأ رأسه لحق الرأس بالأرض فقلت له رأس من هذا؟ فقال هذا رأس العباس بن علي؛ قلت و من أنت؟ قال حرملة بن الكاهل الأسدي، قال فلبثت اياما و اذا بحرملة و وجهه اشد سوادا من القار فقلت له لقد رأيتك يوم حملت الرأس و ما في العرب انضر وجها منك و ما أرى اليوم لا اقبح و لا اسود وجها منك فبكى و قال و اللّه منذ حملت الرأس و الى اليوم ما تمر علي ليلة إلا و اثنان يأخذان بضبعي ثم ينتهيان بي الى نار تأجج فيدفعاني فيها و أنا انكص فتسفعني كما ترى ثم مات على اقبح حال #تذکرة_الخواص ۲۵۳؛ ادامه نسل جناب قمر بنی هاشم علیه‌السلام از جناب فضل بن عباس علیهم‌السلام همچون #امامزاده_عبدالله علیه‌السلام در تهران؛ مواسات حضرت عباس علیه‌السلام با سیدالشهداء علیه‌السلام؛ أشهد لقد نصحت الله ولرسوله، ولأخيك، فنعم الأخ المواسي #بحارالأنوار ج۱۰۱ص۲۱۹؛ تفاوت #مواسات و #مساوات؛ عدم امکان مساوات با معصوم علیه‌السلام؛ مواسات یعنی کم نگذاشتن 16:55 شکسته شدن سیدالشهداء علیه‌السلام در هنگام شهادت حضرت عباس علیه‌السلام؛ شعر #حافظ در مقتل حضرت عباس علیه‌السلام: مرا چشمیست خون افشان ز دست آن کمان ابرو جهان بس فتنه خواهد دید از آن چشم و از آن ابرو