eitaa logo
شذرات المعارف
1.1هزار دنبال‌کننده
6 عکس
39 ویدیو
23 فایل
به توفیق الهی جلسات حضرت آیت الله شیخ عباس اخوان به مرور بارگزاری و حتی‌المقدور موضوعات و منابع جلسات ذکر شده تا محققین محترم بهره‌مند گردند لازم به ذکر است که این کانال هیچ ارتباطی با شخص حضرت آیت الله اخوان حفظه الله تعالی ندارد یا علی مدد
مشاهده در ایتا
دانلود
شذرات المعارف
بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (۱) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (۲) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ :۳ ایام یکی از اسماء حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها اسم است؛ اختصاص به سلام‌الله‌علیها است؛ کوثر به معنای که همان خیر بسیار زیاد است؛ این خیر کثیر در حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها چیست؟؛ یکی از وجوه خیر کثیری حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها است؛ تلاش برای منقطع کردن نسل اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم پس از ایشان؛ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (۲۰۴) وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ :۲۰۵؛ تولّی یا به معنای پشت کردن است یا به معنای هنگامی‌که به رسیدند؛ اراده و به نسبت از بین بردن نسل پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم؛ بنی العباس وجاهت خود را در قبال پسرعمویی پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم کسب کرده بودند و به طریق اولی کسانی‌که وجاهتشان بدین سبب اولویت داشت را تحمل نمی‌کردند؛ پایه جریان از سوی بنی امیه برای از بین بردن نسل بود؛ مشاور : وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِح الْمُقْرِئُ عَن أبي زبيد عَنْ أبي حصين قَالَ: بلغ يزيد بْن مُعَاوِيَة أن الحسين عليه السلام يريد الخروج إلى الكوفة فغمه ذلك وساءه، فأرسل إلى سرجون مولاهم وكان كاتبه وأنيسه فاستشاره فيمن يوليه الكوفة فأشار بعبيد اللَّه بْن زياد، فَقَالَ: إنه لا خير عنده، قَالَ: أرأيت لو كان مُعَاوِيَة حيّا فأشار عليك به أكنت توليه؟ قَالَ: نعم، قَالَ: فهذا عهد مُعَاوِيَة إليه بخاتمه وقد كان ولاه، فلم يمنعني أن أعلمك ذلك إلا معرفتي ببغضك له، فأنفذه إليه وعزل النعمان بْن بشير، وكتب إليه: أما بعد فإن الممدوح مسبوب يومًا وإن المسبوب ممدوح يومًا، وقد سمي بك يومًا إلى غاية أنت فيها كما قَالَ الأول: رفعت فجاوزت السحاب وفوقه ... فما لك إلا مرقب الشمس مقعد تألیف: ج۵ص۳۷۹؛ اشاره به ریشه‌کن کردن توسط دشمنان: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (۱) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (۲) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (۳) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (۴) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ :۵؛ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (۱) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (۲) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (۳) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ :۴؛ ورود بین سه در کریم: بین سوره : (إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ :۳۰) و سوره و بنابر نظر امثال و :(مسأله 777: " والضحى " و " انشراح " يك سوره است و سوره " فيل " و " قريش " نيز يك سوره است و بسمله در ميان هر يك از دو سوره مذكور واجب است تألیف ص۲۵۲) و سوره و ؛ قصد برای از بین بردن قریش و قصد و یزید بر از بین بردن بنی‌هاشم؛ نمونه‌ای از سیاست‌های معاویه؛ جریان شروع و تثبیت جانشینی یزید برای معاویه با اقدامات و نظر در کتاب ج۱صص۱۸۵-۱۸۸؛ زندیق از که همان ایل هستند که خود زند به معنای آتش است که مقصود از زندیک همان آتش‌پرست است که عرب به انسان می‌گفت زندیق؛کلام مغیره به فرزندش در مورد بودن معاویه به علت قصد او بر هدم بنی‌هاشم و ریشه‌کنی نسل پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم؛ پذیری معاویه در موارد مختلف غیر از نصحیت در مورد بنی‌هاشم؛ نمونه‌ای از اراده بنی‌العباس بر ریشه‌کنی بنی‌هاشم؛ جنایات بر علیه و جریان توصیه به عروس خود (= همسر )؛ ریشه‌کن شدن بنی امیه و بنی‌العباس مگر شرذمه قلیلی از مدعیان سادات بنی‌العباس در و ؛ وجود سادات در کشورهای نشین همچون و و و و با عنوان و که هستند؛ وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ :۲۰۵؛ یکی از وجوه کوثریت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها فرزندان حضرت هستند؛ بخشش باغی از طرف
شذرات المعارف
🏴 سخنرانی #شب_اول دهه اول محرم الحرام فتنهٔ #یهود آیت‌الله #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akava
اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم بر قتل در صورت مشاهده وی بر منبر حضرت: وَ عَنْ عَبْدِ اَلْعَزِيزِ بْنِ اَلْخَطَّابِ عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي اَلْأَسْوَدِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ اَلْحَسَنِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : إِذَا رَأَيْتُمْ مُعَاوِيَةَ عَلَى مِنْبَرِي يَخْطُبُ فَاقْتُلُوهُ ج۳۳ص۱۹۱؛ به قدرت رسیدن بنی امیه در جهان اسلام توسط یهود در سایهٔ انفعال و کنار کشیدن مردمان صالح از صحنهٔ اجتماع همچون اصحاب کهف و رقیم: نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَ زِدْنَاهُمْ هُدًى :۱۳؛ عدم توان (حتی مردمان خوب متعارف) برای مقابله با فتنه یهود و بنی امیه؛ تصویرگری ضعیف رسانه‌ای ما از حکومت بنی امیه که نصف جهان را در تصرف داشتند؛ عامل سرنگون شدن بنی امیه شهادت سیدالشهداء علیه‌السلام بود؛ رسوا کردن بنی امیه و یهود با تلاوت قرآن سر مبارک سیدالشهداء علیه‌السلام روی نیزه و خود را آیت عجیبه الهی نامیدن؛ عجیب بودن خالی ماندن تخت خلافت بنی امیه به مدت سه روز پس از هلاکت و استعفای بر اثر نفرت مردم از بنی امیه و روی کار آمدن 26:00 واقعیت واقعهٔ جنگ با یهود است؛ دفع انحراف به‌ظاهر مسلمانان که توسط یهود مسخ شده بودند توسط سیدالشهداء علیه‌السلام و ادامه امر اسلام با تعالیم علیه‌السلام 27:30 دفع مکاید یهود توسط سیدالشهداء علیه‌السلام؛ مقدمه‌چینی فتنه یهود به پیش از کربلا از واقعهٔ ؛ أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ :۱؛ ابرهه عامل (مسیحیت) بود؛ بازیچه بودن به دست یهود از زمان تبدیل مسیحیت به که اینان شدند؛ جنگ همیشگی یهود با اسلام توسط مسیحیت؛ سرّ تلاش مورخان یهود برای مخدوش کردن سال تولد پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم در غیر سال تا از مصداق قرآنی آن فرار کنند؛ خط و نشان خدای متعال برای یهود در سوره فیل و قریش؛ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (۱) أَ لَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ(۲) وَ أَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيل (۳) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (۴) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (۵) 30:45 اشاره سلام الله علیها در خطاب به یزید به دشمنی وی با اولاد علیه‌السلام؛ مقابله جناب عبدالمطلب علیه‌السلام با عامل یهود یعنی ؛ کید یهود در لشکرکشی ابرهه به ؛ جریان اصحاب فیل و فرمایش جناب عبدالمطلب علیه‌السلام: فَقَالَ عَبْدُ اَلْمُطَّلِبِ أَنَا رَبُّ اَلْإِبِلِ وَ لِهَذَا اَلْبَيْتِ رَبٌّ ج۱۵ص۱۵۸؛ یهود ریشهٔ تمام است؛ فتنه یهود از سال عام الفیل که تولد پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم است؛ انحراف اسلام (که آیین حضرت ابراهیم علیه‌السلام بود) در ؛ وَ جَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَ مَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَ فِي هٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَ تَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَ آتُوا الزَّكَاةَ وَ اعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَ نِعْمَ النَّصِيرُ :۷۸؛ فتنه‌های متعدد یهود در عالم اسلام؛ شکستن شاخ یهود توسط سیدالشهداء علیه‌السلام 37:05 السلام علی الحسین و علی علی بن الحسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین چه خونبها به از این کشتگان کوی تو را که بنگرند به محشر، دوباره روی تو را تمام، گمشدگان ره توئیم و کنیم به هر طریق که باشیم، جستجوی تو را ای سمت نوکری‌ات شرف و عزت و فخر همه ای به تمنای غمت به لب اهل ولا زمزمه ذاکر و مداح توام، نظری ای پسر فاطمه مرا مران، مرا مران از درت به پهلوی شکستهٔ مادرت یا حسین یا حسین یا حسین یا حسین ای پدر و مادر من به فدای لب عطشان تو نیزه و شمشیر و سنان، کفن پیکر عریان تو بر نوک نی جلوه‌کنان، سر همچون مه تابان تو مرا مران، مرا مران از درت به پهلوی شکستهٔ مادرت یا حسین یا حسین یا حسین یا حسین سخنرانی دهه اول محرم الحرام آیت‌الله https://eitaa.com/akavan110
شذرات المعارف
سخنرانی #شب_سوم دهه اول محرم الحرام #بنی_امیه #یهود #اصحاب_فیل آیت‌الله #شیخ_عباس_اخوان https://
16:55 رسیدن برخی امور به افراد به و ارث بردن بنی‌امیه از ده‌ها نفر!؛ نمونه‌ای از وراثت در بنی‌امیه در شرح حال که پسر بوده (که از صاحبان پرچم در مکه و زن بوده است)؛ کلام زیاد بن ابیه و جریان نامه‌نگاری‌اش (در هنگامی‌که در اردوی صلوات‌الله‌علیه بوده) با ؛ جریان معاویه در زیاد بن ابیه به ابوسفیان؛ الحاق نسب 24:00 فضای فرهنگ بنی‌امیه و مقابل آن فضای فرهنگ بنی‌هاشم؛ أَشْهَدُ أَنَّکَ کُنْتَ نُورا فِی الْأَصْلابِ الشَّامِخَةِ وَ الْأَرْحَامِ الْمُطَهَّرَةِ لَمْ تُنَجِّسْکَ الْجَاهِلِیَّةُ بِأَنْجَاسِهَا وَ لَمْ تُلْبِسْکَ مِنْ مُدْلَهِمَّاتِ ثِیَابِهَا ؛ همیشگی نسل و خاندان اهل‌بیت علیهم‌السلام 25:00 علت حساسیت بنی‌امیه بر روی پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم از هنگام ولادت حضرت؛ لشکرکشی به مکه برای ویرانی در و ریشه‌یابی این جریان در شورشی بودن ابرهه بر علیه فرماندار در دوره‌ای که یمن تحت نفوذ امپراتوری (امپراتوری ) بوده است؛ تهدید امپراتوری بیزانس بر علیه ابرهه و ترس ابرهه از کشته شدن و سپس لشکرکشی به مکه برای ویرانی کعبه؛ خط و نشان کشیدن خدای متعال بر ضد دشمنان کعبه و : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (۱) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (۲) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (۳) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (۴) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ :۵؛ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (۱) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (۲) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (۳) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ؛ مشهور در این است که سوره‌های فیل و قریش و سوره‌های و یک سوره‌اند؛ حمله به قصد از بین بردن برای از بین بردن پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم؛ فتنه ابرهه و نقش و انتقال فتنه‌های دیگر از یهود به بنی‌امیه 30:50 عِده و عُده نداشتن همیشگی در تاریخ؛ دروغگویی یهود در تعداد خود؛ پیشبرد اهداف طائفهٔ یهود از پنجهٔ مسیحیت مثل استفادهٔ از ؛ عدم وجود بعد از ماجرای و به وجود آمدن ؛ پولس و و ذکر جریان پولس در توسط در دفتر اول بخش ۱۲ به بعد؛ مطیع کردن مسیحیت توسط یهود در دو دوره پولس و سپس از طریق و جریان ؛ سخن لوتر در باب یهودی بودنش: «یهودیان خویشاوندان خداوند ما (عیسی مسیح) هستند، برادران و پسرعموهای اویند، روی سخنم با کاتولیک‌هاست، اگر از این‌که مرا کافر بنامند خسته شده‌اند، بهتر است مرا یهودی بخوانند» (Leon Poliakov, History of nti- Semitism, p. 221) سران همچون نوعا از فرقهٔ (Puritan) از فرقه‌های پروتستان هستند؛ کلام مرحوم آیت‌الله شیخ پیرامون دین و پدر وی؛ انتساب یهودی بودن از طریق در یهودیت 34:43 السلام علیک یا مولانا یا اباعبدالله السلام علی الحسین و علی علی بن الحسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین صلی الله علیک یا مولانا یا اباعبدالله السلام علی الحسین و علی علیّ بن الحسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین بینش اهل حـقیقت چو حقیقت بین است در تو بینند حقیقت که حقیقت این است نیست چشم دگران سوی حقیقت نگران ورنه آن راست حقیقت که چنین آئینست من اگر جاهل گمراهم اگر شیخ طریق قبله‌ام روی حسین است و همینم دین است او چو جویای حقیقت بود از دیدهٔ من به خداوند مرا چشم حقیقت بین است خردلی بار غمت را دل عالم نکشد آه از این بار امانت که عجب سنگین است دختری را به که گویم که سر نعش پدر تسلیت سیلی شمر و سر نی تسکین است عمتی عمتی هذا نعش من آیت‌الله https://eitaa.com/akavan110