☘ امداد مقاومت با روضه این ایام با مسائل پیچیده و شرایط خطیری در #جبهه‌_مقاومت و مواجهه با دنیای استکبار روبرو هستیم. می‌دانیم نسبت به این امر مسئولیم و باید اقداماتی کنیم که درباره آن زیاد هم گفتیم. بااین حال تدبیر و اقدام و کنش عملیاتی و... همه جای خود اما... هم حقیقت لیلة القدر فاطمه است و هم شب‌های #فاطمیه، شب‌های قدر. پیچ تاریخی را باید با مدد زهرا پشت سر گذاشت. مقدرات آینده مبارزه با #طاغوت را اولین شهیده #ولایت است که رقم می‌زند. توسل به مادر گره‌های بزرگ را باز می‌کند. بیایید با #سلاح_اشک و روضه به رزمندگان جبهه مقاومت مدد برسانیم. قدرت اشک و عظمت و اثر روضه در عالم را دست‌کم نگیرید. این شب‌ها حتماً به روضه برویم. و حتماً به‌نیابت از رزمندگان خط مقدم مبارزه با #اسرائیل توسل و گریه کنیم. #اکسیر_اشک و #روضه گره‌های بزرگ باز می‌کند. اشک بر جانفدای امیرالمؤمنین هم در عالم معنادارد و هم معنا می‌سازد.... ساده عبور نکنیم... #روضه #جبهه_مقاومت 🆔 @taalighat

رهبر انقلاب: امروز #جبهه_مقاومت هر اندازه گسترش دارد فردا این گسترش چند برابر خواهد شد. ۱۴۰۳/۹/۵

روایت مقاومت (1) نقد روایت‌های جاری از حاج قاسم 🔹 امروز با یک جستجوی ساده می‌بینیم ده‌ها عنوان کتاب درباره #حاج_قاسم سلیمانی منتشر شده است. اینکه یک شخصیت دارای چنان عظمت و ظرفیت روحی است که می‌توان ساعت‌ها درباره او سخن گفت و از جوانب مختلف شخصیت و زندگی‌اش بهره برد، درجای خود بسیار مهم است. روایت خوش‌قلبی و لطافت روحی حاج قاسم و گرفتن شاخه گل از آن کودک خوب است ولی متوقف شدن در این و بسنده کردن به آن قطعاً غلط و ناشکری نسبت به این امکان بزرگ است. 🔹 اما مسئله این است که رویکرد ما در روایت حاج قاسم تنزل و تقلیل حاج قاسم از یک جریان و مکتب به یک شخص است. ما در دوران فقرِ #عقلانیت_روایت قرار داریم. نمی‌دانیم چه چیزی را روایت کنیم؟ چه موضوعی را از کدام زاویه روایت کنیم؟ هر موضوعی را در چه مقطعی روایت کنیم؟ ابزار روایت ما غیر از کتاب و مقاله چه باشد؟ اساساً مقوله روایت اجتماعی چیست؟ همه این‌ها موجب شده است نتوانیم از ظرفیت وجودی و مدیریتی حاج قاسم برای انقلاب اسلامی بهره ببریم. 🔹 حاج قاسم استعاره‌ای از کنش بین‌المللی جمهوری اسلامی است. حاج قاسم نماد موفقیت ایران در صحنه رویارویی با استکبار است. با حاج قاسم می‌توان پروژه‌های بزرگ آمریکا و اسرائیل در منطقه را توضیح داد. 🔹 جامعه ما، به‌ویژه جوان ما نمی‌داند انقلاب از طریق حاج قاسم چگونه مقوله #امنیت را رقم زده است. با حاج قاسم می‌توان توسعه #عمق_راهبردی انقلاب اسلامی را توضیح داد. با حاج قاسم می‌توان عقلانیت راهبردی انقلاب را روایت کرد. چگونه سپاه قدس نماد بروز، ظهور و امتداد #عقلانیت_انقلاب است و توانسته است به‌صورت گام‌به‌گام استکبار را به عقب براند، امت‌ها را همراه کند، ما را چند گام به امت‌سازی و تمدن‌سازی نزدیک کند و دست برتر را نسبت به آمریکا در منطقه بسازد. 🔹ما از حاج قاسم یک شهید برجسته دارای فضائل اخلاقی ساختیم، و هشتک #مرد_میدان را برجسته کردیم دقیقا همان زمانی که آقا گرا دادند که حاج قاسم #قهرمان_ملی است. حاج قاسم باید نماد خواست، مباهات و آرزوهای همه ایرانیان و محور #وحدت_ملی باشد نه متعلق به جامعه حزب‌اللهی. چه آنکه مقاومت یک امر ملی است و مربوط به همه ایران است و مقاومت در نقطه #رؤیای_ایرانی ایستاده است، نه در ناحیه خواست بخشی از ایرانیان. 🔹 از سوی دیگر تمرکز بر روایت سیره اخلاقی حاج قاسم و عدم توسعه روایت کنش کلان و راهبردی او به‌جای آنکه #قیام‌آفرین باشد، قعودساز است. روایت حاج قاسم باید #مجاهدپرور باشد، انسان‌هایی که بتوانند در سطوح حاج قاسم عزم کنند، طراحی کنند، دوراندیش شوند، اهل طراحی راهبردی باشند، اهل جمع‌سازی باشند و به آن آرمان را در مقیاس امت اسلامی دنبال کنند. روایت حاج قاسم باید دارای ظرفیت #بازتولید_حاج_قاسم در بین نسل جدید باشد. ➖➖➖➖➖➖ 📝یادداشت مرتبط: مرد میدان یا قهرمان ملی؟ https://eitaa.com/taalighat/838 #روایت_مقاومت #حاج_قاسم #جبهه_مقاومت #عقلانیت_مقاومت 🆔 @taalighat

روایت مقاومت (2) فرصت ماجرای سوریه برای ساخت وحدت ملی حول مقاومت (مقاومت، امنیت، وحدت ملی) 🔹 ما در مسئله روایت عموماً و روایت مقاومت خصوصاً دچار نارسایی هستیم. ماجرای سوریه در عین اینکه ضربه مهمی به جریان مقاومت بود اما توضیح زوایایی از آن می‌تواند موجب وحدت ملی بین ایرانیان شود. 🔹 جامعه ایران مدت‌هاست در معرض انشقاق و عدم وجود منفعت مشترک است. تا زمانی که جامعه ایران دارای یک #ما نشود، نمی‌تواند #منافع_ملی را با قوت دنبال کند. اما طرف دیگر ماجرا روایت‌سازی از خواست این ما یا جامعه ایرانی است. جریان‌های مختلف می‌کوشند مطلوب خود را به‌عنوان خواست همه جامعه معرفی کنند و با پشتوانه رسانه، آن را عمومی سازی کنند. مانند #برجام که تبدیل به استعاره رفاه ایرانیان شد. درحالی که تهی از واقع بود. 🔹 ماجرای سوریه و روایت مقاومت ظرفیت ایجاد انسجام اجتماعی و #ما شدن ایرانیان را دارد. و از سوی دیگر ظرفیت معرفی یک #نفع_مشترک را. یک خواست مشترک را. یک درد و دغدغه عمومی را. 🔹 شاید جوانی با خود بگوید اگر انقلاب اسلامی نشده بود این همه مشکل نداشتیم. از تهدید اسرائیل تا داعش و... . اما باید برای مردم بازگو کرد که مسئله اسرائیل #رؤیای_بحرتانهر است. مسئله جغرافیای راهبردی جهان اسلام است و این غده سرطانی تا رؤیای خود را محقق نکند همواره توسعه می‌یابد و خط منابع انرژی در منطقه را تصرف می‌کند. #هنر_مقاومت ایجاد کمربند حائل مقابل توسعه سرطان است. چیزی که با فروریختن دیوار بخشی از مقاومت در سوریه، می‌بینیم سر باز کرده است و چطور وحشیانه می‌تازد و جلو می‌آید. رهاورد مقاومت، امنیت است. حفظ امنیت منطقه، به‌ویژه ایران در مقابل هرگونه تعرض و تجاوز. #امنیت محور منافع مشترک همه ایرانیان است. کسی نیست که امنیت و تمامیت ارضی ایران را نخواهد. پس همین امر می‌تواند محور #وحدت_ملی حول مسئله مقاومت باشد. 🔹 روایت صحیح نوع حضور ما در سوریه هم از زاویه امنیت و هم از زاویه شریعت نشان‌دهنده #عقلانیت_راهبردی جمهوری اسلامی است. این فرصت مناسبی است برای تقویت اعتماد عمومی به سیاست‌های کلی نظام اگر درک درستی از آن داشته باشیم. 🔹 آری مقاومت و #سازش هردو هزینه دارد ولی هزینه مقاومت به مراتب کمتر از هزینه سازش است. و ماجرای سوریه به‌صورت عینی به همه ما نشان می‌دهد نفع مشترک همه ما در انتخاب مقاومت است. اگر مقاومت را درست روایت کنیم، محور وحدت ملی می‌شود. #روایت_مقاومت #جبهه_مقاومت 🆔 @taalighat

روایت مقاومت (3) روایت نقش ایران و محور مقاومت برای جهان اسلام (مقاومت منادی آزادی و کرامت ملت‌ها ) مناسبات ما و جهان اسلام و نیز ما و جهان عرب یکی از مسائل پردامنه، راهبردی و مهمی است که بخش‌های مهمی از آن مغفول مانده است. به‌هر‌حال یکی از پیش‌نیازهای توسعه و صدور انقلاب از یک‌سو و تشکیل جبهه امت اسلامی در مقابل غرب از سوی دیگر توجه به این حوزه است که در یادداشت‌های بعد ذیل عنوان امت‌سازی بسط خواهم داد انشالله. اما اینکه #ایران با وصف انقلابی و شیعی چه نسبتی با جهان اسلام و جهان عرب دارد، و ذهنیت حاکم در افکار عمومی و افکار نخبگان این کشورها چیست، نیازمند رصد و تحلیل است. موقعیت کنونی، فرصتی برای اصلاح و جهت‌دهی به این ذهنیت است. ایران طرف مذهب نایستاده بلکه طرف امت اسلامی ایستاده و حمایت او از آرمان فلسطین و نیز جنس حضور او در دیگر کشورها گواهی بر صدق مدعاست. یکی از ورودی‌های بحث روایت نحوه تعامل ایران با کشورهای حوزه مقاومت است: 🔹 مقاومت برای دیگر کشورها ارمغان #آزادای و #کرامت را به‌همراه داشته است. مقاومت در هیچ کشوری بدون خواست رسمی آن جامعه و دولت وارد نشده. از طرفی مقاومت برای آن‌ها امکان استقلال، آزادی از استعمار و کمک به تقویت ساخت درونی آن کشور و حفظ تمامیت ارضی آن کشور است. ما در هیچ کشوری دنبال کشورگشایی نبودیم. دنبال توانمندسازی ملت‌ها و حتی #انتقال_علم و تکنولوژی به آن کشور بودیم. دنبال توانمندسازی ملی و ارتقای توان ساختاری آن کشور بودیم. در سوریه از جوانان آن کشور لشگری چندده هزار نفری بومی ساختیم. ارتش آن کشور را در مقابل دشمن توانمند و به فنون و روش‌های جدید رزم مسلط کردیم. این یعنی حفظ عزت و کرامت و آزادی آن ملت. 🔹 حال مقایسه کنید آنچه را آمریکا و اروپا و #ترکیه و دیگر شرکای عرب امروز برای سوریه به ارمغان آورد. کشوری که تمام زیرساخت‌های نظامی آن در حال نابودی است. خاک آن در حال تجزیه شدن بین قدرت‌های مختلف است. دانشمندانش به‌عنوان پیشران های پیشرفت در حال ترور، تمامیت ارضی نابود، تروریست‌ها در جولان و... ما کنش ایران را برای حتی مردم سوریه و جهان عرب توصیف و روایت نکردیم. #روایت_مقاومت #جبهه_مقاومت 🆔 @taalighat

روایت مقاومت (4) 📝 روایت پیشرفت، روایت عصر مقاومت (عبور از دوگانه مقاومت _ پیشرفت) #دوگانه_مقاومت_پیشرفت دوگانه کاذبی است که این روزها بیشتر در آن دمیده می‌شود ولی سابقه‌ای طولانی دارد. همانطور که در یادداشت‌های قبلی گذشت یک انگاره فراگیر این است که #مقاومت مانع #پیشرفت است. مقاومت باعث شده ما نتوانیم به قله‌ها برسیم. مقاومت همه دارایی مملکت را هزینه جنگ کرده است و به پیشرفت ایران متعهد نبوده است. در حالی‌که ما در سایه مقاومت توانستيم به پیشرفت برسیم. حتی بالاتر اینکه اگر مقاومت نبود، پیشرفت هم نبود. #روایت_پیشرفت به‌نوعی روایت مقاومت است و بالعکس. در این یادداشت کوشیدیم نسبت مقاومت و پیشرفت را تبیین کنیم: https://eitaa.com/taalighat/1853 غلبه این دوگانه کاذب موجب شده است حتی در ذهن ما انقلابی‌ها نیز اخبار پیشرفت کشور برجسته نمی‌شود، پژواک و تکرار نمی‌شود، تبدیل به حس غرور و برخورداری و پیروزی نمی‌شود و در یک جمله گویی باور نمی‌شود. در همین هفته‌ای که گذشت چندین مورد خبرهای خوب از پیشرفت‌ها و دستاوردهای جدید ایران منتشر شد اما زیر آوار اخبار و تحلیل‌های منفی دیگر گم شد. تحلیل این آسیب جدی از منظر تغییر #ذائقه_اجتماعی در جای دیگر بحث خواهد شد. پس با مسئله‌ای جدی مواجهیم نه در نسبت با فقط قشر منتقد و مخالف که در نسبت با عموم جامعه حتی طیفی از انقلابیون. امروز #احساس_پیشرفت به‌عنوان یک حس فراگیر به‌چشم نمی‌آید. کسی هم در کشور متولی این پروژه اجتماعی نیست. پروژه‌ای که عناصر متعددی در پدیداری آن دخیلند و بعدا تفصیلا درباره آن گفتگو خواهیم کرد. حال اجمالاً باید چند امر را ثابت کنیم: 1. ما در حوزه‌های مختلف پیشرفت کرده‌ایم. 2. این پیشرفت متکی و وابسته به مقاومت بوده است. 3. بدون مقاومت، امکان این سطح و نوع از پیشرفت وجود نداشته است. و از سوی دیگر: این روایت را باورپذیر کرده و تبدیل به باور عمومی کنیم. به فناوری روایت، نهاد روایت و عقلانیت راهبردی روایت دست یابیم. مسئله این است که در مکانیسم و #فناوری_روایت نارسایی داریم. نمی‌توانیم پیشرفت را تبیین کنیم، باورپذیر کنیم و آن را تبدیل به باور عمومی کنیم. در یادداشت بعدی ایده‌ای جزیی برای روايت پیشرفت ارائه می‌کنیم. باید بتوانیم فهرستی از ایده‌ها در این زمینه تولید کنیم تا کم‌کم به فناوری روايت دست‌یابیم. #جبهه_مقاومت #روایت_مقاومت 🆔 @taalighat

📝 مسئولیت ما و آینده جبهه مقاومت 🔻 بخش اول 🔹 طی یکماه اخیر دوبار رهبر معظم انقلاب فرمودند "جبهه مقاومت گسترده‌تر خواهد شد." این گزاره از یک‌سو امید و پیش‌بینی است و از یک‌سو دستوری راهبردی که همه ما مخاطب آن هستیم. ما چه نقشی در توسعه‌ی جبهه مقاومت داریم؟ در نسبت با این امر اساساً با پنج حوزه مواجهیم: 1. بازسازی و توسعه فکری 2. بازسازی و توسعه اجتماعی 3. بازسازی و توسعه امتی 4. بازسازی و توسعه تشکیلاتی 5. بازسازی و توسعه راهبردی 1⃣ بازسازی فکری و انضباط بخشی مفهومی مکتب مقاومت 🔹 ما پس از انقلاب اسلامی در دوران جدیدی از تحولات بین‌المللی قرار گرفتیم. مواجهه‌ ما با نظام سلطه به‌مرور زمان رو به تصعید است. در هر مقطع از تصعید باید کنش متناسب با آن مقطع را ذیل راهبرد کلان و ثابتی در پیش گرفت. اساساً ایران چهار دهه است که #مقاومت را به‌عنوان یک زیست، سبک زندگی و مبنای اقدام انتخاب کرده است. امروز و در عصر #پساطوفان_الاقصی سطح مواجهه با نظام سلطه به‌شدت تغییر کرده است. 🔹 امروز بیش از هر زمان دیگری به تثبیت و توسعه #مکتب_مقاومت نیاز داریم. این گزاره که "هزینه مقاومت کمتر از هزینه سازش است" باید به یک باور عمومی تبدیل شود. باید بپذیریم دچار نارسایی‌های جدی در این زمینه هستیم. 🔹 باید این واقعیت را بپذیریم که از یک‌سو جامعه دارای ابهامات و شبهات جدی و متعدد در زمینه #مقاومت است. کسی عهده‌دار #تبیین و ابهام‌زدایی از ذهن مردم نیست. گویی اساسا مسئله را به‌نحوی واضح می‌دانیم که خود را موظف به گفتگو و حل شبهه نمی‌دانیم. ذهن و فکر جامعه را نمی‌توان محدود و محصور دید. خاصیت فکر پویایی است، مواجهه با رویکردهای مختلف است. حال این ذهن حرف های دیگری غیر از قرائت رسمی حاکمیت درباره مقاومت شنیده است. ما نیز خودمان را به نشنیدن می‌زنیم و یا آنانی که دارای شبهه هستند را منحرفین و خارج از دایره فهم سلیم می‌دانیم. اینجا نقطه آغاز اشتباه است. 🔹 اینکه آقا در ابتدای سخن درباره سوریه می‌گوید می‌خواهم #تبیین کنم و نه #تحلیل یعنی #ذهنیت_عمومی را به‌رسمیت می‌شناسد و می‌کوشد از آن رفع ابهام کند. اما اینکه اکنون یک‌دهه از پر رنگ شدن مسئله مقاومت در سپهر سیاسی کشور می‌گذرد و همزمان و همگام با #پیشرفت_میدانی مقاومت به #پیشرفت_فکری و اجتماعی مقاومت نمی‌اندیشیم نشان از یک نارسایی است. ما در میدان جنگ فتح و پیروزی داریم اما در میدان فکر و اندیشه و ذهنیت اجتماعی عقب‌نشینی داریم. میدان و افکار همزمان پیش نمی‌روند. 🔹 ما حتی متولی تبیین نیز نداریم. کسی می‌تواند متولی رسمی و حقیقی تبیین در کشور را معرفی کند؟ #نهاد_تبیین کجاست؟! فلان پژوهشگاه یا پژوهشکده که قانوناً موظف به تبیین است یا درگیر پروژه‌های بی‌خاصیت است یا درگیر سیاسی‌کاری یا درگیر هرچیزی غیر از تبیین. و البته آن کسانی‌که مخاطب #بایدها هستند، امروز به‌عنوان #مطالبه‌گر طلبکار هم هستند، اینقدر وقیحانه! نهاد تولید دانش ما نیز منقطع از مسئله روز جامعه است و به تفنن های علمی سرگرم. و یا از آن سو در اختیار جريان روشنفکری در حال تولید محتوا و تحلیل برای اهداف غرب در ایران است و کم له من نظیر. 🔹 ما بايد از یک‌سو خلاءنظری دراین زمینه را جبران کنیم، از سوی دیگر متولیان تبیین را بر مأموریت ذاتی خود مستقر گردانیم و بعد از آن فاصله بین اندیشه و اجتماع را پر کنیم. #جبهه_مقاومت #آینده_مقاومت #رسالت_ما 🆔 @taalighat

📝 مسئولیت ما و آینده جبهه مقاومت 🔻بخش دوم 2⃣ بازسازی و توسعه اجتماعی (1) 🔹 #مقاومت یک #راهبرد_سیاسی در سطح حاکمیت نیست، یک انتخاب در سطح اراده عمومی و انتخاب ملی است. پس برای امتداد مقاومت باید حیات و نشاط آن در لایه #اراده_ملی را دنبال کرد. با #تغییر_نسل، باورها باید به نسل‌های آینده انتقال یابد و با بروز و شدت #جنگ_شناختی باید از باورهای اساسی در سطح ملی حراست کرد. 🔹 مقاومت مادامی که فاقد #پایگاه_اجتماعی گسترده و مستحکم باشد، نمی‌تواند در میدان کنش‌گری داشته باشد. دشمن دقیقا در همین نقطه تمرکز کرده است تا اراده ملی را متزلزل کند. اراده که دچار تزلزل شد، خاکریز اصلی فروریخته است. تجربه #سوریه پیش روی ماست. 🔹 جامعه باید نسبت به مقاومت، حس داشته باشد. #ایران_همدل نوعی بروز حس جامعه نسبت به مقاومت بود. این لازم است ولی کافی نیست. سخن از مقاومت، باید در #ادبیات_عمومی موج بزند. پس یک عملیات موفق تبیینی در زمینه بازسازی و توسعه فکری جبهه مقاومت، باید در تحلیل بیگ دیتای شبکه‌های اجتماعی ببینیم سمت و سوی گفتگوی مردم با يکديگر تغییر کرده است. 🔹 امروز راهبردی ترین نیاز کشور #انسجام_ملی و #وحدت_عمومی است. نه تکرار کلمه وفاقی که خالی از معنا و پوچ و بزکی برای سیاست‌بازی سیاست‌بازان باشد. انسجام ملی، یعنی به‌رسمیت شناختن #هویت_ملی_ايرانیان که همواره اهل عزت و مبارزه با ظلم و سرافرازی بوده‌اند. ایرانی شیعی که یک "#من_مشترک" به گستره تاریخ دارد. نباید اجازه داد این من مشترک، تکه‌تکه شود. تقویت هویت ملی، جلوگيری از تنش‌های اجتماعی و #دوقطبی کاذب، و تولید فناوری‌های انسجام آفرین ضروری است. حال باید چه کرد؟ برای این حراست نیاز به اقداماتی است: 1. بازتولید محتوا و استدلال درباره مقاومت 2. تغییر در ادبیات و به‌روزرسانی 3. تغییر در بسته‌های عرضه محتوا 4. استفاده از موقعیت رخدادهای سوریه 5. تعیین دقیق جامعه هدف در تبیین 6. تغییر در روش تبیین 7. به‌رسمیت شناختن شبهات ذهنی مردم و نخبگان 8. طراحی گفتگوهای کلان در سطح ملی با هدف تمرکز بر خطوط مشترک 9. روایت تجارب سازش و عواقب آن 10. تولید نهاد روایت 11. تمرکز بر مسئله اتحاد ملی #جبهه_مقاومت #آینده_مقاومت #رسالت_ما 🆔 @taalighat

📝 مسئولیت ما و آینده جبهه مقاومت 3⃣ بازسازی و توسعه امتی (1): ارتباطات نخبگانی مسئله #امت_اسلامی برای غلبه بر هیمنه تمدن غرب و احیای عزت جهان اسلام امری حیاتی است. موضوعی که در اندیشه امام و رهبری از زوایای مختلف مورد تأکید و پیگیری بوده است. طی چندماه اخیر کلیدواژه‌ی #امت در بيانات رهبر معظم انقلاب پرتکرارتر شده است. ما در مقابل استکبار و صهیونیسم نیاز به یک #جبهه_متحد متشکل واحد داریم. و دشمن متمرکز بر ایجاد شکاف و انشقاق در بین امت با ساخت #دوقطبی های کاذب. اما راهبرد امت‌سازی چیست؟ مسئله پیچیده است. ما دچار عقب‌ماندگی و کم‌کاری در این زمینه هستیم. اینکه شناخت درستی از هم نداریم. اینکه ارتباطات منسجمی سامان نیافته است. اینکه دسترسی‌ها کامل برقرار نیست. فعلاً نمی‌توان ارزیابی قاطعی درباره‌ی عملکرد و سطح اثرگذاری نهادهای دولتی چون سازمان فرهنگ و ارتباطات مجمع جهانی تقریب مذاهب مجمع جهانی اهل‌بیت علیهم‌السّلام نمایندگی‌ها و رایزنی‌های فرهنگی ارائه داد. اما فعلاً چاره کار ایستادن در نقطه کنش و ارتباطات غیر دولتی است. ✅ ارتباطات نخبگانی نخبگان ایران اسلامی عمدتاً فاقد نقش و مأموریت بین‌المللی حتی در حوزه بین‌الملل اسلامی هستند. در ایده "هندسه حیات عالم انقلابی" توضیح داده می‌شود که یک ضلع اساسی در حیات عالم تراز انقلاب باید ارتباطات بین‌المللی و نقش‌آفرینی تمدنی او باشد. امری که مغفول است. ارتباطات نخبگان ما با بیرون عمدتاً محدود به کنفرانس‌های علمیِ عموماً تشریفاتی است. بسیاری از نخبگان جهان اسلام ارتباط مستمر و مؤثر باهم ندارند. در برخی دیدارها و گفتگوها دیدیم که حتی همدیگر را و آثار هم را نمی‌شناسند. با چنين وضعیتی نمی‌توانند باهم صدای مشترکی خلق کنند و حرکتی مشترک رقم بزنند. در ایام پس از سقوط سوریه به یکی از برجستگان و متفکران معاصر عرض کردم باید #مانیفست_مقاومت بنویسید و با نخبگان جهان اسلام بر یک سخن مشترک اتفاق کنید و آن را به خواست عمومی جهان اسلام بدل سازید. آن هم با مشارکت آن‌ها، با توافق و با یک اقدام هماهنگ. عرض شد ما امروز باید قرائت و روايتی از حوادث جهان و منطقه داشته باشيم که روایت معیار شود، کنش‌ها را سامان دهد و ذهن ملت‌ها را ورای رسانه سامان دهد. این کار نخبگان است. و این تعامل، شبکه ارتباطات، دسترسی و عقلانیت می‌خواهد. #جبهه_مقاومت #مسئولیت_ما 🆔 @taalighat

🔖 گزارشی از هم‌اندیشی آینده مقاومت 🔹 چندروزی است همراه جمع بسیار خوب و فرهیخته ای در هم‌اندیشی با عنوان «#آینده_مقاومت» در حال گفتگو و تأمل پیرامون این موضوع مهم در مشهد مقدس هستیم. سبک کار به این شیوه است که دو سه هفته پیش از هم‌اندیشی، مقالاتی درباره آینده مقاومت از افرادی دریافت شد. سپس در داخل جلسات فشرده هم‌اندیشی که صبح ها از ساعت 6 آغاز می شود و تا حوالی ساعت 16 ادامه دارد مورد بررسی قرار می گیرد. ابتدا هر یک از صاحبان مقالات طی 10 دقیقه ایده خود را ارائه می دهند و پس از آن طی یک ساعت اعضای حاضر در جلسه به نقد و بررسی و تکمیل ایده ارائه شده می پردازند تا نویسنده بتواند بنابر نکات مطرح شده متن خود را تدقیق، اصلاح و تکمیل کند. ۱. جبهه فکری فعال و پویای انقلاب اسلامی 🔹 اینکه جمعی از فرهیختگان حوزوی و دانشگاهی به صورت فعال و نه بر اساس یک پروژه و خواست رسمی حاکمیتی، نسبت به یک مسئله زنده و روی میز انقلاب اسلامی حساس هستند، می اندیشند و سخن می گویند و خود را نسبت به این موضوع فاقد مسئولیت نمی دانند، بسیار جذاب و مهم است. متفکرین انقلاب اسلامی، مقاومت را محصول و ثمره انقلاب می دانند و نسبت به حراست و پاسداشت این ثمره حساسیت دارند و به آن می اندیشند و برای آن ایده پردازی می کنند. این غیرت بسیار مهم و ارزشمند است. ۲. مدلی جذاب از اندیشه ورزی 🔹 سبک بررسی مسئله جدید و الهام بخش است. نویسندگان الزام به نگارش مقاله علمی پژوهشی نشده اند تا قالب های آکادمیک و دست و پاگیری های آن جلوی اندیشه را سد کند. آنچه برای جمع مهم است، ایده و اندیشه است. همه دنبال یک حرف نو، افق نو، سخن نو و اندیشه ای هستند که بتواند مسئله را گامی به پیش ببرد. از سوی دیگر معنای واقعی «هم‌اندیشی» در حال اجرا است. همه باهم فکر می کنند. یک مسئله و موضوع مورد دغدغه هر فرد روی میز قرار می گیرد و همه به آن می اندیشند، درباره آن سخن می گویند و همه با هم می کوشند یک ایده گامی به پیش رود. آنچه جمع نسبت به آن حساس است «اندیشه» است. ۳. گفتگوی چندرشته‌ای 🔹 شرکت کنندگان در این هم‌اندیشی که به حدود 40 نفر می رسند، هر یک از رشته های مختلف هستند. برخی از این تخصص هایی که دور یک میز جمع شده اند عبارتند از دانش آموختگان رشته های: فلسفه اسلامی، فلسفه غرب، فلسفه علوم اجتماعی، علوم سیاسی، جامعه شناسی، اقتصاد، مطالعات فرهنگی، رسانه، عرفان اسلامی، فقه سیاسی، مطالعات منطقه ای و خاورمیانه، مطالعات جهان عرب، مطالعات یمن، مطالعات زنان، علوم تربیتی، هنر و ... . همین که هر یک از شرکت کنندگان از زاویه تخصصی خود پیرامون یک مسئله سخن می گوید، یک رشد فکری و یک بررسی همه جانبه را فراهم می آورد. ۴. تنوع جریانی و الگویی از آزاداندیشی 🔹 در این جمع فارغ از رشته های متنوع، رویکردهای جریانی متفاوت حضور دارند. برای مثال در این جمع نمایندگانی از فرهنگستان علوم اسلامی، جریان سنت عرفانی، جریان عدالتخواهی، جریان هایدیگری، جریان مکتب امام و... حضور دارند. بنابر اقتضاء این تنوع، بحث ها کاملا جدی، چالشی و البته دوستانه است. هر کسی از پایگاه فکری خود مسئله را بررسی می کند. شاید من نسبت به برخی ورودها نقدهای بسیار جدی داشته باشم اما مهم این است که ما بتوانیم با هم «گفتگو» کنیم. از همین تضارب آراء آن هم از نزدیک و با تعاملات روزانه اتفاقات مبارکی رخ می دهد. این بستر موجب می شود شاهد یک «رشد جمعی» باشیم. در این گفتگو همه با هم رشد می کنند. همه استفاده می کنند. همه بهره می برند و از سفره اندیشه دیگری و از زاویه نگاه های جدیدی بهره می برند و با آن آشنا می شوند. ☘ سپاس اما این همه به همت استاد فرهیخته جناب حجت الاسلام و المسلمین دکتر احمد رهدار رقم خورده است که با سعه صدر همه تنوعات را مدیریت می کند. به نوبه خود از ایشان برای چنین اهتمام و مجاهدتی سپاسگزارم. بی تردید هر کاری امکان نقد و بررسی و ارتقا دارد و در جای خود زاویه هایی از نگاه ها و تحلیل ها را نقد خواهم کرد. #جبهه_مقاومت #آینده_مقاومت 🆔 @taalighat

#نکته #دعا را جدی بگیریم. امروز آقا در سخنرانی نوروزی فرمودند: "در این شب‌ها فرصت دعا و تضرع را از دست ندهید. جوانها می‌توانید با یک توجه با یک دعا با یک #اخلاص سرنوشت زندگی خودتان بلکه #سرنوشت زندگی یک ملت را تغییر بدهید." ➖➖➖ #امت_اسلام و #جبهه_مقاومت امروز ابتلائات مهمی دارد. از #غزه و لبنان گرفته تا یمن و پاکستان و افغانستان و... . خباثت های طواغیت در حال تصعید است و باید اقدام ما نیز تصعید یابد. #دعا در این مقیاس را جدی بگیریم. برای امور مهمه و تغییر سرنوشت‌ها و عبور از مقاطع حساس، دعا کنیم. شب مقدرات افراد و جوامع است. #شب_قدر 🆔 @taalighat

🎥 تبیین اجمالی و مختصر از #غزوه_خندق و شرایط روحی جبهه مومنان و ترفندهای منافقان و جبهه احزاب و تطبیقی بر وضعیت #جبهه_مقاومت 🇮🇷 #مبشرصبح را به دوستانتان معرفی بفرمایید. https://eitaa.com/joinchat/2129985567C4b22f9eb1d