دبیر جدید شورای عالی انقلاب فرهنگی و الزامات بازگشت شورا به ریل راهبری فرهنگی کشور (2) 6⃣ قدرت ایجاد وحدت رویه بین نهادهای فرهنگی کشور 🔻 شورای عالی انقلاب فرهنگی برترین و بالاترین نهاد اثرگذار فرهنگی کشور از منظر قوانین و #اسنادبالادستی است. دبیر جدید باید بتواند از این ظرفیت برای بازسازی #ساختار_فرهنگی کشور (البته در معنای بازسازی در لایه نهادها) بهره ببرد. هدایت، نقد، بازسازی، فعالسازی ظرفیت ها و اصلاح رویه های غلط نهادهای فرهنگی و نیز تعریف پروژه های ملی مشترک در حوزه فرهنگ، کاستن از موازی کاری ها، پدید آوردن شرایط هم افزایی و... از وظایفی است که دبیر جدید باید در پی آن باشد. 7⃣ برخورداری از تراز فکری در لایه اندیشه راهبردی رهبری در حوزه فرهنگ 🔻 مهمترین امری که دبیر جدید را از دوران پیشین متمایز می کند، میزان قرار داشتن در تراز و #افق_فکری رهبری است. اینکه دبیر جدید بتواند کلان پروژه های رهبری در حوزه فرهنگ را کشف کرده و از سوی دیگر به روش شناسی حل مسئله ایشان دست یابد و بر همان اساس به #حل_مسئله فرهنگی بپردازد، میزان موفقیت وی را نشان می دهد. 🔻 قرار گرفتن شورا در تراز و #مدار_اندیشه_رهبری است که شورا را به افق راهبری فرهنگی کشور در مقیاس انقلاب اسلامی باز می گرداند. اما مواجهه با رهنمودهای موردی رهبری، تعریف اندیشه ایشان بر اساس برداشت های شخصی، ساخت منظومه فکری برآمده از ذهنیت فردی و نه اندیشه رهبری مواردی است که می تواند جهت گیری شورا را با خطر جدی مواجه کند. 8⃣ رساندن شورا به جایگاه راهبری فرهنگی کشور 🔻 مهمترین اتفاقی که باید دبیر جدید بتواند آن را رقم بزند، رساندن شورای عالی انقلاب فرهنگی به جایگاه #راهبری_فرهنگی کشور است. کشور فاقد ایده فرهنگی مادر و فاقد اتاق فکر طراحی فرهنگی و راهبری به سمت آن طرح کلان است. هم طرح کلان فرهنگی وجود ندارد و هم کسی که بخواهد آن را اجرا و در میدان واقعیت محقق کند. 🔻 شورا باید به ریل اصلی خود بازگردد. این بازگشت تنها از رهگذر یک تحول راهبردی در اندیشه، عمل و کنش دبیرخانه و اعضا امکان پذیر است وگرنه در بر همان پاشنه ای خواهد چرخید که تا کنون می چرخید. 9⃣ تمرکز و تمحض دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی 🔻 دبیر جدید تنها و تنها زمانی امکان انجام #مأموریت محوله را به صورت دقیق خواهد داشت که از همه شئون بالفعل خود کناره گیری کرده و فقط یک #کلان_پروژه داشته باشد. تصور کنید دبیر جدید در کنار دبیری، ده ها مسئولیت علمی و اجرایی، دغدغه پژوهشی و کارهای عادی و جاری حیات علمی یک اندیشمند را داشته باشد، دیگر کجا به راهبری راهبردی شورا خواهد رسید؟ 🔻 اساسا #گلایه_رهبری از اعضای شورا نیز همین #عدم_تمحض و تمرکز لازم بر مأموریت محوله بود. دبیر جدید باید از همه مسئولیت های اجرایی خود استعفا داده و حجم کار علمی خود را به کمترین سطح ممکن برساند. تصور دقیق از حجم مسئولیت، پیچیدگی های آن و لایه های تو در توی آن خود تصدیق به این امر را در پی خواهد داشت. #شورای_عالی_انقلاب_فرهنگی #دبیر_جدید 🆔 @taalighat

گزارشی از رویداد ایده‌پردازی حجاب 1⃣ بعد از اغتشاشات اخیر کشور با تجربه‌ی جدیدی در حوزه حجاب مواجه شد و آن عبارت بود از عادی‌سازی #کشف_حجاب. بسیاری از متدینین نگران شدند و محور گفتگو در بسیاری از جمع ها اعلام نگرانی از این شرایط بود. فضا اما بیش از آنکه به‌سمت #حل_مسئله پیش رود به‌سمت #واگویه_مسئله یا به‌همان تعبیر خودمانی نق زدن های مکرر پیش رفت. 2⃣ جمعی از #طلاب دغدغه‌مند به این نتیجه رسیدند که کشور با مسئله‌ای عینی روبرو است که نمی‌توان با اکتفا به نگران بودن آن را حل کرد و باید در پی #حل_مسئله بود. اما #مدل_حل_مسئله رفتن به سمت #جذب_عقلانیت جبهه انقلاب انتخاب شد. به این نحو که در قالب سلسله نشست‌هایی #ایده‌ها و نظرات اصطیاد شده، تجمیع و صورت‌بندی شود و در نهایت به حاکمیت ارائه گردد. علاوه بر این با ارائه یک فراخوان عمومی از افراد دارای ایده خواسته می‌شود به‌صورت مکتوب ایده‌های خود را ارسال کنند. 3⃣ سلسله نشست‌های #ایده‌پردازی_حجاب از 6 بهمن تا 18 اسفندماه 1401 در قم برگزار شد و 24 استاد حوزه و دانشگاه در 21 نشست ایده‌های خود را ارائه کردند. همچنين حدود 20 ایده نیز از سوی اساتید حوزه و دانشگاه به دبیرخانه نشست ارسال گردید که در حال ارزیابی و داوری است. 4⃣ در این سلسله نشست‌ها حجج اسلام و المسلمین آقایان فلاح شیروانی، پیروزمند، قنبریان، محمدی، مهدیزاده، کدخدایی، دهقان، بیاتی، سرلک، الهی منش، صدوق، موسوی، وکیل پور و آقایان دکتر اقبالی، کاویان، فروغی فر، و خانم ها دکتر شریف، زارعی، منصوری، زاهدی فر، دارابی و... حضور یافتند. 5⃣ #محصولات این نشست‌ها در قالب‌های زیر ارائه می‌شود: 🔸 یک مجلد کتاب حاوی متن همه سخنرانی‌ها 🔸 یک گزارش سیاستی از ایده‌ها، آسیب‌شناسی ها و ملاحظات جهت ارائه به دستگاه‌های حاکمیتی 🔸 یک گزارش محتوایی از صورت‌بندی انواع ایده‌ها 🔸 چندین اینفوگرافی تفکیکی ارائه محتوا 6⃣ باید به این نتیجه برسیم که راه‌حل مشکلات، #اندیشیدن و #اقدام است و با تکرار غصه و نقد این و آن و اصطلاحاً در گوشه‌ای نشستن و غُر زدن مسئله‌ای حل نمی‌شود. 7⃣ این رویداد فشرده و به‌هنگام محصول تلاش جهادی جناب حجت‌الاسلام دکتر حسن شفیعی و دوستان و شاگردان شان بود که بايد این جدّ و جهد را ارج نهاد. همچنین عنایت دوستان بزرگوار در مسجد مقدس جمکران، پژوهشکده باقرالعلوم، مؤسسه آموزش عالی امام رضا ع، که با در اختیار قرار دادن سالن جلسات زمینه برگزاری جلسات را فراهم کردند. 🔻 این رویداد بدون دریافت حتی یک ریال کمک و به‌صورت خودگردان برگزار شد. تلخی بی‌مهری نهادهای متولی امور فرهنگی با شیرینی کار جهادی طلاب جوان جبران می‌شود. ➖➖➖➖➖➖➖ 💢 لینک پوستر رویداد ایده‌پردازی حجاب 🔻https://eitaa.com/D_gofteman/133 💢 لینک پروپوزال معرفی رویداد 🔻https://eitaa.com/fekrefarda/8 #رویداد_ایده‌پردازی_حجاب #جذب_عقلانیت #حل_مسئله #حجاب #اندیشکده_فکر_فردا #دفتر_مطالعات_گفتمان_انقلاب_اسلامی 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 🆔https://eitaa.com/taalighat

#ویدئو 📽 تحلیل مهم و راهبردی شهید #حسن_باقری از وضعیت #جنگ 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 🔻 مسئله اصلی امروز ما این است. اولا تحلیل جامعی از صحنه درگیری و #جنگ_تمدنی نداریم. ثانیا طرحی برای این موقعیت نداریم. لذا تدبیرهای ما جواب نمی‌دهد. 🔻 وقتی به مسئله #حجاب نگاه می‌کنیم دقیقاً باید از چه چیزهایی نگران شویم؟ دقیقاً مسئله را چه چیزی می‌بینیم؟ این مهم است و تعیین‌کننده سطح نگاه ماست. حول مسئله حجاب، چه حجمی و تنوعی از مسائل وجود دارد که سال‌ها از آن غفلت داشتیم. 🔻 دوباره این جمله آقا را مرور کنیم: "دشمنان ما دارند در يک #شاهراه مي‌تازند و ما نمي‌توانيم در کوره راه با آنها مقابله کنيم و بايد همسنگ آنها عمليات کنيم" 🔻 آقا به #مقابله_همسنگ تأکید دارند. یعنی حجم پاسخ باید متناسب با حجم حمله و هجمه باشد. ما در مواجهه با یک درگیری همه‌جانبه و چندلایه نباید سطحی و تک وجهی اقدام کنیم. تقریر ما از مسئله است که اثر مستقیم در #حل_مسئله دارد. #جنگ_ترکیبی #جنگ_تمدنی #حل_مسئله #ساده‌انگاری #حسن_باقری #حجاب 🆔https://eitaa.com/taalighat

طراحی فرآیند کشف، جذب و ارتقای عقلانیت جبهه انقلاب (لزوم دقت در مدل اقدام دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی) 🔻 اینکه دبیر محترم شورای عالی انقلاب فرهنگی در پی کشف افراد صاحب طرح در مسئله‌های مبتلابه فرهنگی هستند امری در خور تقدیر است ولی باید توجه داشت این مدل لازم اما ناکافی است. 🔻 اگر معیار انتخاب طرح اول، همان اولیت آن باشد، یعنی هرکسی به‌هر دلیل موفق شد براساس رابطه یا... خود را زودتر مطرح کند او زودتر به نتیجه می‌رسد. و این یعنی #رانت_فرهنگی! پس باید مکانیسمی برای شناسایی و انتخاب طرح و ایده‌ها طراحی شود. 🔻 از سویی می‌دانیم ظرفیت جبهه فکری و فرهنگی انقلاب گسترده است و از سوی دیگر نیاز به رصد و پالایش و فرآوری و ارتقا دارد. در این مکانیسم باید ابتدا #رصد جامع داشت و بعد ایجاد مقارنه و #مقایسه_کیفی بین طرح ها و در نهایت ایجاد مجال برای بروز برخی ایده‌های برتر بدون تولید رانت و بلکه ایجاد زمینه رقابت و گسترش به‌صورت پایلوت و زمان مند به‌منظور ارزیابی و... 🔻 نکته ویژه این‌که مقام معظم رهبری در فرازی #بیانیه_گام_دوم می‌فرمایند این نظام از صفر آغاز کرد. آغاز از صفر به‌معنای تکیه بر مدل‌های بومی اصیل است. این مدل‌ها نیازمند کشف است. 🔻 کشف ایده‌های بومی و کمک به رشد و نضج آن و در نهایت #صورت‌بندی آن‌ها اقدامی راهبردی و اساسی در جهت ایجاد بنیان‌های نظام اسلامی بوده و گامی در مسیر #تولید_علم بومی به‌شمار می‌آید. دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی باید این فرآیند راهبردی را شناسایی و مدیریت کند. 🔻 پس: اولاً باید عمده ایده‌های موجود در هر حوزه شناسایی شود. ثانیاً از رانت فرهنگی مبتنی بر ارتباط و تعامل جلوگيری شود. ثالثاً مدل و الگوی خاصی برای شناسایی تا بکارگیری ایده‌ها طراحی شود. رابعاً فرآیند تولید علم بومی بر اساس این جنس کنش‌ها طراحی و تدبیر شود. #شورای_عالی_انقلاب_فرهنگی #حل_مسئله #دبیر_جدید 🆔 @taalighat

✅ جمع‌بندی اصلاح‌طلبان درباره حجاب با مقدمه سیدمحمد #خاتمی 🔹 دقیقاً در ایامی که ما درگیر مسئله‌های حاشیه‌ای بودیم متنی با عنوان نگاه واقع‌گرایانه به مسئله #حجاب منتشر شد که حاوی ارزیابی و جمع‌بندی جمعی از حقوقدانان، جامعه‌شناسان و حوزویان با مقدمه سیدمحمد #خاتمی بود. 🔹 کشور قریب به شش ماه است با یک شبه چالش مواجه شده است. #مسئله_حجاب زوایای مختلف فرهنگی، سیاسی، امنیتی و حتی اقتصادی پیدا کرده است. 🔹 از سوی دیگر #حوزه_علمیه یکی از مخاطبان اصلی این چالش است که باید به کمک نظام می‌آمد. کلیت حوزه از #شورای_عالی_حوزه تا #مدیریت_حوزه در این ماجرا چه اقدامی از منظر #حکمرانی و در مقیاس ملی با رویکرد #حل_مسئله انجام دادند؟ البته در این مقطع با حجم قابل توجهی #بیانیه روبرو بودیم. 🔹 هرچند در گوشه و کنار حوزه با تلاش‌های طلاب جوان انقلابی روبرو بودیم اما مسئله نسبت و نحوه مواجهه کلان حوزه‌های علمیه با مسائل جاری و کلان انقلاب اسلامی است. 🔻🔻🔻 🆔 لینک مطالعه متن: https://hammihanonline.ir/news/politic/ngah-waq-grayanh-bh-msylh-hjab #حجاب #انفعال #حکمرانی #حوزه_علمیه #حل_مسئله #اصلاح‌طلبان #خاتمی #مدیر_حوزه #شورای_عالی_حوزه 🆔 @taalighat

📚 گزارشی از محتوای کتاب "راهبری فرهنگی عفاف و حجاب: درآمدی بر سیاست‌ها و راهکارها" 🔻 پس از آنکه دوستان عزیز #اندیشکده_فکر_فردا و دفتر مطالعات گفتمان انقلاب اسلامی در بهمن و اسفند #رویداد_ایده‌پردازی_حجاب را برگزار کردند، دو اقدام عملی دیگر در امتداد رویداد انجام شد. 1⃣ تدوين و تنظیم سخنرانی‌های ایراد شده در #رویداد_ایده‌پردازی_حجاب در قالب کتاب "راهبری فرهنگی عفاف و حجاب: بازتابی از گفت‌وگوهای اندیشه‌ورزانه در موضوع عفاف و حجاب" حاوی متن 20 سخنرانی در قالب 420 صفحه: https://eitaa.com/fekrefarda/242 2⃣ کتاب "راهبری فرهنگی عفاف و حجاب: سیاست‌ها و راهکارها" 🔻 اما تمرکز در کتاب دوم بر روی #راهکار عملیاتی بود. این کتاب که به سفارش "شورای سیاستگذاری ائمه جمعه" و بر اساس جلسات فشرده به نگارش درآمد شامل چهار بخش است: 1. #مبانی : مسئله حجاب و زن از ديدگاه مقام معظم رهبری در قالب 9 مدخل 2. #سیاست‌ها و راهبردها در قالب 12 سیاست کلان برای اقدام 3. #راهکارها و اقدامات در قالب 18 راهکار عملیاتی 4. #پیوست‌ شامل 5 بخش اعم از معرفی 50 جلد کتاب درباره حجاب، معرفی بیش از 20 مستند، معرفی شیوه‌نامه برپایی نمایشگاه عفاف و حجاب و تجربه‌نگاری دیوار آزاد نمایشگاه کتاب تهران 🔰️ گمان می‌کنم این نوع کنش که مبتنی بر مبانی و سیاست‌ها به طراحی عملیاتی برای #حل_مسئله یک معضل فرهنگی اقدام شود، در نوع خود قابل توجه است. #حجاب #حل_مسئله #اندیشکده_فکر_فردا #رویداد_ایده‌پردازی_حجاب 🆔 @taalighat

📝 تبلیغ و چرخه تولید علم (قم به‌مثابه لابراتور فرهنگی) 🔻 وقتی آقا از #اولویت‌_تبلیغ در حوزه‌های علمیه سخن می‌گویند یعنی مسئله الزاماً به‌معنای انحصار در منبر نیست بلکه احیای یک #زیست_اجتماعی است. زیستی که حیات حوزه و جامعه را متحول می‌کند که بايد در جای خود توضیح داده شود و الان در مقام تفصیل آن نیستم. اکنون بحث از مناسبات تبلیغ و تولید علم است: 🔻 #تبلیغ اگر اتصال به پايگاه دانش نداشته باشد، عقیم است، تکراری است، ناکارآمد و غیر جذاب است. تبلیغ غیر متصل به دانش اصیل شیعی، در معرض #التقاط و انحراف است. تبلیغ منهای دانش غیرپاسخگو و غیر توانمند در #حل_مسئله است. 🔻 تبلیغ بهترین درگاه برای شناخت و احصاء عینی مسائل فرهنگی بومی جامعه است. 🔻 بین تبلیغ و تولید علم نسبی مهم است، نسبتی که می‌تواند همانند یک #چرخه_تولید_علم عمل کند. تبلیغ یعنی اتصال به حیات جاری اجتماعی و اصطیاد مسائل واقعی فرهنگی. این مسائل با ارتکازات و پاسخ های کلی حل نمی‌شود، بلکه مباحثه و مطالعه و #نظریه‌پردازی می‌خواهد. 🔻 تبلیغ به‌مثابه یک #لابراتوار_فرهنگی است. مبلغ اگر به‌صورت یک عنصر مسئله‌شناس تربیت شود و بتواند گزارش میدانی صحیحی را روایت کند، مسئله‌های خود را به #کانون_دانش ارجاع می‌دهد و در این کانون برای آن پاسخ تولید می‌شود. این پاسخ در میدان اعمال و اجرا شده و بازخورد گرفته می‌شود و هکذا... 🔻 اساسا ما زمانی صاحب #علم_اجتماعی بومی خواهيم شد که اولاً مسائل بومی خود را بشناسیم و برای آن ذیل نظریه بومی پاسخ تولید کنیم. این مدل از ورود ابواب جدیدی را می‌گشاید و سرفصل‌های نوینی پیش روی ما می‌گذارد. 🔻 قم می‌تواند تبدیل به یک #الگوی_تحول_فرهنگی مبتنی بر پیوستار نظر تا عمل شود. و چون یک لابراتوار فرهنگی مشکلات را از صحنه عینیت گرفته و در میدان پژوهش و نظر تحلیل و تدبیر کند. دراین چرخه است که بخشی از زوایای علم بومی امکان تولید پیدا می‌کند. #تبلیغ #حوزه_علمیه #نظریه‌پردازی #لابراتوار_فرهنگی #زیست_اجتماعی #چرخه_تولید_علم #الگوی_تحول_فرهنگی #پیوستار_نظر_تا_عمل 🔻🔻🔻🔻🔻 🆔 @taalighat

حجاب‌نوشت (7) 📝 گشت ارشاد و مسئولیت ما... (مسئله حجاب، میدان مسئولیت ما) 🔻 کلیدواژه‌ی #مطالبه‌گری این روزها بسیار پرتکرار و نشانه‌ای از انقلابی بودن است. قطعاً این امر مورد تأکید رهبری است و مطلوب اما این‌که در بزنگاه مشکلات عادت کنیم #دیگری را مقصر بدانیم و از نقش خود در آن مشکل سخن نگوییم خلاف انصاف و مروت است. 🔻 #حاکمیت قطعاً در قبال حجاب مسئولیت دارد، بايد کارهایی می‌کرد و کارهایی کند. #مطالبه هم درست اما ماندن در مطالبه و وظیفه را محدود به مطالبه کردن، نوعی فرار از مسئولیت انقلابی است. انگار نوعی بوی #عافیت‌طلبی می‌دهد. 🔻 اما فلش مطالبه‌گری ما همواره به‌سمت دیگری است. ما دائماً در نقد حاکمیت سخن می‌گوییم و قلم می‌زنیم. مثلا در امر #حجاب دائماً در حال مطالبه (بخوانید پرخاش) هستیم که تکالیف 30 و اندی دستگاه چه شد؟ لایحه حجاب چه شد؟ گشت ارشاد چه شد؟ و... 🔻 حالا برخی با به میدان آمدن نیروی انتظامی در مسئله حجاب، گویی احساس می‌کنند مسئله تمام‌شده است. پلیس مشکل را حل می‌کند. اما زهی خیال باطل... 🔻 در بهترین حالت پلیس می‌تواند جلوی #کشف_حجاب را بگیرد، اما کسی‌که تا دیروز کشف حجاب می‌کرد و امروز با ورود قوه قهریه ازاین کار امتناع می‌کند، آیا تغییری کرده است؟ 🔻 تغییر در لایه #باورهای_عمیق_دینی راهبردی ترین نقشی است که جریان انقلابی باید در مسیر آن گام بگذارد. نظاره‌کردن عملکرد حاکمیت و مقادیری #نق‌زدن و نام آن را مطالبه‌گری گذاشتن، چیزی بیش از #عافیت‌طلبی نیست. 🔻 #ساده‌دلانه است اگر وقتی کمی اوضاع حجاب در ظاهر بهتر شد، یا امروز که پلیس به میدان آمده خیالمان راحت شود و دنبال کارهای قبلی خود برویم. کمااینکه ساده‌دلانه بود همان موقعی که همه عزم برخی این شده بود که برای حل مسئله حجاب باید مطالبه کنند تا پلیس وارد شود. 🔻 حال که حاکمیت به‌میدان آمده فلش مطالبه‌گری را باید به‌سمت خودمان برگردانیم و از خودمان بپرسیم ما کجای این ماجرا هستیم و باید چه کنیم؟ خودمان را، جبهه انقلاب را، تشکل‌های فرهنگی را، عملکرد همه این‌ها که در واقع خودمان هستیم را #محاسبه کنیم که چه کردیم؟ چه می‌توانستیم بکنیم و نکردیم؟! منِ طلبه منِ دانشجو منِ تشکل منِ فعال فرهنگی و... ما چه کردیم؟ چه می‌کنیم؟ چقدر تعویق داریم؟ چقدر کمک کار حاکمیت بودیم؟ کجا صحنه آماده کرديم؟ کجا اندیشه را جلو بردیم؟ #طرح_راهبردی ما چیست؟ بدون یک ورود چابک از سوی بدنه انقلابی، هیچ ورددی در حاکمیت به #حل_مسئله منجر نخواهد شد. ما از حاکمیت مطالبه می‌کنیم! چه کسی از ما مطالبه کند جز وجدانمان؟! #حجاب #جبهه_انقلاب 🔻🔻🔻🔻 🆔 @taalighat

📝 حوزه‌ای که نمی‌شناسیم، واقعیت حوزه بعد از انقلاب 📌بخش سوم 🔻 زاویه قرائت رشد حوزه مهم است ما چه عنصر یا عناصری را به‌عنوان مؤلفه‌های رشد و تحول حوزه شناسایی و معرفی می‌کنیم. اینکه حوزه #رشد_کمی داشته و مثلا از چند مدرسه انگشت‌شمار امروز به چندصد حوزه علمیه رسیده‌ایم یا اینکه قبل از انقلاب تعداد طلاب کمتر از 3 هزار نفر بود و امروز از مرز 100 هزار نفر عبور کرده است؟ یا ملاک را #رشد_کیفی می‌دانیم؟ و تعریف مان از رشد کیفی چیست؟ آیا افزوده شدن رشته‌های جدید یا آموختن زبان خارجه یا امثال کذا و کذا؟ 1) همه آنچه تاکنون درباره #حوزه_پساانقلاب گذشت درست است اما مغز و محور اصلی رشد حوزه پساانقلاب نکته‌ی دیگری است. حوزه امروز #جامعه‌گرا نظام‌گرا و دارای رویکرد #حل_مسئله است. بخش خوبی از نخبگان حوزه امروز فهم خوبی از حکمرانی، نظام اسلامی، نظام مسائل آن و زاویه حل آن دارند. 2) حوزه‌ در مکتب و اندیشه رهبر معظم انقلاب اسلامی، #مادر_انقلاب است و تز انقلاب را تولید می‌کند. اینکه بخش خوبی از نخبگان حوزه می‌دانند حوزه باید از انقلاب #پشتیبانی_تئوریک کنند و فهم خوبی از آن دارند، مهمترین دستاورد است. 3) از سوی دیگر #رویکرد_تمدنی به مسائل و گشودن افق‌های بلند در قرائت اندیشه دینی موجب شده است بخشی از این نخبگان در لایه دیگری به مسائل و حل آن بيانديشند. اینکه حوزه امروز در همه لایه‌های زیر دارای تأملات ارزشمندی هستیم: روش‌شناسی تولید علم نگاه درجه دوم به علوم توسعه مقوله روش‌شناسی امتداد عرفان تا جامعه‌سازی رویکرد امتداد فلسفه رویکرد فقه و نظام سازی همه گویای تحول رویکردی در #حوزه_پساانقلاب است. 4) طیف قابل توجهی از طلاب و نخبگان در حال اندیشه‌ورزی حول #مکتب_امام هستند. مکتب امام و رهبری در حال تبديل شدن به دانش قابل مصرف برای حکمرانی انقلابی است. تولید نظریه نظام انقلابی از اندیشه بدیع و اصیل امام و آقا و نگاه منظومه‌ای به آن نشان از یک ارتقای ویژه است. 🔅 مهمترین اتفاقی که افتاده است این‌که بخشی از بدنه اثرگذار طلاب محوری‌ترین جمله راهبردی حضرت روح‌الله را به‌عنوان جهت زیست صنفی و مأموریت و باور اساسی خود پذیرفته‌اند: "#الاسلام_هو_الحکومه" این همه نشان می‌دهد حوزه در #مسیر_تحول است هرچند هنوز تا تحول مطلوب فاصله دارد. 🔻🔻🔻🔻 🆔@taalighat

📝 نقدی بر مقوله "جلسه" در زیست ما 📌 بخش سوم: جلسه و ضعف عقلانیت 🔻 برخی پیشنهاد می‌دهند برای عبور از مشکلات و عدم بهره‌وری جلسات، باید یک #دبیر خوب انتخاب کرد تا جلسه فاخر و با دستاورد از آب دربیاید. بنده نقش دبیر خوب در طراحی جلسه را انکار نمی‌کنم اما گمانم مسئله در #ضعف_عقلانیت برگزاری جلسه است. اگر دقت کنیم ما از نوع جلسات مان راضی هستیم. حداقل احساس ناراحتی شدید نداریم. عدم احساس و ادراک خلاء، ناشی از سطح معینی از عقلانیت است. 🔻 عقلانیتی که یک گفتگو را به بهره‌وری می‌رساند، در نقطه فهم مسئله و #درک_مسئله ایستاده است و اساساً مدل حل مسئله را می‌داند یا سبک مشخصی برای آن دارد. درحالی‌که بسیاری از ما #جلسه را بخشی از #فرآیند_حل_مسئله نمی‌دانیم. یعنی آن را در این مسیر جانمایی نمی‌کنیم. ✔️ ضعف عقلانیت برگزاری جلسه یعنی عدم درک درست از نحوه بهره‌مندی از #گفتگو و فقدان مهارت کاربست #استنطاق برای استحصال اندیشه. ✔️ ضعف عقلانیت برگزاری جلسه یعنی عدم امکان تمییز بین لزوم تکرار و ادامه گفتگو تا لحظه تولد رأی صواب و بین موارد توقف گفتگو حین عدم امکان گفتگوی منتج ✔️ ضعف عقلانیت جلسه یعنی عدم ادراک ماهیت گفتگو، ماهیت تفکر و محصول مطلوب از گفتگو ✔️ ضعف عقلانیت جلسه یعنی عدم بهره‌مندی از سناریوی حل مسئله و عدم امکان جانمایی جلسه به‌عنوان یک قطعه از قطعات حل مسئله ✔️ ضعف عقلانیت جلسه یعنی بی‌توجهی به مسئله زمان و مسئله فکر و امکان هزینه‌کرد حداکثری زمان و حداقلی فکر ✔️ ضعف عقلانیت جلسه یعنی عدم شناخت فرآیند اجتماعی حل مسئله به‌معنای ایجاد مسئله، درگیرکردن ذهن، توسعه مسئله در بخشی از افراد مؤثر، خود بخشی از حل مسئله است. 🔻 البته با تفکیکی که در یادداشت اول نسبت به انواع جلسه شد، و تفکیک موقعیت‌های گوناگون، موارد بالا تفاوت خواهند کرد. این متن را می‌توان از زاویه تحلیل #حل_مسئله ادامه داد، اما دغدغه اصلی متن توجه دادن به کم اعتنایی ما به مقوله‌های مهمی چون "زمان"، "فکر" و "گفتگو" بود. #جلسه #حل_مسئله #آسیب‌شناسی #ضعف_عقلانیت 🆔@taalighat

📝 درآمدی بر اندیشه مقاومت: مقاومت، فکر، سبک زندگی 🔻 بخش چهارم 🔻مقاومت، تفکر، نخبگان 🔹 مقاومت بستر رشد علم و رشد #فکر و تفکر است. وقتی #استعمار راه‌های #پیشرفت را سد می‌کند، باید بیشتر اندیشید. مقاومت به فکر، علم و اندیشه بیشتر از دیگر جوامع هم نیاز دارد و هم بها می‌دهد. رشد و تحول علمی در زیست مقاومت، یک انتخاب نیست بلکه یک ضرورت است. کشوری که مقاومت را انتخاب می‌کند یعنی تکیه اندیشه بومی را برمی‌گزیند و کسی اندیشه بومی را برمی‌گزیند یعنی مرجعيت یافتن #نخبگان را انتخاب می‌کند. پس دنیای مقاومت، دنیای نخبگان است و از آن‌جایی که نخبگی مختص یک طبقه نیست بلکه در لایه‌های مختلف اجتماعی وجود دارد، مقاومت، دنیای تکیه به ظرفیت‌های مردمی است. نکته مهم اینکه #نخبه در فضای اندیشه مقاومت است که توان #حل_مسئله در مسیر پیشبرد اهداف جامعه را دارد. 🔻مقاومت و سبک زندگی 🔹وقتی مانع بر سر راه طبیعی وجود دارد، پیمودن مسیر دشوارتر است پس باید بیشتر از حالت طبیعی و عادی کوشید. وقتی دشمن مانع‌تراشی می‌کند، برای عبور از موانع باید بیشتر کوشید. ازاین‌رو زیست مقاومت، #زیست_مجاهدانه است. انسان عصر مقاومت خود را همواره در صحنه درگیری با #طاغوت می‌داند پس چون یک مجاهد تلاش می‌کنند نه چون یک کارمند. مقاومت #سبک_زندگی انسان خویش را تغییر می‌دهد. شهروند مدرن برای تمتع مادی براساس منطق منفعت شخصی کار می‌کند لذا زیست کارمندی تولید می‌شود که به ساعت‌کاری متعهد است. اما انسان مقاوم، مجاهد می‌شود، برای منفعت عمومی می‌کوشد، او برای تحقق آرمان از لذت‌ها و آرامش خود می‌گذرد. مقاومت، به‌معنای زیست مجاهدانه، بخشی از زندگی او نیست، بلکه سبک زندگی او است. در چنين شرايطي منتظر نمی‌ماند سازمان از او کاری بخواهد، هرجا باری بر زمين باشد با کمال میل برمی‌دارد. حتی اگر نفع مادی در پی نداشته باشد. #مقاومت #اندیشه_مقاومت 🆔 @taalighat

🔖 حوزه باید آخوند تربیت کند... (۵) (درآمدی به بازسازی حیات اجتماعی روحانیت) 🔻 واکاوی مقصود رهبری از اولویت تبلیغ برای حوزه: ابتدا مروری بر بیانات مهم آقا درباره اولویت و اهمیت تبلیغ که بعدها منشا برخی حرکت‌ها شد، داشته باشیم: "امروز نگاه رایج در حوزه‌های علمیّه این است که تبلیغ در مرتبه‌ی دوّم قرار دارد... ما از این نگاه باید عبور کنیم. تبلیغ، مرتبه‌ی اوّل است... چرا این را میگوییم؟ برای اینکه ما هدف دین را چه میدانیم؟ دین خدا آمده است با ما انسانها چه بکند؟ خب یک هدف نهایی داریم که عبارت است از اینکه ما را در مسیر خلیفةاللّهی، در مسیر انسان کامل ارتقاء بدهد، بالا ببرد ــ حالا هر چه ظرفیّت داشته باشیم ــ این هدف نهایی دین است. هدفهای میانی و ابتدائی هم وجود دارد؛ مثلاً اقامه‌ی قسط: لِیَقومَ النّاسُ بِالقِسط؛ یا تشکیل نظام اسلامی: وَ ما اَرسَلنا مِن رَسولٍ اِلّا لِیُطاعَ بِاِذنِ اللَّه‌؛ مرکز اطاعت، دین است؛ این یعنی تشکیل نظام اسلامی؛ این جزو اهداف دین است؛ هدف میانی است. یا فرض کنید که اقامه‌ی معروف، اشاعه‌ی معروف، ازاله‌ی منکر، ترویج کَلِم طیّب و عمل صالح: اِلَیهِ یَصعَدُ الکَلِمُ الطَّیِّبُ وَ العَمَلُ الصَّالِحُ یَرفَعُه‌‌. خب اینها اهداف دین است؛ هر کدام از اینها را که شما نگاه کنید، وسیله و ابزار رسیدن به آن، تبلیغ است." 🔻 برداشت سطحی از بیانات رهبری: اولین برداشتی که از سخنان رهبری صورت گرفت این بود که امر تبلیغ به‌معنای معهود و سنتی آن اولویت اول حوزه باشد. یعنی مثلا محرم و صفر و فاطمیه تعداد بیشتری از طلاب به تبلیغ روند. هرچند احیا، تقویت و توسعه تبلیغ به‌همین‌ معنا نیز طبیعتا از مدالیل کلام آقا و مطلوبیت‌های ایشان بود اما مسئله فراتر از توقف در این مصداق محدود بود. این برداشت موجب شد اولین اقدام بیشتر سخن گفتن از این‌ سطح از تبلیغ و ساخت یک مجموعه جدید تبلیغی کنار ده‌ها مجموعه دیگر باشد. 🔻 تبلیغ مطلوب از نگاه آقا: سخن آقا دارای سطوحی بود که مورد توجه واقع نشد، اشاره به آیات متعدد درباره رسالت تبلیغی و بلاغ اشاره به حوزه #رسالت_نهادی بود. رسالت و کارکرد نهادی گویای #جهت‌گیری_کلان یک مجموعه به‌عنوان سیاست بالادستی حاکم بر همه خرده‌سیاست‌ها است. یعنی عنصری که در لایه سیاستگذاری آموزشی، پژوهشی، تربیتی یک نهاد مؤثر است. بنابراین مطلوب اقا ناظر به ساختار کلان حوزه، رویکرد بنیادین حوزه به کارکرد اصلی خود، سیستم آموزشی و پژوهشی حوزه، سبک زندگی حوزویان و... بود. نه فقط یک مصداق کوچک به‌نام تبلیغ که البته در جای خود مهم است. حوزه باید با #رویکرد_بلاغ خود را بازسازی کند. یعنی در همه حوزه‌ها #فلسفه_وجودی خود را بلاغ بداند. اگر رویکرد بلاغ در حوزه جاری شود، نتيجه آن #جامعه‌گرایی و مردم محوری خواهد بود. سوق وجودی حوزه تغییر می‌کند. وقتی حوزه دارای #رویکرد_بلاغ شد، جامعه‌ساز می‌شود. پژوهش‌های حوزوی، پايان‌نامه‌ها، تدریس و تحقیق ها، نظام آموزشی و ... همه دارای طعم متفاوتی می‌شود. با رویکرد بلاغ، حوزه به کانون #حل_مسئله تبدیل می‌شود. چرا که رویکرد بلاغ می‌گوید درد جامعه را بشناس، سخن دین را برای رفع درد به آن برسان. پس باید برای رفع مشکل درگیر حل مسئله شود. #کانون‌های_عظیم_تبلیغی، فراتر از گروه‌های جهادی ارزشمند و عزیزی است که تنها در ایام معهود تبلیغ دست‌به‌کار می‌شوند. کانون‌های عظیم تبلیغی، در طول سال ناظر به موقعیت زمانی و مسئله اجتماعی با اتکا به فناوری‌های اجتماعی و نوآوری اقدام به تبلیغ و اتصال اجتماعی می‌کند. کانون‌های عظیم تبلیغی در رویکرد بلاغ، کانون‌های عظیم حل مسئله هستند. با رویکرد بلاغ، سبک زندگی طلبه و مجتهد، پژوهشگر حوزوی، محقق و نویسنده، مدل کنش‌گری مبلغ و مدرس، سبک مسجدداری ائمه جمعه و جماعات همه طیف ها و سطوح حوزوی تغییر می‌کند. در این نگاه #مردم اصالت پیدا می‌کنند. رسیدگی به مردم و #نیاز آن‌ها جدی می‌شود. و البته در این‌نگاه مردم به‌مثابه اجتماع و اجتماع تحت اشراف معنای حاکمیت دینی معنا می‌شود که درجای خود نوع اثرگذاری آن باید گفتگو کرد. 🆔 @taalighat