🏴 شب شهادت امام حسن مجتبی علیه‌السلام #تفسیر وَ لَقَدْ كُنتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَ أَنتُمْ تَنظُرُونَ ( #آل_عمران :١٤٣) #موت #مرگ #برزخ مابین #زندگی در #دنیا و زندگی در #آخرت فوارق بین حیات دنیوی و حیات اخروی #علم و #اراده در دنیا و عدم اراده در آخرت و مثال به عالم وسیع #خواب اراده در آخرت مختص اهل #بهشت است فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ ( #محمد صلی‌الله علیه وآله:۱۵) ضرورت علم به مباحث #تجسم_عمل و #تجسد_فعل و #صور_مثالیه برای پی بردن به مباحث #معاد عدم بحث معاد توسط #علامه_طباطبایی تبیین تجسم عمل و تجسد فعل هر عملی در هر لحظه‌ای منشأ یک مخلوق است مشاهده خود و عمل خود در #قیامت مخلوق غیر مناسب مثل بچه #حرامزاده است أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ ۚ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ ( #ق :۱۵) كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا ( #اسرا :۱۴) إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ( #اسرا:۳۶) مکاشفه‌ای از مرحوم #سیداحمدکربلایی «يا أبا ذر إذا كان العبد في أرض قي يعنى قفراء فتوضأ أو تيمم ثم أذن وأقام وصلى أمر الله الملائكة فصفوا خلفه صفا لايرى طرفاه يركعون لركوعه ويسجدون لسجوده ، ويؤمنون على دعائه ، يا أبا ذر من أقام ولم يؤذن لم يصل معه إلا ملكاه اللذان معه» ( #بحارالانوار ج۸۴ص۱۱۶) تأثیر عمل در عوالم در مباحث #فلسفه و #عرفان و #فیزیک و نقلی از #انیشتین از صدایِ سخنِ عشق ندیدم خوشتر یادگاری که در این گنبدِ دَوّار بِمانْد #حافظ بوی گند دهان #دروغگو بر اثر #دروغ «قال رسول الله صلی‌الله علیه وآله: المؤمن إذا كذب من غير عذر لعنه ألف ملك وخرج من قلبه نتن حتى يبلغ العرش ويلعنه حملة العرش» ( #بحارالأنوار ج۷۲ص۲۶۳) ماندگاری اعمال و آزمایش‌های با #رادیوتلسکوپ #معدوم نشدن #موجود من آزمودم جهان غمکده و غمسراست به غمسرایی چنین نه غیر مستی رواست هرآنچه آید به هست، نیستی‌اش انتهاست بنای هستی همه در ره سیل فناست ملک وجود مرا خرابی اندر قفاست چه بهتر از اینکه خود سازمش از می خراب وَ وَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً ( #کهف :۴۹) يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ ( #لقمان علیه‌السلام:۱۶) چیزی سخت‌تر از ندامت و اندوه در قیامت نیست مرحوم آیت‌الله #رفیعی_قزوینی : #شمر در قیامت سگی می‌شود که کلبیت او تمام محشر را می‌گیرد. #سگ_نفس جان من از شیر تو شد شیرگیر وز سگی نفس برستن گرفت #دیوان_شمس غزل۵۰۸ حکمت خواب دیدن #سگ در ابتدای سلوک جایگاه مقام #غضب وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا ( #کهف :۱۸) بیان #خواجه_نصیرطوسی در مورد سگ درگاه #اهلبیت علیهم‌السلام بودن يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ ( #زخرف :۳۸) بیانی از مرحوم آیت‌الله #شاه_آبادی پیرامون عمل ( #تزوج و انتقال نطفه با هر عمل) صورت مثالی برای هر عمل تعبیر خواب #شیرداغ به #علم غیر قابل تحمل و #برف به علم گوارا و #برگ_درختان_بهشتی به #صلوات سبحه که یکرشته و صد دانه بود رشته تار و گل پیمانه بود خانه معمور که شد بر فلک خشت و گلش از در میخانه بود دعوت زاهد شد اگر مستجاب از دم یک ناله مستانه بود عقل نخستین که نخستین قدم زد برهش یکدل دیوانه بود نغمه منصور که بردار زد ناله‌ای از استن حنانه بود #ستون_حنانه و درد #فراق دوران #غیبت بزم حقیقت که نگنجد به عرش یک‌دل آشفته و ویرانه بود نه صدف انباشته در یکدگر مخزن این گوهر یکدانه بود دور زدم گرد جهان سربسر در پی آن یار که در خانه بود خانه چو ویرانه شد آمد بدست گنج حقیقت که به کاشانه بود لیلی و مجنون به حقیقت منم هر چه شنیدی دگر افسانه بود ارض جوان روز أزل ساده بود بهر همه صورتی آماده بود #میرزاحبیب_خراسانی روضه #امام_مجتبی علیه‌السلام فمن بكاه لم تعم عينه يوم تعمى العيون،و من حزن عليه لم يحزن قلبه يوم تحزن القلوب،و من زاره في بقعته ثبتت قدمه على الصراط يوم تزل فيه الأقدام. ... #فرائدالسمطین تألیف #الحمویی_الجوینی شافعی ج۲ص۳۵-۳۶ «فمن بكاه لم تعم عينه يوم تعمى العيون» #بحارالأنوار ج۲۸ص۳۹ از تاب رفت و طشت طلب کرد و ناله کرد و آن طشت را ز خون جگر باغ لاله کرد خونی که خورده در همه عمر از گلو بریخت خود را تهی زخون دل چند ساله کرد #وصال_شیرازی ۹۱٫۹٫۳۰ #شیخ_عباس_اخوان https://t.me/akavan110

🏴 #شهادت_رسول_الله صلوات الله علیه وآله #شهادت_امام_مجتبی علیه السلام أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (۲۴) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ #ابراهیم علیه السلام:25 الإمام عليّ عليه السلام : بَينَما رَسولُ اللّه ِ صلي الله عليه و آله آخِذٌ بِيَدي ، ونَحنُ نَمشي في بَعضِ سِكَكِ المَدينَةِ ، إذ أتَينا عَلى حَديقَةٍ ، فَقُلتُ : يا رَسولَ اللّه ِ ، ما أحسَنَها مِن حَديقَةٍ ! قالَ : لَكَ فِي الجَنَّةِ أحسَنُ مِنها . ثُمَّ مَرَرنا بِاُخرى فَقُلتُ : يا رَسولَ اللّه ِ ، ما أحسَنَها مِن حَديقَةٍ ! قالَ : لَكَ فِي الجَنَّةِ أحسَنُ مِنها . حَتّى مَرَرنا بِسَبعِ حَدائِقَ ، كُلّ ذلِكَ أقولُ : ما أحسَنَها ! ويَقولُ : لَكَ فِي الجَنَّةِ أحسَنُ مِنها . فَلَمّا خَلا لَهُ الطَّريقُ اعتَنَقَني ، ثُمَّ أجهَشَ باكِيًا . [قالَ : قُلتُ : يا رَسولَ اللّه ِ ، ما يُبكيكَ ؟ قالَ : ضَغائِنُ في صُدورِ أقوامٍ لا يُبدونَها لَكَ إلاّ مِن بَعدي] . قالَ : قُلتُ : يارَسولَ اللّه ِ في سَلامةٍ مِن ديني ؟ قالَ : في سَلامةٍ مِن دينِكَ #مسندأبی_یعلى : 1 / 285 / 561 ، وراجع #تاريخ_بغداد : 12 / 398 ، #المناقب للخوارزميّ : 65 / 35 ، #تاريخ_دمشق «ترجمة الإمام عليّ عليه السلام» : 2 / 321 / 827 ـ 831 ، #الايضاح : 454 ، #فضائل_الصحابة لابن حنبل : 2 / 652 / 1109 گریه #رسول_الله بر مظلومیت #امیرالمومنین صلوات الله علیهما وآلهما/عن ابن عباس،قال: إن رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله كان جالسا ذات يوم إذ أقبل الحسن عليه السلام فلمّا رآه بكى ثم قال:إليّ إليّ يا بنيّ.فما زال يدنيه حتى أجلسه على فخذه اليمنى،ثم أقبل الحسين عليه السلام فلما رآه بكى ثم قال:إليّ إليّ يا بنيّ.فما زال يدنيه حتى أجلسه على فخذه اليسرى، ثم أقبلت فاطمة عليها السلام؛فلما رآها بكى ثم قال:إليّ إليّ يا بنيّة فاطمة.فأجلسها بين يديه؛ثمّ أقبل أمير المؤمنين عليّ[صلى اللّه عليه و آله و سلم]فلمّا رآه بكي ثم قال: إليّ إليّ يا أخي.فما زال يدنيه حتى أجلسه إلى جنبه الأيمن،فقال له أصحابه يا رسول اللّه ما ترى واحدا من هؤلاء إلاّ بكيت أ و ما فيهم من تسرّ برؤيته؟فقال:صلى اللّه عليه و آله[و سلم]و الذي بعثني بالنبوّة و اصطفاني على جميع البريّة إنّي و إيّاهم لأكرم الخلائق على اللّه عزّ و جلّ،و ما على وجه الأرض نسمة أحبّ إليّ منهم؟!. أمّا عليّ بن أبي طالب عليه السلام فإنّه أخي و شقيقي و صاحب الأمر بعدي، و صاحب لوائي في الدنيا و الآخرة،و صاحب حوضي و شفاعتي و هو مولى كل مسلم و إمام كل مؤمن و قائد كل تقيّ و هو وصيّي و خليفتي على أهلي و أمتي في حياتي و بعد موتي و محبّه محبّي و مبغضه مبغضي و بولايته صارت أمّتي مرحومة،و بعداوته صارت المخالفة له ملعونة؛و إني بكيت حين أقبل لأني ذكرت غدر الأمّة به بعدي حتى إنّه يزال عن مقعدي و قد جعله اللّه له بعدي ثم لا يزال الأمر به حتى يضرب على قرنه ضربة تخضّب منها لحيته في أفضل الشهور شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن.... #فرائدالسمطین تألیف #الحمویی_الجوینی شافعی ج2ص 34-35/رفتار ظالمانه با امیرالمومنین علیه السلام پس از رسول الله صلوات الله علیه وآله ثروت اندوزی #اشعث_بن_قیس در زمان #عثمان_بن_عفان/اعتراض اشعث به امیرالمومنین علیه السلام در زمان منبر رفتن حضرت و برخورد حضرت با او و إخبار از شهادت خود و آمدن #حجاج_بن_یوسف/سازگاری بسیاری از مردم منفعل با امثال اشعث/إخبار امیرالمومنین به امام مجتبی علیهماالسلام پیرامون شهادت خویش/شروع خلافت #امام_مجتبی علیه السلام با مردمی که امیرالمومنین علیه السلام را سومیِ شیخین می‌دانستند!؛ پاسخ شبهه #شیعه بودن #شمر / تحقیقی در باب شیعه بودن یا شیعه نبودن مردم صدر اسلام #قاموس_الرجال ج۱صص۲۴-۲۶ تألیف محقق #محمدتقی_شوشتری /شیعه بودن شمر به معنای شیعه علی علیه السلام در مقابل شیعه عثمان/دَعُونِی وَ الْتَمِسُوا غَیْرِی ... وَ أَنَا لَکُمْ وَزِیراً خَیْرٌ لَکُمْ مِنِّی أَمِیراً #نهج_البلاغه خطبه92؛ علت اینکه حضرت امیر علیه السلام خلافت را نمی‌پذیرفتند بازگشت اکثر مردم از تربیت صحیح در زمان خلفا بودکار سختتر امام حسن مجتبی علیه السلام نسبت به امیرالمومنین علیه السلام در خلافت خویش/عدم مدارای امیرالمومنین و امام مجتبی علیهماالسلام با #معاویه مصائب امام مجتبی علیه السلام: و أمّا الحسن عليه السلام فإنّه ابني و ولدي و منّي و قرة عيني و ضياء قلبي و ثمرة فؤادي و هو سيّد شباب أهل الجنّة و حجّة اللّه على الأمّة أمره أمري و قوله قولي،من تبعه فإنّه منّي و من عصاه فإنه ليس منّي و إني إذا نظرت إليه تذكرت ما يجري عليه من الذلّ بعدي و لا يزال الأمر به حتى يقتل بالسمّ

ظلما و عدوانا فعند ذلك تبكي الملائكة و السبع الشداد لموته و يبكيه كل شيء حتى الطير في جوّ السماء و الحيتان في جوف الماء،فمن بكاه لم تعم عينه يوم تعمى العيون،و من حزن عليه لم يحزن قلبه يوم تحزن القلوب،و من زاره في بقعته ثبتت قدمه على الصراط يوم تزل فيه الأقدام. ... #فرائدالسمطین تألیف #الحمویی_الجوینی شافعی ج2ص 35-36/توطئه اشعث بر ضد امام مجتبی علیه السلام با ازدواج دختر خود #جعده با حضرت/ #تبلیغات شدید دروغین برای آمدن معاویه بر خلافت مسلمین/عدم سازگاری مردم پرویده شده با سنت #شیخین (در جمع و غارت غنائم جنگی) با امیرالمونین و امام مجتبی علیهماالسلام؛ لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لَاتَّبَعُوكَ وَلَٰكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ #التوبة: 42/بازگشت بسیاری از مردم پس از جنگ #جمل و کاهلی و تفرقه در جنگ #صفین به علت جلوگیری امیرالمومنین علیه السلام از غارتگری/عدم همراهی مردم با امام مجتبی علیه السلام و نامه مردم به تسلیم کردن حضرت به معاویه و فرستادن این نامه از طرف معاویه به امام مجتبی علیه السلام/ #سیدالشهداء علیه السلام شب #عاشورا نامه های مردم را آتش زدند تا به طمع این نامه ها مردم کشته نشوند/حکمت #صلح امام مجتبی علیه السلام برای روشن وجهه معاویه و تقویت شیعه روضه #امام_مجتبی علیه‌السلام #سوده_الماس و زهر خورانده شده به حضرت مجتبی علیه‌السلام عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِی أُمَیَّةَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَی الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ علیه السلام فِی مَرَضِهِ الَّذِی تُوُفِّیَ فِیهِ وَ بَیْنَ یَدَیْهِ طَسْتٌ یُقْذَفُ عَلَیْهِ الدَّمُ وَ یَخْرُجُ كَبِدُهُ قِطْعَةً قِطْعَةً مِنَ السَّمِّ الَّذِی أَسْقَاهُ مُعَاوِیَةُ فَقُلْتُ یَا مَوْلَایَ مَا لَكَ لَا تُعَالِجُ نَفْسَكَ فَقَالَ یَا عَبْدَ اللَّهِ بِمَا ذَا أُعَالِجُ الْمَوْتَ قُلْتُ إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَیَّ فَقَالَ وَ اللَّهِ لَقَدْ عَهِدَ إِلَیْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلی اللّٰه علیه وآله أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ یَمْلِكُهُ اثْنَا عَشَرَ إِمَاماً مِنْ وُلْدِ عَلِیٍّ وَ فَاطِمَةَ مَا مِنَّا إِلَّا مَسْمُومٌ أَوْ مَقْتُولٌ ثُمَّ رُفِعَتِ الطَّسْتُ وَ بَكَی صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ عِظْنِی یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ اسْتَعِدَّ لِسَفَرِكَ وَ حَصِّلْ زَادَكَ قَبْلَ حُلُولِ أَجَلِكَ ...وَ دَخَلَ الْحُسَیْنُ علیه السلام وَ الْأَسْوَدُ بْنُ أَبِی الْأَسْوَدِ فَانْكَبَّ عَلَیْهِ حَتَّی قَبَّلَ رَأْسَهُ وَ بَیْنَ عَیْنَیْهِ ثُمَّ قَعَدَ عِنْدَهُ فَتَسَارَّا جَمِیعاً فَقَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ- إِنَّا لِلَّهِ إِنَّ الْحَسَنَ قَدْ نُعِیَتْ إِلَیْهِ نَفْسُهُ #بحارالأنوار ج۴۴صص۱۳۸-۱۴۰ 28صفرالمظفر1438=1395/9/9 #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (۱) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (۲) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ #الکوثر:۳ ایام #فاطمیه #اسماء متعدد برای #حضرت_زهرا سلام الله علیها از جانب خدای متعال در #روایات منقول از شیخ #صدوق و #کلینی؛ مرحوم صدوق همان #ابن_بابویه است که مقبره وی همان مدفن عمومی #تهران در سابق است؛ توصیف کتاب #علل_الشرایع و ورود برخی روایات آن مبنی بر علت نامگذاری حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها به اسماء مختلف؛ باب العلة التي من أجلها سميت فاطمة علیهاالسلام فاطمة #علل_الشرایع ج۱ص۱۸۵؛ لحاظ جنبه‌های مختلف در نامگذاری؛ يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا #مریم سلام الله علیها:۷؛ باب العلة التي من أجلها سميت فاطمة الزهراء علیهاالسلام زهراء #علل_الشرایع ج۱ص۱۷۹؛ تبیین اسم #منصوره برای حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها؛ منصوره یعنی یاری شده؛ چگونه حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها منصوره (=یاری شده) است در حالی‌که او یاری نشد: و إني لمّا رأيتها ذكرت ما يصنع[بها]بعدي كأني بها و قد دخل الذلّ بيتها و انتهكت حرمتها و غصب حقها و منعت إرثها و كسر جنبها و أسقطت جنينها و هي تنادي يا محمداه فلا تجاب و تستغيث فلا تغاث؛ #فرائدالسمطین تألیف #الحمویی_الجوینی شافعی ج۲ص۳۵؛ علت تألیف فرائد السمطین توسط حموینی جوینی شافعی احتمالاً نجات وی توسط #خواجه_نصیرطوسی در زمان هجوم #مغول به #بغداد؛ حموینی جوینی شافعی در زمان خود رئیس #سنی ها بوده مثل شیخ #احمدطیب شیخ فعلی #الأزهر؛ وصف کتاب فرائد السمطین و اینکه استاد سابقا در روز #عاشورا از آن #مقتل خوانی از این کتاب برای #سیدالشهداء صلوات الله علیه می‌کردند؛ وصف #مسجدالنبی در زمان #پیامبر صلی‌الله علیه وآله وسلم و منزل حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها؛ #سدالأبواب همه خانه‌ها به غیر از خانه حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها: ان رسول الله صلی الله علیه و سلم امر بسد الابواب الا باب علیّ. #الجامع_الصحیح ج۲ص۳۰۱ تألیف محمدعیسی #ترمذی (۲۷۹ق)؛ أنبأني الشيخ أبو طالب عليّ بن أنجب بن عبيد اللّه بن الخازن عن كتاب الإمام برهان الدين أبي الفتح ناصر بن أبي المكارم المطرّزي عن أبي المؤيّد ابن الموفق، أنبأنا عليّ بن أحمد بن موسى الدقاق قال أنبأنا محمد بن أبي عبد اللّه الكوفي قال: أنبأنا موسى بن عمران عن عمّه الحسين بن يزيد النوفلي عن الحسن بن عليّ بن حمزة عن أبيه: عن سعيد بن جبير،عن ابن عباس، قال: إن رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله كان جالسا ذات يوم إذ أقبل الحسن عليه السلام فلمّا رآه بكى ثم قال:إليّ إليّ يا بنيّ.فما زال يدنيه حتى أجلسه على فخذه اليمنى،ثم أقبل الحسين عليه السلام فلما رآه بكى ثم قال:إليّ إليّ يا بنيّ.فما زال يدنيه حتى أجلسه على فخذه اليسرى، ثم أقبلت فاطمة عليها السلام؛فلما رآها بكى ثم قال:إليّ إليّ يا بنيّة فاطمة.فأجلسها بين يديه؛ثمّ أقبل أمير المؤمنين عليّ[صلى اللّه عليه و آله و سلم]فلمّا رآه بكي ثم قال: إليّ إليّ يا أخي.فما زال يدنيه حتى أجلسه إلى جنبه الأيمن،فقال له أصحابه يا رسول اللّه ما ترى واحدا من هؤلاء إلاّ بكيت أ و ما فيهم من تسرّ برؤيته؟فقال:صلى اللّه عليه و آله[و سلم]و الذي بعثني بالنبوّة و اصطفاني على جميع البريّة إنّي و إيّاهم لأكرم الخلائق على اللّه عزّ و جلّ،و ما على وجه الأرض نسمة أحبّ إليّ منهم؟!. عليّ بن أبي طالب عليه السلام فإنّه أخي و شقيقي و صاحب الأمر بعدي، و صاحب لوائي في الدنيا و الآخرة،و صاحب حوضي و شفاعتي و هو مولى كل مسلم و إمام كل مؤمن و قائد كل تقيّ و هو وصيّي و خليفتي على أهلي و أمتي في حياتي و بعد موتي و محبّه محبّي و مبغضه مبغضي و بولايته صارت أمّتي مرحومة،و بعداوته صارت المخالفة له ملعونة؛و إني بكيت حين أقبل لأني ذكرت غدر الأمّة به بعدي حتى إنّه يزال عن مقعدي و قد جعله اللّه له بعدي ثم لا يزال الأمر به حتى يضرب على قرنه ضربة تخضّب منها لحيته في أفضل الشهور شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن. #فرائدالسمطین ج۲صص۳۴-۳۵: #روضه_خوانی پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم برای #اهلبیت خود در حضور ایشان و برخی #صحابه: و أمّا ابنتي فاطمة فإنها سيّدة نساء العالمين من الأولين و الآخرين و هي بضعة مني و هي نور عيني و هي ثمرة فؤادي و هي روحي التي بين جنبيّ و هي الحوراء الإنسيّة متى قامت في محرابها بين يدي ربها جلّ جلاله زهر نورها لملائكة السماء كما يزهر نور الكواكب لأهل الأرض و يقول اللّه عزّ و جلّ لملائكته يا ملائكتي انظروا إلى أمتي فاطمة سيّدة إمائي قائمة بين يديّ ترعد فرائصها من خيفتي و قد أقبلت بقلبها على عبادتي أشهدكم أني قد أمنت شيعتها من النار.و إني لمّا رأيتها ذكرت ما يصنع[بها]بعدي كأني بها و قد دخل الذلّ بيتها و انتهكت حرمتها و غصب حقها و منعت

إرثها و كسر جنبها و أسقطت جنينها و هي تنادي يا محمداه فلا تجاب و تستغيث فلا تغاث،فلا تزال بعدي محزونة مكروبة باكية فتذكر انقطاع الوحي من بيتها مرّة و تتذكّر فراقي أخرى و تستوحش إذا جنّها الليل لفقد صوتي التي كانت تستمع إليه إذا تهجّدت بالقرآن،ثم ترى نفسها ذليلة بعد أن كان في أيّام أبيها عزيزة و عند ذلك يؤنسها اللّه تعالى فيناديها بما نادى به مريم ابنة عمران فيقول:يا فاطمة إن اللّه اصطفاك و طهّرك و اصطفاك على نساء العالمين،يا فاطمة اقنتي لربّك و اسجدي و اركعي مع الراكعين،ثم يبتدئ بها الوجع فتمرض فيبعث اللّه عزّ و جلّ إليها مريم ابنة عمران تمرّضها و تؤنسها في علّتها فتقول عند ذلك:يا رب إني قد سئمت الحياة و تبرّمت بأهل الدنيا فألحقني بأبي فيلحقها اللّه عزّ و جلّ بي فتكون أوّل من يلحقني من أهل بيتي،فتقدم عليّ محزونة مكروبة مغمومة مغصوبة مقتولة؛يقول رسول اللّه[صلى اللّه عليه و آله و سلم]عند ذلك: اللّهمّ العن من ظلمها و عاقب من غصبها و ذلّل من أذلّها و خلّد في نارك من ضرب جنبها حتّى ألقت ولدها فتقول الملائكة عند ذلك آمين #فرائدالسمطین ج۲صص۳۵؛ #مکروب یعنی غم و اندوه او را در خود پیچیده است؛ مکروب بودن حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها بعد از پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم؛ #مغصوبه یعنی حق غصب شده حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها؛ #مصائب حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها: و إني لمّا رأيتها ذكرت ما يصنع[بها]بعدي كأني بها و قد دخل الذلّ بيتها و انتهكت حرمتها و غصب حقها و منعت إرثها و كسر جنبها و أسقطت جنينها و هي تنادي يا محمداه فلا تجاب و تستغيث فلا تغاث #فرائدالسمطین ج۲ص۳۵؛ چگونگی جمع یاری نشدن حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها با اسم منصوره: لِمَ سُمِّیَتْ فِی السَّمَاءِ مَنْصُورَةَ وَ فِی الْأَرْضِ فَاطِمَةَ قَالَ سُمِّیَتْ فَاطِمَةَ فِی الْأَرْضِ لِأَنَّهُ فَطَمَتْ شِیعَتَهَا مِنَ النَّارِ وَ فُطِمُوا أَعْدَاؤُهَا عَنْ حُبِّهَا #بحارالأنوار ج۴۳ص۱۸؛ #گریه حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها با فراق پدر بزرگوارشان؛ #نصرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها توسط آسمانیان؛ تسلای خاطر فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها توسط خدای متعال با ارسال #ملائکه و #جبرئیل نزد ایشان و إخبار به #مصحف_فاطمه سلام الله علیها: أحمد بن محمد ومحمد بن الحسين عن ابن محبوب عن ابن رئاب عن أبي عبيدة قال : سأل أبوعبدالله علیه‌السلام بعض أصحابنا عن الجفر فقال: هو جلد ثور مملو علما فقال له : ما الجامعة؟ فقال: تلك صحيفة طولها سبعون ذراعا في عرض الاديم مثل فخذ الفالج فيها كل ما يحتاج الناس إليه، وليس من قضية إلا وفيها حتى أرش الخدش. قال له: فمصحف فاطمة، فسكت طويلا ثم قال: إنكم لتبحثون عما تريدون وعما لا تريدون، إن فاطمة مكثت بعد رسول الله (صلی‌الله علیه وآله وسلم) خمسة وسبعين يوما وقد كان دخلها حزن شديد على أبيها، وكان جبرئيل علیه‌السلام يأتيها فيحسن عزاءها على أبيها ويطيب نفسها ويخبرها عن أبيها ومكانه ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها، وكان علي علیه‌السلام يكتب ذلك فهذا مصحف فاطمة #بحارالأنوار ج۴۱ص۲۶؛ منصوره بودن حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها به‌جهت یاری شدن حضرتشان توسط خدای متعال و آسمانیان صلی الله علیک یا ایتها الصدیقة الجلیلة الجمیلة ذات الاحزان الطویلة فی المدّة القلیلة المخفیة قبرها المجهولة قدرها فاطمة الزهرا بنت رسول الله آتش کین ز هر طرف چرا زبانه می‌کشد ناله ز دل خدای من بانوی خانه می‌کشد میان دود و آتش است بانوی دلشکسته‌ام به امر حق بود که من به خانه‌ام نشسته‌ام فاطمه آرام دلم گریه کنم برای تو به حق حق به گوش دل می‌شنوم صدای تو زهرا جان زهرا جان زهرا جان زهرا جان ۱۳۹۶٫۱۰٫۲۹ آیت الله #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم ایام #فاطمیه حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْجَلُودِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْجَوْهَرِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه‌السلام) عَنْ فَاطِمَةَ لِمَ سُمِّيَتِ الزَّهْرَاءَ فَقَالَ لِأَنَّهَا كَانَتْ إِذَا قَامَتْ فِي مِحْرَابِهَا زَهَرَ نُورُهَا لِأَهْلِ السَّمَاءِ كَمَا تَزْهَرُ نُورُ الْكَوَاكِبِ لِأَهْلِ الْأَرْضِ #علل_الشرایع ج۱ص۱۸۱ «سئل الصادق علیه السلام: لم سمیت فاطمة علیهاالسلام بالزهراء؟ قال علیه السلام: لأن الزهراء کانت زاهرة کالنور، فإذا وقفت فی محرابها للصلوه کانت تزهر لأهل السموات کما تزهر النجوم لأهل الارض، ولهذا سمیت بالزهراء» اسماء مختلف برای #حضرت_زهرا سلام‌الله‌علیها مثل #منصوره که نصرت الهی برای حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها از آسمانی‌ها بود و #کوثر و #خیر_کثیر بودن حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها به جهاتی مثل ظهور خیر کثیر حضرتشان در #نسل بسیارشان؛ عنه صلي الله عليه و آله: إنَّ لِكُلِّ بَني أبٍ عَصَبَةً يَنتَمونَ إلَيها إلاّ وُلدَ فاطِمَةَ، فَأَنَا وَلِيُّهُم وأنَا عَصَبَتُهُم، وهُم عِترَتي خُلِقوا مِن طينَتي، وَيلٌ لِلمُكَذِّبينَ بِفَضلِهِم، مَن أحَبَّهُم أحَبَّهُ اللّه ُ، ومَن أبغَضَهُم أبغَضَهُ اللّه ُ #کنز_العمال ج۱۲ص۹۸ تألیف #متقی_هندی؛ ظهور خیر کثیر به فعل حکیمانه‌ای که حجت حضرتشان برای #شیعه بر همگان است؛ وجه نامگذاری حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها به #زهراء (=درخشنده و نورانی)؛ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْجَلُودِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْجَوْهَرِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه‌السلام) عَنْ فَاطِمَةَ لِمَ سُمِّيَتِ الزَّهْرَاءَ فَقَالَ لِأَنَّهَا كَانَتْ إِذَا قَامَتْ فِي مِحْرَابِهَا زَهَرَ نُورُهَا لِأَهْلِ السَّمَاءِ كَمَا تَزْهَرُ نُورُ الْكَوَاكِبِ لِأَهْلِ الْأَرْضِ #علل_الشرایع ج۱ص۱۸۱ بحث بسیار مهم تفاوت #خلقت حضرات #اهلبیت علیهم‌السلام با ما و طرح این مبحث در بیش از حدود ۱۶۰ #روایت مبنی بر اینکه خدای متعال معصومین علیهم‌السلام را از نور عظمت خود خلق کرده است و استخراج حدود ۱۶۰ روایت توسط استاد پیرامون این مبحث در سنین بین ۱۸ تا ۲۳ سالگی که تعداد این روایات در صورت تحقیق فعلی بیش از ۲۵۰ روایت است که در روایات #فریقین (= #شیعه و #سنی) آمده است؛ ذکر نمونه‌ای از این دسته از روایات از کتاب #تاریخ_مدینة_دمشق تألیف #حافظ_ابن_عساکر از فحول علمای اهل سنت که سه جلد کتابش در مورد مولا #امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه است: أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو علي محمّد بن أحمد بن يحيى العطشي ، نا أبو سعيد العدوي الحسن بن علي ، أنا أحمد بن المقدام العجلي أبو الأشعث، أنا الفضيل بن عياض ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن زاذان ، عن سلمان قال : سمعت حبيبی رسول الله صلی‌الله علیه وآله وسلم يقول: «كنت أنا وعلي نورا بين يدي الله مطيعا يسبّح الله ذلك النور ويقدّسه قبل أن يخلق آدم بأربعة عشر ألف عام ، فلمّا خلق الله آدم ركز ذلك النور في صلبه ، فلم نزل في شيء واحد حتى افترقنا في صلب عبد المطّلب ، فجزء أنا وجزء علي» #تاریخ_مدینة_دمشق تألیف #حافظ_ابن_عساکر ج۴۲ص۶۷؛ عن أبي عثمان النهدي،عن سلمان الفارسي رضي اللّه عنه قال:سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم يقول: خلقت أنا و علي بن أبي طالب من نور اللّه عن يمين العرش نسبح اللّه و نقدسه من قبل أن يخلق اللّه عزّ و جل آدم بأربعة عشر ألف سنة،فلما خلق اللّه آدم نقلنا إلى أصلاب الرجال و أرحام النساء الطاهرات،ثم نقلنا إلى صلب عبد المطلب و قسمنا نصفين فجعل نصف في صلب أبي عبد اللّه،و جعل نصف[آخر]في صلب عمي أبي طالب،فخلقت من ذلك النصف،و خلق علي من النصف الآخر، و اشتق اللّه تعالى لنا من أسمائه أسماء فاللّه عز و جل محمود و أنا محمد،و اللّه الأعلى و أخي علي،و اللّه الفاطر و ابنتي فاطمة،و اللّه محسن و ابناي الحسن و الحسين، و كان اسمي في الرسالة و النبوة،و كان اسمه في الخلافة و الشجاعة،و أنا رسول اللّه و علي ولي اللّه #فرائدالسمطین ج۱ص۴۱ بودند علی و ذات احمد یک نور ببارگاه سرمد چون عهد وجود گشت معهود چون مهد شهود شد ممهد آئینه شکافت از تجلی یک جلوه بتافت در دو مشهد یک شمع فروخت در دو روزن یک روح شد از دو تن مجسد

الیک؟قال: کل ذلک لم یکن و لکن ابنی ارتحلنی فکرهت ان اعجله حتی یقضی حاجته. #مستدرک_حاکم ج۳ص۱۶۵؛ نکته‌ها چون تیغ پولادست تیز گر نداری تو سپر وا پس گریز #مثنوی_معنوی و أمّا ابنتي فاطمة فإنها سيّدة نساء العالمين من الأولين و الآخرين و هي بضعة مني و هي نور عيني و هي ثمرة فؤادي و هي روحي التي بين جنبيّ و هي الحوراء الإنسيّة متى قامت في محرابها بين يدي ربها جلّ جلاله زهر نورها لملائكة السماء كما يزهر نور الكواكب لأهل الأرض و يقول اللّه عزّ و جلّ لملائكته يا ملائكتي انظروا إلى أمتي فاطمة سيّدة إمائي قائمة بين يديّ ترعد فرائصها من خيفتي و قد أقبلت بقلبها على عبادتي أشهدكم أني قد أمنت شيعتها من النار.و إني لمّا رأيتها ذكرت ما يصنع[بها]بعدي كأني بها و قد دخل الذلّ بيتها و انتهكت حرمتها و غصب حقها و منعت إرثها و كسر جنبها و أسقطت جنينها و هي تنادي يا محمداه فلا تجاب و تستغيث فلا تغاث،فلا تزال بعدي محزونة مكروبة باكية فتذكر انقطاع الوحي من بيتها مرّة و تتذكّر فراقي أخرى و تستوحش إذا جنّها الليل لفقد صوتي التي كانت تستمع إليه إذا تهجّدت بالقرآن،ثم ترى نفسها ذليلة بعد أن كان في أيّام أبيها عزيزة و عند ذلك يؤنسها اللّه تعالى فيناديها بما نادى به مريم ابنة عمران فيقول: يا فاطمة إن اللّه اصطفاك و طهّرك و اصطفاك على نساء العالمين،يا فاطمة اقنتي لربّك و اسجدي و اركعي مع الراكعين،ثم يبتدئ بها الوجع فتمرض فيبعث اللّه عزّ و جلّ إليها مريم ابنة عمران تمرّضها و تؤنسها في علّتها فتقول عند ذلك:يا رب إني قد سئمت الحياة و تبرّمت بأهل الدنيا فألحقني بأبي فيلحقها اللّه عزّ و جلّ بي فتكون أوّل من يلحقني من أهل بيتي،فتقدم عليّ محزونة مكروبة مغمومة مغصوبة مقتولة؛يقول رسول اللّه[صلى اللّه عليه و آله و سلم]عند ذلك: اللّهمّ العن من ظلمها و عاقب من غصبها و ذلّل من أذلّها و خلّد في نارك من ضرب جنبها حتّى ألقت ولدها فتقول الملائكة عند ذلك آمين #فرائدالسمطین تألیف #الحمویی_الجوینی شافعی ج۲صص۳۵؛ یکی از غم‌های فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها آدم نبودن ماهاست بگذارید بگریم، به پریشانی خویش که به جان آمدم از بی سر و سامانی خویش غم بی همنفسی کشت مرا در این شهر در میان، با که گذارم، غم پنهانی خویش علی #اطهری_کرمانی وَ لَسْتُ أدْرِى خَبَرَ المِسْمَارِ سَلْ صَدْرَهَا خِزَانَة الأسْرَارِ دیوان #کمپانی روضه #حضرت_عباس علیه‌السلام مرا چشمی‌ست خون‌افشان ز دست آن کمان‌ابرو جهان بس فتنه خواهد دید از آن چشم و از آن ابرو هلالی شد تنم زین غم که با طغرا‌ی ابرو‌یش که باشد مه که بنماید ز طاق آسمان ابرو؟ رقیبان غافل و ما را از آن چشم و جبین هر دم هزاران گونه پیغام است و حاجب در میانْ ابرو #حافظ أَلانَ إنکَسَرَ ظَهرِي وَ قَلَّت حِيلَتِي بود امیدم تا مرا یاری کنی سالها بهرم علمداری کنی ای دریغا شد امیدم نا امید بی برادر گشتم و پشتم خمید حسین جان حسین جان فاطمیه سال ۱۳۹۹ آیت الله #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

#فرائدالسمطین تألیف #الحمویی_الجوینی شافعی ج۱صص۱۵۲-۱۵۳؛ إخبار پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم به امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه مبنی بر مظلومیت حضرت علی علیه السلام پس از پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم رأيت الناس قد مالوا إلى من عنده مالُ ومن لا عنده مالُ فعنه الناس قد مالوا رأيت الناس قد ذهبوا إلى من عنده ذهبُ ومن لا عنده ذهبُ فعنه الناس قد ذهبوا رأيت الناس منفضة إلى من عنده فضة ومن لا عنده فضة فعنه الناس منفضة منتسب به #امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه علت غصب #فدک برای جلوگیری از پشتوانه داشتن #اقتصادی توسط #اهلبیت علیهم‌السلام برای دستگیری از #مردم؛ جریان #جعل_حدیث از سوی #ابوبکر برای غصب فدک؛ #انکار_برادری امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه با رسول الله صلی‌الله علیه وآله وسلم توسط ابوبکر: قال: ولما انتهى بعلي عليه السلام إلى أبي بكر انتهره عمر وقال له: بايع ودع عنك هذه الأباطيل فقال عليه السلام له: فإن لم أفعل فما أنتم صانعون؟ قالوا: نقتلك ذلا وصغارا فقال عليه السلام: إذا تقتلون عبد الله وأخا رسوله. فقال أبو بكر: أما عبد الله فنعم، وأما أخو رسول الله فما نقر بهذا قال: أتجحدون أن رسول الله صلى الله عليه وآله آخى بيني وبينه؟ قال: نعم. فأعاد ذلك عليهم ثلاث مرات. ثم أقبل عليهم علي عليه السلام فقال: يا معشر المسلمين والمهاجرين والأنصار، أنشدكم الله، أسمعتم رسول الله صلى الله عليه وآله يقول يوم غدير خم كذا وكذا وفي غزوة تبوك كذا وكذا؟ فلم يدع عليه السلام شيئا قاله فيه رسول الله صلى الله عليه وآله علانية للعامة إلا ذكرهم إياه. قالوا: اللهم نعم. #کتاب_سلیم_بن_قیس_الهلالی ص۱۵۳؛ #اخوت امیرالمؤمنین با رسول الله صلی‌الله علیهما و آلهما؛ #نفس و خود رسول خدا بودن امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیهما وآلهما: فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا۟ نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَ أَبْنَآءَكُمْ وَ نِسَآءَنَا وَ نِسَآءَكُمْ وَ أَنفُسَنَا وَ أَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ ٱللَّهِ عَلَی ٱلْكَٰذِبِينَ #المائدة:۶۱؛ جریان استاد استاد #ابن_ابی_الحدید و شرکت در مجلس درس عالمی در #شام؛ سخت‌ترین مرارت امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه مصیبات وارده بر زهرای اطهر سلام‌الله‌علیها بود که بنابر وصیت پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم #صبر کردند؛ هجوم و جسارت به خانه وحی در شعر #دعبل: مَنَازِلُ وَحْيِ اللَّهِ يَنْزِلُ بَيْنَهَا عَلَى أَحْمَدَ الْمَذْكُورِ فِي السُّوَرَاتِ‌ مَنَازِلُ قَوْمٍ يُهْتَدَى بِهُدَاهُمُ‌ وَ تُؤْمِنُ مِنْهُمْ زَلَّةَ الْعَثَرَاتِ‌ مَنَازُلَ كَانَتْ لِلصَّلَاةِ وَ لِلتُّقَى‌ وَ لِلصَّوْمِ وَ التَّطْهِيرِ وَ الْحَسَنَاتِ‌ مَنَازِلُ لَا تَيْمٌ يَحُلُّ بِرَبْعِهَا وَ لَا ابْنُ صَهَّاكٍ فَاتِكِ الْحُرُمَاتِ‌ #کشف_الغمة_فی_معرفة_الأئمة تألیف #اربلی ج۲ص۳۲۱ دستور #امام_رضا علیه‌السلام مبنی بر آموزش اشعار دعبل به #اطفال به جهت اینکه سر اهل‌بیت علیهم‌السلام در این اشعار است؛ اجازه رسول الله صلی‌الله علیه وآله وسلم برای ورود به خانه فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها: عن عمران بن حصين أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال له ألا تنطلق بنا نعود فاطمة فإنها تشتكي قلت بلى قال فاطلقنا حتى إذا انتهينا إلى بابها فسلم فستأذن فقال أدخل أنا ومن معي قالت نعم ومن معك #تاریخ_دمشق تألیف #ابن_عساکر ج۴۲ص۱۳۴ وَ لَسْتُ أدْرِى خَبَرَ المِسْمَارِ سَلْ صَدْرَهَا خِزَانَة الأسْرَارِ دیوان #کمپانی سینه‌ای کز معرفت گنجینه اسرار بود کی سزاوار فشار آن در و دیوار بود وصف حال #اسماء_بنت_عمیس (مادر #محمدبن_ابی_بکر) که ابتدا همسر #جعفربن_ابیطالب علیه‌السلام و سپس #ابابکر و سپس به همسری امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه در آمده است؛ شرکت اسماء بنت عمیس در مراسم تغسیل فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها؛ گریه امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه هنگام غسل پیکر مطهر فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها به روایت اسماء بنت عمیس؛ محرم بودن زن پس از وفات با شوهر خود؛ #وداع #امام_حسن و #امام_حسین و فرزندان حضرت زهرا علیهم‌السلام با مادر پیکر مادر بزرگوارشان: يا أم كلثوم يا زينب يا سكينة يا فضة يا حسن يا حسين هلموا تزودوا من أمكم فهذا الفراق واللقاء في الجنة، فاقبل الحسن والحسين عليهما السلام، وهما يناديان: واحسرتا لا تنطفي أبدا من فقد جدنا محمد المصطفى وأمنا فاطمة الزهراء، يا أم الحسن يا أم الحسين إذ لقيت جدنا محمد المصطفى فاقرأيه منا السلام وقولي له: إنا قد بقينا بعدك يتيمين في دار الدنيا، فقال أمير المؤمن علي عليه السلام: إني أشهد الله أنها قد حنت وأنت ومدت يديها وضمتهما إلى صدرها مليا وإذا بهاتف من السماء ينادي: يا أبا الحسن ارفعهما عنها، فلقد أبكيا والله ملائكة السموات، فقد اشتاق الحبيب إلى المحبوب قال عليه السلام: فرفعتهما عن صدرها #بیت_الأحزان ص۱۸۲؛ وداع

يصنع[بها]بعدي كأني بها و قد دخل الذلّ بيتها و انتهكت حرمتها و غصب حقها و منعت إرثها و كسر جنبها و أسقطت جنينها و هي تنادي يا محمداه فلا تجاب و تستغيث فلا تغاث،فلا تزال بعدي محزونة مكروبة باكية فتذكر انقطاع الوحي من بيتها مرّة و تتذكّر فراقي أخرى و تستوحش إذا جنّها الليل لفقد صوتي التي كانت تستمع إليه إذا تهجّدت بالقرآن،ثم ترى نفسها ذليلة بعد أن كان في أيّام أبيها عزيزة و عند ذلك يؤنسها اللّه تعالى فيناديها بما نادى به مريم ابنة عمران فيقول: يا فاطمة إن اللّه اصطفاك و طهّرك و اصطفاك على نساء العالمين،يا فاطمة اقنتي لربّك و اسجدي و اركعي مع الراكعين،ثم يبتدئ بها الوجع فتمرض فيبعث اللّه عزّ و جلّ إليها مريم ابنة عمران تمرّضها و تؤنسها في علّتها فتقول عند ذلك:يا رب إني قد سئمت الحياة و تبرّمت بأهل الدنيا فألحقني بأبي فيلحقها اللّه عزّ و جلّ بي فتكون أوّل من يلحقني من أهل بيتي،فتقدم عليّ محزونة مكروبة مغمومة مغصوبة مقتولة؛يقول رسول اللّه[صلى اللّه عليه و آله و سلم]عند ذلك: اللّهمّ العن من ظلمها و عاقب من غصبها و ذلّل من أذلّها و خلّد في نارك من ضرب جنبها حتّى ألقت ولدها فتقول الملائكة عند ذلك آمين #فرائدالسمطین تألیف #الحمویی_الجوینی شافعی ج۲صص۳۵؛ فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها که ملکهٔ مدینه بودند بعد از رسول الله صلی‌الله علیه وآله وسلم آوارهٔ مدینه شدند؛ #وصیت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها برای ماندن بیرق #شیعه: حنطني وغسلني وكفنني بالليل وصل علي وادفني بالليل #بیت_الأحزان ص۱۸۰ وصف حال #اسماء_بنت_عمیس (مادر #محمدبن_ابی_بکر) که ابتدا همسر #جعفربن_ابیطالب علیه‌السلام و سپس #ابابکر و سپس به همسری امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه در آمده است؛ شرکت اسماء بنت عمیس در مراسم تغسیل فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها؛ گریه امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه هنگام غسل پیکر مطهر فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها به روایت اسماء بنت عمیس؛ گریه امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه هنگام غسل فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها بر اثر جراحات وارده بر حضرتشان: فَمَاتَتْ حِینَ مَاتَتْ وَ إِنَّ فِی عَضُدِهَا كَمِثْلِ الدُّمْلُجِ مِنْ ضَرْبَتِهِ لَعَنَهُ اللَّهُ #بحارالأنوار ج۴۳ص۱۹۸؛ ذکر مصیبت #حضرت_زینب سلام الله علیها هنگام مواجهه با پیکر #سیدالشهداء علیه‌السلام: وا محمداه، صلى عليك مليك السماء، هذا حسين بالعراء، مرمل بالدماء، مقطع الأعضاء، وا ثكلاه، وبناتك سبايا، إلى الله المشتكى وإلى محمد المصطفى وإلى علي المرتضى وإلى فاطمة الزهراء وإلى حمزة سيد الشهداء. #لهوف ص۱۸۱ این کشته فتاده به هامون حسین توست این صید دست و پا زده در خون حسین توست #محتشم_کاشانی شب سوم فاطمیه دوم ۱۶ دی ۱۴۰۰ آیت الله #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم 🏴 #شهادت_رسول_الله صلوات الله علیه وآله #شهادت_امام_مجتبی علیه السلام 00:55 أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (۲۴) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ #ابراهیم‌علیه‌السلام۲۵ 01:42 فرمایش #پیامبر اکرم به #امیرالمؤمنین صلوات الله علیهما وآلهما پیرامون مقامات امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه و دشمنی‌های پس از حضرت با امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه: الإمام عليّ عليه السلام: بَينَما رَسولُ اللّه ِ صلي الله عليه و آله آخِذٌ بِيَدي، ونَحنُ نَمشي في بَعضِ سِكَكِ المَدينَةِ، إذ أتَينا عَلى حَديقَةٍ، فَقُلتُ : يا رَسولَ اللّه ِ، ما أحسَنَها مِن حَديقَةٍ! قالَ: لَكَ فِي الجَنَّةِ أحسَنُ مِنها. ثُمَّ مَرَرنا بِاُخرى فَقُلتُ: يا رَسولَ اللّه، ما أحسَنَها مِن حَديقَةٍ! قالَ : لَكَ فِي الجَنَّةِ أحسَنُ مِنها. حَتّى مَرَرنا بِسَبعِ حَدائِقَ، كُلّ ذلِكَ أقولُ: ما أحسَنَها! ويَقولُ ٫: لَكَ فِي الجَنَّةِ أحسَنُ مِنها، فَلَمّا خَلا لَهُ الطَّريقُ اعتَنَقَني، ثُمَّ أجهَشَ باكِيًا. [قالَ : قُلتُ: يا رَسولَ اللّه، ما يُبكيكَ؟ قالَ: ضَغائِنُ في صُدورِ أقوامٍ لا يُبدونَها لَكَ إلاّ مِن بَعدي]. قالَ: قُلتُ: يارَسولَ اللّه في سَلامةٍ مِن ديني؟ قالَ: في سَلامةٍ مِن دينِكَ #مسندأبی_یعلى ج۱ص۲۸۵و۵۶۱ و #تاريخ_بغداد ج۱۲ص۳۹۸ و #المناقب للخوارزميّ ص۶۵ و ۳۵ و #تاريخ_دمشق «ترجمة الإمام عليّ عليه السلام» ج۲ص۳۲۱ وصص۷۲۷-۸۳۱ و #الايضاح ص۴۵۴ و #فضائل_الصحابة لابن حنبل ج۲ ص۶۵۲و ص۱۱۰۹؛ گریه #رسول_الله بر مظلومیت امیرالمومنین صلوات الله علیهما وآلهما 04:48 روایات بسیار از #اهل_سنت پیرامون إخبار رسول الله از ظلم‌هایی که بر امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیهماوآلهما پس از وفات حضرت واقع می‌گردد؛ روایتی به نقل از #الحمویی_الجوینی شافعی در إخبار رسول الله از ظلم‌هایی که به اهل‌بیت علیهم‌السلام وارد می‌گردد؛ عن ابن عباس قال: إن رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله كان جالسا ذات يوم إذ أقبل الحسن عليه السلام فلمّا رآه بكى ثم قال: إليّ إليّ يا بنيّ. فما زال يدنيه حتى أجلسه على فخذه اليمنى، ثم أقبل الحسين عليه السلام فلما رآه بكى ثم قال:إليّ إليّ يا بنيّ. فما زال يدنيه حتى أجلسه على فخذه اليسرى، ثم أقبلت فاطمة عليها السلام؛فلما رآها بكى ثم قال:إليّ إليّ يا بنيّة فاطمة. فأجلسها بين يديه، ثمّ أقبل أمير المؤمنين عليّ [صلى اللّه عليه و آله و سلم] فلمّا رآه بكي ثم قال: إليّ إليّ يا أخي. فما زال يدنيه حتى أجلسه إلى جنبه الأيمن، فقال له أصحابه يا رسول اللّه ما ترى واحدا من هؤلاء إلاّ بكيت أ و ما فيهم من تسرّ برؤيته؟ فقال:صلى اللّه عليه و آله و الذي بعثني بالنبوّة و اصطفاني على جميع البريّة إنّي و إيّاهم لأكرم الخلائق على اللّه عزّ و جلّ، و ما على وجه الأرض نسمة أحبّ إليّ منهم. أمّا عليّ بن أبي طالب عليه السلام فإنّه أخي و شقيقي و صاحب الأمر بعدي، و صاحب لوائي في الدنيا و الآخرة، و صاحب حوضي و شفاعتي و هو مولى كل مسلم و إمام كل مؤمن و قائد كل تقيّ و هو وصيّي و خليفتي على أهلي و أمتي في حياتي و بعد موتي و محبّه محبّي و مبغضه مبغضي و بولايته صارت أمّتي مرحومة، و بعداوته صارت المخالفة له ملعونة، و إني بكيت حين أقبل لأني ذكرت غدر الأمّة به بعدي حتى إنّه يزال عن مقعدي و قد جعله اللّه له بعدي ثم لا يزال الأمر به حتى يضرب على قرنه ضربة تخضّب منها لحيته في أفضل الشهور شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن.... #فرائدالسمطین ج۲صص۳۴-۳۵ 05:50 خصوصیات #مسجدالنبی در بدو اسلام و سد کردن تمام ابواب مسجد النبی مگر درب خانهٔ امیرالمؤمنین و #حضرت_زهرا صلوات‌الله‌علیهما به فرمان خدای متعال؛ ان رسول الله صلی الله علیه و سلم امر بسد الابواب الا باب علی #جامع_صحیح تألیف #ترمذی ج۲ص۳۰۱؛ و سد الابواب الا بابه #دعای_ندبه 09:00 رها کردن امت، امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه را همچون رها کردن #حضرت_هارون علیه‌السلام در غیاب #حضرت_موسی علیه‌السلام توسط #بنی_اسرائیل و کاغذ شدن همه بنی اسرائیل در غیاب حضرت موسی علیه‌السلام؛ رفتار ظالمانه با امیرالمومنین علیه السلام پس از رسول الله صلوات الله علیه وآله؛ قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي #طه۹۴؛ قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ #المائدة۲۵؛ طلب مرگ کردن امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه از دست ستم‌های متعدد امت به وی؛ وقال عليه‌السلام في سحرة اليوم الذي ضرب فيه مَلَكَتْنِي

عَيْنِي وأَنَا جَالِسٌ ـ فَسَنَحَ لِي رَسُولُ اللَّه صلى‌الله‌عليه‌وآله فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّه مَا ذَا لَقِيتُ مِنْ أُمَّتِكَ مِنَ الأَوَدِ واللَّدَدِ فَقَالَ ادْعُ عَلَيْهِمْ، فَقُلْتُ أَبْدَلَنِي اللَّه بِهِمْ خَيْراً مِنْهُمْ وأَبْدَلَهُمْ بِي شَرّاً لَهُمْ مِنِّي #نهج_البلاغة خ۷۰؛ جایگاه والای حموینی جوینی شافعی نزد اهل سنت 11:00 بلاهای متعدد امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه از دست امت؛ ثروت اندوزی #اشعث_بن_قیس (پدر #جعده قاتل #امام_حسن علیه‌السلام) در زمان #عثمان_بن_عفان؛ اعتراض اشعث به امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه در زمان منبر رفتن حضرت و برخورد حضرت با او و إخبار از شهادت خود و آمدن #حجاج_بن_یوسف ثقفی؛ سازگاری بسیاری از مردم منفعل با امثال اشعث؛ أَمَا وَ اللَّهِ لَيُسَلَّطَنَّ عَلَيْكُمْ غُلَامُ ثَقِيفٍ، الذَّيَّالُ الْمَيَّالُ، يَأْكُلُ خَضِرَتَكُمْ وَ يُذِيبُ شَحْمَتَكُمْ، إِيهٍ أَبَا وَذَحَةَ #نهج_البلاغة خ۱۱۶ 15:52 إخبار امیرالمومنین به امام مجتبی علیهماالسلام پیرامون شهادت خویش 18:55 شروع خلافت #امام_مجتبی علیه‌السلام با مردمی که امیرالمومنین علیه‌السلام را سومیِ شیخین می‌دانستند؛ پاسخ شبهه #شیعه بودن #شمر؛ تحقیقی در باب شیعه بودن یا شیعه نبودن مردم صدر اسلام #قاموس_الرجال ج۱صص۲۴-۲۶ تألیف محقق #محمدتقی_شوشتری؛ شیعه بودن شمر به معنای شیعه علی علیه‌السلام در مقابل شیعه عثمان؛ دَعُونِی وَ الْتَمِسُوا غَیْرِی ... وَ أَنَا لَکُمْ وَزِیراً خَیْرٌ لَکُمْ مِنِّی أَمِیراً #نهج_البلاغه خطبه۹۲؛ علت اینکه حضرت امیر علیه السلام #خلافت را نمی‌پذیرفتند بازگشت اکثر مردم از تربیت صحیح در زمان خلفا بود کار سختتر امام حسن مجتبی علیه‌السلام نسبت به امیرالمومنین علیه‌السلام در خلافت خویش؛ عدم مدارای امیرالمومنین و امام مجتبی علیهماالسلام با #معاویه؛ مصائب امام مجتبی علیه‌السلام: و أمّا الحسن عليه السلام فإنّه ابني و ولدي و منّي و قرة عيني و ضياء قلبي و ثمرة فؤادي و هو سيّد شباب أهل الجنّة و حجّة اللّه على الأمّة أمره أمري و قوله قولي،من تبعه فإنّه منّي و من عصاه فإنه ليس منّي و إني إذا نظرت إليه تذكرت ما يجري عليه من الذلّ بعدي و لا يزال الأمر به حتى يقتل بالسمّ ظلما و عدوانا فعند ذلك تبكي الملائكة و السبع الشداد لموته و يبكيه كل شيء حتى الطير في جوّ السماء و الحيتان في جوف الماء،فمن بكاه لم تعم عينه يوم تعمى العيون،و من حزن عليه لم يحزن قلبه يوم تحزن القلوب،و من زاره في بقعته ثبتت قدمه على الصراط يوم تزل فيه الأقدام. ... #فرائدالسمطین ج۲ص۳۵-۳۶؛ توطئه اشعث بر ضد امام مجتبی علیه السلام با ازدواج دختر خود #جعده با حضرت؛ #تبلیغات شدید دروغین برای آمدن معاویه بر خلافت مسلمین 25:40 عدم سازگاری مردم پرویده شده با سنت #شیخین (در جمع و غارت غنائم جنگی) با امیرالمؤمنین و امام مجتبی علیهماالسلام؛ لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لَاتَّبَعُوكَ وَلَٰكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ #التوبة۴۲؛ بازگشت بسیاری از مردم پس از جنگ #جمل و کاهلی و تفرقه در جنگ #صفین به علت جلوگیری امیرالمومنین علیه‌السلام از غارتگری؛ عدم همراهی مردم با امام مجتبی علیه‌السلام و نامه مردم به تسلیم کردن حضرت به معاویه و فرستادن این نامه از طرف معاویه به امام مجتبی علیه‌السلام؛ #سیدالشهداء علیه السلام شب #عاشورا نامه‌های مردم را آتش زدند تا به طمع این نامه‌ها مردم کشته نشوند؛ حکمت #صلح امام مجتبی علیه‌السلام برای روشن وجهه معاویه و تقویت شیعه 30:00 روضه امام مجتبی علیه‌السلام #سوده_الماس و زهر خورانده شده به حضرت مجتبی علیه‌السلام عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِی أُمَیَّةَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَی الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ علیه السلام فِی مَرَضِهِ الَّذِی تُوُفِّیَ فِیهِ وَ بَیْنَ یَدَیْهِ طَسْتٌ یُقْذَفُ عَلَیْهِ الدَّمُ وَ یَخْرُجُ كَبِدُهُ قِطْعَةً قِطْعَةً مِنَ السَّمِّ الَّذِی أَسْقَاهُ مُعَاوِیَةُ فَقُلْتُ یَا مَوْلَایَ مَا لَكَ لَا تُعَالِجُ نَفْسَكَ فَقَالَ یَا عَبْدَ اللَّهِ بِمَا ذَا أُعَالِجُ الْمَوْتَ قُلْتُ إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَیَّ فَقَالَ وَ اللَّهِ لَقَدْ عَهِدَ إِلَیْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلی اللّٰه علیه وآله أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ یَمْلِكُهُ اثْنَا عَشَرَ إِمَاماً مِنْ وُلْدِ عَلِیٍّ وَ فَاطِمَةَ مَا مِنَّا إِلَّا مَسْمُومٌ أَوْ مَقْتُولٌ ثُمَّ رُفِعَتِ الطَّسْتُ وَ بَكَی صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ عِظْنِی یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ اسْتَعِدَّ لِسَفَرِكَ وَ حَصِّلْ زَادَكَ قَبْلَ حُلُولِ أَجَلِكَ ...وَ دَخَلَ الْحُسَیْنُ علیه السلام وَ الْأَسْوَدُ بْنُ أَبِی الْأَسْوَدِ فَانْكَبَّ عَلَیْهِ حَتَّی قَبَّلَ رَأْسَهُ وَ بَیْنَ عَیْنَیْهِ ثُمَّ قَعَدَ