#زیارت_عاشورا السلام علیک یا اباعبدالله السلام علیک یابن رسول الله #سلام #تهیت مواجه شدن در #اسلام به #سلام دادن به جای #حیاکم_الله پیش از اسلام لزوم حکمت در تکرار سلام سنت #پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله در تکرار سلام چرایی تکرار سلام در زیارات مختلف بیان مرحوم #مجلسی_اول درباره تکرار سلام به وقوف بر شئون مختلف شخص به ظهور رسیدن شئون به مقام #علم یا به مقام #کشف شخصیت عجیب مجلسی اول که از کملین بوده‌اند چهار تا پنج کمل در امامیه ۱) #سیدبن_طاووس ۲) #ابن_فهدحلی شهرت حاجت دادن دو تن از علما به واسطه یک شب تا صبح خدمت به ایشان ( ابن فهد حلی و مرحوم شیخ محمد #بهاری ) ۳) #شیخ_بهائی ۴) مجلسی اول ۵) سید #بحرالعلوم رد #صوفی بودن مجلسی اول از سوی خود ایشان و پسرشان دو شرح فارسی و عربی مجلسی اول بر کتاب #من_لا_یحضره_الفیقه بیان مرحوم مجلسی از پدر بزرگوار خویش جریانی از مجلسی اول و #تشرف خدمت #امام_زمان علیه‌السلام #روضة_المتقین ج۵صص۴۵۰-۴۵۲ به من فرمود پیر راه بینی مسیح آسا دمی خلوت گزینی که از جهل چهل سالت رهاند اگر با دل نشینی اربعینی شبان وادی دل صد هزارش ید بیضا بود در آستینی سلیمان حشمتان ملک عرفان کجا باشند محتاج نگینی بنازم ملک درویشی که آنجا بود قارون گدای خوشه‌چینی نروید لاله از هر کوهساری نخیزد سبزه از هر سرزمینی برو وحدت اگر ز اهل نیازی بکش پیوسته ناز نازنینی دیوان #وحدت_کرمانشاهی غزل ۵۹ از یار نیاز ندیده کسی جز عشوه و ناز ندیده کسی گویند بسوز و بساز ولی این سوز و گداز ندیده کسی یک ساعت جور ترا بر من در عمر دراز ندیده کسی باز آگه اینهمه دوری را از محرم راز ندیده کسی جز لطف و نوازش دلجوئی از بنده نواز ندیده کسی دیوان #کمپانی غزل۳۰ مقام #آخوندخراسانی و عشق ورزیدن ایشان به #زیارت حضرت #سیدالشهداء علیه‌السلام خواب از آخوند خراسانی و فرمایش ایشان در مورد مقام سیدالشهداء علیه‌السلام جریانی از ذاکر با اخلاص اهل‌بیت علیهم‌السلام جناب آقای #ذاکری صاحب مجموعه شعر #گلزاراشرفی لطف خاص به خدمتگزاران دستگاه سیدالشهداء علیه‌السلام #شعر باید از عمق جان و سوز و گداز شاعر در خلوت باید باشد توسل به امام زمان علیه‌السلام ای شمع جهان افروز بیا وی شاهد عالم سوز بیا ای مهر سپهر قلمرو غیب شد روز ظهور و بروز بیا ای طائر سعد فرخ رخ امروز توئی فیروز بیا روزم از شب تیره تر است ای خود شب ما را روز بیا عمریست گذشته به نادانی ای علم و ادب آموز بیا شد گلشن عمر خزان از غم ای باد خوش نوروز بیا دیوان #کمپانی غزل۱ مهر تو رسانده بماه مرا وز چه بذروۀ جاه مرا افسوس که طالع تیرۀ من بنشاند به خاک سیاه مرا عمری بدرش بردیم پناه نگرفت دمی به پناه مرا در رهگذرش چون خاک شدم بگذشت و نکرد نگاه مرا چون گرد دویدم در عقبش بگذشت و گذاشت براه مرا سوزانده مرا چندانکه نماند جز شعلۀ ناله و آه مرا من سوختۀ تو و مفتقرم دیگر مستان بگناه مرا دیوان #کمپانی غزل ۷ شب دوم صفرالمظفر ۱۴۴۶ ۱۴۰۳٫۵٫۱۶ آیت‌الله #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akhavan133

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #حدیث_اولی_الالباب خطابات حضرت #امام_کاظم علیه‌السلام به #هشام_بن_حکم پیرامون #اولی_الالباب «يا هشام من تعظّم في نفسه لعنته ملائكة السماء و ملائكة الأرض، و من تكبّر على إخوانه و استطال عليهم فقد ضادّ الله، و من ادّعى ما ليس له فهو اعنى لغير.» #بحارالأنوار ج۱ص۱۵۴ #رشد مضر و سرطان‌گونهٔ #صفات_رذیله در انسان؛ برخی صفات مقدار کم آن ضرر ندارد ولی اگر زیاد بشود مهلک است مثل #خودباوری؛ ضرورت رعایت حد و حدود خودباوری و #باور در انسان؛ باور تا اندازه‌ای که انسان در جنبه #یأس نباشد لازم است یعنی #امیدوار باشد که بر اساس علل و #اسباب به مطلوب #عقلایی خودش می‌رسد در غیر اینصورت اگر خودباوری بی‌جا باشد #شره است یعنی خود را بی‌جا بزرگ می‌انگارد که این سبب محرومیت شخص می‌شود؛ رَحِمَ اَللَّهُ اِمْرَءً عَرَفَ قَدْرَهُ وَ لَمْ يَتَعَدَّ طَوْرَهُ #غررالحکم ص۳۷۳؛ این رحم الله #جمله_خبری است علی‌الظاهر نه #جمله_انشایی یعنی #رحمت خدا بر کسی است که اندازه خودش را می‌داند؛ بررسی مفهوم خاص و عام #ملعون در روایات؛ #لعن یعنی طرد و ملعون یعنی مطرود؛ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع قَالَ‌ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ص ثَلَاثَةً الْآكِلَ زَادَهُ وَحْدَهُ وَ النَّائِمَ فِي بَيْتٍ وَحْدَهُ وَ الرَّاكِبَ فِي الْفَلَاةِ وَحْدَهُ‌ #من_لایحضره_الفقیه ج۲ص۲۷۷؛ معنای ملعون بودن کسی‌که تنها #خواب برود و تنها #سفر کند این است که خودش را از رحمت دور کرده است؛ کسی‌که #قدر (=اندازه) خودش را نمی‌داند از رحمت دور است؛ جریانی از مرحوم آیت‌الله #سیدهادی_میلانی؛ جریانی از مرحوم آیت‌الله شیخ #محمدرضا_جرقویه_ای_اصفهانی؛ مرعوب نشدن #فقیه به کثرت #روایات و ضابطه‌مندی فقیه در این مسئله؛ سر جای خود نشستن خیلی مهم است خوش به جای خویشتن بود این نشست خسروی تا نشیند هر کسی اکنون به جای خویشتن #حافظ «يا هشام من تعظّم في نفسه لعنته ملائكة السماء و ملائكة الأرض، و من تكبّر على إخوانه و استطال عليهم فقد ضادّ الله، و من ادّعى ما ليس له فهو اعنى لغير.» #حماقت انسان در خودبزرگ‌بینی؛ انسان هر اندازه #علم داشته باشد کم است زیرا علم بیشتر موارد #جهل را به انسان بیشتر نشان می‌دهد و هرچه زیادتر بداند بیشتر به جهل خود پی می‌برد؛ دوره درس #اصول مرحوم آیت‌الله #مبرزاحبیب_الله_رشتی (صاحب #بدائع_الأفکار) در مبحث #الفاظ هفتاد سال طول کشید؛ فرمایشی از مرحوم آیت‌الله #بروجردی درباره اینکه چرا #عمامه به سر دارد در حالی‌که برخی چیزها را نمی‌داند: (عمامه کهیر من این نشانه ابن است که من یک چیزهایی را می‌دانم نه اینکه همه‌چیز را می‌دانم)؛ #ضرب_المثل همه‌چیز را همگان دانند و همگان هنوز از مادر نزاده‌اند مواجهه انسان در #زندگی خود با عجایبی که باد و بود انسان را می‌ریزد؛ مرحوم #صاحب_ریاض #میرسیدعلی_طباطبایی که از اوحدی فحول علمای #شیعه است که نقل کرده کفاشی را در #بازار در #کربلا دیدم که از من اعلم بود؛ حکم به #طهارت در #سوق_المسلمین؛ عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال: كلّ شيء نظيف حتّى تعلم أنه قذر، فإذا علمت فقد قذر، و ما لم تعلم فليس عليك #وسائل_الشیعة ج۳ص۴۶۷؛ عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال: الماء كله طاهر حتى تعلم أنه قذر #وسائل_الشیعة ج۱ص۱۴۲؛ اصالت حمل عمل مومن به احسن وجه خرده بینانند در عالم بسی واقفند از کار و بار هر کسی #نان_وحلوا #شیخ_بهائی نقلی از #شیخ_بهائی در برخورد با اولیای خدا؛ جریانی از شیخ بهائی در مدت #سیروسلوک در بلاد #شامات (= #مغرب_عربی) که امروزه شامل #لیبی و #تونس و #الجزائر می‌شود؛ زندگی بدوی و #واحه_نشین بودن مردم بلاد شامات سابق؛ وصف هنر #قذافی که از چند #واحه یک کشور ساخت؛ وجود #مرتاض ها #جادوگر ها و ذکر آن در کتاب #کیمیاگر #پائولو_کوئیلو و اهل #سلوک خاص در بلاد شامات؛ کتاب علمی بودن #کشکول شیخ بهایی گر بر سر نفس خود امیری، مردی بر کور و کر ار نکته نگیری، مردی مردی نبود فتاده را پای زدن گر دست فتاده‌ای بگیری، مردی #رودکی #عنایت به بزرگی از علما که بزرگان به دیدن او می‌رفتند به واسطه نگهداری یک شب از یک شخص بیچاره؛ انسان برای خدا کار کند اصلا به حساب نمی‌آید عارفانِ رُخ تو جمله ظَلومند و جَهول این ظلومیّ‌ و جهولی‌، سَر و سودای‌ من است #مرحوم_امام خمینی ظلوم به زیر پا گذاشتن #نفس و #جهول به فراموشی هر کار خیری که کرده است؛ جریانی از مجلس خصوصی مرحوم آیت‌الله #بروجردی و بحث از #قبله_شناسی و ضبط لفظ ستاره #جدی؛ کتاب حاکم در علم #لغت کتب #مجمع_البحرین مرحوم #طریحی است؛ (جدا) فِی حَدِیثِ الْقِبْلَةِ: ضَعِ الْجَدْیَ قَفَاکَ وَصَلِّ ». الْجَدْیُ - بالفتح فالسکون -: نجم إلی جنب القطب تعرف به القبلة، ویقال له: « جَدْیُ الفرقد » و قیل: هو الْجُدَیّ مصغرا، و الأول أعرف.

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #حدیث_اولی_الالباب خطابات حضرت #امام_کاظم علیه‌السلام به #هشام_بن_حکم پیرامون #اولی_الالباب «يا هشام أوحى الله إلى داود: قل لعبادي لا يجعلوا بيني و بينهم عالماً مفتوناً بالدنيا فيصدّهم عن ذكري، و عن طريق محبّتي و مناجاتي، اُولئك قطّاع الطريق من عبادي، إنَّ أدنى ما أنا صانع بهم أن أنزع حلاوة عبادتي و مناجاتي من قلوبهم.» #بحارالأنوار ج۱ص۱۵۴ شأن #حدیث_نفس در انسان و تشجیع و ترهیب خود بر اثر حدیث نفس؛ اتکاء به نفس قسمی از حدیث نفس است؛ افراط در حدیث نفس و لزوم کنترل آن برای رسیدن به حد کمال؛ خود انسان با حدیث نفس مربی درونی خود است که مثلاً خودش را #موعظه و تشویق و ترغیب می‌کند؛ رسیدن #مطلوب انسان با #مناجات درونی و حدیث نفس؛ بسیاری از #شعر شعرا ازمقوله حدیث نفس برای رسیدن به کمال در امور #معنوی است ای بخت سرکش! تنگش به بَر کش گه جام زر کش، گه لعل دل‌خواه #حافظ ادامهٔ حدیث نفس در انسان تا وقتی‌که #علاقه به امری در انسان هست؛ تغییر و زائل شدن #الگو در انسان با راهنمایی اشتباه توسط دیگران؛ #تفکر و #عمل در انسان مطابق آن امری است که در او بزرگ و با عظمت است؛ از راه‌های #تهاجم به انسان ساخت #الگوهای_کاذب برای انسان است؛ #پروپاگاندای_تبلیغاتی به جوامع بشری برای ارائه الگوهای کاذب که غیر از هوی و هوس چیزی نیستند تا مبادا سراغ الگوهای درست بروند؛ هر آنچه که انسان بدان #میل داشت خودبه‌خود و به صورت قهری از آن اثر گرفته و مقابلش کوتاه می‌آید؛ نهی امام علیه‌السلام در این فقره از دل دادن به عالمی که اهل #هوی_و_هوس است که او الگوهای کاذب برای انسان می‌سازد و انسان را #مفتون خودش می‌کند و از #معنویت می‌ماند؛ جریان رقاصی که نزد مرحوم #میرسیدمحمد_بهبهانی (فرزند #سیدعبدالله_بهبهانی شهید #مشروطه) آمده بود؛ تجزیه‌اش ایرادی ندارد مرده‌شور ترکیبت را ببرند؛ کسی‌که #محبت_دنیا در دلش بود یعنی #دنیا بالاترین همّ اوست؛ دل دادن به محب دنیا سبب اثرپذیری و دلدادگی مثل او به دنیا می‌شود؛ #تظاهر عالم اهل دنیا به اهل دنیا نبودن سبب باد دادن تظاهر به مریدش می‌شود؛ باز داشتن از راه خدا و بیرون آوردن #محبت خدا از دل توسط عالم محب دنیا با گرفتن مناجات با خدا از انسان؛ دلدادگی به دنیا ولو #حرام نیست ولی سبب باز ماندن از سایر کمالات می‌شود؛ #ثروتمند بودن مرحوم میرزا اسماعیل #دولابی (که از اساس کوره‌های آجرپزی داشتند) و جریانی از مراجعه شخصی به ایشان و پیشنهاد سود بیشتر در کار کوره‌پزی و کلام مرحوم دولابی به وی؛ چگونگی پدید آمدن گودهای بسیار بر اثر آجرپزی در #تهران؛ دوران ساخت‌وساز تهران در دوره #فتحعلیشاه و پدید آمدن چاله‌های بسیار در اطراف تهران و پر کردن آن‌ها با تدبیر #ناصرالدین_شاه «يا هشام أوحى الله إلى داود: قل لعبادي لا يجعلوا بيني و بينهم عالماً مفتوناً بالدنيا فيصدّهم عن ذكري، و عن طريق محبّتي و مناجاتي، اُولئك قطّاع الطريق من عبادي، إنَّ أدنى ما أنا صانع بهم أن أنزع حلاوة عبادتي و مناجاتي من قلوبهم.» قطاع طریق بودن #عالم مفتون به دنیا؛ کنار رفتن مناجات با خدا سبب سیاهی دل می‌شود؛ اثر #همنشین در انسان؛ نهی از پرسش از #دین و خدا از عالم مفتون به دنیا؛ فرق خدایی که عالم مفتون به دنیا می‌گوید با خدایی که #عالم_ربانی معرفی می‌کند؛ نقلی از آقا شیخ #محسن_محدث_زاده از پدرش مرحوم #محدث_قمی؛ شیعیان #غیور #هند؛ جمعیت بیشتر #شیعه هندوستان نسبت به شیعیان #ایران و #عراق؛ تضعیف شیعیان هندوستان توسط #انگلیس صلی الله علیک یا مولانا یا صاحب العصر و الزمان ساقیا بده جامی، زان شراب روحانی تا دمی برآسایم زین حجاب جسمانی بهر امتحان ای دوست، گر طلب کنی جان را آن‌چنان برافشانم، کز طلب خجل مانی بی‌وفا نگار من، می‌کند به کار من خنده‌های زیر لب، عشوه‌های پنهانی ما ز دوست غیر از دوست، مقصدی نمی‌خواهیم حور و جنت ای زاهد! بر تو باد ارزانی ما سیه گلیمان را جز بلا نمی‌شاید بر دل بهائی نه هر بلا که بتوانی #شیخ_بهائی یابن الحسن یابن الحسن ۲۸محرم۱۴۴۵ ۲۴مرداد۱۴۰۲ آیت الله #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم ایام #فاطمیه [فایل صوتی از ابتدا ناقص است] لزوم #مستند بودن مطلب هنگام نقل؛ معرفی کتاب #لوامع_صاحبقرانی تألیف مرحوم #محمدتقی_مجلسی که #فقه به زبان #فارسی است؛ هنر بودن نگارش فقه به فارسی و متداول بودن تألیف فقه فارسی در سده‌های گذشته و اشکال بر عیب دانستن تألیف کتب به زبان فارسی؛ #شرح_نهج_البلاغه مرحوم محمدتقی #نقوی_قائنی ابتدا فارسی نگارش یافت ولی بر اثر اشکال به ایشان کتاب خود را با نام #مفتاح_السعادة_فی_شرح_نهج_البلاغة به #عربی نگارش کرد؛ مرحوم سید محمدباقر شفتی معروف به #حجة_الاسلام_شفتی دو جلد #کتاب_الصلاة فارسی دارند؛ عظمت انسانی که واقف به #قدر خود است؛ جریانی از #شیخ_بهائی در هنگام زیارت #اهل_قبور در قبرستان #تخت_فولاد و ندایی که از بقعه #بابارکن_الدین شنید: می‌رود و به غفلت می‌رود گوش خر بفروش و دیگر گوش خر #مثنوی_معنوی مقام شیخ بهایی که از #کمل به حساب می‌آید؛ دستور #قرآن کریم در مورد #قضاوت شخص نسبت به خودش: اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا #الإسراء:۱۴؛ جریانی منقول از مرحوم شیخ محمدتقی #جعفری از کسی که درخواست علم به باطن خود از #امام_رضا علیه‌السلام کرده بود؛ #لیلة_القدر هر انسان در جایی است که وقوف به #شأن خود پیدا کند که من چی هستم؛ فرمایش مرحوم شیخ محمدتقی جعفری در کنگره بزرگداشت ایشان در مورد یکی از اساتید خودشان در #نجف اشرف به نام آشیخ #کاظم_شیرازی در مورد کسی‌که از ایشان کسی در حرم مولا #امیرالمؤمنین علیه‌السلام استفتایی کرده بود که بالای صفحه عناوین و القاب بسیاری نوشته بوده یک چند به کودکی به استاد شدیم یک چند به استادی خود شاد شدیم پایان سخن شنو که ما را چه رسید از خاک در آمدیم و بر باد شدیم #خیام چون شب قدر از همه مستور شد لاجرم، از پای تا سر نور شد اسم اعظم، چون که کس نشناسدش سروری بر کل اسما باشدش تا تو نیز از خلق پنهانی همی لیلةالقدری و اسم اعظمی #نان_و_حلوا #شیخ_بهائی یکی از معانی لیلة القدر یعنی شأن و رتبتی است که انسان در آن واقع است؛ تبیین مسأله: لیله قدر ما آیا با لیله قدر #معصوم علیه‌السلام یکی است یا نه؟؛ #فرج ما با فرج #امام_زمان علیه‌السلام یکی است یا نه؟؛ منشأ برخی اشتباهات در تفسیر #رویای_صادقه یا #کشف_صادق مبنی بر اینکه به خواب بیننده یا مکاشفه کننده گفتند: فلان سال فرج واقع می‌شود و فرج امام زمان علیه‌السلام در آن سال نمی‌شود زیرا این #فرج_شخصی او بوده نه #فرج_نوعی: أَسْأَلُكَ یَا اللَّهُ وَ أَسْأَلُكَ یَا رَحْمَانُ أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تُعَجِّلَ فَرَجَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ فَرَجَنَا بِفَرَجِهِمْ #بحارالأنوار ج۹۵ص۲۴؛ رحِمَ اَللَّهُ اِمْرَءً عَرَفَ قَدْرَهُ وَ لَمْ يَتَعَدَّ طَوْرَهُ #غررالحکم ص۳۷۳؛ آیا لیله قدر ما با لیله قدر معصوم علیه‌السلام می‌شود مقارن بشود یا نه؟؛ وقتی آدم فهمید چه کاره است می‌نشیند سر جای خودش و اینکه آدم بنشیند سر جای خودش خیلی مهم است؛ جریانی از تصرف شیخ بهایی در ملا سلیمان که از او تقاضای پست و مسئولیت می‌کرد؛ از عنایات خاص #حضرت_زهرا سلام‌الله‌علیها این است که حضرت عنایت کنند جایگاه و قدر خودش را بشناسد صلی الله علیک یا مولانا یا صاحب العصر و الزمان ای ز عشقت دلم زنده مهدی دین به مهر تو پاینده مهدی مهر خاور به مهر جمالت از افق می‌زند خنده مهدی عیسی ار مرده را زنده می‌کرد صد چو عیسی کنی زنده مهدی ای امید ناامیدان در کجایی غرق خون شد قلب ما، داد از جدایی یابن الحسن یابن الحسن یابن الحسن یابن الحسن انبیا را تویی رهنما تو اولیا را تویی نور دیده یادگار شه لافتایی بر خسان خط باطل کشیده خود به کوی وصال تو ای گل دل چونان غنچه جامه دریده با خیال تو و قد سروت قامت سر عاشق خمیده تا کند رو به سوی تو پرواز دل به ببر چون کبوتر تپیده عاشق منتظر در پی تو، بس شماتت ز دشمن شنیده خیز و بر فاطمه مرهم آور مرهمی بر دل آن شهیده یابن الحسن یابن الحسن یابن الحسن یابن الحسن صبر کن یا فاطمه ای بانوی پهلو شکسته مهدی‌ات با شیشه دارو و درمان خواهد آمد صلی الله علیک یا مولاتی یا فاطمة الزهرا السلام علیک و علی آل بیتک الطیبین الطاهرین و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته فاطمیه سال ۱۳۹۹ آیت الله #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم ایام #فاطمیه إِنَّا كُلَّ شَیْءٍ خَلَقْنَٰهُ بِقَدَرٍ (۴۹) و مَآ أَمْرُنَآ إِلاَّ وَٰحِدَةٌ كَلَمْحِۢ بِٱلْبَصَرِ (۵۰) وَ لَقَدْ أَهْلَكْنَآ أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ (۵۱) وَ كُلُّ شَیْءٍ فَعَلُوهُ فِی ٱلزُّبُرِ (۵۲) وَ كُلُّ صَغِيرٍ وَ كَبِيرٍ مُّسْتَطَرٌ #القمر:۵۳ بحث در آیات قرآنی در شأن فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها و اینکه یکی از شئون #حضرت_زهرا سلام‌الله‌علیها در قرآن بنابر روایات #لیلة_القدر بودن حضرتشان است؛ آیا لیلة القدر مرتبهٔ زمانی است یعنی در #نفس_الأمر این #زمان موجود است اعم از اینکه ما بدان علم داشته باشیم یا نه؟ که برخی روایات بدین معنا ناظر است؛ یا اینکه غرض آن شأن و مرتبه‌ای است که انسان به قدر خود وقوف پیدا کند؟؛ و یا اینکه هر دو مطلب با هم تقارن دارد؟؛ جلسه قبل بیان شد که بنا بر نظر برخی بزرگان مثل #شیخ_بهائی و غیره لیلة القدر آن شأنی است که انسان در حال، در نفس الأمر، دارد و بدان شأن خود وقوف پیدا کند که این مهم است؛ انسان اگر بهانه تراشی را کنار بگذارد می‌فهمد که چه کاره است ولی این مسأله مشکل است: بَلِ ٱلْإِنسَٰنُ عَلَیٰ نَفْسِهِۦ بَصِيرَةٌ (۱۴) وَ لَوْ أَلْقَیٰ مَعَاذِيرَهُ #القیامة:۱۵؛ یکی از شئون #قیامت همین است که می‌فهمی چه کاره هستی؛ ٱقْرَأْ كِتَٰبَكَ كَفَیٰ بِنَفْسِكَ ٱلْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا #الإسراء:۱۴؛ "اقرأ کتابک" به یک معنا در مورد قیامت است که در آن وقت می‌فهمی چه کاره‌ای و به یک معنا اگر کسی در این عالم به شأن خود وقوف پیدا کند قیامت شخصی او به پا شده است؛ تبیین اینکه #نفس اینقدر با انسان بازی می‌کند که کسی به راحتی نمی‌فهمد چه کاره است؛ اگر کسی متوجه شد که چه کاره است به لیلة القدر وجودی خودش رسیده است که این خودش شأنی پوشیده است و این یکی از عنایات حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها است که به شخص رسیده است تبیین معنای دیگری در باب لیلة القدر؛ #فهم مطلب با #حفظ کردن آن متفاوت است؛ بین علما مشهور است: الحفظ و الذکاء لا یجتمعان؛ در #حوزه کسی که هم حفظش قوی است و هم #ذکاوت در ایشان قوی است را #عبقری می‌گویند همانند #علامه_حلی و در معاصرین مرحوم آیت‌الله شیخ محمد حسین اصفهانی ( #محقق_اصفهانی)؛ از امور پوشیده بر ما این است که: علت اینکه انسان گاهی چندین بار یک مطلب علمی را می‌خواند و نمی‌فهمد ولی بعد از برهه‌ای همان مطلب را می‌فهمد چیست؟ برخی علت را #زمان و برخی #مکان و برخی سلسله‌ای از #علل و #اسباب را دخیل می‌دانند؛ فیوضاتی جریان پیدا می‌کند که وقتش است خودت را متصل به آن‌ها کنی: رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله: إنّ لِرَبِّكُم في أيّامِ دَهرِكُم نَفَحاتٍ، فَتَعَرَّضُوا لَهُ لَعَلَّهُ أن يُصِيبَكُم نَفحَةٌ مِنها فلا تَشقَونَ بَعدَها أبدا #كنز_العمّال حدیث ۲۱۲۳۴؛ تبیین مطلب با مثالی در باب اشتغال؛ از بلاهای دوره ما دنبال میز گشتن بسیاری از افراد برای #شغل است؛ کلامی از مرحوم آشیخ #زین_العابدین_سرخه_ای: #زندگی یکی دو سه بار در مسائل #اقتصادی بهت لبخند می‌زنه، از این لبخند را گرفتی، موفق می‌شوی و می‌روی جلو، اگر این لبخند را نگرفتی تا آخر عمر تو بدو، آن بدو؛ این مسأله مذکور را #توفیق می‌گویند؛ تبیین توفیق به معنای وفق شرایط و علل و اسباب با انسان؛ در مسائل #معنوی و #روحی گاهی علل و شرایط فراهم است که همان توفیق است؛ وصف مرحوم آیت‌الله میرزا #مهدی_آشتیانی ملقب به #فیلسوف_شرق؛ برخی اساتید در استدلال خود در مباحث #اصولی خود گاهی به نظریات در #منطق مرحوم آمیرزا مهدی آشتیانی استدلال می‌کردند؛ مرحوم آمیرزا مهدی آشتیانی گاهی در مباحث معنوی در حالی‌که پشب دست خود می‌زدند، می‌گفتند: «افسوس من خام می‌میرم.» ساقیا یک جرعه‌ای زان آبِ آتش‌گون که من در میانِ پُختگانِ عشقِ او خامم هنوز #حافظ علت افسوس خوردن آمیرزا مهدی آشتیانی از زبان خودشان؛ انسان وقتی بخواهد کاری را نکند هزار #بهانه می‌آورد؛ روی طنابش ارزن پهن کرده است #ضرب_المثل؛ إنّ لِرَبِّكُم في أيّامِ دَهرِكُم نَفَحاتٍ، فَتَعَرَّضُوا لَهُ #كنز_العمّال حدیث ۲۱۲۳۴؛ یکی از بی‌شمار علت می‌تواند انسان را از کاری باز بدارد که ما به آن‌ها علم نداریم و نقل جریانی در این مسأله من به خود نامدم اینجا که به خود باز روم آنکه آورد مرا باز برد تا وطنم منسوب به #مولوی اینکه یک سلسله علل و عوامل باید محقق بشود تا انسان در برهه‌ای از زمان به مطلبی برسد، آیا این برهه مال همین انسان است یا نه؟ و تبیین این مطلب با مثال؛ هر کسی یک فلز وجودی دارد که اگر مناسب با فلز وجودی خودش شخصی را مثلاً برای علم‌آموزی در حوزه پیدا نکند، به جایی نمی‌رسد، که شرایطی مثل استاد و شاگرد و غیره دارد که یکی از شرایط فلز وجودی شخص زمان خودش است؛ نقل کلام کسی در مورد #قرن_۲۱ به‌عنوان قرن #مؤنث؛ بحث زمان در میان

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم ایام #فاطمیه إِنَّا كُلَّ شَیْءٍ خَلَقْنَٰهُ بِقَدَرٍ (۴۹) و مَآ أَمْرُنَآ إِلاَّ وَٰحِدَةٌ كَلَمْحِۢ بِٱلْبَصَرِ (۵۰) وَ لَقَدْ أَهْلَكْنَآ أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ (۵۱) وَ كُلُّ شَیْءٍ فَعَلُوهُ فِی ٱلزُّبُرِ (۵۲) وَ كُلُّ صَغِيرٍ وَ كَبِيرٍ مُّسْتَطَرٌ #القمر:۵۳ فضائل و مناقب #حضرت_زهرا سلام الله علیها و لیلة القدری حضرتشان؛ چیستی #لیلة_القدر در بیان #شیخ_بهائی و مرحوم آیت‌الله شیخ محمد علی #شاه_آبادی به اینکه لیلة القدر شأن و مرتبه‌ای که انسان به جایگاه خود واقف می‌شود و معنای دیگر لیلة القدر به عنوان #زمان و وقتی که انسان به جایگاه ‌و شأن خود می‌رسد دوش دیدم که ملایک در میخانه زدند گل آدم بسرشتند و به پیمانه زدند #حافظ دوش وقت سحر از غصه نجاتم دادند واندر آن ظلمت شب آب حیاتم دادند چه مبارک سحری بود و چه فرخنده شبی آن شب قدر که این تازه براتم دادند #حافظ بحث و تبیین اینکه آیا شب قدر هر انسانی همان شب قدر عالم خلقت هست؟ یا اینکه شب قدر یک جنبهٔ خلقی دارد که در عالم وجود است و یک جنبهٔ شخصی دارد که مربوط به آدمیان است؟ بحث #فرج_شخصی و #فرج_نوعی برای تقریب مطلب؛ سْأَلُكَ یَا اللَّهُ وَ أَسْأَلُكَ یَا رَحْمَانُ أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تُعَجِّلَ فَرَجَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ فَرَجَنَا بِفَرَجِهِمْ #بحارالأنوار ج۹۵ص۲۴؛ #فرج ما با فرج #امام_زمان علیه‌السلام یکی است یا نه؟؛ منشأ برخی اشتباهات در تفسیر #رویای_صادقه یا #کشف_صادق مبنی بر اینکه به خواب بیننده یا مکاشفه کننده گفتند: فلان سال فرج واقع می‌شود و فرج امام زمان علیه‌السلام در آن سال نمی‌شود؛ تفاوت #قدر_شخصی و #قدر_خلقی و اینکه قدر شخصی جلوه‌ای از قدر خلقی است؛ #عالم_خزائن: َ وَ عِندَهُۥ مَفَاتِحُ ٱلْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَآ إِلاَّ هُوَۚ وَ يَعْلَمُ مَا فِی ٱلْبَرِّ وَ ٱلْبَحْرِۚ وَ مَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَ لاَ حَبَّةٍ فِی ظُلُمَٰتِ ٱلْأَرْضِ وَ لاَ رَطْبٍ وَ لاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِی كِتَٰبٍ مُّبِينٍ #الأنعام:۵۹؛ #عالم_ملکوت؛ مذمت #کفار در #قرآن کریم: يَعْلَمُونَ ظَٰهِرًا مِّنَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَ هُمْ عَنِ ٱلْأَخِرَةِ هُمْ غَٰفِلُونَ #الروم:۷؛ فهم انحصاری #ظاهر از #حیات_دنیا و عدم فهم #باطن حیات دنیا به مفهوم و فحوای آیه؛ بنابر اینکه تعلیق کلام به وصف مشعر به علیت است، انحصار علم به ظاهر معلوم می‌کند که از علم به باطن دنیا غافلند؛ إِنَّمَآ أَمْرُهُۥٓ إِذَآ أَرَادَ شَيْـًٔا أَن يَقُولَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ (۸۲) فَسُبْحَٰنَ ٱلَّذِی بِيَدِهِۦ مَلَكُوتُ كُلِّ شَیْءٍ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ #یس:۸۳؛ #امر الهی و در دست بودن #ملکوت هر چیز به دست خدای متعال؛ ملکوت آن دنباله‌ای است که از این عالم متصل شده است به #عالم_غیب؛ مطلبی پیرامون صنعتی از صنایع بودن #شعر و چگونگی استفاده از این صنعت؛ #حافظ تحت تأثیر #خواجوی_کرمانی است و از نظر صنعت شعر حافظ بسیار قوی است و بسیار لطیف است ولی به پای شعر خواجوی کرمانی نمی‌رسد ولی شعر خواجوی کرمانی با اینکه گاهی زمخت است ولی خود حافظ در #معرفت مبهوت خواجوی کرمانی است و بیش از صد غزل حافظ استقبال از خواجوی کرمانی است اینهمه مستی ما مستی مستی دگرست وین همه هستی ما هستی هستی دگرست #خواجوی_کرمانی چرایی ارزش والای #اشک بر #سیدالشهداء علیه‌السلام به علت اتصال به اشک #امام_زمان علیه‌السلام؛ جریانی از یکی #عرفا از اهالی #شیراز از شاگردان مرحوم آقای #قاضی و وصف ایشان از #روضه و روضه‌خوانی بر سیدالشهداء علیه‌السلام من به خود نامدم اینجا که به خود باز روم آنکه آورد مرا باز برد تا وطنم منسوب به #مولوی بحثی از #فیزیک_نجوم و تمثیل به بازی حباب بازی و لطافت پوستهٔ محاط بر اطراف عالم که موقعی می‌ترکد؛ بِسمِ اللَّهِ الرَّحمٰنِ الرَّحيمِ إِذَا ٱلشَّمْسُ كُوِّرَتْ (۱) وَ إِذَا ٱلنُّجُومُ ٱنكَدَرَتْ #التکویر:۲؛ فضای عالم تحت ارادهٔ جناب #میکائیل علیه‌السلام است و وقتی جناب #اسرافیل علیه‌السلام در #صور بدمد آن فشار متناسب پوسته اطراف زمین به هم خورده و عالم به هم می‌خورد؛ يَوْمَ نَطْوِی ٱلسَّمَآءَ كَطَیِّ ٱلسِّجِلِّ لِلْكُتُبِۚ كَمَا بَدَأْنَآ أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُۥۚ وَعْدًا عَلَيْنَآۚ إِنَّا كُنَّا فَٰعِلِينَ #الأنبیاء:۱۰۴؛ تحت ارادهٔ جناب میکائیل بودن خلائق برای دریافت #روزی؛ جناب میکائیل در عالم ملکوت است و از عالم ملکوت، #عالم_ملک را تدبیر می‌کند: فَٱلْمُدَبِّرَٰتِ أَمْرًا #النازعات:۵؛ یادکرد به عظمت جناب #جبرئیل در قرآن به‌عنوان متصدی #هدایت به طریق #وحی و جناب میکائیل که متصدی #رزق است وهر دو در عالم ملکوت هستند و از عالم ملکوت عالم ملک را تدبیر می‌کنند که خود ایشان همگی ( جناب جبرئیل و جناب میکائیل و جناب