#حدیث_اولی_الالباب خطابات حضرت #امام_کاظم علیه‌السلام به #هشام_بن_حکم پیرامون #اولی_الالباب «يا هشام لا يكون الرجل مؤمناً حتّى يكون خائفاً راجياً، و لا يكون خائفاً راجياً حتّى يكون عاملاً لما يخاف و يرجو.» #بحارالأنوار ج۱ص۱۵۰ کلام حکیمانه #اپیکور (دانشمند پیش از باستان در #روم ): انسان باید راه درست زندگی کردن را از جهان طبیعت بیاموزد؛ #طبیعت یک سلسله قواعد و قوانینی دارد که خدای متعال به او داده است که اگر حکیمانه به آن‌ها نگریسته شود انسان را راهنمایی به عالم #توحید می‌کند چون این قوانین از عالم توحید برخاسته است؛ یکی از قواعد مهم که از طبیعت می‌توان آموخت این است که انسان برای بهره‌وری از سلامت می‌بایست دو مطلب را لحاظ کند: ۱- به نسبت سلامتی خودش امیدوار باشد؛ ۲- نسبت به درست انجام ندادن وظیفه بیمناک باشد؛ #ترس بی‌جا از مریضی سبب دائم‌المرض بودن در مسائل روحی است؛ ضرورت مواظبت بر #سلامتی جسم؛ در معنویت هم اگر انسان بی‌جا نگران باشد مبتلا به #وسواس می‌شود و اگر هیچ نگران نباشد منجر به #تجری و بی‌باک شدن می‌شود؛ خوشنودی انسان در صورت انجام دادن وظیفه و ترس انسان به سبب اینکه خدای متعال آیا از او پذیرفته است یا نه. «يا هشام لا يكون الرجل مؤمناً حتّى يكون خائفاً راجياً، و لا يكون خائفاً راجياً حتّى يكون عاملاً لما يخاف و يرجو.» انسان مؤمن نمی‌باشد مگر اینکه #نگران و #امیدوار باشد؛ نگرانی نسبت به خود و آن‌چه که بر عهدهٔ انسان است؛ امیدواری به آن‌چه که مورد نظر خداست انجام داده‌ام و امیدوار باشم که بعد از این بتوانم به لطف خدای متعال به وظایف خودم عامل باشم؛ #خوف و #رجا در انسان مؤمن اگر بر دیگری غلبه کند می‌تواند سبب فساد در انسان بشود؛ روایت دارد که مؤمن تا لحظه مرگش نمی‌داند که مورد لطف خدای متعال هست یا نه. «و لا يكون خائفاً راجياً حتّى يكون عاملاً لما يخاف و يرجو.» تعادل بین خوف و رجا با #عمل به آنچه مورد خوف و نگرانی است و آنچه که مورد امیدواری است؛ خوف و رجا عامل موفقیت انسان است اگر در محل خودش رعایت شود؛ اهمیت رعایت محل و موقعیت کردن. «يا هشام قال الله جلّ وعزّ: و عزّتي و جلالي و عظمتي و قدرتي و بهائي و علويّ في مكاني، لا يؤثر عبد هواى على هواه إلّا جعلت الغنى في نفسه، و همّه في آخرته و كففت عليه ضيعته، و ضمنت السماوات و الأرض رزقه، و كنت له من وراء تجارة كلّ تاجر.» مطلب بسیار ریشه‌ای و مهم عبارت فوق؛ دوگونه مواجهه انسان با امور روزمره که برخی با ناله کردن است و برخی با رضا؛ فراتر رفتن از نیازهای روزمره به سبب آرام کردن خود است؛ تلاش برای روز مبادا؛ جریانی پیرزن پولداری که برای روز مبادا گدایی می‌کرد؛ عدم اتمام تأمین دغدغهٔ روز مبادا برای انسان مگر برای اهل #قناعت و #توکل ؛ جریان مریضی که به نوکرش گفت برو حکیم (طبیب) بیاور...؛ روز مبادای متعارف از تأسی به #سیره_عقلا و انسان‌های فهمیده نشأت گرفته است؛ #تدبیر برای روز مبادای متعارف؛ روایتی پیرامون تدبیر در دارایی انسان. «يا هشام قال الله جلّ وعزّ: و عزّتي و جلالي و عظمتي و قدرتي و بهائي و علويّ في مكاني، لا يؤثر عبد هواى على هواه إلّا جعلت الغنى في نفسه، و همّه في آخرته و كففت عليه ضيعته، و ضمنت السماوات و الأرض رزقه، و كنت له من وراء تجارة كلّ تاجر.» #احدیت یکتائی است ولی #عزت معنای التزامی‌اش یکتائی است. اولین بهره و اثر ایثار و زیر پا گذاشتن #هوای_نفس و رجحان دادن هوای خدای متعال #غنا و بی‌نیازی در خود آن شخص است و اینکه آسایش روحی پیدا می‌کند و نگرانی‌های بی‌جایی که دیگران دارند را او ندارد. اثر دیگر این است که #همّ و فکر او را در راه #آخرت قرار می‌گیرد. اثر دیگر این است که خواسته‌های زندگی او کفایت می‌شود؛ خاطره‌ای از مرحوم آیت‌الله #سیدمحمدضیاءآبادی صلی الله علیک یا مولانا یا اباعبدالله السلام علی الحسین و علی علی بن الحسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین کشتی‌شکست‌خوردهٔ طوفان کربلا در خاک و خون تپیدهٔ میدان کربلا از آب هم مضایقه کردند کوفیان خوش داشتند حرمت مهمان کربلا بودند دیو و دد همه سیراب و می‌مکید خاتم، ز قحط آبْ سلیمان کربلا گر چشم روزگار بر او فاش می‌گریست خون می‌گذشت از سر ایوان کربلا آه از دمی که لشکر اعدا نکرده شرم کردند رو به خیمهٔ سلطان کربلا حسین جان حسین جان حسین جان حسین جان #محتشم_کاشانی شب پنجم رجب المرجب ۱۴۴۴ ۱۴۰۱/۱۱/۶ #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #حدیث_اولی_الالباب خطابات حضرت #امام_کاظم علیه‌السلام به #هشام_بن_حکم پیرامون #اولی_الالباب «يا هشام من تعظّم في نفسه لعنته ملائكة السماء و ملائكة الأرض، و من تكبّر على إخوانه و استطال عليهم فقد ضادّ الله، و من ادّعى ما ليس له فهو اعنى لغير.» #بحارالأنوار ج۱ص۱۵۴ #رشد مضر و سرطان‌گونهٔ #صفات_رذیله در انسان؛ برخی صفات مقدار کم آن ضرر ندارد ولی اگر زیاد بشود مهلک است مثل #خودباوری؛ ضرورت رعایت حد و حدود خودباوری و #باور در انسان؛ باور تا اندازه‌ای که انسان در جنبه #یأس نباشد لازم است یعنی #امیدوار باشد که بر اساس علل و #اسباب به مطلوب #عقلایی خودش می‌رسد در غیر اینصورت اگر خودباوری بی‌جا باشد #شره است یعنی خود را بی‌جا بزرگ می‌انگارد که این سبب محرومیت شخص می‌شود؛ رَحِمَ اَللَّهُ اِمْرَءً عَرَفَ قَدْرَهُ وَ لَمْ يَتَعَدَّ طَوْرَهُ #غررالحکم ص۳۷۳؛ این رحم الله #جمله_خبری است علی‌الظاهر نه #جمله_انشایی یعنی #رحمت خدا بر کسی است که اندازه خودش را می‌داند؛ بررسی مفهوم خاص و عام #ملعون در روایات؛ #لعن یعنی طرد و ملعون یعنی مطرود؛ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع قَالَ‌ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ص ثَلَاثَةً الْآكِلَ زَادَهُ وَحْدَهُ وَ النَّائِمَ فِي بَيْتٍ وَحْدَهُ وَ الرَّاكِبَ فِي الْفَلَاةِ وَحْدَهُ‌ #من_لایحضره_الفقیه ج۲ص۲۷۷؛ معنای ملعون بودن کسی‌که تنها #خواب برود و تنها #سفر کند این است که خودش را از رحمت دور کرده است؛ کسی‌که #قدر (=اندازه) خودش را نمی‌داند از رحمت دور است؛ جریانی از مرحوم آیت‌الله #سیدهادی_میلانی؛ جریانی از مرحوم آیت‌الله شیخ #محمدرضا_جرقویه_ای_اصفهانی؛ مرعوب نشدن #فقیه به کثرت #روایات و ضابطه‌مندی فقیه در این مسئله؛ سر جای خود نشستن خیلی مهم است خوش به جای خویشتن بود این نشست خسروی تا نشیند هر کسی اکنون به جای خویشتن #حافظ «يا هشام من تعظّم في نفسه لعنته ملائكة السماء و ملائكة الأرض، و من تكبّر على إخوانه و استطال عليهم فقد ضادّ الله، و من ادّعى ما ليس له فهو اعنى لغير.» #حماقت انسان در خودبزرگ‌بینی؛ انسان هر اندازه #علم داشته باشد کم است زیرا علم بیشتر موارد #جهل را به انسان بیشتر نشان می‌دهد و هرچه زیادتر بداند بیشتر به جهل خود پی می‌برد؛ دوره درس #اصول مرحوم آیت‌الله #مبرزاحبیب_الله_رشتی (صاحب #بدائع_الأفکار) در مبحث #الفاظ هفتاد سال طول کشید؛ فرمایشی از مرحوم آیت‌الله #بروجردی درباره اینکه چرا #عمامه به سر دارد در حالی‌که برخی چیزها را نمی‌داند: (عمامه کهیر من این نشانه ابن است که من یک چیزهایی را می‌دانم نه اینکه همه‌چیز را می‌دانم)؛ #ضرب_المثل همه‌چیز را همگان دانند و همگان هنوز از مادر نزاده‌اند مواجهه انسان در #زندگی خود با عجایبی که باد و بود انسان را می‌ریزد؛ مرحوم #صاحب_ریاض #میرسیدعلی_طباطبایی که از اوحدی فحول علمای #شیعه است که نقل کرده کفاشی را در #بازار در #کربلا دیدم که از من اعلم بود؛ حکم به #طهارت در #سوق_المسلمین؛ عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال: كلّ شيء نظيف حتّى تعلم أنه قذر، فإذا علمت فقد قذر، و ما لم تعلم فليس عليك #وسائل_الشیعة ج۳ص۴۶۷؛ عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال: الماء كله طاهر حتى تعلم أنه قذر #وسائل_الشیعة ج۱ص۱۴۲؛ اصالت حمل عمل مومن به احسن وجه خرده بینانند در عالم بسی واقفند از کار و بار هر کسی #نان_وحلوا #شیخ_بهائی نقلی از #شیخ_بهائی در برخورد با اولیای خدا؛ جریانی از شیخ بهائی در مدت #سیروسلوک در بلاد #شامات (= #مغرب_عربی) که امروزه شامل #لیبی و #تونس و #الجزائر می‌شود؛ زندگی بدوی و #واحه_نشین بودن مردم بلاد شامات سابق؛ وصف هنر #قذافی که از چند #واحه یک کشور ساخت؛ وجود #مرتاض ها #جادوگر ها و ذکر آن در کتاب #کیمیاگر #پائولو_کوئیلو و اهل #سلوک خاص در بلاد شامات؛ کتاب علمی بودن #کشکول شیخ بهایی گر بر سر نفس خود امیری، مردی بر کور و کر ار نکته نگیری، مردی مردی نبود فتاده را پای زدن گر دست فتاده‌ای بگیری، مردی #رودکی #عنایت به بزرگی از علما که بزرگان به دیدن او می‌رفتند به واسطه نگهداری یک شب از یک شخص بیچاره؛ انسان برای خدا کار کند اصلا به حساب نمی‌آید عارفانِ رُخ تو جمله ظَلومند و جَهول این ظلومیّ‌ و جهولی‌، سَر و سودای‌ من است #مرحوم_امام خمینی ظلوم به زیر پا گذاشتن #نفس و #جهول به فراموشی هر کار خیری که کرده است؛ جریانی از مجلس خصوصی مرحوم آیت‌الله #بروجردی و بحث از #قبله_شناسی و ضبط لفظ ستاره #جدی؛ کتاب حاکم در علم #لغت کتب #مجمع_البحرین مرحوم #طریحی است؛ (جدا) فِی حَدِیثِ الْقِبْلَةِ: ضَعِ الْجَدْیَ قَفَاکَ وَصَلِّ ». الْجَدْیُ - بالفتح فالسکون -: نجم إلی جنب القطب تعرف به القبلة، ویقال له: « جَدْیُ الفرقد » و قیل: هو الْجُدَیّ مصغرا، و الأول أعرف.