#طبایع #طب #اکل_طیب 🔻 وقتی یک حیوان مثل یک میمون یک بیماری خاصی پیدا می‌کند، در بیابان راه می‌افتد و حس‌های او به او می‌گویند که کدامیک از این گیاهان برای درمان این بیماری به او کمک خواهند کرد. 🔸 در بعضی از موارد آن هوش و زکاوت را نشان نمی‌دهد و در خیلی از موارد هم نشان می‌دهد. مهم این است که در ساختار خودش یک ساختار تام و تمامی است که تا بیماری پیدا کرد، حس او به او می‌گوید که برگ این گیاه برای این موقعیت تو خوب خواهد بود. 🔹 در مورد مار هم می‌گویند وقتی چشمان مار ضعیف می‌شود، شروع به رفتن می‌کند و به گیاهی مثل گیاه رازیانه برخورد می‌کند تشخیص می‌دهد که برایش خوب است و به هر نحو استفاده می‌کند و مشکل خود را برطرف می‌کند. 🔸 چه می‌شود که یک حیوان به گونه‌ای در ساختار تعریف شده خود و ارتباط با خودش به گونه‌ای است که در زمان بیماری، طبعش به او می‌گوید که چه گیاهی او را درمان می‌کند؟! 🔹 ما باید در این قضایا توجیه شویم. الان طبایع به‌هم ریخته‌اند. شما فکر می‌کنید انواع غذا و ترکیبات جدید کم در آن آفت هست؟ 🔸 انسان به گونه‌ای ساخته شده که سلامت طبع از اولویت‌های اوست و غذایی که می‌خورد، درون و نفس او باید بتواند این غذا را ترجمه کند. <کد 4334> ‌ ‌ ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ 💠 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: ❁• تلگرام: t.me/nasery_ir ❁• ایتا: eitaa.com/nasery_ir ❁• واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌ ‌ ‌

#اخلاق #علم_اخلاق #طب 🔻 ترکیب نفس و بدن و قوای انسانی به گونه‌ای است که همه آن‌ها، از همه حیث با هم ارتباط دارند و رشته‌های نامرئی این‌ها را به هم مربوط می‌کند. 🔸 کاری که باید صورت بگیرد این است که در طول مدت برای اخلاق به گونه‌ای دیگر ساختاری بسته ‌شود و کیفیت و درصد ارتباط آن با علوم دیگر باید تعیین شود و به نوعی یک پزشکی است. 🔹 تازه ما نمی‌خواهیم در کارهای پزشکی دخالت کنیم یا وارد شویم، حتی خود پزشکی قدیم هم بی‌نهایت است؛ ما امکان دارد به اندازه ضرورت علم اخلاق و برای ضرورت اطلاع اولیه وارد علومی از پزشکی بشویم که ارتباط آن‌ها با اخلاق مستقیم است و انسان را به خودش می‌رساند و انسان را با خودش آشنا می‌کند. <کد 4334‌> ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ 💠 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: ❁• تلگرام: t.me/nasery_ir ❁• ایتا: eitaa.com/nasery_ir ❁• واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌ ‌ ‌

#غضب #طب #حکمت ‌ ‌ 🔺صفحه رسمی حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در اینستاگرام: 👉🏻 www.al-hady.ir ‌ ‌

#طب ‌ ‌ 🔺صفحه رسمی حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در اینستاگرام: 👉🏻 www.al-hady.ir ‌ ‌

#طبایع #طب #ارکان 🔻 الان مشکلی که پیدا شده، تغییر طبایع است. طبایع دیگر دست نخورده نیستند و این خیلی بد است. 🔸 طبایع انسان‌ها در حل مشکلات جسمی و روحی جواب نمی‌دهد، چرا؟ چون سبکی که برایش در خوراک و رفتار تعریف کرده‌اند همه به هم خورده است. 🔹 حیوان با طبع حیوانی خودش آشناست؛ مثلا میمون بالای درخت فقط انجیر می‌خورد. وقتی که دلش درد می‌گیرد یا یک بیماری می‌گیرد، همین‌جور که در جنگل حرکت می کند، طبعش به او می‌گوید که این گیاه را بخور برای دل‌دردت خوب است. می‌خورد و مشکل رفع می‌شود یا مثلا طبعش می‌گوید باید نمک بخوری. 🔸 اگر ما آمدیم به دلایلی این درخت انجیر را از او گرفتیم و او از گرسنگی مجبور شد میمونی را بگیرد و بخورد، یا مثلاً گوشت بخورد، طبع او شروع به تغییر کردن می‌کند. در خود ما هم همین‌جور است. 🔹 ما می‌خواهیم طبع را بشناسیم. طبع مسئله‌ای است که با تمام عالم در ارتباط است. طبع، یک کلمه است؛ ولی می‌توان درباره آن، صد کتاب نوشت. اصلا خودِ اثبات طبع یک موضوع است. بعد از اثبات اصل آن، انسان می‌تواند تک تک مصادیق آن را پیدا کند؛ چقدر مطلب هست! 🔸 بعد در مورد تاثیر روابط در تغییر طبع صحبت کند. جماد، نبات، حیوان و انسان هر کدام طبع دارند. این‌ها چگونه تغییر پیدا می‌کند؟ استانداردش کجاست؟ کسی تابه حال استانداردش را به ما نگفته است. 🔹 استاندارد طبع چیست؟ چرا سنگ یاقوت با یک ریگ بیابان متفاوت است؟ چه در درمان، چه در غیر درمان؟! طبع مسئله خیلی مهمی است. 🔸 حالا می‌خواهیم سراغ طبع برویم، اگر ارکان را نشناخته باشیم شناخت طبع به تنهایی جواب نمی‌دهد. شخص باید بداند که طبع از چه تشکیل می‌شود؛ چه در حجر، چه در نبات، چه در حیوان؛ آن‌ هم جدا است. 🔹 متأسفانه آنقدر این علوم زیر آوار بوده که بعضی از فضلای محترم نوشته: بله اکثر مذاهب اسلامیه قائلند که ارکان اربعه‌ای هست. [یعنی خودش قبول ندارد و به دیگران استناد می دهد] انسان با این حرفها چه کار کند؟ کد831‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @nasery_ir 🔸 واتساپ: wa.me/989338010649 ‌ ‌ ‌ ‌

#انسان #طب #معرفت_نفس #طبع 🔻 انسان؛ یعنی مُرکبی از صدها ابعاد و قوای مختلف که هر کدامش با هزاران رشته‌ی نامرئیِ ناری و نوری به زاویه‌های دیگر مربوط شده است. 🔸 شناخت انسان آسان نیست. زمانی انسان می‌تواند خودش را تعریف کند و وارد خودش بشود و مقداری برای خودش ترجمه بشود که بفهمد کیست و مثلا بفهمد کدام زاویه است که او را مثل گندم برشته، بالا و پایین میکند. [یعنی زمینه ساز عصبانیت در او می شود.] بعد از این نوع شناخت می تواند دنبال علت ایجاد این مشکل و راه حل آن برود. 🔹 ما همینطور بدون دقت به انسان نگاه می‌کنیم؛ درمان‌نامه‌ی ما هم این است که وقتی می‌گویم: من حسد دارم، میگوید: حسد نداشته باش خوب نیست، بد است. تمام شد! 🔸 ولی این حس حسادت از کجا آمد؟ چگونه در من رخنه کرد؟ چرا من زیاده‌خواه هستم؟ چگونه من لایه‌های وجودی‌ام را از هم باز کنم؟ چگونه این بیماری‌ها، این زخم‌ها را پانسمان کنم و درمان کنم؟ این‌ها نیاز به شناخت دقیق و عمیق ابعاد و لایه های مختلف وجود انسان دارد. کد 832‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

💠 حقیقت #طب و جایگاه والای آن 🔻 ما چقدر مطالعه داریم؟ طب را چگونه شناخته‌ایم و حقیقت طب را چگونه دریافته‌ایم؟ احتمال بدهیم که آنچه از طب برداشت کرده‌ایم، در مقایسه با آنچه که هست، بسیار کم است. 🔸 امیرالمؤمنین علیه السلام این توسعه را برای طب قائل هستند که درباره‌ی رسول خدا، حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم می‌فرمایند: «طبیب دوّار بطبه». 🔹 لایه‌های طب در شناخت طبقات مختلف ساختار وجودی انسان و حتی شناخت حقیقت عالَم و کیفیّت تأثیر و تاثر های موجود در آن که از مصادیق حکمت بلکه تمام حکمت است خیلی موثر است. 🔸 چون حکمت، به معنای شناخت کیفیّت تأثیر مؤثّرات و کیفیّت تأثّر پذیری ها است. همه‌ی عالَم، در تأثیر یا تأثّر هستند. 🔹 چه مقدارش را ما می‌شناسیم؟ چه مقدارش با حس و وجدان برای ما روشن شده است؟ خیلی کم. کد ۲۰۷۵۳ ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#اهل_بیت #طب 🔻 چه بخواهیم و چه نخواهیم، چه بخواهند و چه نخواهند، دنیا به سمت معارف اهل بیت (علیهم السلام) خواهد رفت، چرا؟ به خاطر اینکه بر اصولی صحیح و مبانی علمیِ دقیق استوار است. 🔸 تمام معارف اهل بیت (علیهم السلام) با حقایق عالم مو نمی‌زند. کم کم فهمیدیم، راه را باز کردیم، خودمان را شناختیم که شناختیم ولی اگر نشناختیم، زمان می برد و بعدا مطالب باز خواهد شد، یعنی امامت، تشیّع، قیامت و اینکه مرکز علوم عالم، اهل بیت (علیهم السلام) هستند این روشن خواهد شد و شفاف خواهد شد. 🔹 اروپا و آمریکا و کشورهای غربی از جهت مادّی شاید صد و پنجاه سال یا دویست سال از ماها جلو باشند که این از برنامه‌ریزی‌های صد سال و صد و پنجاه سال پیش آن‌ها حکایت می‌کند؛ ولی در بن‌بست هستند. 🔸 به برکت اهل بیت و شیرازه‌ی چینش‌شده‌ای که خدای متعال ما را در این فضا قرار داده است ابوابی برای ما و کلاً برای شیعه باز شده است که دنیا نگاه می‌کند که ببیند می‌تواند الگوبرداری کند و دارند الگوبرداری هم می‌کنند. 🔹 همه‌ی آن به برکت چینش صحیحی است که اهل بیت به امر خدا این‌ها را قرار دادند و اصلاً [در] این ساختار بشری غیر از خدای متعال و غیر از راه‌های آسمانی، کسی دیگر به جایی [از] آن نمی‌رسد، خیلی فراتر از این حرف‌ها است. 🔸 شما نگاه کنید در روش غربی‌ها برای یک بیماری جسمی، یک دارو را روی ده هزار نفر، صد هزار نفر و افراد متعدد امتحان می‌کنند، بعد می‌بینند اگر جواب داد برای بقیه هم تجویز می‌کنند. اصلاً روش درمان را ببینید چقدر غلط است، خُب این درمان حتی در بخش جسمیِ آن درمانی تامّ و تمام نیست. 🔹 مناطق [و اقلیم‌ها و آدم‌ها و فصول و سنین افراد و جنسیت آن‌ها و... با هم] فرق می‌کند. وقتی می‌خواهیم ریشه‌ای حتی در درمان‌های جسمی و روحی و روانی و ایمانی اقدام کنیم می‌بینیم که راه صحیح همان روشی است که اهل بیت (علیهم السلام) به ما القاء می‌کرده‌اند و همان روایات معرفتی و معارفی است که اهل بیت القاء می‌کرده‌اند و تا سراغ ریشه نروند، باز نمی‌شود. کد ۱۴۲۹۳ ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#طبع #طب #انسان 🔻 حس‌هایی که در بشر نهاده شده است در مخلوقات دیگر [به این صورت] جامع نیست، حتی حیواناتی که رشد یافته باشند، چرا؟ به خاطر اینکه ترکیب این‌ها روح حیوانی، روح نباتی و جماد است، سه تا، تمام، بیش از این نیست. 🔸 آن‌ها هم قوا دارند اما مسائل آن‌ها [با انسان] فرق می‌کند. انسان است که غیر از مرتبه‌ی جمادی روح نباتی هم دارد، روح نباتی خیلی تنوع دارد، ما کجای آن را یاد گرفته‌ایم؟ چه کار داریم می‌کنیم؟ چه استفاده‌ای از آن می‌کنیم؟ 🔹 اگر این‌ها شناخته بشود حتی در بیماری‌ها و درمان‌ها خیلی مؤثر است. در روایات اهل بیت (علیهم السلام) خیلی از امور به نوع عملکرد روح نباتی مستند است که حالا توضیحات [دارد.] 🔸 روح حیوانی که به روح نباتی اضافه می‌شود کارآیی آن خیلی زیاد می‌شود. کم نیست، همین مقدار که یک حیوان به گونه‌ای با حس‌های خود ارتباط برقرار کرده است که، پرنده در بالا است ولی می‌داند که آب کجا است. میمون دل‌درد می‌گیرد، همین حس حیوانی به او می‌گوید، فلان گیاه را بخورد، آن‌ها ارتباطات خود را نگه داشته‌اند، به خاطر اینکه آن‌ها نوع تغذیه‌ی خود را خلط نکرده‌اند، یک نوع بوده است. حس حیوانی آن‌ها، مدام مخلوط نشده است. 🔹 حس‌های ما تحت پرچم بلند و رفیع انسانیت، به هم ریخته است، واقعاً ما وقتی غذا می‌خوریم یا گرسنه می‌شویم چقدر فراتر از حس حیوانی خود از این غذا استفاده می‌کنیم؟ گرسنه می‌شویم غذا می‌خوریم، بعد می‌فهمیم سیر شده‌ایم کنار می‌کشیم. بعضی وقت‌ها تازه همین را هم ما مشکل داریم. این طبع ما که برای حس حیوانی است، اضافه می‌خواهد. ادامه دارد...‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#قوا #طب 🔻 ما گم شدیم، این تعبیر گم شدیم را قبلاً عرض کردم. مثالی بزنم که قضیه یک مقدار باز بشود؛ گاهی در تلویزیون نشان می‌دهد و از نظر خودشان کارشناسی شده است. یک میمون وقتی بیمار می‌شود حس حیوانی او به او می‌گويد که بیماری‌ات این است و این گیاه، درمانش است. او هم بلند می‌شود و می‌رود و دارویش را پیدا می‌کند. چرا؟ برای اینکه ارتباطش با خودش برقرار است. ارتباطش با آن حس حیوانیاش برقرار است. 🔸 بوعلی‌سینا می‌نویسد: یک مار هر وقت چشمش ضعیف می‌شود _حال اگر چشم داشته باشد_ دید یا درکش کم می‌شود، خودش را به گیاه رازیانه می‌رساند. حسّش با او صحبت می‌کند. 🔹 یکی از حس‌های ما، برای روح حیوانی است که به درک صحیحمان مربوط می‌شود. کد ۸۳۶ ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#اکل_طیب #طب 🔻 شما خوراک، غذا یا غیر از غذا را ببینید. مثلا در قضیه‌ی خوراکی‌ها و غذاهایی که ما می‌خوریم -که نیازهای روح حیوانی ما است و باید تأمین شود-، چقدر ما با یک فرد اروپاییِ فارغ از دین اسلام، در انتخاب و کیفیت خوردن تفاوت داریم؟ 🔸 ما چقدر آشناتر هستیم که این غذا در ما اثر بدی نگذارد؟ و راه تهذیب و تزکیه‌ی ما را دور نکند؟ چقدر با حس‌های خودمان که کانال‌های ورود نفسانی است آشنا شده‌ایم تا حس‌ها، مطالب را به درستی منتقل کنند. 🔹 یکی از کارهای حس ذائقه همین است. آن حس ذائقه‌ای که بین انسان و حیوان مشترک است، بخشی از ذائقه است. ولی اگر قرآن فرموده :«يا أَيهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا» و بنا شد که من واقعاً با أکل طیّب قوّت پیدا کنم و عبادت کنم، فقط همین که خیال این قضیه را بکنم کافی است؟ یا اینکه باید در طریق عملی هم با مقدمات و مبانی ورودی به سمت تهذیب، آشناتر باشم؟ کد ۶۱۴۶ ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#طب #حکمت 🔻 مردم ایران طب قدیم را خیلی دوست دارند. ولی متأسفانه سرفصل‌های علوم حِکَمی در بخش نظری و عملی [مخلوط شده است] مطالبی که از روم آمده با معارف انبیاء و معارف اهل‌بیت از هم تفکیک نشده و خلط شده است و حکمت به معناه الاعم، همه را مشغول کرده است. 🔸 در این زمینه‌ها باید کار می‌شد و هر کدام هم یک دوره کتاب می‌شد، تا معارف اهل‌بیت از بین اینها جدا و تنظیم شود و دستورات اهل‌بیت در اذهان عمومی توجیه‌پذیر باشد. 🔹 الآن ادعیه‌ای که امیرالمؤمنین علیه‌السلام در تعویذات یا بعضی بیماری‌ها دارند، برای خیلی‌ها سست به نظر می‌آید، چون کار نشده است. اگر روی مبانی آن کار شود، همین‌ها اهل علم را خوب توجیه می‌کند. تأثیر ارواح در نفوس و تأثیرات دیگر، شناخت آن‌ها، راهکارهای درمان از ناحیهٔ اهل‌بیت و غیر ایشان، جدا کردن موارد ناشی از خیال و غیر آن [همگی موضوعاتی هستند که جای کار دارند.] کد ۸۴۹ ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌