انتخابات، مشارکت و جهاد تبیین 🔻 امروز که غصه #مشارکت را می‌خوریم و می‌بینیم در شهرها مسئله #انتخابات جدی نمی‌شود گویی نوعی بی‌تفاوتی یا اعتراض خفته وجود دارد، بیشتر احساس می‌کنم که ما از یک زاویه اساسی ضربه خورديم و آن هم بی‌اعتنایی به #جهاد_تبیین بود. 🔻 تأکید این همه پرشمار آقا بر جهاد تبیین یعنی ایستادن بر یک نقطه راهبردی. #جهاد_تبیین یعنی مسئله #افکار_عمومی برای آقا مهم است و امروز افکار عمومی محل آسیب و چالش شده، جهاد تبیین یعنی #مردم و نسبت ذهنی و قلبی آن‌ها با نظام اسلامی و انقلاب حیاتی است. 🔻 جهاد تبیین یعنی مسئله #ذهنیت_اجتماعی مهم است و امروز بستر آسیب و چالش شده است. جهاد تبیین یعنی تمرکز بر مسئله #امید و این‌ها چرخه‌ای از مناسبات و مسائل اجتماعی را پدید می‌آورد که نتیجه‌اش می‌شود #عزم ملی و #قیام برای #پیشرفت 🔻 اگر مسیر جهاد تبیین را درست پیموده بودیم، امروز مسئله ما کمبود مشارکت و کم‌رونقی انتخابات نبود. جامعه‌ای که دائماً از دوست و دشمن منفی شنیده است، عزم و امیدی برای حرکت ندارد. 🔻 ما یک #غفلت بزرگ از بدنه اجتماعی جامعه ایران و متن مردم داریم، اگر مشارکت 40درصدی هزینه بیداری و توجه جدی به #مردم است، این هزینه می‌ارزد. #جهاد_تبیین، چیزی جز اهمیت دادن به مردم و ذهن جامعه ایرانی نبود اما آن را جدی نگرفتیم. 🔻 نتیجه انتخابات هرچه باشد، این نقطه کانونی نبايد رها کرد. #مردم #مشارکت #جهاد_تبیین #غفلت_بزرگ 🆔@taalighat

📝 تأملی در مکتب "نصرالله" (آسیب‌شناسی نوع کنش‌گری ما جبهه انقلاب) 0. طرح مسئله 🔹 این روزها تأمل در زندگانی #سیدحسن_نصرالله و بیش از آن آقا برایم بسیار رشک برانگیز است که چگونه چنین بنیان مرصوصی را بنانهادند و جهان استکبار را به چالش حیاتی کشیدند. امروز بیش از سوگ سیدحسن به سیره سیدحسن محتاجیم. 🔹 ما در طول حیات انقلابی مان نیاز به ارزیابی مسیر و نوع کنش‌گری خود داریم. اینکه آیا جایی که ایستاده‌ایم درست است؟ نقشی که ایفا می‌کنیم درست است؟ آیا ما باری از روی دوش انقلاب برمی‌داریم؟ آیا مسئله‌ای از مسائل رهبری را حل می‌کنیم؟ اینکه چرا سیدحسن و حاج قاسم و... برای دشمن خطر هستند؟ مواردی را مرور کنیم که فقدان آن در زندگی ما به کاهش اثرگذاری منجر شده: 1. تشخيص نقطه تمرکز 🔹 آقا فرمودند: "هر تلاش خوب و به‌جایی، جهاد نیست. جهاد یعنی تلاش برای هدف‌گیری دشمن، و در هر زمان باید عرصه جهاد را به درستی تشخیص داد." 🔹 خیلی از ما معمولاً زیاد کار می‌کنیم، تلاش می‌کنیم اما ثمره خاص یا فایده چشمگیری نمی‌بینیم، چون #نقطه_کانونی_تمرکز را درست تشخيص نمی‌دهیم و متمرکز بر #طرح_دشمن کار نمی‌کنیم. اقدام‌های در خلاء، بدون نسبت جدی با موقعیت، بدون ادراک #طرح_رهبری در آن نقطه و در نتيجه بدون هرگونه خطر و تهدید برای دشمن! بیش از این، فرآیند اخذ مسئله ما روشن نیست که با چه مکانیسمی و از کجا و چگونه مسئله خود را انتخاب می‌کنیم که تفصیل آن بماند برای بعد. 2. تمحض و تمرکز 🔹 آقا فرمودند: "در جمهوری اسلامی، هرجا که قرار گرفته‌‌‌اید، همان‌‌‌جا را مرکز دنیا بدانید و آگاه باشید که همه‌‌‌ی کارها به شما متوجه است." 🔹 ما معمولاً کارهایی را که انجام می‌دهیم بنابر ادبیات قرآني "أخذ به قوه" نمی‌کنیم. یک کار در کنار ده‌ها کار... ما معمولاً صاحب یک پروژه و #طرح_کلان که تمرکز عمری ما را به خود اختصاص دهد، نیستیم. 🔹 ما معمولاً کارهای متفرق و متعددی انجام می‌دهیم که کثرت در عین کثرت هستند، درحالی‌که انسان دارای پروژه همه کارهایش از جنس "وحدت در عین کثرت" است و در واقع یک کار را به پیش می‌برد. لذا بعد از سال‌ها کار و تلاش هیچ #اثرگذاری ملموس و عینی نداریم به‌نحوی که بتوان گفت ما فلان بار را برداشتیم یا فلان #مسئله_انقلاب را حل کردیم یا به پیش بردیم. چند یادداشت سابقاً با این موضوع تقدیم شد که مناسب است الان ذیل این طرح بحث مجدد دیده شود. 🔻🔻 📝 تحول، رهین تمحض https://eitaa.com/taalighat/999 3. اتقان در انجام کار 🔹 ما کار زیاد انجام می‌دهیم، کارهای خوب هم انجام می‌دهیم اما کار زیاد و خوب را خوب و با اتقان انجام نمی‌دهیم. برای توضیح بیشتر: کار را با اتقان انجام دادن یعنی: مراحل و ابعاد یک حرکت را موشکافانه و دقیق دیدن، برای حل یک مسئله وقت گذاشتن، طراحی کردن، دخیل کردن اندیشه، بهره‌مندی از عنصر تجربه و... 4. اعتقاد به صبر راهبردی صبر در اندیشه رهبران الهی و در نگاه آقا یک عنصر راهبردی است. #صبر_راهبردی بخشی از مبارزه و بلکه یکی از سخت‌ترین مراحل #مبارزه است. در بستر صبر راهبردی است که #امکان_ساختن بنیان مرصوص فراهم می‌آید. بماند که عده‌ای سهل‌اندیش این جنس عناوین را به سخره گرفتند و معمولاً هرمفهوم مهمی را چنين سخیف می‌کنند، اما این یک عنصر مهم در اندیشه رهبری است. 5. عبودیت و معنویت اگر کار امام ثمر داد، اگر کار آقا و سیدحسن نصرالله ثمر داد، تنها برای این است که چیزی جز #عبودیت نبوده است. فعل انقلاب، فعل عبادی روح‌الله بود. تا زمانی‌که جزءجزء کارهای ما از بستر عبودیت برنخیزد، ریشه در آب دارد و هبا منثوراً است. و انسان اهل عبودیت، انسان اهل معنا و معنویت می‌شود و در بستر معنویت است که #طرح_ولایت را می‌توان به دوش کشید. و اینجا #اکسیر_اشک راهگشا و بی‌بدیل است... 🔻 لزوم توجه به مکانیسم تحقق اهداف جامعه ولایی اعضای جامعه ذیل طرح و اندیشه ولایت، اجزای به‌هم پیوسته‌ای هستند که باهم یک طرح را به پیش می‌برند. در #جامعه_ولایی هر عضو کوچک و بزرگی در جای خود دارای اهمیت است. اگر هرکسی در همان نقطه‌ای که هست، کار را صحیح و ممحض و متقن انجام دهد، عملاً به #پیشرفت کلیت حرکت جامعه ولایی مدد رسانده است و اگر کم بگذارد، به‌همان میزان مسیر را کند کرده است. منطق کلام آقا مبنی براینکه هرجا ایستاده‌اید آنجا را مرکز عالم بدانید اینطور تبیین می‌شود. اگر هریک از ما در نقطه‌ای که ایستاده‌ایم اقدامات مان دارای این اوصاف باشد یعنی: هم ناظر به طرح دشمن باشد هم با تمحض و تمرکز باشد هم با اتقان انجام شود هم با صبر و استقامت پیش رود هم با محوریت عبوديت باشد این را ضرب کنید در همه اضلاع کنش‌گر جامعه ولایی، خروجی چه می‌شود؟ عناصری مترابط و متراکم و متضاعد هدف واحدی را پیش می‌برند. 🆔 @taalighat

📝 درآمدی بر اندیشه مقاومت: مقاومت، پیشرفت، استقلال 📌بخش سوم 🔻 مقاومت و پیشرفت از غایات مقاومت، پیشرفت است. مقاومت مبارزه دائمی برای رسیدن به قله‌های بلند توانمندی و سربلندی است. مقاومت، راضی نشدن به وضع موجود است. مقاومت تلاش برای حل و رفع موانع است. مقاومت ایده‌ای بلند است که آینده و #آرمان‌شهر را نوید می‌دهد. #پیشرفت ساختن آینده مطلوب متکی و براساس زیست‌جهان و مبانی یک ملت است و مقاومت این آینده را هدف گرفته است نه هر آینده مدهوش کننده‌ای را. مقاومت میخواهد #رؤیای_ایرانی بسازد نه رؤیای مدرن را، چه آنکه هر رؤیایی، رؤیایی ما نیست. آنچه در اطراف خلیج می‌بینید هیچ نسبتی با مبانی و فرهنگ و ارزش‌های آن ملت‌ها ندارد. #عرب‌های_خلیج نشین، شهروندان غرب در خاورمیانه اند. اما مقاومت می‌خواهد مردم ایران اسلامی، آینده مطلوب و رؤیای ایرانی مناسب با فرهنگ و ارزش‌های خود را بسازند. پروژه مدرنیته، #جهانی‌سازی همه‌چیز است حتی رؤیاهای ملی، مدرنیته تجلی بدخیم ترین وجه از وجوه استبداد در تاریخ بشریت است که در آن ملت‌ها از فرهنگ، پیشینه و خواسته‌ها و حتی رؤیای خود محروم می‌شوند و باید ارزش‌ها، خواسته‌ها و مطلوبیت‌های مدرن را مطلوب خود بدانند، به‌نحوی که ملت‌ها دچار انعزال و خلع هویتی می‌شوند. مقاومت، پایداری و پایمردی بر حفظ هویت‌ ملی و دینی است. مقاومت ایستادگی در برابر #استبداد_مدرن است برای حراست از آزادی عمل مردم. مقاومت در کنار مردم و در مقابل استبداد است. 🔻 مقاومت و استقلال بنابر آنچه گذشت، رهاورد مقاومت، استقلال و عدم وابستگی است. مقاومت #پیشرفت_دائمی را هدف گرفته است. پیشرفت مبتنی بر استقلال و #قدرت‌_درون‌زا است که ماندگار و پایاست وگرنه پیشرفت منهای استقلال، عاریتی است که اگر لحظه‌ای از فرامین ابرقدرت‌ها تخطی کنید، آن را از شما دریغ خواهند کرد. مقاومت یعنی اعتقاد به توانمندی‌های یک ملت و منابع سرشار کشور است. ملتی که دارای #خودباوری است می‌تواند در پی استقلال باشد، بدون اذعان و باور به توانمندی درونی امکان پیگیری #آرمان_استقلال وجود ندارد. مقاومت که گفته‌شد دارای رویکرد واقع‌بینانه دارد، یکی از واقعیت‌ها را توانمندی‌های درونی ملت می‌داند. #مقاومت #پیشرفت #رؤیای_ایرانی #مدرنیته #اندیشه_مقاومت 🆔 @taalighat

📝 درآمدی بر اندیشه مقاومت: مقاومت، فکر، سبک زندگی 🔻 بخش چهارم 🔻مقاومت، تفکر، نخبگان 🔹 مقاومت بستر رشد علم و رشد #فکر و تفکر است. وقتی #استعمار راه‌های #پیشرفت را سد می‌کند، باید بیشتر اندیشید. مقاومت به فکر، علم و اندیشه بیشتر از دیگر جوامع هم نیاز دارد و هم بها می‌دهد. رشد و تحول علمی در زیست مقاومت، یک انتخاب نیست بلکه یک ضرورت است. کشوری که مقاومت را انتخاب می‌کند یعنی تکیه اندیشه بومی را برمی‌گزیند و کسی اندیشه بومی را برمی‌گزیند یعنی مرجعيت یافتن #نخبگان را انتخاب می‌کند. پس دنیای مقاومت، دنیای نخبگان است و از آن‌جایی که نخبگی مختص یک طبقه نیست بلکه در لایه‌های مختلف اجتماعی وجود دارد، مقاومت، دنیای تکیه به ظرفیت‌های مردمی است. نکته مهم اینکه #نخبه در فضای اندیشه مقاومت است که توان #حل_مسئله در مسیر پیشبرد اهداف جامعه را دارد. 🔻مقاومت و سبک زندگی 🔹وقتی مانع بر سر راه طبیعی وجود دارد، پیمودن مسیر دشوارتر است پس باید بیشتر از حالت طبیعی و عادی کوشید. وقتی دشمن مانع‌تراشی می‌کند، برای عبور از موانع باید بیشتر کوشید. ازاین‌رو زیست مقاومت، #زیست_مجاهدانه است. انسان عصر مقاومت خود را همواره در صحنه درگیری با #طاغوت می‌داند پس چون یک مجاهد تلاش می‌کنند نه چون یک کارمند. مقاومت #سبک_زندگی انسان خویش را تغییر می‌دهد. شهروند مدرن برای تمتع مادی براساس منطق منفعت شخصی کار می‌کند لذا زیست کارمندی تولید می‌شود که به ساعت‌کاری متعهد است. اما انسان مقاوم، مجاهد می‌شود، برای منفعت عمومی می‌کوشد، او برای تحقق آرمان از لذت‌ها و آرامش خود می‌گذرد. مقاومت، به‌معنای زیست مجاهدانه، بخشی از زندگی او نیست، بلکه سبک زندگی او است. در چنين شرايطي منتظر نمی‌ماند سازمان از او کاری بخواهد، هرجا باری بر زمين باشد با کمال میل برمی‌دارد. حتی اگر نفع مادی در پی نداشته باشد. #مقاومت #اندیشه_مقاومت 🆔 @taalighat

روایت مقاومت (4) 📝 روایت پیشرفت، روایت عصر مقاومت (عبور از دوگانه مقاومت _ پیشرفت) #دوگانه_مقاومت_پیشرفت دوگانه کاذبی است که این روزها بیشتر در آن دمیده می‌شود ولی سابقه‌ای طولانی دارد. همانطور که در یادداشت‌های قبلی گذشت یک انگاره فراگیر این است که #مقاومت مانع #پیشرفت است. مقاومت باعث شده ما نتوانیم به قله‌ها برسیم. مقاومت همه دارایی مملکت را هزینه جنگ کرده است و به پیشرفت ایران متعهد نبوده است. در حالی‌که ما در سایه مقاومت توانستيم به پیشرفت برسیم. حتی بالاتر اینکه اگر مقاومت نبود، پیشرفت هم نبود. #روایت_پیشرفت به‌نوعی روایت مقاومت است و بالعکس. در این یادداشت کوشیدیم نسبت مقاومت و پیشرفت را تبیین کنیم: https://eitaa.com/taalighat/1853 غلبه این دوگانه کاذب موجب شده است حتی در ذهن ما انقلابی‌ها نیز اخبار پیشرفت کشور برجسته نمی‌شود، پژواک و تکرار نمی‌شود، تبدیل به حس غرور و برخورداری و پیروزی نمی‌شود و در یک جمله گویی باور نمی‌شود. در همین هفته‌ای که گذشت چندین مورد خبرهای خوب از پیشرفت‌ها و دستاوردهای جدید ایران منتشر شد اما زیر آوار اخبار و تحلیل‌های منفی دیگر گم شد. تحلیل این آسیب جدی از منظر تغییر #ذائقه_اجتماعی در جای دیگر بحث خواهد شد. پس با مسئله‌ای جدی مواجهیم نه در نسبت با فقط قشر منتقد و مخالف که در نسبت با عموم جامعه حتی طیفی از انقلابیون. امروز #احساس_پیشرفت به‌عنوان یک حس فراگیر به‌چشم نمی‌آید. کسی هم در کشور متولی این پروژه اجتماعی نیست. پروژه‌ای که عناصر متعددی در پدیداری آن دخیلند و بعدا تفصیلا درباره آن گفتگو خواهیم کرد. حال اجمالاً باید چند امر را ثابت کنیم: 1. ما در حوزه‌های مختلف پیشرفت کرده‌ایم. 2. این پیشرفت متکی و وابسته به مقاومت بوده است. 3. بدون مقاومت، امکان این سطح و نوع از پیشرفت وجود نداشته است. و از سوی دیگر: این روایت را باورپذیر کرده و تبدیل به باور عمومی کنیم. به فناوری روایت، نهاد روایت و عقلانیت راهبردی روایت دست یابیم. مسئله این است که در مکانیسم و #فناوری_روایت نارسایی داریم. نمی‌توانیم پیشرفت را تبیین کنیم، باورپذیر کنیم و آن را تبدیل به باور عمومی کنیم. در یادداشت بعدی ایده‌ای جزیی برای روايت پیشرفت ارائه می‌کنیم. باید بتوانیم فهرستی از ایده‌ها در این زمینه تولید کنیم تا کم‌کم به فناوری روايت دست‌یابیم. #جبهه_مقاومت #روایت_مقاومت 🆔 @taalighat

🔖 نمایشگاهی که تجلیل رهبری را برانگیخت ۱. مسئله فهم موقعیت کنونی ایران و تصویر واقعی از #ایران_پساانقلاب برای رهبری بسیار مهم است. عدم این شناخت موجب اختلال در دستگاه‌ محاسباتی و به‌تبع آن دستگاه کنشی خواهد شد. ازاین رو آقا سال‌هاست دعوت می‌کنند تا #پیشرفت ایران روایت شود، دیده شود، باور شود. ۲. فهم مختصات ایران پساانقلاب ما را در نقطه راهبردی #ما_می‌توانیم قرار می‌دهد. این نقطه دقیقا مقابل نقطه‌ای است که جریان غربگرا داعیه‌دار آن است، یعنی ما بدون آمریکا و غرب نمی‌توانیم. "ما می‌توانیم" و "ما بدون غرب نمی‌توانیم" دو گفتمان است، دو انتخاب برای آینده ایران است، دو مسیر است، دو تصمیم است که هرکدام کشور را به‌سمتی می‌برد. ۳. یکی از حلقه‌های مفقوده #روایت_پیشرفت عبارت است از #فناوری_روایت پیشرفت و متولی آن. بارها نوشتیم که "ستاد ملی روایت پیشرفت" علی‌رغم جایگاه و دسترسی ملی نتوانست این مهم را محقق کند. اردوی راهیان پیشرفت هرچند بسیار مفید و گامی روبه جلو بود اما تبدیل به یک جریان زنده و پویا و دارای امتداد اجتماعی نشد اما همچنان به‌عنوان یکی از گزینه‌های جدی نحوه روایت مطرح است. ۴. حال نمایشگاه #پیشگامان_پیشرفت را می‌توان حلقه دیگری از سامانه ساخت فناوری روایت پیشرفت به‌شمار آورد. ویژگی ممتاز این نمایشگاه تنوع در محصولات و حوزه‌های تخصصی ارائه شده است. معمولا نمایشگاه‌های مرسوم در یک حوزه تخصصی است، مثلا فقط دستاوردهای نظامی، اما این نمایشگاه تنوعی از صنایع مختلف نفت، گاز، پتروشیمی، مس، الکترونیک، هوش مصنوعی و... را در خود جای داده است. ۵. علی‌رغم برگزاری چندساله این نمایشگاه، امسال بود که توجه‌ها به این مسئله جلب شد. چرا که رهبر معظم انقلاب پس از بازدید از نمایشگاه "پیشگامان پیشرفت" در ابتدای سخن فرمودند: "آیا دانشجویان از این پیشرفت‌ها مطلع هستند؟" و سپس تاکید فرمودند که مسئولين کشور و نخبگان از این نمایشگاه بازدید کنند. این اعتنای ویژه موجب جلب توجه‌ها به مسئله شد و نشان داد نمایشگاه برای ایشان چشم‌نواز بوده است. بعد از این بیانات شور و شوقی بین تشکل‌ها و فعالان مختلف دانشجویی رقم خورد که برای لبیک به این دغدغه رهبری باید زمینه بازدید از این نمایشگاه برای دانشجویان فراهم شود‌. اما این تکاپو برای من معنای خوبی نداشت. چرا؟ مگر امسال سال اولی است که این نمایشگاه برگزار می‌شود؟ از چندسال پیش این نمایشگاه در حسینیه امام خمینی ره برگزار شد و هرسال هم مورد تمجید رهبری قرار گرفت. اما چرا این مطالبه طی سال‌های قبل با این حجم وجود نداشت؟ «آیا تأکید و تصریح چندین‌باره رهبری بر یک موضوع کافی نیست و باید ایشان شخصاً مصادیق را نیز تعیین و تأکیید کنند؟!» سال‌گذشته بعد از این نمایشگاه بود که مطلب کوتاهی باعنوان #تأسف_آقا نوشتم: https://eitaa.com/taalighat/1293 تشکل‌های دانشجویی باید عملکرد خود را نسبت به مقوله آگاهی بخشی به محیط دانشگاه درباره پیشرفت را بازخوانی کنند. گویا دچار کم‌کاری های جدی هستیم نه‌تنها درباره مسئله روایت پیشرفت که درباره ده‌ها مطالبه رهبری از جمله کرسی‌های آزاداندیشی و... ۶. نمایشگاه پیشگامان پیشرفت محصول ایده و تلاش مستمر دکتر علی #آقامحمدی است که شنیدن روایت وی از مسیر طی شده می‌تواند جذاب باشد. امروز باید به گام دوم این اقدام فکر کرد. ➖➖➖➖➖ 🔻يادداشت مرتبط: نقدی بر عملکرد ستاد ملی روایت پیشرفت 🔹قسمت اول https://eitaa.com/taalighat/1294 🔹قسمت دوم https://eitaa.com/taalighat/1295 🔹 لینک چند يادداشت مرتبط https://eitaa.com/taalighat/1624 #پیشرفت #روایت_پیشرفت #پیشگامان_پیشرفت 🆔 @taalighat

🔖 تقدیر از عملکرد صداوسیما در ماه مبارک ماه مبارک امسال احساس تکاپوی گسترده و تلاش ویژه‌ای برای ارتقای سطح برنامه‌های تلویزیون به‌چشم می‌خورد. این همه نشان از عزم و تلاش جدی داشت که باید به تیم سازمان خداقوت گفت. البته من رصد کاملی نسبت به همه برنامه‌ها نداشتم اما در همان حد که گذرا مرور کردم این موارد در ذهنم برجسته آمد: ۱. برنامه محفل #محفل کار مشترک شبکه سه و سازمان تبلیغات اسلامی بود که امروز دیگر برنامه‌ای فقط ایرانی نیست بلکه برنامه قرآنی #جهان_اسلام است. سطح بالای برنامه، ترجمه آن به عربی و پخش زنده در برخی کشورهای اسلامی نشان از قوت و جذابیت آن دارد. برنامه قرآنی ایران دارای تفاوت هویتی با دیگر برنامه‌های قرآنی خنثی فلان کشور اسلامی است. اینجا سخن از #مقاومت، مبارزه با استکبار، شهادت و... است. اینکه ایران بتواند برنامه‌ای در تراز جهان اسلام تولید کند و ماه مبارک مسلمانان مخاطب برنامه قرآني ایرانی باشند، یک موفقیت و یک آغاز مهم است. محفل نشان‌داد با وجود شرایط فعلی و برخی ضعف‌ها، قدرت تاثیرگذاری داخلی و بین‌المللی صدا و سیما چقدر بالاست و چقدر کم از این امکان بهره گرفتیم. البته در حوزه دعوت از برخی داوران و کارشناسان مذهبی محفل اشتباهی رخ داد که باید در ادامه مسیر اصلاح شود. ۲. برنامه هلال #هلال می‌کوشد با قالبی صمیمی و خارج از تعاملات رسمی مجری و کارشناس و مهمان، نوعی صمیمیت بین میزبان ایرانی و مخاطب غیر ایرانی مسلمان را برقرار کند. رابطه‌ای که به امت اسلام حتی ورای جهان اسلام نظر دارد و هرآنکه از هر ملیتی در این آیین باشد را در خود جای می‌دهد. نشان دادن عشق به ایران اسلامی و اسلام انقلابی و روایت ایران با بیان دیگران کار مهمی بود که آرام‌آرام رقم خورد. ۳. سریال‌ها مرهم تلاش این سریال ارائه روایتی متعادل از روحانیت است. هم ایرادهایی که در بین برخی ملبسین وجود دارد را نشان می‌دهد و هم واقعیت‌های دوست‌داشتنی روحانیت را. هرچند گاهی در روایت خوبی‌ها افراط می‌کند و تصویر غیر باورپذیر می‌دهد. ذهن زیبا موضوع سریال مهم است. اینکه مسئله #پیشرفت و ساخت ایران پساانقلاب به‌دست دانشمندان ایرانی روایت شود مهم است. اینکه سریال چقدر در این روایت موفق بوده را نمی‌دانم اما اصل توجه را می‌پسندم. نکته: هرچند انتخاب موضوع در این دو سریال خوب بود اما نمی‌توان این دو اثر را، آثاری فاخر و ماندگار و جذاب به‌شمار آورد. از این رو هنوز در حوزه فیلم و سريال دچار آسیب جدی هستیم. ۴. برنامه‌های معارفی برنامه‌های سحر و دعوت از مهمانان جدید، و نیز حضور برادر عزیز حجت‌الاسلام قمی به‌عنوان کارشناس مذهبی و ارائه بحثی خوب و کاربردی با محوریت شرح دعای سحر امام راحل، همه جای تقدیر دارد. هرچند برخی اشتباهات نیز در دعوت کارشناسان در شبکه‌های دیگر باید اصلاح شود. ۵. دیگر برنامه‌ها صداوسیما کوشیده در موضوعات مختلف دیگری ورود کند. برنامه بسیار خوب #جبهه جبران یک غفلت طولانی از روایت جذاب دفاع مقدس بود. هرچند چون اولین تجربه بود ضعف‌هایی در آن قابل شمردن است اما مهم این است که بکوشیم دفاع مقدس را زنده نگاه داریم و درباره آن غفلت داشتیم. پخش زنده نماز مغرب مساجد محلات که نشان‌دهنده جریان زنده دینی در جای‌جای کشور است، پخش روزانه جزخوانی قرآن از مساجد بزرگ مصر و تونس و عمان و... از دیگر کارهای خوب صداوسیما در این ایام بود. برنامه‌های دیگری چون "#ایران_دوست‌داشتنی" و "سرزمین شعر" و "#آفتابگردون" و گعده شاعران و ادیبان شبکه چهار و دیگر برنامه‌های سرگرمی و عیدانه و پیشواز نوروز که کوشید #هویت‌مدار و اصیل باشد هم قابل تمجید است. ۶. مدیریت برنامه‌های سال تحویل یکی از نکات برجسته دیگر عملکرد صداوسیما، مدیریت برنامه‌های تحویل سال و جشن و عزا از چند روز قبل تا سال تحویل بود و تلاش بر جمع بین هر دو مناسبت، بدون تحریک گسل‌ها بود که عملکرد موفقی را نشان می‌داد. یک نقد: سایه سنگین عصر جدید بر صداوسیما اما یک آسیب مهم اینکه سایه‌ی عصر جدید بر بسیاری از این برنامه‌ها سنگینی می‌کند. گویا یک قالب یافته‌ایم و همه‌چیز را در این قالب روایت می‌کنیم. وقتی تناسب ظرف و مظروف لحاظ نشود و یک قالب بدون ضابطه همه‌جا مصرف شود، نتیجه می‌شود اینکه رهبر معظم انقلاب صریحا برنامه "سرزمین شعر" شبکه ۴ را نقد می‌کنند و آن را خلاف شأن بزرگان شعر و موجب بازاری شدن شعر می‌دانند. این یک نمونه از عدم توجه به قالب و فرم و عدم بومی‌سازی آن متناسب با محتواست. نمونه دیگر برنامه قرآنی شبکه قرآن بود که ضعیف از آب درآمد و حجم تقلید آن از عصر جدید بیشتر در ذوق می‌زد. هرچند نقدهایی جدی به عملکرد جاری صداوسیما داریم اما عملکرد رمضانی آن در مجموع نمره قابل قبول و تلاش موفقی را نشان می‌دهد. #صداوسیما 🆔 @taalighat

🔖 ناترازی انرژی، انرژی هسته‌ای و رفاه ایرانی (فرصت ناترازی انرژی برای روایت نیاز به انرژی هسته‌ای) اشاره: معمولا از حوادث حتی به ظاهر نامطلوب، بهره مطلوب را نمی‌بریم. به‌قول معروف تهدیدها را تبدیل به فرصت نمی‌کنیم. الان مسئله ناترازی انرژی یک تهدید است که امکان بهره‌برداری اجتماعی دارد. کشور بیش از دو دهه است درگیر #پرونده‌_هسته‌ای است. اما هیچگاه نتوانستیم #روایت درستی از انرژی هسته‌ای و سیاست جمهوری اسلامی در قبال آن به جامعه ارائه دهیم. لذا در دوران روحانی، ملت از محدودیت‌های گسترده هسته‌ای و برجام احساس خسران نداشتند، بلکه همواره این احساس وجود داشت که هسته‌ای، مزاحم زندگی و رفاه مردم است. پس نتوانستیم به جامعه بگوییم بین مسئله هسته‌ای و زندگی و رفاه رابطه مستقیم وجود دارد نه رابطه معکوس. 🔻 روایت کاذب غربی از پافشاری جمهوري اسلامي بر انرژی هسته‌ای: #ذهنیت_اجتماعی ایران متأثر از تصویرسازی و #روایت_غربی از انرژی هسته‌ای ایرانی، مساوی انگاری انرژی هسته‌ای و #بمب اتم، کاربرد نظامی، جنگ و خشونت است. غرب اینطور روایت می‌کند که جمهوري اسلامي زندگی و رفاه مردم ایران را برای مطامع خشونت‌آميز خود به اسارت گرفته است. ایران دنبال توسعه صنایع نظامی است و آن را بر رفاه مردمانش ترجیح می‌دهد. اصرار جمهوري اسلامي بر انرژی هسته‌ای نمادی از تنگ‌نظری، لجاجت و کوتاه‌بینی است. در حالی‌که اگر از انرژی هسته‌ای دست بردارد، رفاه را برای مردم به ارمغان می‌آورد. این روایت غرب و #غربگرایان امروز بر ذهن بخشی از جامعه سایه افکنده است. 🔻 روایت واقعی از انرژی هسته‌ای امروز که مسئله #ناترازی_انرژی در کشور برای همه ملموس است، بستر مناسبی است برای روایت امور مهمی که از آن غفلت داشتیم. وقتی اعتراض به ناترازی انرژی عمومی است، درخواست عبور از این ناترازی نیز یک خواست عمومی است. این خواست عمومی درصورت جهت‌دهی صحیح می‌تواند به خواست عمومی انرژی هسته‌ای در متن جامعه بدل شود. روایت اول: انرژی هسته‌ای، زندگی و رفاه یک زاویه روایت صحیح از مسئله این است که جمهوري اسلامي به‌شدت زندگی‌گرا است، و رفاه مردمش را بر هر امری ترجیح می‌دهد. انرژی هسته‌ای ضلعی راهبردی از اضلاع تأمین رفاه مردم است. منابع پایدار تأمین انرژی محدود است و انرژی هسته‌ای به‌عنوان یک منبع پاک و سرشار می‌تواند نیازهای متراکم ایرانیان به انرژی را تأمین کند. کارکردهای پزشکی و دارویی و کشاورزی آن ضلع دیگری از تأمین رفاه از این میان‌بر تکنولوژیک است. اگر انرژی هسته‌ای باشد، ناترازی انرژی نیست، کار و تولید هست، رفاه و آسایش عمومی در تابستان و زمستان هست و حتی امکان افزایش #جمعیت و توسعه نیاز به انرژی. روایت دوم: انرژی هسته‌ای، نماد آینده‌نگری منابع انرژی در دنیا محدود است. نفت و گاز پایان پذیرند. حکومتی که کوته‌نگر است و اهل تلاش نیست، بدون توجه به ۵۰ سال آینده و بدون لحاظ منافع آیندگان و نسل‌های بعد در امروز زیست می‌کند و چوب حراج به منابع حیاتی می‌زند. اما جمهوري اسلامي آینده‌نگر است و حتی منافع نسل‌های آینده را لحاظ می‌کند لذا بر ایجاد منبع جدید انرژی به‌جهت استغنای از نفت پافشاری می‌ورزد. روایت سوم: انرژی هسته‌ای و منافع ملی اصرار بر انرژی هسته‌ای و به‌جان خریدن دشواری‌های دستیابی به آن و پاسداشت آن نماد ترجیح منافع ملی بر منافع شخصی است. جمهوري اسلامي می‌توانست با غرب وارد معامله شود و به قیمت رضایت عمومی کوتاه‌مدت، منافع ملی آن‌ها را به‌خطر بیاندازد. اما منافع ملی را ترجیح می‌دهد. نه دستاوردهای سیاسی زودگذر را. روایت چهارم: انرژی هسته‌ای و ایران پیشرفته انرژی هسته‌ای به رشته‌های مختلف خدمات می‌دهد. انرژی هسته‌ای یک #صنعت_مادر است که پیشران تحول علمی است. ورود انرژی هسته‌ای به حوزه‌های گوناگون یعنی ورود ایران به عرصه‌های نوین دانش، پشرفت علمی و به‌روزرسانی تکنولوژیک در ده‌ها زمینه. اصرار بر انرژی هسته‌ای، اصرار بر #پیشرفت علمی برای ساخت ایران پیشرفته است. روایت پنجم: انرژی هسته‌ای و امنیت انرژی هسته‌ای از حیث راهبردی دارای اهمیت بی‌نظیری است. کارشناسان امر می‌دانند نفس توانایی غنی‌سازی اورانیوم در سطوح مختلف برای دنیای امروز معنایی ویژه دارد و نحوی از محاسبات را تغییر می‌دهد. انرژی هسته‌ای در لایه راهبردی تولید امنیت می‌کند. #انرژی_هسته‌ای #ناترازی_انرژی #ذهنیت_اجتماعی #روایت_غربی #روایت 🆔 @taalighat

🔖 رهبران ایران، سازنده ایران جدید "لزوم روایت و تصویرسازی از رهبری" ۱. درباره بن زائد رئیس #امارات متحده عربی کتابی برای مخاطب کودک و نوجوان تولید شده با عنوان "من الصحرا الی الفضا" که در آن توضیح می‌دهد چطور وی امارات را از یک جزیره خاکی به امارات مثلا پیشرفته امروزی بدل کرده. نکته اینکه برای نسل آینده آن کشور محصولی داستانی تولید کرده که چگونه رهبرش آن‌ها را از هیچ به همه‌چیز رساند [بماند که این تصویر، تخیلی و فوق‌العاده قابل نقد است]. اما این جنس محصول هم ایجاد حس اعتماد به ساختار سیاسی، هم ایجاد امید به آینده، و ایجاد حس رضایت نسبت به وضع موجود. ۲. اعتماد به یک رهبر، اعتماد به یک مسیر است. و #اعتماد‌ ملی پشتوانه حرکت و پیشرفت است. اما ما در ایران از این مسئله غفلت داریم. البته یک زاویه غفلت است، اما سند راهبردی #حزب_مشارکت در سال ۸۸ که منجر به انحلال حزب شد، نشان‌داد در کنار غفلت ما، برنامه‌ای برای جلوگیری از روایت از یک‌سو و تولید روایت اجتماعی معکوس از سوی دیگر وجود دارد. ۳. امام و آقا روایت نمی‌شوند. همه ما مواجه شده‌ایم با افرادی که بعد از گلایه نسبت به اوضاع مملکت، مثالی از #رضاخان و قصه‌ای از شیوه پادشاهی او می‌گویند و به آن دوران حسرت می‌خورند. بسیاری از همین قصه‌های راست و دروغ از رضاخان، تبدیل به بخشی از ذهنيت عمومی و استعاره مدیریت با اقتدار شده که برخی امروز آن را با افتخار یاد می‌کند. یعنی نقش رضاخان و شاه به بخشی از #حافظه_ایرانی افزوده شده است. اما کسی از خیانت‌های آن‌ها نمی‌گوید. ۴. ولی ما هیچ #استعاره_فاخر از امام و آقا که تبدیل به #ذهنیت_اجتماعی و باور تاریخی مردم شود، تولید نکرده‌ایم‌. نهایتا چند کتاب زندگی‌نامه یا مثلا سیره و خاطره بدون هدفگیری یک مطلوب راهبردی و مهم. این مدل پردازش نسبت به امام و آقا نشان‌دهنده نوعی نارسایی راهبردی است. ۵. ایران پس از انقلاب پیشرفت کرده است. #پیشرفت در خلا رخ نمی‌دهد و محتاج بستر است و ریشه در #اندیشه دارد. ما نه پیشرفت را روایت می‌کنیم و نه ریشه و سرچشمه و #اندیشه_پیشرفت را. یعنی حتی وقتی روایت پیشرفت می‌گوییم، این روایت از منشأ و مبدأ آن منفک و منقطع است. شبیه کارهای موجود که با انگیزه روایت پیشرفت جریان دارد. پس یک آسیب جدی #انقطاع_روایت_پیشرفت از #روایت_رهبری است. روایت پیشرفت نمی‌تواند رهبری را رهبر پیشرفت معرفی کند. امام و آقا از ده‌ها زاویه قابل روایت اند. حتی فهرستی از زاویه‌ ورودها برای روایت آن‌ها نداریم. از طرفی مخاطب این روایت فقط انسان ایرانی نیست، توسعه اندیشه انقلاب اسلامی از مسیر توسعه باور به منشأ انقلاب نیز می‌گذرد. مخاطب بین‌المللی ما نیز آقا را نمی‌شناسد که البته برای این مسئله راه‌های جدایی وجود دارد. پس باید به این موارد اندیشید: ۱. لزوم روایت آقا ۲. ادبیات، روش و انواع زاویه روایت آقا ۳. تولید روایت متناسب با مخاطبان متنوع ۴. روایت بین‌المللی آقا، روش‌ها و نوع محصول ۵. روایت راهبردی آقا ۶. ترمیم انقطاع روایت پیشرفت از روایت آقا ۷. نقد انواع روایت‌های جاری از رهبری ➖➖➖➖➖ 📝 یادداشت مرتبط: " فقدان تصویرسازی بین‌المللی از رهبران انقلاب و راه‌های نرفته فراوان" https://eitaa.com/taalighat/843 #روایت_رهبری #روایت_پیشرفت #ذهنیت_اجتماعی 🆔 @taalighat

🔖 جنگ و پیشرفت همانطور که حاج قاسم گفت "میزان فرصتی که در تهدیدها هست، در خود فرصت‌ها نیست" بنابر این نگاه، جنگ با همه تلخی و دشواری‌اش می‌تواند مبدأ #پیشرفت باشد. انواع پیشرفت‌ها را می‌توان برشمرد و هدف گرفت مشروط به اینکه هدفگذاری کنیم. ۱. جنگ می‌تواند جامعه ایرانی با همه تنوعات و گرایش‌ها را به "#ما" و "#هویت_واحد_اجتماعی" تبدیل کند. ایران اگر "ما" شود، تا سال‌ها بیمه خواهد شد. همه کاهش سرمایه اجتماعی این سال‌ها از رهگذر جنگ قابل ترمیم است. ۲. جنگ می‌تواند ما را نسبت به ساخت ایران آینده و #ایران_قوی عازم و متحد کند. عبور از بحران برای ساخت ایران می‌تواند خواست و مطلوب و آرمان واحد ایرانیان شود. هزینه رسیدن به #ایران_آرمانی عبور از گذرگاه جنگ است. ۳. جنگ می‌تواند ما را #واقع‌بین کند. نسبت به دارایی‌ها، توانمندی‌ها و نسبت به ضعف‌ها و کاستی‌ها و آسیب‌ها. نسبت به دوست و دشمن، نسبت به نقطه امید واقعی و امید خیالی، نسبت به واقعیت جهان امروز. تنها با واقع‌بینی است که امکان پیشرفت فراهم می‌شود. ۴. اما یکی از لایه‌های مهم پیشرفت، #پیشرفت_معنوی است. جنگ بستر رشد و تعالی پیشرفت معنوی در مقیاس فرد و جامعه است. ملت ما در تعامل روحی با خدای متعال، #سنت‌های_الهی پیشرفت می‌کند. در تعاملات انسانی و #مواسات رشد می‌کند. در قوت روحی عبور از مشکلات رشد می‌کند. از همه مهمتر در #ولایت‌مداری رشد می‌کند. می‌فهمد زندگی و مبارزه ذیل ولایت است که انسان را به نتیجه می‌رساند. این فهرست قابل تکمیل است و در یادداشت دیگری از زاویه #روایت_جنگ آن را تفصیل می‌دهیم. 🆔 @taalighat

🔖 جنگ با اسرائیل و فرصت استثنایی روایت (۱) 🔻 فرصت و "آن"روایت پدیده‌های اجتماعی بر اساس روایتی که از آن‌ها تولید می‌شود به حافظه تاریخی و ذهنیت عمومی منتقل می‌شوند. بهترین موقعیت برای ساخت روایت ماندگار و مستقر در "آن" و لحظه شهود موقعیت است به‌نحوی که روایت با شهود اجتماعی منطبق شود. امروز حرف هایی را می‌توان رواست کرد که مورد شهود و اذعان جامعه است و شاید اگر یکسال پیش می‌خواستیم از همین واقعیت سخن بگوییم کسی از ما نمی‌پذیرفت. 🔻 مخاطب روایت امروز باید مسئله‌های مهمی را روایت کرد. اما این روایت مخاطبانی دارد: ۱. هم برخی محورها را باید برای مردم ایران روایت کرد که در ادامه می‌آید و هم ایران را باید برای ایران روایت کرد. ایران باید خود واقعی‌اش را بشناسد. ۲. ایران را برای جریان انقلابی روایت کرد. بخشی از جریان انقلابی دچار خطاي در شناخت ایران امروز است که این صحنه می‌تواند شناخت او را ترمیم کند. ۳. روایت ایران برای جهان، به‌ویژه جهان اسلام چند محور که باید برای ایران امروز روایت شود: 🔻 موضوع روایت: ۱. روایت مقاومت سال‌هاست ایران درگیر مسئله #مقاومت است. سیاست کلان جمهوری اسلامی ایستادن پای آرمان آزادی‌خواهی و مبارزه با ظلم بین‌المللی بوده که مظاهر آن در مبارزه با #صهیونیسم و امتدادهایی چون داعش قابل پیگیری است. اما این سیاست همواره توسط برخی مورد انتقاد بوده و هزینه مقاومت بالاتر از سازش قلمداد می‌شد. امروز می‌توان و باید چند دهه مجاهدت و ایستادگی پای سیاست مقاومت را تبیین و روایت کرد. حالا معلوم شد حضور در لبنان و سوریه و عراق چقدر راهبردی و آینده‌نگرانه بود. ۲. روایت ایران پساانقلاب: (ایران پیشرفته، مستقل، مقتدر) انقلاب اسلامی و تعالی ایران مسئله‌ای است که نتوانستیم آن را با زبان رسا برای مردم بیان کنیم. اما امروز و پس از رویارویی با اسرائیل و آمریکا بهتر می‌توان از ایران پساانقلاب و دستاوردهای کلان آن سخن گفت: 🔹 پیشرفت مواجهه مقتدرانه با اسرائیل نشان‌داد انقلاب برای ایران هم پیشرفت به ارمغان آورده و هم اقتدار. درهم شکستن هیمنه اسرائیل، درواقع شکستن هیمنه غرب و آمریکا بود و این مهم جز با تکیه بر سرمایه‌هایی که انقلاب ساخته بود، میسر نمی‌شد. #پیشرفت ذیل انقلاب اسلامی را باید روایت کرد. ما با لبه تکنولوژی دنیا جنگیدیم. یعنی پس از انقلاب توانستیم به مرزهای دانشی برسیم که در لبه دانش دنیا بود. این پیشرفت با مجاهدت #نیروهای_مسلح رخ داد. 🔹 استقلال ما این پیشرفت را با تکیه به توان بومی خود به‌دست آوردیم. اینکه بخش قابل توجهی از شهدای ما #دانشمندان هستند يعنی با دانش ایرانی و بومی جلو رفتیم‌. یعنی تربیت نیروی انسانی انقلابی دانشمند برای ساخت مستقل کشور، چرا که در لحظه حساس کسی پشت ما نخواهد ایستاد. 🔹 اقتدار و عزت ایرانی پیشرفت و استقلال برای ایران اقتدار ساخت. امروز ایران مقتدرانه و بدون لکنت جلوی همه دنیای مستکبران ایستاده. امروز همه دیدند ایران برای انقلاب اسلامی چقدر عزیز است. انقلاب پای عزت ایران ایستاده است. و ایران را از پس دو قرن تحقیر چگونه مقتدر و عزیز کرده است. فقط کافی است کمی دوران قاجار و پهلوی را روایت کنیم. 🔹 عقلانیت انقلابی همه این‌ها از استقلال و اقتدار و پیشرفت ذیل #عقلانیت_انقلابی پدید آمده است. انقلاب و نیروهای کلیدی آن با تغذیه از این منبع سرشار بوده که توانستند چنین صحنه‌ای را رقم بزنند. در یادداشت مستقلی مسئله عقلانیت انقلابی را بیشتر تبیین می‌کنم. عقلانیت انقلابی در سیاست‌خارجی، عقلانیت انقلابی در مسیر علمی، عقلانیت انقلابی در امت‌سازی، عقلانیت انقلابی در آینده‌نگری و ساخت زیرساخت مستحکم دفاع از کشور و ده‌ها زاویه دیگر این عقلانیت. ۳. روایت حقیقت غرب امروز یک کارگاه بزرگ غرب‌شناسی است. بسیاری که دل به غرب، آمریکا و حتی اسرائیل خوش داشتند امروز بالعیان می‌بینند غرب چطور چشم بر جنایات اسرائیل نسبت به کشورشان بسته است. آمریکا چطور پیمان‌شکنی کرد و وسط مذاکرات از حمله اسرائیل حمایت کرد، او را تسلیح کرد و ما را تهدید. کشورهای غربی چقدر وقیحانه ایران را تهدید کردند. غرب بدون روتوش را باید اکنون روایت کرد. آمریکا و اروپا و اسرائیلی که نه به قوانین بین‌المللی پایبند هستند نه به میز مذاکره. چقدر باید استدلال می‌کردیم تا این واقعیات را عیان کنیم. #روایت_فتح 🆔 @taalighat

🔖 روایت فتح رهبری: انقلاب دین و دانش (درنگی در بیانات کوتاه رهبری) ۱. از ابتدای جنگ ۱۲ روزه آنچه بیشتر موج می‌زد، میل به #نقد و #مطالبه‌گری و #آسیب‌شناسی بود. میل به برجسته‌کردن آنچه به ظاهر کاستی به‌نظر می‌رسید. هرچند برخی درست و البته بسیاری بر اثر #بی‌اطلاعی بود. ۲. این #میل_به_نقد و دیدن کاستی و ایستادن در نقطه سوگواری، از ابتدای جنگ تا امروز مانع #روایت_فتح بود. نقدی که گاهی به طعن و کنایه و تهمت هم آلوده می‌شد. اما روال و روندها را ببینید که چه می‌کنند. در حالی‌که جامعه ایرانی باید فردای توقف جنگ چنان سرشار از عزت و #غرور_ملی و افتخار به #ایرانِ_انقلاب اسلامی و شیفته پیشرفت و اقتدار جمهوری اسلامی می‌شد که باید نارسایی و کاستی‌های جزیی ولو ناراحت‌کننده اما در نگاهش ساده می‌آمد. #ایرانی_پساجنگ باید در دل واگویه اش این می‌بود که ایرانی که توانست در لبه علم و تکنولوژی دنیا هماوردی کند، حل مسئله پیش‌پاافتاده‌ای مثل #ناترازی_انرژی که برای او سهل است و جمهوری اسلامی و #ساختار توانمند و کارآمدش #می‌تواند آن را حل کند. باید ایران پساجنگ سرشار از #امید و #اقتدار می‌شد که نشد... ۳. بسیاری از عوامل از جمله #ما انقلابی‌ها نگذاشتیم این روایت بالا بیاید و غالب شود. چون #ذائقه ما به دیدن کاستی‌ها عادت کرده، چون از اول صبح جنگ #محاکمه_جمهوری_اسلامی را آغاز کردیم. چون #مرجعیت_فکری تحلیلی نوظهور و غیر اصیل بر ذهن جبهه سایه‌اش حتی از آقا سنگین‌تر است. چنان‌که تحلیل او نمی‌گذارد تحلیل آقا بالا بیاید یا تحلیل آقا را چنان #تأویل یا به حاشیه می‌برد که اساسا حذف و منسی شود. حتی اگر آقا پیروزی را از سه زاویه #تبریک بگوید او را مجبور می‌خوانند. و میل به #تأویل از این دست همان #تحریف است‌ که گفتم https://eitaa.com/taalighat/2255 ۴. اما آقا از ابتدای جنگ تا کنون در نقطه #روایت_فتح و #روایت_مردم_ایران و #روایت_انقلاب ایستاده است. همان آقایی که از سال ۱۳۷۹ سخن از #نهضت_تولید_علم به‌میان آورد و بعدها ده‌ها زاویه ادبیات برای آن ساخت، همان آقایی که ایران را به شتاب رشد علمی رساند، حالا از نتیجه این #راهبری_دانش می‌گوید. این مسیر مستمر علم ورزي ذیل انقلاب اسلامی به‌ثمر نشست و ایران پساانقلاب را به مرزهای دانش و تکنولوژی جهان رساند. همان چیزی که #استکبار دارد از درد آن خفه می‌شود و دق می‌کند. ۵. آقا #روایت_فتح جمهوری اسلامی را از زاویه #پیشرفت عَلَم کردند و انقلاب را #انقلاب_دین_و_دانش معرفی کردند. در آن #هفت_تکلیف_راهبردی نیز یک زاویه را تمرکز بر‌علم دانستند همانطور که در بیانیه گام دوم گفتند. اما ماندن در حواشی مانع از دیدن این متن می‌شود، در نتیجه #طرح_رهبری را خراب می‌کنیم. 🆔 @taalighat