• منطق مقاومت؛ مقاومت امری ایجابی است. ❖ «فاقتلوهم حتی لا تکون فتنه و یکونَ الدین کلّه لله» (با آنان بجنگید تا هیچ نوع فساد و فتنه ای (ناامنی و خونریزی) بر جا نماند و دین کلش برای خدا باشد) 📝#یادداشت حجت الاسلام #علی_اسدی بحثی وجود دارد به نام «کنش متقابل» که در این یادداشت قصد تفصیل آن را ندارم، به صورتِ بسیار ساده اگر بگویم، در صورتی که برای جامعه واقعیت قائل شویم و نیز برای جامعه کنش نیز قائل باشیم، آنگاه اگر یک جامعه ای به جامعۀ دیگر ظلم بکند، اگر جامعۀ دوم ظلم را قبول کند بر اساس کنش متقابل مفهوم «ظالم و مظلوم» شکل می گیرد، ولی اگر جامعۀ دوم مبارزه کند در آن صورت مفهوم #جهاد، مفهوم #استضعاف و مفهوم #مقاومت و مانند آن شکل می گیرد. جامعه ای که مورد ظلم واقع شود و این ظلم را قبول کند مظلوم است ولی اگر قبول نکند مورد ظلم واقع شده است ولی مظلوم نیست بلکه مقاوم است. امروز ما باید مقاومت نشان دهیم اما مقاومتِ رو به جلو، مقاومت فقط امری سلبی نیست باید کاری کنیم دیگر ظلمی نباشد، زمانی مبارزه برای مقاومت جنگِ وجودی است که شما احساس کنید اساسا وجودِ ظالم مشکلِ شماست پس دست به انقلاب می زنید، شما می خواهید دیگر آن فردی که ظالم است نباشد چون اگر امروز فقط دفاع کردید دوباره ممکن است چند ساله دیگر بازگردد پس چاره ای جز حمله ندارید، اینجاست که #جنگی_وجودی آغاز می شود.. ـــــــــــــ #جنگ #مقاومت #اسرائیل ــــــــــــــــــــ ✦ مدرسه علوم انسانی اسلامی سها 👇🏻 📮 کانال ایتا | وب سایت

🎧 گفتگو هایی پیرامون جهاد و جنگ 🪧جلسه اول 📅 تاریخ: 404.03.30 🗒زندگی در اسلام یعنی جهاد ❖ توضیح جلسات: این جلسات بیشتر یک گفتگوی صمیمی در جمع اعضای گروه سها است، برای این هست که بفهمیم با چه چیزی از دو سمت ماجرا طرف هستیم بیان شده است، و به دردِ #مبلغین_محترم در کار تبیین و نیز جامعۀ فرهیخته برای تبیین می خورد، مقصود از این سخنان این نیست که همین حرفها را برای مردم بزنیم، بلکه مقصود فهمی است که از ماجرا به نظر بنده رسیده است(هر چند ناقص) تا بتوانیم بدانیم چه اتفاقی می افتد، اگر کسی بداند چه اتفاقی دارد می افتد آنگاه می تواند هر مدل و هر موضوع از تبیین را که انتخاب کرد با این آگاهی پیش ببرد 🎤 حجت الاسلام #علی_اسدی ـــــــ #سخنرانی‌ #جهاد_و_جنگ #محرم #جنگ #جهاد ــــــــــــــــــــ ✦ مدرسه علوم انسانی اسلامی سها 👇🏻 📮 کانال ایتا | وب سایت

🎧 گفتگو هایی پیرامون جهاد و جنگ نفاق،مریض،مرجف 🪧جلسه دوم 📅 تاریخ: 404.03.31 🗒زندگی در اسلام یعنی جهاد 🎤 حجت الاسلام #علی_اسدی ـــــــ #سخنرانی‌ #جهاد_و_جنگ #محرم #جنگ #جهاد ــــــــــــــــــــ ✦ مدرسه علوم انسانی اسلامی سها 👇🏻 📮 کانال ایتا | وب سایت

🎧 گفتگو هایی پیرامون جهاد و جنگ 🪧جلسه سوم 📅 تاریخ: 404.04.01 🗒 موضوع: منافقین 🎤 حجت الاسلام #علی_اسدی ـــــــ #سخنرانی‌ #محرم #جنگ #جهاد ــــــــــــــــــــ ✦ مدرسه علوم انسانی اسلامی سها 👇🏻 📮 کانال ایتا | وب سایت

🎧 گفتگو هایی پیرامون جهاد و جنگ 🪧جلسه چهارم 📅 تاریخ: 404.04.01 🗒 موضوع: یهود 🎤 حجت الاسلام #علی_اسدی ـــــــ #سخنرانی‌ #محرم #جنگ #جهاد ــــــــــــــــــــ ✦ مدرسه علوم انسانی اسلامی سها 👇🏻 📮 کانال ایتا | وب سایت

🎧 گفتگو هایی پیرامون جهاد و جنگ 🪧جلسه پنجم 📅 تاریخ: 404.04.02 🗒 موضوع: مروری تاریخی بر شکل گیری صهیونیسم مسیحی و یهودی 🎤 حجت الاسلام #علی_اسدی ـــــــ #سخنرانی‌ #محرم #جنگ #جهاد ــــــــــــــــــــ ✦ مدرسه علوم انسانی اسلامی سها 👇🏻 📮 کانال ایتا | وب سایت

🎧 گفتگو هایی پیرامون جهاد و جنگ 🪧جلسه ششم ( آخر ) 📅 تاریخ: 404.04.02 🗒 موضوع: بحثی فلسفی پیرامون نزاع قطعی تمدنی 🎤 حجت الاسلام #علی_اسدی ـــــــ #سخنرانی‌ #محرم #جنگ #جهاد ــــــــــــــــــــ ✦ مدرسه علوم انسانی اسلامی سها 👇🏻 📮 کانال ایتا | وب سایت

❖ اولین درس گفتار تخصصی مبانی فلسفی جریان های فکری ایران معاصر 📻 درس گفتار #نظام_سازی 💡 تاملی فلسفی در معنای تحجر، آزادی روشنفکری 🪧 بازخوانی نسبت فکری لیبرالیسم و مارکسیسم با اندیشه‌های کانت و هگل 💠 به زودی ... 🎧 کاری از مدرسه علوم انسانی سها _____ #درس_گفتار #علی_اسدی #روشنفکری #آزادی #تحجر #لیبرالیسم #مارکسیسم #کانت #هگل #جریان_شناسی ــــــــــــــــــــ ✦ مدرسه علوم انسانی اسلامی سها 👇🏻 📮 کانال ایتا | وب سایت

❖ تاملی در ابتذال ایدئالیسم سیاسی 📝 یادداشتی از حجت الاسلام #علی_اسدی #ابتذال_ایدئالیسم واژه ای است که گاهی من دربارۀ برخی از سیاسیون به کار می برم، اگر کانت و هگل کسانی بودند که مسیر واقعیت را از سمت ذهن به عین تغییر دادند و به این اعتقاد رسیدند که عینیت را سوژه و فاعل شناسا می سازد، این بدین معنا نبود که رویاهای خود را به عنوان عین جا بزنند، اساسا سوژه امری استعلایی بود که توان فراروی از ذهن ها کوچک را داشت، اما امروز ایدئالیست های ما یک سری گزاره هایی که دوست دارند را به عنوان ایدئالیسم جا می زنند، در سیاست خارجی این مسئله بسیار مسخره شده است هر چیزی را که دوست دارند به عنوان توضیح ایدئال جامعۀ جهانی به مردم می فروشند، آنها بیش از اینکه خود توان سوژه شدن داشته باشند محصولِ سوژه ای هستند که آنها را ساخته است، به واقع آنها ایدئالیست نیستند بلکه محصول سوژه ای هستند که بر آنها سلطه دارد و خود را مقهور آن سوژه می دانند و هر کس به آن سوژه چیزی بگوید برافروخته می شوند، این سوژه که آنها را ساخته است تنها دولت مدرنِ غربی نیست بلکه بیش از آن فرهنگ مدرنِ غربی است، آن فرهنگی که در آرزوهای خود می جویند و خیالات خود را به آن گره زده اند، فرهنگی که در بیرون از ذهن آنها نیست عینیت این فرهنگ چیزی نیست جز در رویاهای این گروه، و سوژه مدرن توانسته است در ذهن آنها به این فرهنگ عینیت بخشد #یادداشت #ایدئالیسم #فلسفه_غرب #سوژه ـــــــــــــــــــ ✦ مدرسه علوم انسانی اسلامی سها 👇🏻 📮 کانال ایتا | وب سایت

❖ تاملی در امکان فهم طبقاتی از جامعه ایرانی نقدی بر تحلیل های شبه مارکسیستی از جامعه ایرانی 📝 یادداشتی از حجت الاسلام #علی_اسدی در فضای مجازی این روزها تحلیل های طبقاتی از جامعۀ ایران بخصوص تحلیل از نوع طبقاتی مثل بورژوا و پرولتاریا بسیار افزایش یافته است، این تحلیل های شبه مارکسی که جامعه را با طبقۀ سرمایه دار و کارگر و مانند آن توضیح می دهند توجه ندارند که بورژوا فقط یک طبقۀ اقتصادی نیست بلکه طبقه ای است که دارای فرهنگ خاص به خود، سیاست خاص به خود و مانند آن است حتی امنیت برای او معنای خاصی دارد، اما آیا در ایران اساسا چنین وجهِ اشتراکی میان یک طبقه می توان یافت؟ مثلا فردی از نظر برخی قرائت ها مذهبی است(مذهب به معنای خاص و بین الاذهانی نه مذهب به معنایی که دین معرفی می کند) ولی همین فرد در عین مذهبی بودن پولدار است، در عین حال گرایش سیاسی او با مذهبی بودن او تفاوت وحشتناکی دارد حال چگونه او را مثلا با فردی که فقیر است و از نظر مذهبی هم شبیه فرد اول است ولی گرایشهای سیاسی کاملا متفاوتی دارد در یک طبقه قرار دهیم؟ اساسا باید پرسید فهم طبقاتی در جهان کنونی امکان دارد؟ و یا اصلا در هیچ دوره ای فهم طبقاتی امکان داشته است؟ یا تنها باید فهم طبقاتی را مربوط به یک جنبه از حیات بشر دانست مثلا بیان داشت که چون اقتصاد زیر بناست و فرهنگ خاص خود را هم تولید می کند فهم طبقاتی با زیر بنای اقتصادی ممکن است؟ و اگر چنین باشد آیا این نفی دیالکتیک مورد ادعای خودِ آقایان نخواهد بود؟ چرا که اگر این دوستان دیالکتیک را در همه جا مطرح می نمایند باید قائل باشند که نوعی رابطۀ دیالکتیک از فرهنگ به اقتصاد و از اقتصاد به فرهنگ و نیز از مقولات دیگر اجتماعی به دیگری وجود داشته باشد. (چنانکه برخی مجبور به قبول این دیدگاه شده اند)گرچه ما را رایی دیگر است که اینجا مجال طرحش نیست، اما به طور خلاصه باید گفت طبقاتی کردن جامعه بیشتر از آنکه یک طرحِ مبتنی بر رئالیسم اجتماعی باشد نوعی نظم دادن سوبژکتیو به جامعه است چیزی که خودِ آقایان در بنیاد نفی آن خود را تعریف کرده اند. #مارکس #فلسفه_غرب #جامعه_طبقاتی ـــــــــــــــــــ ✦ مدرسه علوم انسانی اسلامی سها 👇🏻 📮 کانال ایتا | وب سایت

📻 نمونه صوت پنج جلسه ابتدایی درس گفتار های نظام سازی، مبانی فلسفی. 📆 سال تشکیل جلسات: 1404 🎙 مدرس: حجت الاسلام #علی_اسدی 📍سرفصل‌های اصلی جلسه 01 : 1. مقدمه و معرفی موضوع نظام‌سازی 2. پیشینه تاریخی مفهوم نظام‌سازی در حوزه 3. نقد برداشت نظام اجرایی از نظام‌سازی 4. نقد برداشت شبکه مفاهیم از نظام‌سازی 5. ارائه تعریف صحیح نظام‌سازی (نظام معرفتی) 6. شش رکن اساسی «ماینظم‌به»

📻 #معرفی درس گفتار مبانی فلسفی نظام سازی 🌐 برای دسترسی #رایگان به 5 جلسه بارگذاری شده از این درس گفتار همراه با سرفصل جلسات به لینک زیر مراجعه نمایید👇🏻 🔗 https://eitaa.com/msoha_ir/529 🎙ارائه دهنده: حجت الاسلام #علی_اسدی ___ #درس_گفتار #نظام_سازی #فلسفه_غرب ــــــــــــ ✦ مدرسه علوم انسانی اسلامی سها 👇🏻 📮 کانال ایتا | وب سایت