eitaa logo
اندیشکده مطالعات یهود
24.7هزار دنبال‌کننده
5.1هزار عکس
828 ویدیو
213 فایل
🕋 لَتَجِدَنَّ أشَدَّ النّاسِ عَداوَةً لِلّذينَ آمَنوا اليَهود 🕎 کانال تخصصی یهودشناسی 🌐 سایت: 👉 https://jscenter.ir 📧 دریافت پیام‌ها - بدون پاسخ‌گویی: 👉 @jsadmin 💳 شمارهٔ کارت برای حمایت مالی: 👉 6037-9974-7556-6817
مشاهده در ایتا
دانلود
✡ یهودیان ایران در دوران مبارزه علیه رژیم پهلوی (١) 1⃣ آقای در ادامه‌ی کتاب و ذیل عنوان «ورود به دورانی جدید» مى‌نویسد: 2⃣ بعد از وقایع ۱۷ شهریور ۱۳۵۷ در تهران که تظاهرات مردم به خشونت گرائید و نقطه آغاز انقلاب و رژیم پهلوی بود، گروهی از به فعالیت‌های انقلابی جذب شدند و در این ارتباط سازماندهی مناسب را به‌وجود آورده و اعلام موجودیت کردند و محوریت و مسؤولیت فعالیت‌های بعدی را سال‌ها به عهده گرفتند. 3⃣ از مهم‌ترین وقایع قابل ذکر، شرکت در تظاهرات اربعین، (دی‌ماه ۱۳۵۷)!! بود که بزرگ‌ترین تظاهرات خیابانی قبل از پیروزی انقلاب است و غیرمسلمانان مخصوصاً در آن شرکت داشته‌اند و این حضور و مشارکت یهودیان، در جریان انقلاب و در رسانه‌های داخلی و جهانی بازتاب گسترده‌ای یافت. ✍ [اندیشکده: متأسفانه برخلاف بسیاری از اقوام و اقلیت‌ها، که در دوران سیاه ستم‌شاهی از فراوان در دربار پهلوی برخوردار بودند، «کمترین» همراهی را با حرکت انقلابی مردم داشتند. حضور یهودیان در بین مردم (که اعتراف به آن در کلمات جناب یشایایی آشکار است)، آن‌هم بعد از آشکار شدن پهلوی، خود نشان از این ناهمدلی دارد!] ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ یهودیان ایران در دوران مبارزه علیه رژیم پهلوی (٣) 📖 ادامه‌ی مطالب جناب یشایایی: 1⃣ بعد از پیروزی انقلاب نیز در موارد بسیار در تظاهرات خیابانی به مناسبت‌های مختلف شرکت می‌کردند و این مشارکت نتیجه مفید و مؤثر داشت که هم‌چنان ادامه دارد. 2⃣ ازجمله می‌توان به شرکت در راهپیمایی‌های اشاره کرد که هر سال برگزار می‌شود، هدف مدیران و مردم در این‌گونه اقدامات اولاً همراهی با سایر هموطنان خود و نزدیک شدن با آنها بود، ثانیاً با شرکت در این تظاهرات شعارهایی که از طرف یهودیان داده می‌شد تأکید بر جدایی از اقدامات دولتمردان [!!] [!!] و صهیونیست‌ها بود و برای همزیستی بین یهودیان و مسلمانان و مسیحیان و احترام به ارزش‌های دینی همه ادیان توحیدی ابراهیمی در بیت‌المقدس تلاش فراوان می‌شد. 3⃣ بر پارچه‌نوشته‌ای که به‌وسیله در روز قدس حمل می‌گردید نوشته بود: 👈 «قدس (اورشلیم) شهر خداوند و نشانه برادری مسلمانان، یهودیان و مسیحیان است»! ✍ [اندیشکده: از میزان «دشمن‌شکن» بودن این شعار که بگذریم! خودِ جناب یشایایی هم تصدیق دارند که متأسفانه جامعه همدلی لازم علیه جنایات رژیم صهیونیستی را نداشته‌اند! ایشان در صفحه ۶١ از همین کتاب و ذیل بحث از جنگ‌های ١٩۵۶ و ١٩۶٧ بین اعراب و اسرائیل، می‌نویسد: 👈 «بین یهودیان ایران نیز افرادی بودند که این تجاوز و خشونت را از طرف ارتش اسرائیل محکوم می‌نمودند. [اما] تعداد این افراد که عموماً تعلّق خاطر به جریان فکری چپ در ایران داشتند بود.»] 📖 متن کامل مقالهٔ در سایت اندیشکده: 👉 http://jscenter.ir/other-topics/jewish-celebrities/10415 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
🕎 توضیحاتی دربارهٔ عید پسح یهود 1⃣ (یا: ) یکی از اعیاد سه‌گانه و مهم یهودیان است که به نام حضرت موسی (ع) مزیّن شده و نتیجهٔ رسالت او از سوی خداوند متعال برای آزادی از در مصر است. از آنجا که این عید اوایل فصل بهار برگزار می‌شود، بنابراین، آن را نیز می‌نامند. 2⃣ نام پسح از معجزهٔ الهی در آخرین عذاب وارد شده به مصریان گرفته شده است. در عذاب دهم كه منجر به مرگ اول‌زاده‌های مصریان شد، خداوند از آسیب‌رساندن به فرزندانِ اول‌زاد عبری چشم‌پوشی كرد. اين لطف الهی در با لفظ «پاسَحْ» به‌معنی گذر كردن، جَستن و رحم نمودن بیان شده است. پس اين عید را «پِسَح» نامیدند. 3⃣ نزدیکی عید پسح با (در بیشتر سال‌ها) موجب شده است که مراسم پسح در میان با شکوه و مراسم ویژه‌ای انجام شود و افزون بر مراسم مذهبی، سنت‌های جاری نوروز چون دید و بازدید خانواده‌ها اجرا شود. 4⃣ این جشن یادآور واقعهٔ خروج بنی‌اسرائیل از مصر و آزادی از ظلم و ستم فرعون است و به‌مدت هشت روز ادامه دارد. در تمام این روزها استفاده از گندم و جو و یا فرآورده‌های حاصل از آنها به‌صورت تخمیر شده ممنوع است و به‌جای آن از ویژه‌ای به‌نام استفاده می‌شود. 5⃣ در دو شب نخستِ این عید، همهٔ افراد خانواده دور هم جمع شده و حکایت خروج بنی‌اسرائیل از مصر را از کتاب ویژهٔ مراسم پسح به‌نام تلاوت می‌کنند و به شکرانهٔ خلاصی از روزگار تلخ زمان فرعون نان فطیر و خوراکی‌های ویژه‌ای تناول می‌کنند و از کتاب داوود نیز سرودهایی می‌خوانند. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ دوران پهلوی، عصر طلائی یهودیان (١) 1⃣ ـ نویسنده یهودی ـ در خصوص نقش ، در شکوفایی،‌ عظمت و آزادی اقلیت می‌نویسد: ✍ «بدون ترديد جلوس رضاشاه کبیر بر تخت سلطنت ايران یکی از واقعيات تاریخی مهم اين کشور به‌شمار می‌رود. سلطنت اين پادشاه بزرگ، انقلاب عظیمی در بهبود وضع آزادی و آسایش پدید آورد و اگر گفته شود كه زمان رضاشاه کبیر برای یهودیان ايران نظير زمان و عصر فرزند او ، نظير عصر گرديد، راه اغراق نپيموده‌ايم. آزادی یهودیان ایران و اجرای كه در زمان رضاشاه کبیر بود و اجتماع پراکندگان در عصر محمدرضا شاه، اين دو نظر را تأیید و تقویت می‌کند. ملت ايران و خصوصاً یهودیان ایران، دِین بزرگی نسبت به این شاهنشاه عظیم‌الشأن دارند... در عصر فرخنده رضاشاه کبیر در اثر آزادی یهودیان و امنیت و آسایش کشور و توسعه بازرگانی، نه فقط عده‌ کثیری از مسلمانان ثروتمند گرديدند بلكه عده‌ای از نيز متمکن شدند. پولدارها و حتی عده کثیری از طبقه متوسط از محله‌های ، خارج و در خیابان‌های جدیدالتأسیسِ تهران ساختمان‌ها [ايجاد] كرده، در آبادی شهر و آسایش خود افزوده، از طرف ديگر چون پایتخت رو به توسعه بود و مقررات بازرگانی حضور تجّار را در تهران اجباری كرد، جمعیت زيادی از یهودیان شهرستان‌ها خصوصاً و متوجه تهران شدند و بدین ترتیب عدهٔ یهودیان پایتخت كه در اواخر [دوران] ناصرالدین [شاه] به ٣هزار نفر می‌رسید، در اواخر سلطنت رضاشاه کبیر قریب ٢٠هزار نفر گرديدند.» 📚 منبع: سازمان‌های یهودی و صهیونیستی در ایران، مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی، پاییز ١٣٨١، صص ۵٧-۵٨، به‌نقل از: حبیب لوی، ج ۳، صص ٩۵٩،٩۶١،٩۶۴ ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ دوران پهلوی، عصر طلائی یهودیان (٢) 2⃣ در خصوص ارتباط با صهیونیست‌ها، می‌گوید: ✍ «در دوران احمدشاه [قاجار] تقریباً تمام رجال سیاسی ایران از جمله سردار سپه، رضا پهلوی، از فعالیت‌های صهیونیستی در ایران باخبر بودند و حتی در پاره‌ای از شركت می‌جستند.» (١) 3⃣ براساس همین ارتباطات بود كه برای ابراز علاقهٔ شديد خود به رضاخان، در زمان عروسی محمدرضا و فوزیه، لوحه‌ای جواهرنشان كه از جنس طلا بود، تهيه و شعر زير را بر آن حک كرده و به او تقديم كردند: ✍ تا كه شهنشاه ما خسرو ایران بود بخت جوان یار ماست كار به سامان بود پور شهنشاه را دل ز صفا تابناک چون کف رخشندهٔ موسي عمران بود هر كه بود در جهان پیرو دين کلیم سجده بَرَد پیش شاه تا به تنش جان بود. (٢) 4⃣ خدمات اين پدر و پسر به صهیونیست‌ها به‌حدی بود كه هم‌اکنون نیز در منابع یهودی، آن دوران را «عصر طلایی» می‌نامند: ✍ «مسلماً دوران را می‌توان برای «عصر طلایی» نامید چه از نظر اقتصادی و چه کسب آزادی و مساوات كه این خود نعمتی بزرگ است» (٣) 📚 پی‌نوشت‌ها: ١ـ سازمان‌های یهودی و صهیونیستی در ایران، مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی، پاییز ١٣٨١، ص ۶٠ به‌نقل از: مقاله صدمین سالگرد صهیونیزم، چشم‌انداز [چاپ خارج از كشور]، شماره ۵۶، ١٩٩٧م ٢ـ همان، ص ۵٩، به‌نقل از: حبیب لوی، ج ٣، صص ٩۶۴-٩۶۵ ٣ـ همان، به‌نقل از: یهودیان ایران در تاریخ معاصر، انتشارات مرکز تاریخ شفاهی یهودیان ایرانی، جلد ٢، چاپ آمريكا، پاییز ١٩٧٧م، ص ٣٠ ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
🕎 روزه‌های واجب در یهودیت ✍ با توجه به هدفی که هر دنبال می‌کند، روزه‌های واجب در را می‏‌توان به سه دسته تقسیم کرد: 1⃣ روزه با هدف توبه و طلب بخشش؛ مانند روزه یوم کیپور. 2⃣ روزه با هدف یادآوری یک مناسبت و یا سوگواری؛ مانند روزه‌های سوم تیشری، دهم طوت، هفدهم تموز و نهم آو. 3⃣ روزه با هدف تلاش برای تحقق یک آرزو یا استجابت حاجت 👈 از دستهٔ سوم است. خلاصهٔ اسطورهٔ مربوط به این روزه (که به‌طور مفصل در از مجموعه‌کتب عهد عتیق ذکر شده است) از این قرار است که: دختری به‌نام هَدَسّه یا اِستِر با کمک عموزاده‌اش مُردِخای به دربار ایران راه یافت و ملکه‌ی دربار شد. او طیّ ماجرایی موفق شد مجوّز کشتار دسته‌جمعی ایرانیان مخالف با فتنه‌انگیزی را با عشوه‌گری از خشایارشا بگیرد. برای این‌که نقشه‌ی این جنایت علیه ایرانیان موفقیت‌آمیز باشد، از خواسته بود که سه روز روزه بگیرند. پس از این واقعه، روزه استر به یادبود این واقعه بر یهودیان واجب گشت. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ تقویم یهودی، مبنای تاریخ شاهنشاهی (٣) 1⃣ داستان به‌دست در نقل شده و جشن‌های ۲۵۰۰ ساله که راه انداخته بود در واقع به خرج ملت ایران و برای بزرگداشت این واقعهٔ محبوب یهودی‌ها و با رهبری و برنامه‌ریزی صهیونیست‌ها بود. 2⃣ محافل در این‌باره اعترافات جالب توجهی داشتند که به ذکر یک نمونه از آنها بسنده می‌کنیم. 3⃣ از سران انجمن کلیمیان تهران، نمایندهٔ مجلس شورای ملی، از مشاهیر و عضو برجستهٔ تشکیلات که ریاست «شورای یهودیان ایران» در «شورای مرکزی جشن‌های ۲۵۰۰ ساله» را عهده‌دار بود، در مهر ۱۳۴۹، طی اطلاعیه‌ای چنین نوشت: 4⃣ «این جشن‌ها در حقیقت یادبود اولین اعلامیهٔ حقوق بشری در ۲۵قرن قبل است. همان اعلامیه‌ای که به‌فرمان کوروش کبیر شاهنشاه بزرگ ایران در آزادی از اسارت بابل و آبادی خانهٔ خدا و در اورشلیم صادر شد... مادهٔ تاریخ ۲۵۰۰ساله جامعهٔ شد... جشن‌های سال آینده برای یهودیان ایران جنبهٔ جشن ۲۵۰۰سالهٔ تاریخ ما در ایران است. از این حقایق مهم‌تر آن‌که این جشن‌ها در عهد سلطنت پرافتخار پدر تاجدار و انسان بزرگ قرن ما شاهنشاه آریامهر که به‌حق "نزد یهودیان جهان" لقب گرفته است، انجام می‌گیرد. به‌همین منظور از مدت‌ها قبل از طرف شورای مرکزی جشن‌های شاهنشاهی با شرکت گروهی از سرشناسان و افراد بصیر جامعهٔ یهود، شورای یهودیان ایران وابسته به شورای مرکزی جشن‌های شاهنشاهی تشکیل و با مطالعهٔ مستمر و عمیق و مشاورات لازم برنامه اجرایی جامعهٔ ما [یهودی‌ها] را در این‌باره تهیه نمود […که] شامل اقدامات مفصلی در زمینه‌های فرهنگی بهداشتی جشن‌ها و مشارکت جوامع مختلف است به موقع خود به اطلاع همگان خواهد رسید تا هر خانوادهٔ یهودی ایرانی سهم خود را در آن ادا نماید.» 5⃣ محافل یهودی با برگزاری جشن‌های مزبور، و تغییر تاریخ و تقویم هجری شمسی به تاریخِ ظاهراً شاهنشاهی ولی در واقع «تاریخ و ایران» سعی در تعقیب مقاصد خود کردند که با پیروزی انقلاب اسلامی توطئهٔ آنها نقش بر آب شد. 📖 متن کامل یادداشت به‌همراه منابع: 👉 http://jscenter.ir/slave-jews/pahlavi/7970 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
🕎 حاخام ارشد ایرانی در مصاحبه با مجلهٔ مشهور یهودیان جهان، از وضعیت زندگی راحت و بدون دردسر در جمهوری اسلامی ایران می‌گوید: 👉 https://www.amimagazine.org/2021/11/10/the-vibrancy-of-irans-jews/ ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
🕎 روزه‌های واجب در یهودیت ✍ با توجه به هدفی که هر دنبال می‌کند، روزه‌های واجب در را می‏‌توان به سه دسته تقسیم کرد: 1⃣ روزه با هدف توبه و طلب بخشش؛ مانند روزه یوم کیپور. 2⃣ روزه با هدف یادآوری یک مناسبت و یا سوگواری؛ مانند روزه‌های سوم تیشری، دهم طوت، هفدهم تموز و نهم آو. 3⃣ روزه با هدف تلاش برای تحقق یک آرزو یا استجابت حاجت 👈 از دستهٔ سوم است. خلاصهٔ اسطورهٔ مربوط به این روزه (که به‌طور مفصل در از مجموعه‌کتب عهد عتیق ذکر شده است) از این قرار است که: دختری به‌نام هَدَسّه یا اِستِر با کمک عمو (یا عموزاده‌اش) مُردِخای به دربار ایران راه یافت و ملکه‌ی دربار شد. او طیّ ماجرایی موفق شد مجوّز کشتار دسته‌جمعی ایرانیان مخالف با فتنه‌انگیزی را با عشوه‌گری از خشایارشا بگیرد. برای این‌که نقشه‌ی این جنایت علیه ایرانیان موفقیت‌آمیز باشد، از خواسته بود که سه روز روزه بگیرند. پس از این واقعه، روزه استر به یادبود این واقعه بر یهودیان واجب گشت. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡️ نفوذ یهود در نظام‌های مالی 1️⃣ نشان می‌دهد که «صهیونیسم بین‌الملل» برای متوقف کردن نظام اسلامی از راه وارد شده است. اگرچه پول ابداع نیست اما ٣هزار سال است که سازوکار پول را یهود رقم می‌زند. 2️⃣ بعد از حضرت سلیمان در اورشلیم توسط حاخام‌های یهود آرام آرام شدت گرفت و پس از شکست از مسلمانان در جنگ‌های صلیبی به ونیز ایتالیا رفتند و خانواده رباخوار در طی دو نسل ربا و پس از آن را در کل اروپا گسترش دادند تا جایی که بر واتیکان و پاپ تسلط یافتند و در نسل‌های بعدی دخترانی از خانواده مدیچی ملکه‌ی مسیحیان شدند و پسرانی از آنها صندلی را تصرف کردند. 3️⃣ با پول مسیحیت، مسیحیت را نابود کردند وجنگ‌های مذهبی سی ساله را در اروپا به راه انداختند. این خانواده در دوره‌ی ابتدا با ربوی کردن کل سیستم اقتصادی، معیشت را از دین و پس از آن با اشاعه‌ی ، نقاشی‌ها و مجسمه‌های برهنه به‌دست هنرمندان لاقید و همجنس‌باز چون فرهنگ و اخلاق را از دین جدا و همه را فاسد کردند. 4️⃣ پس از آن هم سیاست را از دین جدا کردند و با پول در کتاب سفارشی خود به نام چگونگی آن را رقم زد. کتابی که احزاب لیبرال در آن را مانیفست خود می‌دانند. در واقع این احزاب ساختارشان صهیونیستی است. یهود همیشه وانمود کرده است که رنسانس عصر شکوفایی است در حالی‌که تاریک‌ترین دوره زندگی بشر است. 5️⃣ همین کار را از حدود ١۴٠ سال پیش در آغاز و به دروغ ادعای مسلمانی کردند. این یهودی‌ها در کتاب اقرار کرده‌اند برای فریفتن مردم مسلمان مشهد به حج می‌رفتند و یا در سوگواری ائمه شرکت می‌کردند و حتی با دختران شیعه ازدواج می‌کردند، اما در خفا کاملاً زیست می‌کردند! 6️⃣ [این ] آن‌قدر مزوّرانه زندگی کردند که حتی توانستند اعتماد تولیت آستان حضرت رضا علیه‌السلام را کسب کنند و خزانه‌دار حرم رضوی شوند!! باید توجه کنیم که امروز هم از همان شیوه‌های قبلی استفاده می‌کند. 💥 برگرفته از سخنرانی استاد حسن عباسی 🌐 متن سخنرانی در سایت اندیشکده: 👉 http://jscenter.ir/jewish-and-science/jewish-and-economy/7858 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter
✡ آماری از یهودیان جهان 1⃣ از بین ۱۵/۳ میلیون در دنیا، حدود ۴۶/۲ درصد از آن‌ها سرزمین هستند، یعنی چیزی در حدود ۷ میلیون نفر. 2⃣ ۶ میلیون یهودی نیز زندگی در آمریکا را به زندگی در سرزمین موعودشان!! ترجیح داده‌اند! 3⃣ جمعیت یهودیان در سایر کشورها تا ژانویه ٢٠٢٢: 🔸فرانسه ۴۴۲ هزار نفر؛ 🔸کانادا ۳۹۴ هزار؛ 🔸بریتانیا ۲۹۲ هزار؛ 🔸آرژانتین ۱۷۳ هزار؛ 🔸روسیه ۱۴۵ هزار؛ 🔸استرالیا ۱۱۸۲۰۰؛ 🔸آلمان ۱۱۸ هزار؛ 🔸برزیل ۹۱ هزار؛ 🔸آفریقای‌جنوبی ۵۱ هزار؛ 🔸مجارستان ۴۶۵۰۰؛ 🔸اوکراین ۴۰ هزار؛ 🔸مکزیک ۴۰ هزار؛ 🔸هلند ۲۹۷۰۰؛ 🔸بلژیک ۲۸ هزار؛ 🔸ایتالیا ۲۷ هزار؛ 🔸سوئیس ۱۸۸۰۰؛ 🔸اروگوئه ۱۶۳۰۰؛ 🔸شیلی ۱۵۸۰۰؛ 🔸سوئد ۱۴۹۰۰؛ 🔸ترکیه ۱۴۳۰۰؛ 🔸اسپانیا ۱۲۹۰۰؛ 🔸اتریش ۱۰۳۰۰؛ 🔸پاناما ١٠ هزار؛ 4⃣ البته طبیعی است که این آمار، بدون در نظر گرفتن تعداد تنظیم شده. ضمناً تعداد نیز لحاظ نشده است. 💥 دوستانی که در سال جدید به کانال اندیشکده پیوسته‌اند، برای آشنایی بهتر با یهودیان مخفی ایرانی، می‌توانند به پست بعدی مراجعه کنند. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter
✡️ اعلامیه بالفور در ایران 1️⃣ با صدور تشکیلات صهیونیستی در ایران آغاز به کار کرد که با راه‌اندازی انجمن تقویت زبان عبری با مسئولیت سلیمان کهن صدق در سال ۱۹۱۸ (۱۲۹۷ش) و بعد تشکیل یا سازمان صیونیست ابعاد جدیدی یافت. بعد از این عزیزالله نعیم که کتاب تاریخ جنبش صهیونیستی را به زبان فارسی نوشت، به‌عنوان دومین رئیس این انجمن در اولین کنگره صهیونیست‌های ایران انتخاب شد. 2️⃣ نویسنده کتاب ٣جلدی تاریخ یهود ایران، صدور اعلامیه بالفور در ایران را منشأ انسجام قوم یهود می‌داند و می‌نویسد: 👈 پس از اطلاع جامعهٔ یهود تهران از صدور اعلامیه بالفور، هیجانی در بین یهودیان تهران و سایر شهرستان‌های ایران ایجاد گردید و عده‌ای از جوانان یهود تهران بدواً در کنیسه خاله و بعد در کنیسه حکیم آشر گرد هم جمع شده درصدد تشکیل انجمنی برای اصلاح امور جامعهٔ خود برآمدند. 3️⃣ این اتفاقات در جامعهٔ یهودی ایران در حالی رقم می‌خورد که آقای در کتاب«ایران و مسئله فلسطین»از نبود مدارک قابل توجه از صدور اعلامیه بالفور و تبعات آن در میان اسناد وزارت امورخارجه، خبر می‌دهد!! در حالی‌که حبیب لوی در خاطرات خود به شرح ابعاد دیگری از صدور اعلامیه بالفور در ایران می‌پردازد و می‌نویسد: 👈 با این خبر ولوله‌ای در جامعهٔ انداختند. خیلی‌ها حس می‌کردند که ظهور کرده و مصیبت‌های قومی تمام شده و باید هر چه زودتر راهی خاک بشوند. 4️⃣ حبیب لوی که خود از اعضای اولیهٔ انجمن صیونیت در ایران است از تأثیر انجمن که پس از صدور اعلامیه بالفور در ایران شکل گرفته می‌گوید: 👈 بستگی به انجمن صیونیت زندگانی آتی مرا تعیین کرد و دلبستگی‌ام را به سرزمین اسرائیل ده چندان کرد. به طور کلی وجود انجمن صیونیت با هیجده شعبه‌ای که در شهرستان‌ها داشت، تحول بسیار بزرگی در جامعهٔ یهودیان ایران به وجود آورد. 5️⃣ حاخام نیز از تبعات صدور اعلامیه بالفور در ایران به جشن مربوط به آن در کاشان با حضور یهودیان و حتی علمای مسلمان و مسئولین شهر به‌صورت مفصل می‌پردازد. موسی نیکبخت نیز در جلد سوم از مجموعهٔ تروعا به ذکر خاطراتی از برپایی جشن بزرگداشت صدور اعلامیه بالفور در همدان می‌پردازد که بسیار مفصل و باشکوه است و حتی به دستور احمدشاه برای برپایی جشن در سراسر کشور به همین مناسبت اشاره می‌کند که در جای خود قابل تأمل است. 6️⃣ از حوادث مقارن با صدور اعلامیه بالفور در ایران، سال‌های ۱۹۱۷ تا ۱۹۱۹ (۱۲۹۶ تا ۱۲۹۸ش) است که اخیراً اسنادی از آن توجه بسیاری از محققین را به خود جلب کرده است. در اسناد مربوط به این فاجعه در ایران که جان بسیاری از ایرانیان را گرفت، آمده است که اهتمام خاصی نسبت به رفع گرسنگی و نیاز از سوی دول خارجی به‌ویژه امریکا در خلال قحطی شده است. 7️⃣ اولین پیامد صدور اعلامیه بالفور به‌صورت عملی برای تشکیل دولت یهودی، بود که در ایران بر اساس اسناد، هم از ایران و هم از طریق ایران بوده است. جالب این‌که با احصاء آمار و سرگذشت یهودیان ایرانی‌تبار رژیم صهیونیستی، به ایرانیانی برخواهیم خورد که برای اولین‌بار از ایران پس از صدور اعلامیه بالفور و با سوءاستفاده از فضای یهودستیزانه به مهاجرت کرده‌اند. حتی بخشی از این یهودیان که در قالب یک انجمن در فلسطین اشغالی به سر می‌برند از یهودیان مشهد هستند و تعداد آن‌ها در سال ۱۹۳۰ (۱۳۰۹ش) به دو هزار نفر می‌‌رسید. آمارها حاکی از آن است که در طول دورهٔ قیمومت ۳۰سالهٔ انگلیس در فلسطین، ۳۵۳۶ به فلسطین مهاجرت کرده است. ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter