#حدیث_اولی_الالباب خطابات حضرت #امام_کاظم علیه‌السلام به #هشام_بن_حکم پیرامون #اولی_الالباب «و قال امیرالمؤمنين صلوات الله عليه: ... لا يستكثرون له الكثير، ولا يرضون له من أنفسهم بالقليل، يرون في أنفسهم أنّهم أشرار، وإنهم لأكياس وأبرار» #بحارالأنوار ج۱ص۱۴۸-۱۴۹ #خشیت الهی/تبیین بزرگ شمردن امر به به نسبت واقع و نسبت وعاء وجودی خود/شأن صاحب #عمل در هنگام توجه به خود و بزرگ ندیدن عمل خود و در نسبت به خدای متعال و کمال پیش روی خود/اعمال انسان مثل بذر است که رسد آن به دست خدای متعال است/سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ #الحدید :۲۱/وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ #الذاریات :۴۷/عمل انسان مثل نطفه است که رشد خود را تا انسان شدن به پرورش الهی طی می‌کند/ لا يستكثرون له الكثير از باب #تواضع نیست «ولا يرضون له من أنفسهم بالقليل» تبیین به کم راضی شدن/نیاز به دستگیری از #فقرا در مسیر سفر #آخرت و منت فقیر بر انسان: «وَ إِذَا وَجَدْتَ مِنْ أَهْلِ الْفَاقَةِ مَنْ يَحْمِلُ لَكَ زَادَكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَيُوَافِيكَ بِهِ غَداً حَيْثُ تَحْتَاجُ إِلَيْهِ فَاغْتَنِمْهُ وَ حَمِّلْهُ إِيَّاهُ وَ أَكْثِرْ مِنْ تَزْوِيدِهِ وَ أَنْتَ قَادِرٌ عَلَيْهِ فَلَعَلَّكَ تَطْلُبُهُ فَلَا تَجِدُه» #نهج_البلاغه نامه۳۱/جریانی از مرحوم آیت‌الله #سیدمحسن_حکیم در برخورد با فقیر/جریانی از مرحوم شیخ #جعفرکاشف_الغطاء در اهانت شخصی به ایشان/چرایی عدم قبولی اعمال دشمنان #اهلبیت علیهم‌السلام صلی الله علی الحسین و علی علی بن الحسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین تا چه کرد آن شیرخوار شیر خوی با امیر شیرخویان گفتگوی بانگ زد کای ساقی بزم الست شیرخوار از کودکی شد می پرست اندکی گر شیر جانم هی کند شیر گردون شیر جان را قی کند غیر دستت نیست جایی چون مرا بر به دستت نیست پایی چون مرا گر ندارم گردنی شمشیر جوی تیر عشقت را سپر سازم گلوی گر که نتوانم به میدان تاختن سوی میدان جان توانم باختن یا حسین یا حسین یا حسین یا حسین یا حسین یا حسین روضه #حضرت_علی_اصغر علیه‌السلام عشق بر پیغام اصغر شد سروش آمد آواز علی شه را به گوش تاخت سوی خیمه‌گه بار دگر تا از آن صاحب صدا جوید اثر #صفی_علیشاه یا اختاه ایتینی بولدی الصغیر حتی اودعه حسین جان حسین جان حسین جان حسین جان حسین جان حسین جان ۲۳محرم ۱۴۴۴ ۱۴۰۱٫۵٫۳۰ #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #حدیث_اولی_الالباب خطابات حضرت #امام_کاظم علیه‌السلام به #هشام_بن_حکم پیرامون #اولی_الالباب «و ينبغي للعاقل إذا عمل عملاً أن يستحيي من الله [و] إذ [إذا] تفرّد له بالنعم أن يشارك في عمله أحداً غيره» #بحارالأنوار ج۱ص۱۵۵ #ریا از بدترین و ابلهانه‌ترین اعمال است؛ اثرات باور به #هدایت انسان توسط #عقل و #فکر؛ اثرات تخریبی خلاف عمل به آن‌چه عقل انسان بدان رسیده است؛ ریا کردن در حقیقت نابودی خود انسان است تبیین معنای ریا به اینکه انسان عملی را که بین خود و خدا باید در نظر داشته باشد، با وجود همین فکر، همین عمل را برای خوشایند دیگری انجام بدهد؛ تفاوت #فریب با ریا؛ اگر انسان #عمل را از اول برای دیگری انجام بدهد این فریب و حقه‌بازی است ولی ریا در جایی است که عملی را می‌خواهم برای خود انجام بدهم از آغاز یا در حین عمل آن برای دیگری انجام بدهم؛ ریا در حقیقت خود و اندیشه خود را مسخره کردن و خود را به بازی گرفتن است؛ ریا نابود کردن خود است مثل نابود کردن معتاد توسط اعتیاد؛ خاطره‌ای از بیماری در دوران کودکی استاد؛ تفاوت اشتباه کودک و انسان بزرگ؛ توجه بدون اراده به دیگران در عمل ریا نیست بلکه توجه به دیگران در عمل با اراده ریاست؛ تشکر دیگران در قبال خدمتی به انسان غیر از #عبودیت آن شخص است «و ينبغي للعاقل إذا عمل عملاً أن يستحيي من الله [و] إذ [إذا] تفرّد له بالنعم أن يشارك في عمله أحداً غيره» جریان جوانی از مریدان مرحوم آسید مهدی #قوام که از ترس ریا در خلوت #نماز خود را طولانی می‌خواند و در حضور دیگران نماز خود را سریع تمام می‌کرد و فرمایش مرحوم قوام به او: این کار تو ریا است زیرا در حالی‌که دیگران می‌دانند که تو در خلوت نماز خود را طولانی می‌خوانی و برای اینکه دیگران نگویند ریا می‌کنی در حضور دیگران نماز خود را کوتاه می‌کنی و با این کارت داری به دیگران می‌گویی من می‌خواهم ریا نکنم که همین ریا است؛ حکمت سفارش به دادن #صدقه در خفا؛ بوی #پول و #تکلیف_تراشی دیگران برای انسان؛ جریانی از فرد خیر عاقل؛ جمع #وظیفه انسان در کمک به مستمندان و دردسر درست نکردن برای خود؛ حکمت احکامی که سفارش شده در حضور دیگران انجام ندهید، همه‌اش مربوط به ریا نیست، بلکه قسمی از آن‌ها برای دردسر درست نشدن برای خود انسان است؛ جریانی از یکی از آقایان که به‌خاطر کمک به شخصی به دردسر افتاده بود؛ جریانی از کمک شخصی به جهیزیه عروس شخص نیازمند؛ جریانی از مراجعه شخصی برای کمک نزد مرحوم آیت‌الله #سیدمحسن_حکیم؛ عقاب شارع برای انسان در صورت عدم رسیدگی به وظایف خود؛ مشخص نشدن موارد برخی وظایف انسان توسط شارع و وظیفه انسان برای پیدا کردن موارد آن؛ وَ فِیٓ أَمْوَٰلِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّآئِلِ وَ ٱلْمَحْرُومِ #الذاریات:۱۹؛ ضرورت فهم #شرافت خود انسان؛ شأن #علم و طالب علم؛ جریان برخورد مرحوم آیت‌الله #سیداحمدخوانساری با شخصی که احترام کتابی از علم #فقه را نگه نداشت؛ جریان ترک سیگار توسط #مرحوم_امام در دوران جوانی به احترام درس #فقه؛ #حیا به نسبت وظیفه و تاثیرات عالی آن؛ روحیه برخی افراد در قبال کار خیز که آن را فقط وظیفه خود می‌دانستند صلی الله علیک یا مولانا یا صاحب العصر و الزمان به خدا که ز غیر تو بیزارم وز خویش همیشه در آزارم آوارۀ کوه و بیابانم سرگشتۀ کوچه و بازارم چون مرغ شب آویزم همه شب روزانه چه بلبل گلزارم در خرمن نه فلک آتش زد یک شعله ز آه دل زارم رنجورم و باز مرنجانم بیزارم و باز نیازارم آن خاطر نازک را ترسم کز زاری خویش بیازارم دیوان #کمپانی یابن الحسن یابن الحسن یابن الحسن یابن الحسن شب هشتم رجب المرجب ۱۴۴۵ ۱۴۰۲/۱۰/۲۹ آیت الله #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #حدیث_اولی_الالباب خطابات حضرت #امام_کاظم علیه‌السلام به #هشام_بن_حکم پیرامون #اولی_الالباب «يا هشام احذر هذه الدنيا و احذر أهلها، فإنّ الناس فيها على أربعة أصناف: رجل مترد معانق لهواه. و متعلم متقری كلما ازداد علما ازداد كبرا، يستعلي بقراءته وعلمه على من هو دونه» #تحف_العقول ص۴۰۰ حذر دادن از #دنیا و #اهل_دنیا؛ پستی دنیا و لزوم رفعت داشتن در آن برای آمادگی ورود به عالمی دیگر که لازمه‌اش بلندی و رفعت است؛ أسفل بودن دنیا در ماهیت وجودی خودش و أسفل بودن اهل دنیا؛ حکمت أسفل بودن دنیا به‌عنوان عالم #استعداد برای شکوفایی امور بالقوه؛ مزرعه بودن دنیا برای شکوفایی استعدادات در #آخرت: الدنيا مزرعة الاخرة #عوالی_اللئالی ج۱ص۲۶۷؛ تشبیه ضرورت تکامل در دنیا برای آمادگی در آخرت به رشد جنین در رحم مادر؛ قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا #طه:۱۲۵؛ کران و کوران در آخرت به سبب عدم آمادگی تهیه شده در دنیا؛ إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ #الأنفال:۲۲؛ شکوفایی و جوانه زدن همچون جوانه زدن در برخی بذرها برای #رشد پیدا کردن: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ #المومنون:۱؛ (افلح) مربوط به اول رشد در این دنیا است نه آخر رشد در جایی دیگر؛ فرمایش #امیرالمؤمنین صلوات الله علیه پیرامون اینکه اگر کسی یک عملش درست باشد باقی اعمالش را در قیامت من درست می‌کنم؛ تبیین اینکه #قیامت اول کار است نه آخر کار؛ توسعهٔ #بهشت به وزان توسعهٔ آسمان: سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ #الحدید:۲۱؛ وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ #الذاریات:۴۷؛ توسعه در عرض وجود نه در مراتب طولی و عدم اتمام #سیر؛ وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الْمُنْتَهَىٰ #النجم:۴۲؛ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ #البقرة:۱۵۶؛ از کسی‌که مواد مستعده را برای آخرت ندارد بپرهیز؛ الجنس الى الجنس یمیل؛ بدتر بودن #مجالست با برخی از بدی سم قاتل؛ ترک مجالست با غیر عالم توسط مرحوم #مدرس_خیابانی در طول سی سال تألیف #ریحانة_الأدب؛ تغییر ظاهر و تشبه به ظاهر مذهبی توسط #هانری_کربن هنگام حضور در ایران برای استفاده‌های علمی؛ تأثیر بالای #ظواهر در انسان «يا هشام احذر هذه الدنيا و احذر أهلها، فإنّ الناس فيها على أربعة أصناف» بپرهیز از دنیا و از اهل دنیا؛ ظهور خودبخود آنچه انسان اهل آن است در اموراتش؛ ظهور مظاهر دنیا در اهل دنیا؛ بدی دنیا گفتن به جهت دست پیدا نکردن بدان!؛ جریانی از #ابن_عربی و ملاقات با زنی عارفه کنونت که امکان گفتار هست بگو ای برادر به لطف و خوشی که فردا چو پیک اجل در رسید به حکم ضرورت زبان در کشی #گلستان_سعدی تشبیه کسانی که ادای ترک دنیا در می‌آورند به کسی که سیگار را ترک کرده است به نرمی ار نبود با عتاب هم شد شد ممدوح بودن #تلقین به خود برای ترک امری مذموم: أوَّلُ الزُّهدِ التَّزَهُّدُ #غررالحکم ص۱۸۹ «رجل مترد معانق لهواه.» آن کسی که غرق شده و به غرق شدن خود غره است مستی ز علائق جسمانی رسوا شده‌ای و نمی‌دانی #شیخ_بهایی دستگیری از کسی که غرق شده ولی به غرق شدن خود غره نمی‌باشد؛ #انبیاء و #اولیاء علیهم‌السلام آمده‌اند تا از کسی‌که سقوط کرده ولی خوشحال از این سقوطش نیست دستگیری کنند؛ جریان برخورد #حضرت_عیسی علی نبینا و آله و علیه السلام با عده‌ای غافل و فرمایش حضرتشان به ایشان؛ جریان #ارشاد لطیفانهٔ مرحوم آسید مهدی #قوام؛ وَكُنْتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا #آل_عمران:۱۰۳؛ مبعوث شدن #پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم در میان جماعتی که همه فسادها در میانشان بود؛ فرمایش مرحوم آیت‌الله #بهجت پیرامون شخصی که برخی رفتارها را در برخورد و کشیدن اهل معصیت به وظایف دینی داشته است «رجل مترد معانق لهواه.» حذر از کسی که از سقوط خود خوشحال است «و متعلم متقری كلما ازداد علما ازداد كبرا، يستعلي بقراءته وعلمه على من هو دونه» دسته دوم از مردم: #متعلم برای رشد خود و متعلم برای #خودنمایی؛ مذمت یادگیری برای خودنمایی و #سمعه «متعلم متقری» غوره نخورده مویز شده #ضرب_المثل «و متعلم متقری كلما ازداد علما ازداد كبرا، يستعلي بقراءته وعلمه على من هو دونه» متعلم متقری و خودنما هرچه که به علمش اضافه شود به خودبزرگ‌بینی و #کبر او اضافه می‌شود؛ کلامی از مرحوم آیت‌الله سیدمحمدرضا #گلپایگانی در واکنش به برخی مستشکلین درس ایشان؛ سؤال در مقابل دیگران برای اینکه بگوید من کسی هستم!؛ لزوم رعایت شأن #سؤال: وَ قَالَ (علیه السلام) لِسَائِلٍ سَأَلَهُ عَنْ مُعْضِلَةٍ: سَلْ تَفَقُّهاً، وَ لَا تَسْأَلْ تَعَنُّتاً؛ فَإِنَّ الْجَاهِلَ الْمُتَعَلِّمَ شَبِيهٌ بِالْعَالِمِ، وَ إِنَّ الْعَالِمَ الْمُتَعَسِّفَ