#اربعین يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ #الصف :۸ تأکید ویژه بر زیارت اربعین و شمرده شدن از علائم مؤمن؛ عن أبي محمد الحسن بن علي العسكري علیه‌السلام أنه قال: علامات المؤمن خمس: صلاة الخمسين، وزيارة الاربعين، والتختم باليمن، وتعفير الجبين والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم #بحارالأنوار ج۱۰۱ص۱۰۶/ تفاسیر مختلف از روایت/رد شبهه پیرامون ابداع زیارت اربعین توسط #جمهوری_اسلامی /احیای زیارت اربعین حدود ۱۵۰سال قبل توسط مرحوم #محدث_نوری با پیاده‌روی در مسیر زیارت/ کتاب #نورالعین مرحوم آقای #اصطهباناتی در مورد زیارت/ تکثیر #شبهات در مورد #شیعیان و رد برخی شبهات/ رسم شدن آدرس دروغ دادن در مورد شیعه مثل دروغ روایت راجع به بدی #تهران ؛ قال المفضل بن عمر قال لي جعفر بن محمد يا مفضل اتدري اينما وقعت دار الزوراء قلت الله و حجته اعلم فقال اعلم يا مفضل ان في حوالي الري جبلا اسود تبني في ذيله بلدة تسمي طهران و هي دار الزوراء التي تكون قصورها كقصور الجنة ونسوانها كالحور العين واعلم يا مفضل انهن يتلبسن بلباس الكفار و يتزين بزي الجبابرة و يركبن السروج و لا يتمكن لازواجهن و لا تفي مكاسب الازواج لهن فيطلبن الطلاق منهم ويكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء وتشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال فانك ان تريد حفظ دينك فلا تسكن في هذه البلدة ولا تتخذها مسكنا لانها محل الفتنة وفر منها الي قلة الجبال ومن الحجر الي الحجر كالثعلب باشبالهمرندي، #مجمع_النورين، ص۲۹۷-۲۹۸؛ سند نداشتن روایت و انتساب دروغ آن به بحارالأنوار توسط مولف در زمان احمدشاه قاجار؛ فرمایش #سیدالشهداء علیه‌السلام را در جواب #عمربن_خطاب باید تفسیر کرد؛ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام یَقُولُ: نَحْنُ قُرَیْشٌ وَ شِیعَتُنَا الْعَرَبُ وَ عَدُوُّنَا الْعَجَمُ؛ #معانی_الأخبار ص۴۰۳-۴۰۴؛ توضیح علامه #مجلسی پیرامون این روایت: بیان: و شیعتنا العرب أی العرب الممدوح من کان شیعتنا و إن کان عجما و العجم المذموم من کان عدونا و إن کان عربا؛ #بحارالأنوار ج۶۴ص۱۷۶ شروع جریان اربعین بعد از #خطبه #امام_سجاد علیه‌السلام در مجلس #یزید / توضیح پیرامون منابع اولیه #شیعه / اکثر کتاب‌های در دست ما منابع دست چهارم است/ بحارالأنوار را علامه مجلسی از منابع دست اول شیعه مثل #الکافی و #تهذیب و #من_لایحضرالفقیه و #ارشاد و #امالی جمع‌آوری کرده است/ توصیف ماجرای خطبه امام سجاد علیه‌السلام توسط یک #اموی /جریان تشکیل حکومت #امویان_اندلس در #اسپانیا و حکومت ۷۰۰ساله ایشان/ #ابن_هیثم دانشمند #فیزیکدان در امپراتوری #اندلس /از بین رفتن حکومت امویان آندلس در جنگ‌های #صلیبی/ #ابن_عبد_ربه مولف کتاب #عقدالفرید پیرامون خطبه امام سجاد علیه‌السلام نوشته / از منابع دست اول شیعه از صدتا دوتایش رسیده و مابقی از بین رفته/ظلم مضاعف به #شیعه در طول تاریخ/جریانی از یکی از اساتید پیرامون مظلومیت شیعه/ جریان شهادت فجیعانه #ابن_سکیت (یَعْقوب بن اِسْحاق دورَقی اَهْوازی (۱۸۶ق-۲۴۴ق) توسط #متوکل /مظلومیت مضاعف شیعه در دوران #امام_جواد و #امام_هادی و #امام_حسن_عسکری علیهم‌السلام/ آزادی در میان شیعیان #قم در زمان مذکور به علت مجاهداتها/ بیان #علینقی_منزوی فرزند مرحوم #آقابزرگ_تهرانی پیرامون از بین رفتن اکثر آثار شیعه #معجزه بودن خطبه امام سجاد علیه‌السلام/ نفوذ #خطابه توسط برخی افراد و جریان ملک حسین پدربزرگ #ملک_حسین پادشاه #اردن /غیرقابل شناخت بودن شأن حقیقی #امام /جریاناتی از مجلس یزید و واکنش زن یزید/گذاشته شدن سنگ بنای #عزاداری بر سیدالشهداء علیه‌السلام در #شام /احساس خطر یزید از وجود اهل‌بیت علیهم‌السلام در شام و بازگشت اهل‌بیت علیهم‌السلام از شام مظلومیت #اسرای_آل_الله علیهم‌السلام حکم شرعی #سترعورت در #نماز و درصورت نبودن گل مالیدن به بدن برای ستر عورت؛ الستر الواجب في نفسه من حيث حرمة النظر يحصل بكل ما يمنع عن النظر، ولو كان بيده، أو يد زوجته، أو أمته. كما أنه يكفي ستر الدبر بالأليتين وأما الستر الصلاتي: فلا يكفي فيه ذلك ولو حال الاضطرار بل لا يجزئ الستر بالطلي بالطين أيضاً حال الاختيار. نعم يجزئ حال الاضطرار على الأقوى وإن كان الأحوط خلافه... #المستمسک_العروة_الوثقی ج۵ص۲۷۴/ فقر #اصحاب_صفه همچون #ابوهریره در صدر اسلام/علت جواز هفت پارچه کفن مصائب #حضرت_زینب سلام‌الله‌علیها بازگشت اهل‌بیت علیهم‌السلام به #کربلا در اربعین روضه بازگشت اهل‌بیت علیهم‌السلام به کربلا در روز اربعین شب اربعین صفرالمظفر ۱۴۴۶ ۱۴۰۳٫۶٫۳ #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

فَتَوَجَّهَ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ إِلَی الْحَجِّ، فَلَمَّا بَلَغَ سُرَّ مَنْ رَأَی اسْتَأْذَنَ عَلَی أَبِی مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ الْعَسْکَرِیِّ علیه السلام، فَلَمْ یَأْذَنْ لَهُ، فَبَکَی أَحْمَدُ لِذَلِکَ طَوِیلاً وَتَضَرَّعَ حَتَّی أَذِنَ لَهُ. فَلَمَّا دَخَلَ قَالَ: یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَ مَنَعْتَنِی الدُّخُولَ عَلَیْکَ؟ وَأَنَا مِنْ شِیعَتِکَ و َمَوَالِیکَ؟ قَالَ علیه السلام: لأَنَّکَ طَرَدْتَ ابْنَ عَمِّنَا عَنْ بَابِکَ، فَبَکَی أَحْمَدُ وَحَلَفَ بِاللَّهِ أَنَّهُ لَمْ یَمْنَعْهُ مِنَ الدخُولِ عَلَیْهِ إِلاّ لأَنْ یَتُوبَ مِنْ شُرْبِ الْخَمْرِ. قَالَ: صَدَقْتَ وَلَکِنْ لابُدَّ منْ إِکْرَامِهِمْ، وَاحْتِرَامِهِمْ عَلَی کُلِّ حَالٍ، وَأَنْ لا تُحَقِّرَهُمْ، وَلا تَسْتَهِینَ بِهِمْ لانْتِسَابِهِمْ إِلَیْنَا، فَتَکُونَ مِنَ الْخاسِرِینَ. فَلَمَّا رَجَعَ أَحْمَدُ إِلَی قُمَّ أَتَاهُ أَشْرَافُهُمْ، وَکَانَ الْحُسَیْنُ مَعَهُمْ، فَلَمَّا رَآهُ أَحْمَدُ وَثَبَ إِلَیْهِ وَاسْتَقْبَلَهُ وَأَکْرَمَهُ، وَأَجْلَسَهُ فِی صَدْرِ الْمَجْلِسِ، فَاسْتَغْرَبَ الْحُسَیْنُ ذَلِکَ مِنْهُ وَاسْتَبَْعدَهُ، وَسَأَلَهُ عَنْ سَبَبِهِ، فَذَکَرَ لَهُ مَا جَرَی بَیْنَهُ وَبَیْنَ الْعَسْکَرِی علیه السلام فِی ذَلِکَ. فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِکَ نَدِمَ مِنْ أَفْعَالِهِ الْقَبِیحَةِ، وَتَابَ مِنْهَا، وَرَجَعَ إِلَی بَیْتِهِ، وَأَهْرَقَ الْخُمُورَ، وَکَسَرَ آلاتِهَا، وَصَارَ مِنَ الأَتْقِیَاءِ الْمُتَوَرِّعِینَ، وَالصُّلَحَاءِ الْمُتَعَبِّدِینَ، وَکَانَ مُلازِماً لِلْمَسَاجِدِ مُعْتَکِفاً فِیهَا، حَتَّی أَدْرَکَهُ الْمَوْتُ، وَدُفِنَ قَرِیباً مِنْ مَزَارِ فَاطِمَةَ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمَا» #فضائل_السادات ج۲ص۱۹۶-۱۹۷ تألیف #محمداشرف_حسینی_علوی؛ داستان شخص شراب‌خواری که از شرمساری روی خود را به دیوار کرد و #امام_هادی علیه‌السلام فرمودند: نمی‌گویم در حال خوبی هستی ولی هیچ موقع به ما پشت نکن؛ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا #النساء:۶۵؛ خطاب‌های آقا قهر می‌کنم و دیگه نمیام و ...، این‌ها مال مکتب #اهلبیت علیهم‌السلام نیست!؛ امکان نجات اهل #گناه در صورت اتصال با #صلحا و خطر عظیم عاقبت به شری برای کسانی‌که درجات بالای معنوی هستند؛ أُحِبُّ الصالِحينَ وَلَستُ مِنهُم #شافعی «و أقبح الخطيئة بعد النسك، و أقبح من ذلك العابد للّه ثمّ يترك عبادته» از همه این‌ها بدتر کسی است که برای خدا #عبادت می‌کرد و عبادتش را ترک کرد؛ خطر در کمین اهل عبادت برای خدا شیخی پس صد چله پی دختر ترسا آن کرد، از او غیرت دین بیشترم نیست #وحشی_بافقی صلی الله علیک یا اباعبدالله الحسین السلام علی الحسین و علی علی بن الحسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین ای که به عشقت اسیر، خیل بنی آدمند! سوختگان غمت، با غم دل خرمند هر که غمت را خرید، عشرت عالم فروخت با خبران غمت بی‌خبر از عالمند در شکن طرّه‌ات، بسته دل عالمی است و آن همه دلبستگان، عقده گشای همند یوسف مصر بقا، در همه عالم تویی در طلبت مرد و زن، آمده با درهمند عقد عزای تو بست، سنت اسلام و بس سلسله‌ی کائنات، حلقه‌ی این ماتمند حسین جان حسین جان حسین جان حسین جان خاک سر کوی تو، زنده کند مرده را زان که شهیدان او، جمله مسیحا دمند هردم از این کشتگان، گر طلبی بذل جان در قدمت جان فشان، با قدمی محکمند #فؤادکرمانی نه ذوالجناح دگر تاب استقامت داشت نه سیٌدالشٌهداء بر جدال طاقت داشت هوا ز باد مخالف چو قیرگون گردید عزیز فاطمه از اسب سرنگون گردید بلند مرتبه شاهی ز صدر زین افتاد اگر غلط نکنم عرش بر زمین افتاد #مقبل_کاشانی ۱۴۰۲/۱/۲ #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

سال #علامه علی الاطلاق به یک نفر گفته می‌شد که او #علامه_حلی (۶۴۸-۷۲۶ق) بود و بعد از آن به علامه #مجلسی و سپس به علامه #بحرالعلوم اطلاق علامه شد و بعد از آن لقب عام شد؛ اوصاف علامه حلی و تألیف #قواعدالأحکام به اصرار پسرش #فخرالمحققین محمد بن حسن بن یوسف بن مطهر حلی (۶۸۲-۷۷۱ق)؛ #وصیتنامه علامه حلی در آخر قواعد الأحکام در زمانی که تازه #بنی_العباس سقوط کرده و #مغول تازه حکومت برپا کرده است؛ #فاضل_اصفهانی مشهور به #فاضل_هندی در علم #تراجم و علت این شهرت سفر به #هندوستان در سن ۱۱سالگی و #مناظره با علمای هند و مغلوب کردن ایشان؛ وصف حال فاضل هندی و کتاب #کشف_اللثام در شرح قواعد الأحکام علامه حلی؛ دستور به #مدارا با #زنان در اسلام؛ فرمایش #امام_سجاد علیه‌السلام در مورد #حق_همسر: أَمَّا حَقُّ الزَّوْجَةِ فَأَنْ تَعْلَمَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَهَا لَكَ سَكَناً وَ أُنْساً فَتَعْلَمَ أَنَّ ذَلِكَ نِعْمَةٌ مِنَ اللَّهِ عَلَیْكَ فَتُكْرِمَهَا وَ تَرْفُقَ بِهَا وَ إِنْ كَانَ حَقُّكَ عَلَیْهَا أَوْجَبَ فَإِنَّ لَهَا عَلَیْكَ أَنْ تَرْحَمَهَا لِأَنَّهَا أَسِیرُكَ وَ تُطْعِمَهَا وَ تَكْسُوَهَا وَ إِذَا جَهِلَتْ عَفَوْتَ عَنْهَا #بحارالأنوار ج۷۱ص۵ در حدیث از #امام_هادی علیه‌السلام است که اگر کسی را می‌خواهید بدانید خوب است یا نه از همسرش خوبی و بدی او را بپرسید؛ وجود #حق_مالکیت برای زن در زمان جاهلیت؛ محرومیت از #ارث در برخی از موارد در زمان جاهلیت که اسلام این‌ها را کنار زد که این مسأله برای بسیاری قابل تحمل نبود و به همین علت به مبارزه با اهلبیت علیهم‌السلام پرداختند؛ احترام زن در #مکتب_اهلبیت علیهم‌السلام؛ ابراز علاقه سیدالشهداء علیه‌السلام به #حضرت_سکینه علیهاالسلام لعمرك إنني لأحب دارا تكون بها سكينة والرباب أحبهما وأبذل جل مالي وليس لعاتب عندي عتاب #بحارالأنوار ج۴۵ص۴۷ حضور حضرت سکینه علیهاالسلام در مجلس #امام_صادق علیه‌السلام و ذکر مصائب #کربلا؛ #وداع سیدالشهداء علیه‌السلام با حضرت سکینه علیهاالسلام؛ ثُمَّ وَدَّعَ النِّسَاءَ وَ كَانَتْ سُكَيْنَةُ تَصِيحُ فَضَمَّهَا إِلَى صَدْرِهِ وَ قَالَ‌ سَيَطُولُ بَعْدِي يَا سُكَيْنَةُ فَاعْلَمِي‌ مِنْكِ الْبُكَاءُ إِذَا الْحَمَامُ دَهَانِي‌ لَا تُحْرِقِي قَلْبِي بِدَمْعِكِ حَسْرَةً مَا دَامَ مِنِّي الرُّوحُ فِي جُثْمَانِي‌ #المناقب لابن شهرآشوب ج۴ص۱۰۹ وصیت #امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه در بستر شهادت و رفتار ایشان با دخترانشان؛ ثم نادى أولاده كلهم بأسمائهم صغيرا وكبيرا واحدا بعد واحد، وجعل يود عهم ويقول: الله خليفتي عليكم أستودعكم الله وهم يبكون #بحارالأنوار ج۴۲ص۲۹۱؛ معصوم علیه‌السلام به ما می‌آموزد که جنس بانوان جنس لطیفی است که انسان باید با آن‌ها با مدارا و گذشت برخورد کند؛ برخورد پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم با فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها؛ وَ مَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَیٰٓ (۳) إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْیٌ يُوحَیٰ(۴) عَلَّمَهُۥ شَدِيدُ ٱلْقُوَیٰ (۵) ذُو مِرَّةٍ فَٱسْتَوَیٰ #النجم:۶؛ فداها أبوها #بحارالأنوار ج۴۳ص۸۶؛ #ام_ابیها: كان النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) يعظم شأنها و يرفع مكانها، و كان يكنّيها بأمّ أبيها و يحلّها من محبّته محلّا لا يقاربها فيه أحد و لا يوازيها. #کشف_الغمة تألیف #اربلی ج۱ص۴۳۸؛ «وروى عن مجاهد قال: خرج النبي صلی‌الله علیه وآله وسلم وهو آخذ بيد فاطمة فقال: من عرف هذه فقد عرفها، ومن لم يعرفها فهي فاطمة بنت محمد، وهي بضعة مني وهي قلبي وروحي التي بين جنبي، فمن آذاها فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذي الله.» #بحارالأنوار ج۴۳ص۵۴؛ استشمام بوی بهشت توسط پیامبر از فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیهما وآلهما؛ انتقال نور حامل فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها به پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم در شب #معراج: كنز : روى الشيخ أبوجعفر الطوسي ، عن رجاله ، عن الفضل بن شاذان ذكره في كتاب مسائل البلدان يرفعه إلى سلمان الفارسي قال : دخلت على فاطمة / والحسن والحسين يلعبان بين يديها ففرحت بهما فرحا شديدا ، فلم ألبث حتى دخل رسول الله صلی‌الله علیه وآله وسلم فقلت : يا رسول الله أخبرني بفضيلة هؤلاء لازداد لهم حبا ، فقال : يا سلمان ليلة اسري بي إلى السماء إذ رأيت جبرئيل في سماواته وجنانه ، فبينما أنا أدور قصورها وبساتينها ومقاصرها إذ شممت رائحة طيبة ، فأعجبتني تلك الرائحة فقلت : يا حبيبي ما هذه الرائحة التي غلبت على روائح الجنة كلها؟ فقال : يا محمد تفاحة خلق الله تبارك وتعالى بيده منذ ثلاثمائة ألف عام ما ندري ما يريد بها ، فبينا أنا كذلك إذ رأيت ملائكة ومعهم تلك التفاحة، فقال: يا محمد ربنا السلام يقرء عليك السلام وقد أتحفك بهذه التفاحة، فقال رسول الله صلی‌الله علیه وآله وسلم: فأخذت تلك التفاحة فوضعتها تحت جناح جبرئيل، فلما هبط إلى الارض أكلت تلك التفاحة، فجمع الله ماءها في ظهري، فغشيت خديجة بنت

شب سوم رجب المرجب ۱۴۴۵ ۱۴۰۲/۱۰/۲۴ شب شهادت #امام_هادی صلوات الله علیه آیت الله #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #حدیث_اولی_الالباب خطابات حضرت #امام_کاظم علیه‌السلام به #هشام_بن_حکم پیرامون #اولی_الالباب «يا هشام مجالسة أهل الدين شرف الدنيا و الآخرة، و مشاورة العاقل الناصح يمنٌ و بركةٌ ورشدٌ و توفيقٌ من الله، فإذا أشار عليك العاقل الناصح فإياك و الخلاف فإن في ذلك العطب.» #بحارالأنوار ج۱ص۱۵۵ تعبیر به اهل دین بعد از فهم معنای #دین است؛ عدم یگانگی دیانت با تنسک بلکه مناسک جزء دین است و دین اعم از مناسک است؛ #تنسک همان صورت عبادی است که خود البته خود #نسک امر محترمی است: وَ لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا #الحج:۲۴؛ ظهور و بروز صورت‌های عبادی به علل مختلف؛ دین آن مجموعه‌ای است که بیانگر پاداش و عقابی است که در قبال آن مجموعه انسان دریافت می‌کند؛ کلمه و لغت دین به معنای #جزا می‌باشد و دِیْن هم از همین لغت است؛ كَما تَدينُ تُدانُ #غررالحکم ص۵۳۵؛ مجموعه مذکور به‌علاوه اعتقاد به #مبدأ و #معاد می‌شود دین که انسان در قبال همهٔ آن‌چه انجام می‌دهد جزا داده می‌شود؛ کلام علامه #طباطبایی مبنی بر اینکه #قیامت ما متشکل از همین زندگی است که داریم انجام می‌دهیم که به این انسان متدین می‌گویند؛ خطر دگم بودن بر مناسک ظاهری عبادی دین؛ لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِی رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُوا۟ ٱللَّهَ وَ ٱلْيَوْمَ ٱلْأَخِرَ وَ ذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيرًا #الأحزاب:۲۱؛ تبیین معنای #اسوه بودن #پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم؛ ما در این عالم داریم آناً فآناً ساخته می‌شویم و همانند یک جنین در رحم هر لحظه داریم ساخته می‌شویم برای ورود به دنیایی دیگر، که اگر کسی غیر از این فهمیده معنای دیانت را نفهمیده است؛ #سیر همیشگی انسان در رحم دنیا؛ اگر انسان در تمام روز #توجه به خدا داشت در #نماز هم توجه به خدا دارد؛ بَلِ ٱلْإِنسَٰنُ عَلَیٰ نَفْسِهِۦ بَصِيرَةٌ ۱۴ وَ لَوْ أَلْقَیٰ مَعَاذِيرَهُۥ #القیامة:۱۵؛ ساختن #عذر توسط انسان به‌عنوان #بهانه_تراشی و #خودفریبی؛ انسان به راههایی مثل بازی با نسک دینی در پی این است که به خود بقبولاند که من آدم خوبی هستم؛ جریان شخصی که برای تصحیح وضوی خود نزد مرحوم آیت‌الله #مرعشی_نجفی رفت؛ نماز ما حاصل سیر روز ماست؛ کلامی از مرحوم آشیخ #محمدتقی_بروجردی پیرامون نمازهای یومیه؛ کلامی از مرحوم آیت‌الله #مهدوی_کنی پیرامون اینکه دو عالم را دیدم که تعمدی داشتند با رفتارشان را مردم حرف بزنند: #مرحوم_امام و مرحوم آیت‌الله #سیداحمدخوانساری؛ علت برخی رفتارها نیز عدم علم به #احکام است؛ جریانی از سوال مرحوم آیت‌الله سید محمدرضا #گلپایگانی در مورد نجس و پاکی مستمندان ز خانه میرانی جریانی از برخورد شخصی با #امام_هادی علیه‌السلام که در امامت حضرت شک داشت؛ جریان برخورد شرابخوار با امام هادی علیه‌السلام؛ «يا هشام مجالسة أهل الدين شرف الدنيا و الآخرة» صلی‌الله علیک یا مولانا يا اَبَا الْحَسَنِ يا عَلِىَّ بْنَ مُحَمَّدٍ اَيُّهَا الْهادِى النَّقِىُّ يَابْنَ رَسُولِ اللّهِ يا حُجَّةَاللّهِ عَلى خَلْقِهِ يا سَيِّدَنا وَ مَوْلينا اِنّا تَوَجَّهْنا وَ اسْتَشْفَعْنا وَ تَوَسَّلْنا بِكَ اِلَى اللّهِ وَ قَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَىْ حاجاتِنا شب سوم رجب المرجب ۱۴۴۵ ۱۴۰۲/۱۰/۲۴ آیت الله #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #حدیث_اولی_الالباب خطابات حضرت #امام_کاظم علیه‌السلام به #هشام_بن_حکم پیرامون #اولی_الالباب «و أكثر الصواب في خلاف الهوى» #تحف_العقول ص۳۹۹ جریان شخصی که از پرخوری دل درد گرفته بود و دنبال درمان می‌گشت!؛ اگر دنبال کار خیر می‌گردی بیشترین خیرها ترک #هوای_نفس است نه اینکه دنبال کاری بگردی؛ کار هوا و هوس در انسان؛ بیان اصل مهمی از #روانشناسی در فرمایش #امام_کاظم علیه‌السلام؛ جریان دعوت از سخنرانی توسط افرادی که قصد خرج کردن نداشتند و عاقبت امر آن؛ توصیف حال و هوای مرحوم پدر استاد در محل کارشان مسجدی را که در او هیچ خدایی نبود منبری را که در تو هیچ نوایی نبود باده‌نوشی که در او هیچ ریایی نبود بهتر از زهدفروشی که در او رو و ریاست افضلیت شخصی که به عمل بدش رنگ خدایی نمی‌دهد از زهدفروشی؛ جریانی از شخصی به علت بد دانستن خودش #حج نمی‌رفت؛ حج برخی افراد برای خودنمایی و خوشگذرانی؛ خطر و قبح مارک #دین زدن روی عملی که با هوای نفس انجام شود؛ جریانی از یکی پامنبری‌های قدیم استاد؛ اگر بناست خبری برای کسی بشود شاید برای آن بشود که خود را از سگ هم پست‌تر می‌داند ولی کسی‌که خود را کسی می‌داند حتماً هیچ خبری برایش نمی‌شود؛ خاطره‌ای از مرحوم #علامه_جعفری از شخصی که به واسطه برخی کارهای خیرش خیال می‌کرد انسان شریفی شده است و عنایت #امام_رضا علیه‌السلام به وی؛ اهمیت به خود چیزی ندیدن چیزی و زبان حال جناب #سلمان فارسی رضی الله عنه و عدم #تواضع وی در این جهت وفدت علی الکریم بغیر زاد من الحسنات و القلب السلیم و حمل الزاد أقبح کل شی‌ء إذا کان الوفود علی الکریم عارفانِ رُخ تو جمله ظَلومند و جَهول این ظلومیّ‌ و جهولی‌، سَر و سودای‌ من است #مرحوم_امام غره شدن انسان و سقوط وی در صورت چیزی دیدن به خود؛ فرمایشی از مرحوم میرزا #عبدالعلی_طهرانی به شاگردانشان: شما آدم ندیدید وگرنه ما را زنده زنده آتش می‌زدید!؛ نقل خوابی از #قیامت از مرحوم میرزا عبدالعلی طهرانی و قبولی یک عمل که شامل یک زیارت #امام_رضا علیه‌السلام بوده است؛ جلوات هوای نفس در انسان در هنگام تنهایی و در هنگام حضور دیگران؛ دستاویز قرار دادن «المؤمن فی المسجد كالسمك في الماء»؛ نشاط در عبادت #منافق در هنگام حضور دیگران و کسلی در هنگام تنهایی؛ جلوات هوای نفس با پوشش #امر_به_معروف؛ خدا شدن هوای نفس برای انسان: أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ #الجاثیة:۲۳؛ وجههٔ مرحوم آیت‌الله #سیداحمدخوانساری در #بازار و خاطره‌ای به نقل از آیت الله سید محسن #خرازی از امر به معروف ایشان؛ نقل جریانی از مرحوم آیت‌الله #سیدمحسن_حکیم در پاسخ به سوال شرعی به یک پیرزن در بازار نجف؛ خطاب کردن به عنوان #زعیم_شیعه توسط مرحوم امام خطاب به آیت الله سید محسن حکیم؛ بازی‌های نفس با انسان «و أكثر الصواب في خلاف الهوى» خاطره‌ای از منبر در دهه شصت؛ حکمت توصیه به #صدقه دادن به صورتی که دست چپ از دست راست صدقه دهنده: لا تَتَصَدَّقْ على أعيُنِ الناسِ لِيُزَكُّوكَ؛ فإنّكَ إن فَعَلتَ ذلكَ فَقَدِ استَوفَيتَ أجرَكَ، و لكنْ إذا أعطَيتَ بِيَمِينِكَ فلا تُطلِعْ علَيها شِمالَكَ؛ فإنَّ الذي تَتَصَدَّقُ لَهُ سِرّا يَجزِيكَ عَلانِيَةً #بحارالأنوار ج۷۸ص۲۸۴؛ باطل شدن #عمل با #ریا؛ قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى ۗ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ #البقرة:۲۶۳؛ جریانی از #شادی شخصی که کار خوبی انجام داده است نزد #امام_هادی علیه‌السلام و توصیه حضرت به وی؛ تَفْسِيرُ اَلْإِمَامِ، عَلَيْهِ السَّلاَمُ : دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ هُوَ مَسْرُورٌ فَقَالَ مَا لِي أَرَاكَ مَسْرُوراً قَالَ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ سَمِعْتُ أَبَاكَ يَقُولُ أَحَقُّ يَوْمٍ بِأَنْ يُسَرَّ اَلْعَبْدُ فِيهِ يَوْمٌ يَرْزُقُهُ اَللَّهُ صَدَقَاتٍ وَ مَبَرَّاتٍ وَ سَدَّ خَلاَّتٍ مِنْ إِخْوَانٍ لَهُ مُؤْمِنِينَ وَ إِنَّهُ قَصَدَنِي اَلْيَوْمَ عَشَرَةٌ مِنْ إِخْوَانِي اَلْمُؤْمِنِينَ اَلْفُقَرَاءِ لَهُمْ عِيَالاَتٌ فَقَصَدُونِي مِنْ بَلَدِ كَذَا وَ كَذَا فَأَعْطَيْتُ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَلِهَذَا سُرُورِي فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ لَعَمْرِي إِنَّكَ حَقِيقٌ بِأَنْ تُسَرَّ إِنْ لَمْ تَكُنْ أَحْبَطْتَهُ أَوْ لَمْ تُحْبِطْهُ فِيمَا بَعْدُ قَالَ اَلرَّجُلُ وَ كَيْفَ أَحْبَطْتُهُ وَ أَنَا مِنْ شِيعَتِكُمْ اَلْخُلَّصِ قَالَ هَاهْ قَدْ أَبْطَلْتَ بِرَّكَ بِإِخْوَانِكَ وَ صَدَقَاتِكَ قَالَ وَ كَيْفَ ذَلِكَ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ قَالَ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ اِقْرَأْ قَوْلَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا لاٰ تُبْطِلُوا صَدَقٰاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَ اَلْأَذىٰ

قَالَ اَلرَّجُلُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ مَا مَنَنْتُ عَلَى اَلْقَوْمِ اَلَّذِينَ تَصَدَّقْتُ عَلَيْهِمْ وَ لاَ آذَيْتُهُمْ قَالَ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ لاٰ تُبْطِلُوا صَدَقٰاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَ اَلْأَذىٰ وَ لَمْ يَقُلْ لاَ تُبْطِلُوا بِالْمَنِّ عَلَى مَنْ تَتَصَدَّقُونَ عَلَيْهِ وَ بِالْأَذَى لِمَنْ تَتَصَدَّقُونَ عَلَيْهِ وَ هُوَ كُلُّ أَذًى اَلْخَبَرَ #مستدرک_الوسائل ج۷ص۲۴۳؛ جریان پابرهنه بودن استادِ استادِ #شمس_مغربی توسل به #امام_هادی علیه‌السلام صلی الله علیک یا مولانا یا يَا أَبَا الْحَسَنِ، يَا عَلِىَّ بْنَ مُحَمَّدٍ، أَيُّهَا الْهادِى النَّقِىُّ، يَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، يَا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلىٰ خَلْقِهِ، يَا سَيِّدَنا وَمَوْلانا إِنَّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ إِلَى اللّٰهِ وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَيْ حاجاتِنا، يَا وَجِيهاً عِنْدَ اللّٰهِ اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّٰهِ شب سوم رجب المرجب ۱۴۴۶ ۱۴۰۳/۱۰/۱۴ آیت الله #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

رأیت فی ملحقات كتاب أنیس العابدین و هو كتاب كبیر فی الأدعیة و الأوراد ینقل عنه العلامة المجلسی فی المجلد التاسع عشر من البحار و الآمیرزا عبد اللّٰه تلمیذه فی الصحیفة الثالثة ما لفظه نُقِلَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ سَمِعَ سَحَراً فِی السِّرْدَابِ عَنْ صَاحِبِ الْأَمْرِ علیه السلام أَنَّهُ یَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنَّ شِیعَتَنَا خُلِقَتْ مِنْ شُعَاعِ أَنْوَارِنَا وَ بَقِیَّةِ طِینَتِنَا وَ قَدْ فَعَلُوا ذُنُوباً كَثِیرَةً اتِّكَالًا عَلَی حُبِّنَا وَ وَلَایَتِنَا فَإِنْ كَانَتْ ذُنُوبُهُمْ بَیْنَكَ وَ بَیْنَهُمْ فَاصْفَحْ عَنْهُمْ فَقَدْ رَضِینَا وَ مَا كَانَ مِنْهَا فِیمَا بَیْنَهُمْ فَأَصْلِحْ بَیْنَهُمْ وَ قَاصَّ بِهَا عَنْ خُمُسِنَا وَ أَدْخِلْهُمُ الْجَنَّةَ وَ زَحْزِحْهُمْ عَنِ النَّارِ وَ لَا تَجْمَعْ بَیْنَهُمْ وَ بَیْنَ أَعْدَائِنَا فِی سَخَطِكَ قلت و یوجد فی غیر واحد من مؤلفات جملة من المتأخرین الذین قاربنا عصرهم و المعاصرین هذه الحكایة بعبارة تخالف العبارة الأولی و هی هكذا اللّٰهم إن شیعتنا منا خلقوا من فاضل طینتنا و عجنوا بماء ولایتنا اللّٰهم اغفر لهم من الذنوب ما فعلوه اتكالا علی حبنا و ولائنا یوم القیامة و لا تؤاخذهم بما اقترفوه من السیئات إكراما لنا و لا تقاصهم یوم القیامة مقابل أعدائنا فإن خففت موازینهم فثقلها بفاضل حسناتنا. #بحارالأنوار ج۵۳صص۳۰۲-۳۰۳؛ #واردات نزد #ملاصدرا و #فلاسفه 09:40 حکایت زائری از شهر مشهد مقدس و کلام استاد در باب زیارت #امام_رضا علیه‌السلام گر من آلوده‌دامنم چه عجب همه عالم گواهِ عصمتِ اوست #حافظ لزوم توسعه دادن در درخواست #فیض تا به انسان توجه شود اگر شراب خوری جُرعه‌ای فَشان بر خاک از آن گناه که نَفعی رسد به غیر چه باک؟ #حافظ روایتی پیرامون شخصی که خودش و پیامبر را دعا می‌کرد و فرمایش #پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم 12:10 سر و کار ما با بزرگ و کریم افتاده! چو آن خدای کعبه را به رکن دل مقام شد طواف کعبه نقض شد عمل دگر تمام شد نواهی خواص بین اوامر عوام شد بلی زیارت حرم به اهل دل حرام شد از آن که گشت رکن دل مقام صاحب کرم #فؤادکرمانی اجازه نیافتن هیچ نبی‌ای از #انبیاء علیهم‌السلام (به جز #حضرت_ابراهیم علیه‌السلام) به بر زبان راندن نام تمامی ائمه اطهار علیهم‌السلام؛ #امت_مرحومه نامیده شدن #شیعیان و إذن به نام بردن از ۱۳ معصوم علیهم‌السلام به جز نام امام زمان علیه‌السلام؛ برخورد #امام_هادی علیه‌السلام با شخص مست با کریمان کارها دشوار نیست #مثنوی_معنوی حکمت ثواب زیارت #کربلا برای زائر حضرت عبدالعظیم حسنی علیه‌السلام چو آن خدای کعبه را به رکن دل مقام شد طواف کعبه نقض شد عمل دگر تمام شد نواهی خواص بین اوامر عوام شد بلی زیارت حرم به اهل دل حرام شد از آن که گشت رکن دل مقام صاحب کرم #فؤادکرمانی فرمایش #امام_عسکری صلوات الله علیه پیرامون دستگیری از #حضرت_موسی علیه‌السلام: فَالْكَلِیمُ أُلْبِسَ حُلَّةَ الِاصْطِفَاءِ لِمَا عَهِدْنَا مِنْهُ الْوَفَاءَ #بحارالأنوار ج۲۶ص۲۶۵؛ جریان #ستون_توبه در #مسجد_النبی صلی‌الله علیه وآله وسلم؛ 17:00 دستگیری از انسان در خانه اهل‌بیت علیهم‌السلام؛ عظمت #زیارت_عاشورا و یکی از حکمت‌های آن؛ رتبه به جناب #جبرئیل علیه‌السلام به واسطه حامل #وحی بودن؛ توصیه امام زمان علیه‌السلام به زیارت عاشورا و #نافله و زیارت #جامعه_کبیره؛ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا #الأحزاب:۵۶؛ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ وَ عَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ وَ لاجَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ؛ کادوی خدای متعال به #زائر حضرت #سیدالشهداء علیه‌السلام به‌عنوان واسطه #سلام خدا تا ابد من کی ام تا شوم من عاشق چشم او عاشق است بر رخ او حامل سلام شدن #فطرس: قال سمعت أبا عبد الله علیه‌السلام یقول إن الحسین بن علی علیه‌السلام لماولد أمر الله عز و جل جبرئیل علیه‌السلام أن یهبط فی ألف من الملائکة فیهنئ رسول الله صلی‌الله علیه وآله وسلم من الله و من جبرئیل علیه‌السلام قال و کان مهبط جبرئیل علیه‌السلام علی جزیرة فی البحر فیها ملک یقال له فطرس کان من الحملة فبعث فی شیءفأبطأ فیه فکسر جناحه وألقی فی تلک الجزیرة یعبد الله فیها ستمائة عام حتی ولد الحسین علیه‌السلام فقال الملک لجبرئیل علیه‌السلام أین ترید قال إن الله تعالی أنعم علی محمد صلی‌الله علیه وآله وسلم بنعمة فبعثت أهنئه من الله ومنی فقال یاجبرئیل احملنی معک لعل محمدا صلی‌الله علیه وآله وسلم یدعو الله لی قال فحمله فلما دخل جبرئیل علی النبی صلی‌الله علیه وآله وسلم وهنأه من الله وهنأه منه وأخبره بحال فطرس فقال رسول