#اربعین يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ #الصف :۸ تأکید ویژه بر زیارت اربعین و شمرده شدن از علائم مؤمن؛ عن أبي محمد الحسن بن علي العسكري علیه‌السلام أنه قال: علامات المؤمن خمس: صلاة الخمسين، وزيارة الاربعين، والتختم باليمن، وتعفير الجبين والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم #بحارالأنوار ج۱۰۱ص۱۰۶/ تفاسیر مختلف از روایت/رد شبهه پیرامون ابداع زیارت اربعین توسط #جمهوری_اسلامی /احیای زیارت اربعین حدود ۱۵۰سال قبل توسط مرحوم #محدث_نوری با پیاده‌روی در مسیر زیارت/ کتاب #نورالعین مرحوم آقای #اصطهباناتی در مورد زیارت/ تکثیر #شبهات در مورد #شیعیان و رد برخی شبهات/ رسم شدن آدرس دروغ دادن در مورد شیعه مثل دروغ روایت راجع به بدی #تهران ؛ قال المفضل بن عمر قال لي جعفر بن محمد يا مفضل اتدري اينما وقعت دار الزوراء قلت الله و حجته اعلم فقال اعلم يا مفضل ان في حوالي الري جبلا اسود تبني في ذيله بلدة تسمي طهران و هي دار الزوراء التي تكون قصورها كقصور الجنة ونسوانها كالحور العين واعلم يا مفضل انهن يتلبسن بلباس الكفار و يتزين بزي الجبابرة و يركبن السروج و لا يتمكن لازواجهن و لا تفي مكاسب الازواج لهن فيطلبن الطلاق منهم ويكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء وتشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال فانك ان تريد حفظ دينك فلا تسكن في هذه البلدة ولا تتخذها مسكنا لانها محل الفتنة وفر منها الي قلة الجبال ومن الحجر الي الحجر كالثعلب باشبالهمرندي، #مجمع_النورين، ص۲۹۷-۲۹۸؛ سند نداشتن روایت و انتساب دروغ آن به بحارالأنوار توسط مولف در زمان احمدشاه قاجار؛ فرمایش #سیدالشهداء علیه‌السلام را در جواب #عمربن_خطاب باید تفسیر کرد؛ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام یَقُولُ: نَحْنُ قُرَیْشٌ وَ شِیعَتُنَا الْعَرَبُ وَ عَدُوُّنَا الْعَجَمُ؛ #معانی_الأخبار ص۴۰۳-۴۰۴؛ توضیح علامه #مجلسی پیرامون این روایت: بیان: و شیعتنا العرب أی العرب الممدوح من کان شیعتنا و إن کان عجما و العجم المذموم من کان عدونا و إن کان عربا؛ #بحارالأنوار ج۶۴ص۱۷۶ شروع جریان اربعین بعد از #خطبه #امام_سجاد علیه‌السلام در مجلس #یزید / توضیح پیرامون منابع اولیه #شیعه / اکثر کتاب‌های در دست ما منابع دست چهارم است/ بحارالأنوار را علامه مجلسی از منابع دست اول شیعه مثل #الکافی و #تهذیب و #من_لایحضرالفقیه و #ارشاد و #امالی جمع‌آوری کرده است/ توصیف ماجرای خطبه امام سجاد علیه‌السلام توسط یک #اموی /جریان تشکیل حکومت #امویان_اندلس در #اسپانیا و حکومت ۷۰۰ساله ایشان/ #ابن_هیثم دانشمند #فیزیکدان در امپراتوری #اندلس /از بین رفتن حکومت امویان آندلس در جنگ‌های #صلیبی/ #ابن_عبد_ربه مولف کتاب #عقدالفرید پیرامون خطبه امام سجاد علیه‌السلام نوشته / از منابع دست اول شیعه از صدتا دوتایش رسیده و مابقی از بین رفته/ظلم مضاعف به #شیعه در طول تاریخ/جریانی از یکی از اساتید پیرامون مظلومیت شیعه/ جریان شهادت فجیعانه #ابن_سکیت (یَعْقوب بن اِسْحاق دورَقی اَهْوازی (۱۸۶ق-۲۴۴ق) توسط #متوکل /مظلومیت مضاعف شیعه در دوران #امام_جواد و #امام_هادی و #امام_حسن_عسکری علیهم‌السلام/ آزادی در میان شیعیان #قم در زمان مذکور به علت مجاهداتها/ بیان #علینقی_منزوی فرزند مرحوم #آقابزرگ_تهرانی پیرامون از بین رفتن اکثر آثار شیعه #معجزه بودن خطبه امام سجاد علیه‌السلام/ نفوذ #خطابه توسط برخی افراد و جریان ملک حسین پدربزرگ #ملک_حسین پادشاه #اردن /غیرقابل شناخت بودن شأن حقیقی #امام /جریاناتی از مجلس یزید و واکنش زن یزید/گذاشته شدن سنگ بنای #عزاداری بر سیدالشهداء علیه‌السلام در #شام /احساس خطر یزید از وجود اهل‌بیت علیهم‌السلام در شام و بازگشت اهل‌بیت علیهم‌السلام از شام مظلومیت #اسرای_آل_الله علیهم‌السلام حکم شرعی #سترعورت در #نماز و درصورت نبودن گل مالیدن به بدن برای ستر عورت؛ الستر الواجب في نفسه من حيث حرمة النظر يحصل بكل ما يمنع عن النظر، ولو كان بيده، أو يد زوجته، أو أمته. كما أنه يكفي ستر الدبر بالأليتين وأما الستر الصلاتي: فلا يكفي فيه ذلك ولو حال الاضطرار بل لا يجزئ الستر بالطلي بالطين أيضاً حال الاختيار. نعم يجزئ حال الاضطرار على الأقوى وإن كان الأحوط خلافه... #المستمسک_العروة_الوثقی ج۵ص۲۷۴/ فقر #اصحاب_صفه همچون #ابوهریره در صدر اسلام/علت جواز هفت پارچه کفن مصائب #حضرت_زینب سلام‌الله‌علیها بازگشت اهل‌بیت علیهم‌السلام به #کربلا در اربعین روضه بازگشت اهل‌بیت علیهم‌السلام به کربلا در روز اربعین شب اربعین صفرالمظفر ۱۴۴۶ ۱۴۰۳٫۶٫۳ #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

ولم ير النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لأنه خرج إِلَى الطائف طفلا لا يعقل لِمَا نفي النَّبِيّ صلى اللَّه عَلَيْهِ وسلم أباه الحكم، لِمَا ذكرناه فِي ترجمة أبيه. وَكَانَ مع أبيه بالطائف حَتَّى استخلف عثمان، فردهما... #اسد_الغابة ج۴ص۳۶۸؛ 1217- الحكم بن أبى العاص الأموي (ب د ع) الحكم بْن أَبِي العاص بْن أمية بْن عَبْد شمس بن عبد مناف، القرشي الأموي، أبو مروان ابن الحكم، يعد في أهل الحجاز، عم عثمان بْن عفان، أسلم يَوْم الفتح.... وهو طريد رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نفاه من المدينة إِلَى الطائف، وخرج معه ابنه مروان، وقيل: إن مروان ولد بالطائف ... #اسد_الغابة ج۱ص۵۱۴ 29:20 به چالش کشیده شدن بنی‌امیه در سلطنت پس از شهادت سیدالشهداء علیه‌السلام؛ شخصیت‌شناسی #عمربن_عبدالعزیز و #زاهد شدن در وقت سلطنت و خلافت؛ شروع تدوین کتاب با دستور عمر بن عبدالعزیز و تدوین جعلیات #ابوهریره به بهانه حفظ #حدیث برای رفع ضعف بنی‌امیه پس از شهادت سیدالشهداء علیه‌السلام؛ سقوط سلطنت بنی‌امیه و فرار بنی‌امیه به #آندلس و تأسیس سلطنت #امویان_آندلس که به غیر از سلطنت بنی‌امیه در #حجاز و #عراق است؛ پیوند پایانی بنی‌امیه با ماجرای #صلیب_صهیون و ریشه‌کن شدن همهٔ بنی‌امیه 32:30 چنگ‌اندازی یهود در صفحات #تاریخ؛ مقابلهٔ انحصاری #مکتب_اهلبیت علیهم‌السلام با مکاید یهود در تمام مقاطع مثل مقابله با یهود در ماجرای #کربلا که یهود در صدد گرفتن جشن پایان اسلام با پایان سفر #کاروان_اسرا به شام بودند؛ شرب مسکر علنی یزید و توهین به پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم و انکار #وحی و #معاد در مجلس شام؛ معجزه #خطبه_شامیه حضرت #امام_سجاد علیه‌السلام و برچیده شدن تمام مکر یهود و بنی‌امیه؛ ادامهٔ مسیر #امام توسط امام معصومی دیگر: مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا #البقرة۱۰۶؛ مَا نمیت {نُمِتْ} مِنْ إِمَامٍ أَوْ نُنْسِ ذِکْرَهُ نَأْتِ بِخَیْرٍ مِنْهُ مِنْ صُلْبِهِ مِثْلِه #بحارالأنوار ج۴ص۱۱۶؛ ادامهٔ مسیر کربلا و ارادهٔ سیدالشهداء علیه‌السلام با خطبهٔ شامیه امام سجاد علیه‌السلام؛ بر ملا شدن مکاید بنی‌امیه و #دین ابوسفیان و معاویه و یزید: وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ #التوبة۳۴؛ احیای جریانات #جاهلیت مثل جریان #شراب و #قمار توسط بنی‌امیه؛ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ #المائدة۵۰؛ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ #آل_عمران۱۴۴ 37:39 السلام علی الحسین و علی علیّ بن الحسین #زیارت_عاشورا؛ شأن اختصاصی حضرت سجاد علیه‌السلام در #سلام مختص؛ سلام به #حضرت_علی_اکبر علیه‌السلام در سلام به فرزندان سیدالشهداء علیه‌السلام؛ اگر موقف امام سجاد علیه‌السلام نبود کربلا نمی‌ماند؛ گزارش سفیر امپراتوری روم در مجلس یزید؛ أخبرنا عين الأئمة، بإسناده الذي مرّ آنفا، عن زيد بن عليّ؛ و عن محمد بن الحنفية، عن عليّ بن الحسين زين العابدين، أنه قال: «لما اتي برأس الحسين عليه السّلام إلى يزيد، كان يتخذ مجالس الشرب، و يأتي برأس الحسين فيضعه بين يديه و يشرب عليه، فحضر ذات يوم أحد مجالسه رسول ملك الروم، و كان من أشراف الروم و عظمائها، فقال: يا ملك العرب! رأس من هذا؟ فقال له يزيد: مالك و لهذا الرأس؟ قال: إني إذا رجعت إلى ملكنا، يسألني عن كلّ شيء رأيته، فأحببت أن اخبره بقصة هذا الرأس و صاحبه، ليشاركك في الفرح و السرور. فقال يزيد: هذا رأس الحسين بن عليّ بن أبي طالب، فقال: و من أمه؟ قال: فاطمة الزهراء، قال: بنت من؟ قال: بنت رسول اللّه، فقال الرسول: اف لك و لدينك! مادين أخسّ من دينك، اعلم أني من أحفاد داود، و بيني و بينه آباء كثيرة، و النصارى يعظمونني، و يأخذون التراب من تحت قدمي تبركا، لأني من أحفاد داود، و أنتم تقتلون ابن بنت رسول اللّه، و ما بينه و بين رسول اللّه إلاّ أم واحدة، فأيّ دين هذا؟... #مقتل_الحسین علیه‌السلام تألیف #خوارزمی ج۲ص۸۰؛ حقه‌بازی #کشیش مسیحی در مجلس یزید که منافی سیرهٔ همیشگی دشمنی ایشان با رسول الله صلی‌الله علیه وآله وسلم و اسلام است؛ تز کربلا توسط #سرجون و سیاست فرار به جلو توسط سفیر روم در مجلس یزید؛ ادای دیانت در آوردن بنی‌امیه پس از واقعهٔ کربلا؛ اهمیت حفظ صورت ظاهر 41:47 روضه حضرت علی اکبر علیه‌السلام صلی الله علیک یا مولانا یا اباعبدالله السلام علی الحسین و علی علیّ بن الحسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین تاب و توانم را برده رحمی بر این دل افسرده