#حدیث_اولی_الالباب خطابات حضرت #امام_کاظم علیه‌السلام به #هشام_بن_حکم پیرامون #اولی_الالباب «يا هشام الحياء من الإيمان و الإيمان في الجنّة، و البذاء من الجفاء و الجفاء في النار.» #بحارالأنوار ج۱ص۱۴۹ خاصیت ملکه #حیاء و مواجهه آن با #ستر؛ جواب جناب #سلمان در مورد خلوت با همسر خود: «... فلما أصبح غدا عليه أصحابه وقالوا: كيف وجدت أهلك، فاعرض عنهم، ثم قال: إنما جعل الله الستور والخدور والأبواب لتوارى ما فيها، حسب امرء منكم أن يسأل عما ظهر له، فاما ما غاب عنه فلا يسئلن عن ذلك، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: التحدث عن ذلك كالحمارين يتشامّان في الطريق» #نفس_الرحمن_فی_فضائل_سلمان ص۵۶۰ تألیف #محدث_نوری تبیین موضوع #ستر و پوشش و رابطه آن با مسائل #عرف و #دین ؛ مواضع مختلف بی حیایی مثل سرکشی در زندگی #مردم و #عیب دیگران را دیدن و امثالهم موارد بی‌جای ستر و حیا درست کردن بر اثر نادانی و #جهل که گاهی #شرم بیجا است/ضرورت معرفی خود در سه جا و کنار گذاشتن حیای بی‌جا: ۱- در محضر #عالم در مقام تعلیم ۲- در مقام #قضاوت دو چیز طَیرهٔ عقل است؛ دم فرو بستن به وقت گفتن و گفتن به وقت خاموشی #گلستان_سعدی ۳- در #خواستگاری جریانی از مواجهه مرحوم آیت‌الله شیخ #حسین_لنکرانی و با مرحوم آقای #خالصی_زاده /خطر جلسات #خصوصی و وظیفه انسان #عاقل /لا حیاء فی الدین لزوم رعایت #اعتدال بین حیای بیجا و #گستاخی کردن با استفاده از دانایی در امر حیا «الحياء من الإيمان»؛ حیای برخواسته از #ایمان /شرم نباید انسان را از #وظیفه خود باز بدارد/ #احتیاج انسان به دیگران ؛ عَنْ عَلِیٍّ علیه السلام: قُلْتُ اللَّهُمَّ لَا تُحْوِجْنِی إِلَی أَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی اللّٰه علیه و آله یَا عَلِیُّ لَا تَقُولَنَّ هَكَذَا فَلَیْسَ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَ هُوَ مُحْتَاجٌ إِلَی النَّاسِ قَالَ فَقُلْتُ كَیْفَ یَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ قُلِ اللَّهُمَّ لَا تُحْوِجْنِی إِلَی شِرَارِ خَلْقِكَ قُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَنْ شِرَارُ خَلْقِهِ قَالَ الَّذِینَ إِذَا أُعْطُوا مَنَعُوا وَ إِذَا مُنِعُوا عَابُوا. #بحارالأنوار ج۹۰ص۳۲۵ قَالَ بِحَضْرَتِهِ [زین العابدین علیه‌السلام] رَجُلٌ اللَّهُمَّ أَغْنِنِی عَنْ خَلْقِكَ فَقَالَ علیه السلام لَیْسَ هَكَذَا إِنَّمَا النَّاسُ بِالنَّاسِ وَ لَكِنْ قُلِ اللَّهُمَّ أَغْنِنِی عَنْ شِرَارِ خَلْقِكَ. #بحارالأنوار ج۷۵ص۱۳۵ جریانی از عالمی در تبلیغ/ ضرورت انجام تمام امور در محل خود تا نگرید کودک حلوا فروش بحر رحمت در نمی‌آید به جوش #مثنوی_معنوی دفتر دوم بخش۱۱ نقل داستانی از #ملای_رومی ذیل شعر مذکور و رو زدن به شخص #کریم /بدترین حیا لب به حاجت نگشودن در #محضر خدای متعال است روضه #حضرت_علی_اصغر و #سیدالشهداء علیهماالسلام تا چه کرد آن شیرخوار شیر خوی با امیر شیرخویان گفتگوی بانگ زد کای ساقی بزم الست شیرخوار از کودکی شد می پرست اندکی گر شیر جانم هی کند شیر گردون شیر جان را قی کند غیر دستت نیست جایی چون مرا بر به دستت نیست پایی چون مرا گر ندارم گردنی شمشیر جوی تیر عشقت را سپر سازم گلوی یا حسین یا حسین یا حسین یا حسین یا حسین یا حسین عشق بر پیمان اصغر شد سروش آمد آواز علی شه را به گوش تاخت سوی خیمه‌گه بار دگر تا از آن صاحب صدا جوید اثر #صفی_علیشاه یا اخیاه ایتینی بولدی الصغیر حتی اودعه ذبح الطفل من الاذن الی الاذن و من الورید الی الورید حسین حسین حسین بابی العطشان حتی قضی بابی المهموم حتی مضی روحی فداک یا اباعبدالله ۲۶محرم ۱۴۴۴ ۱۴۰۱٫۶/۲ #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #حدیث_اولی_الالباب خطابات حضرت #امام_کاظم علیه‌السلام به #هشام_بن_حکم پیرامون #اولی_الالباب «يا هشام إيّاك و مخالطة الناس و الاُنس بهم إلّا أن تجد منهم عاقلاً مأموناً فأنس به واهرب من سائرهم كهربك من السباع الضارية» #بحارالأنوار ج۱ص۱۵۵ درس #زندگی گرفتن با استفاده از چیزهای مختلف؛ نصیحتی از #اپیکور به اینکه: انسان با معنای زندگی را از طبیعت بگیرد؛ کلام سلطان #محمودغزنوی مبنی بر اینکه درس #همت خود را از یک مورچه یاد گرفت؛ دزد گردنه بودن برخی از #سلاطین همچون سلطان محمود غزنوی و #نادرشاه_افشار قبل از رسیدن به سلطنت؛ روشنی دزد بودن #نایب_حسین_کاشی به علت به سلطنت نرسیدن کمتر از ذره نه‌ای پست مشو مهر بورز تا به خلوتگه خورشید رسی چرخ‌زنان #حافظ درس گرفتن #مخالطه بدون ضرر از صنف کاسبان #بازار؛ جریانی از مرحوم آقای #حائری (امام جماعت مسجد) در برخورد با یکی از اهل بازار؛ درس گرفتن از اهل بازار برای بهره بردن از #عمر؛ #نصیحت به #امام_جماعت در #بازار: عدم سوال از شغل بازاریان «يا هشام إيّاك و مخالطة الناس» جریانی از برخورد یک #پزشک با اقوام و آشنایان خود؛ قاعده زندگی: کن فی الناس و لا تکن معهم؛ «خَالِطُوا النَّاسَ بِأَبْدَانِکُمْ وَ زَایِلُوهُمْ بِقُلُوبِکُمْ وَ أَعْمَالِکُمْ» #بحارالأنوار ج۲ص۷۹؛ پرهیز از مخالطت با #مردم مگر با کسی‌که واقعاً با تو #صفا داشته باشد که این در طول زندگی مشخص می‌شود؛ #ضرب_المثل قدیمی تهرانی‌ها: آن که سر خزینه به احترام دوستی یک مشت آب تعارف بهت می‌کنه قربة الی الله، رو این میتونی حساب کنی اما آن که در بزم میگه قربونت برم معلوم نیست چی از آب در بیاد؛ رسم آب تعارف کردن قبل از رفتن به خزینه در #تهران قدیم؛ جریان از برخورد با مرحوم #حسن_غفوری_فرد در حین پست و مقام داشتن و پس از آن؛ جریان #رفاقت در موقع موقعیت داشتن و نداشتن؛ توصیه‌ای از دستور #شارع مقدس مبنی بر اینکه برخورد خود را با کسی‌که وجاهت داشته و الان از دست داده عوض نکنید، و عدم رعایت این مسأله در #جامعه؛ ضرب‌المثلی در #روحانیت؛ عدم ستیز با مردمی که به درد رفاقت نمی‌خورند «يا هشام إيّاك و مخالطة الناس و الاُنس بهم إلّا أن تجد منهم عاقلاً مأموناً» ایاک و مخالطة الناس از باب #تحذیر است یعنی بپرهیز از مخالطت با مردم و #انس گرفتن با آن‌ها؛ علت پرهیز از انس با مردم به جهت ضربات روحی خوردن از ایشان؛ استثنا شدن پرهیز از مخالطت با مردم در افرادی که #عاقل و #مأمون و خویشتن‌دار باشند؛ معنای #خویشتندار در حفظ #اعتدال؛ معنای دیگر مأمون مبنی بر اینکه روند واحدی در برخورد با انسان دارد؛ جریانی از درددل فردی با یکی از #اصحاب حضرت #امام_صادق علیه‌السلام «يا هشام إيّاك و مخالطة الناس و الاُنس بهم إلّا أن تجد منهم عاقلاً مأموناً فأنس به واهرب من سائرهم كهربك من السباع الضارية» فرار از مردمی که عاقل و مأمون نباشند همانند فرار از درندگان وإخوانٍ تخذتهمُ دروعاً فكانوها ولكنْ للأعادي وخِلتهم سهاماً صائبات فكانوها ولكن في فؤادي وقالوا قد صفت منا قلوبٌ لقد صَدَقوا ولكن من ودادي #ابن_رومی صلی الله علیک یا مولانا یا صاحب العصر و الزمان ای شمع جهان افروز بیا وی شاهد عالم سوز بیا ای مهر سپهر قلمرو غیب شد روز ظهور و بروز بیا ای طائر سعد فرخ رخ امروز توئی فیروز بیا عمریست گذشته به نادانی ای علم و ادب آموز بیا شد گلشن عمر خزان از غم ای باد خوش نوروز بیا دیوان #کمپانی یابن الحسن یابن الحسن یابن الحسن یابن الحسن شب پنجم رجب المرجب ۱۴۴۵ ۱۴۰۲/۱۰/۲۶ آیت الله #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #حدیث_اولی_الالباب خطابات حضرت #امام_کاظم علیه‌السلام به #هشام_بن_حکم پیرامون #اولی_الالباب «يا هشام من أحب الدنيا ذهب خوف الآخرة من قبله و ما اوتي عبد علما فازداد للدنيا حبا إلا ازداد من الله بعدا و ازداد الله عليه غضبا.» #تحف_العقول ص۳۹۹ ضرورت ریشه‌یابی برای مداوای برخی امور؛ حُبُّ الدُّنْيَا رَأْسُ كُلِّ خَطِيئَةٍ #الکافی ج۲ص۳۱۷؛ #حب_دنیا رأس هر لغزشی است؛ خطیئة از خطوه گرفته شده است و منظور در اینجا پیش رفتن در بدی‌هاست؛ چگونگی مسافرت اشرافی‌های #انگلیس با قطار؛ ضرورت هم‌خوانی و رعایت #اعتدال سرمایه‌گذاری با طی ساعات در یک مکان؛ جمع بین رهایی از حب دنیا و #زندگی در #دنیا و استفاده از بهرهٔ دنیایی؛ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا #القصص:۷۷؛ جریانی از #انوشیروان دگران کاشتند و ما خوردیم ما بکاریم و دیگران بخورند #ملک_الشعرای_بهار جریان ساخت کارخانه سیمان در تهران در زمان #پهلوی؛ تأثیر #دارایی در توهم گرفتن؛ جریانی از شخصی که املاک فراوان داشت و واکنشش به تصرف زمین‌هایش؛ جریاناتی از مرحوم حاج #حسین_ملک؛ متمول بودن مرحوم حاج حسین ملک که در سال ۱۳۳۲ به عنوان میلیاردر تهرانی دو میلیارد از پولش را وقف کرد که #موقوفه_ملک در #آستان_قدس از موقوفات اوست؛ شاگردی حاج حسین ملک در شرعیات خدمت مرحوم #میرزامسیح_مجتهد و در عقلیات شاگرد #میرزای_جلوه (استاد مرحوم آیت‌الله #شاه_آبادی) بوده است؛ موقوفات حاج حسین ملک در سراسر کشور؛ جریانی از یکی از دوستان استاد؛ #باور قوی برخی افراد نسبت به #آخرت؛ وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا #القصص:۷۷ «يا هشام من أحب الدنيا ذهب خوف الآخرة من قبله» کسی‌که دنیا را دوست دارد ترس از آخرت دیگر ندارد «و ما اوتي عبد علما فازداد للدنيا حبا إلا ازداد من الله بعدا و ازداد الله عليه غضبا.» استفاده از #علم در راه آخرت؛ ظلم #شهردار_تهران در یکی از دوره‌ها و صاحب فضل بودن او در علوم حوزوی؛ استفاده از علم در راه #نفس خود؛ استفاده علم در راه غیر صحیح و ازدیاد محبت دنیا و دور شدن از خدا به این سبب و در نتیجه #غضب الهی به این شخص؛ معامله نماز واجب با #منبر توسط استاد شب اول رجب المرجب ۱۴۴۶ ۱۴۰۳/۱۰/۱۲ آیت الله #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #حدیث_اولی_الالباب خطابات حضرت #امام_کاظم علیه‌السلام به #هشام_بن_حکم پیرامون #اولی_الالباب «يا هشام لو رأيت مسير الأجل لالهاك عن الأمل.» #تحف_العقول ص۳۹۹ از عوامل موثر در #اعتدال رفتاری (= در زیاد خوش نبودن و زیاد ناخوش نبودن و در زیاد در تعب و زیاد در آسایش خود را ندیدن) توجه کردن به غایات و نهایات و پایان امور است؛ جریان درخواست #مأمون از دیگران جمله‌ای برای حکّ بر سنگ قیمتی نگین انگشتری: هذا أیضاً قد ینقضی (این نیز بگذرد؛ خوابیدن باد و فیس انسان در هنگام توجه به غایات؛ جریان روزهای پایانی عمر مرحوم #شهید_مدرس و زمزمه این اشعار: این کاخ که می‌بینی گاه از تو و گاه از من جاوید نخواهد ماند خواه از تو و خواه از من گردون چو نمی‌گردد بر کام کسی هرگز گیرم که تواند بود مهر از تو و ماه از من کبکی به هزاری گفت پیوسته بهاری نیست این خنده و افغان چیست گل از تو گیاه از من با خویش در افتادیم تا ملک ز کف دادیم از جنگ کسان شادیم داد از تو و آه از من نه تاج کیانی ماند نه افسر ساسانی افسر ز چه نالانی تاج از تو کلاه از من #افسر_قاجار خطر #غفلت در #غایت؛ بر طرف شدن #سرور بی‌جا با زیارت #اهل_قبور؛ نکوهش غفلت هنگام زیارت اهل قبور: أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (۱) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ #التکاثر:۲ «يا هشام لو رأيت مسير الأجل لالهاك عن الأمل.» أجل پایان و نهایت هر چیز است؛ #مرگ پایان همهٔ پایان‌ها؛ جهل انسان به پایان امور و مسیر أجل که آیا با برکت است یا با هلاکت و ذکر نمونه‌هایی از این مسأله در #زندگی؛ انسان متأمل هرچه سنش بالاتر می‌رود در مورد امور به دیده تردید و امکان می‌نگرد؛ وظیفهٔ انسان #عمل کردن مطابق با #عقل است ولی #نتیجه دست انسان نیست؛ جریان فوت یکی از آشنایان؛ فرمایش #امیرالمؤمنین صلوات الله علیه مبنی بر اینکه وقتی انسان همه‌چیز را در مسیر کامروایی دید یک مرتبه همه‌چیز به هم می‌ریزد و تمام می‌شود؛ انسان موفق کسی است که به وظایف خود عامل است و #توکل به خدای متعال دارد؛ وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ ۖ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا #الإسراء:۱۱؛ پشتوانه بسیار #تجربه و #خرد_جمعی در #ضرب_المثل های جوامع مختلف تو نپندارى كزين لاف و دروغ هرگز افتد نان تلبيست به دوغ‏ #شیخ_بهایی ترتیزک کاشتیم قاتق نونمون بشه قاتل جونمون شد #ضرب_المثل وظیفهٔ انسان #سعی و #تلاش کردن است نه دست روی دست گذاشتن: يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ مَا سَعَىٰ #النازعات:۳۵؛ سعی و تلاش و #فکر و در نظر گرفتن غایت با توجه به اینکه خدای ورای امور است (و الله من وراء القصد) که نتیجه آن نه خوشی بسیار و نه ناخوشی بسیار است و در اینجاست که #خیال_پردازی و #آرزو سازی از انسان دور می‌شود؛ سوالی از یک پزشک در مورد اینکه ورای این امور دستی دیگر است؛ توصیه یک استاد پزشک به دانشجویان پزشکی: برای بیماران تاریخ مرگ معلوم نکنید، مرگ دست خداست؛ آن که پشت اراده‌هاست خدای ذوالجلال است صلی الله علیکم یا اهل بیت النبوة و رحمة الله و برکاته شب پنجم رجب المرجب ۱۴۴۶ ۱۴۰۳/۱۰/۱۶ آیت الله #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110