"فلسفه ما بر خلاف فلسفه غرب هنوز امتداد عملی پیدا نکرده است" #سید_علی_خامنه_ای لکن آنچه زندگی را اداره میکند، عملاً فقه ما است؛ علّت هم این است که فلسفه‌ی اسلامی در طول زمان امتداد عملی نداشته؛ یعنی این حکمت نظری ما به حکمت عملی امتداد پیدا نکرده؛ در حالی که فلسفه‌های غربی که از لحاظ نفْسِ فلسفه بودن خیلی کم محتواتر و ضعیف‌تر از فلسفه‌ی اسلامی هستند، امتداد عملیّاتی دارند؛ یعنی اگر چنانچه شماها مثلاً فرض کنید که فلسفه‌ی کانت یا هگل یا مارکس را معتقد باشید، در مورد حکومت نظر دارید، در مورد فرد نظر دارید، در مورد ارتباطات اجتماعی نظر دارید؛ امّا [اینکه] اقتضای فلسفه‌ی ملّاصدرا یا فلسفه‌ی فرض بفرمایید که ابن‌سینا یا دیگری در حکومت یا در فلان [مسئله] چیست، چیزی برای ما روشن نشده؛ نه اینکه ندارد،‌ قطعاً دارد؛ سفارش من به متفلسفین و فعّالان فلسفه همیشه این بوده که این امتداد را پیدا کنند؛ چون معتقدم اثر دارد؛ این امتداد وجود دارد ___ #عکس_نوشته #علوم_انسانی_اسلامی _ مدرسه علوم انسانی اسلامی ❞ سها ❝ ༺ https://eitaa.com/msoha_ir ༻

❖ باید از وحدت وجود ملاصدرا نظام های اجتماعی ساخت 📝 #سید_علی_خامنه_ای • توحید یک امتداد اجتماعی و سیاسی دارد. «لااله‌الا ّاللَّه» فقط در تصوّرات و فروض فلسفی و عقلی منحصر و زندانی نمی‌ماند؛ وارد جامعه میشود و تکلیف حاکم را معیّن میکند، تکلیف محکوم را معیّن میکند، تکلیف مردم را معیّن میکند. • میتوان در مبانی موجود فلسفىِ ما نقاط مهمّی را پیدا کرد که اگر گسترش داده شود و تعمیق گردد، جریانهای بسیار فیّاضی را در خارج از محیط ذهنیّت به‌وجود میآورد و تکلیف جامعه و حکومت و اقتصاد را معیّن میکند. دنبال اینها بگردید، این نقاط را مشخّص و رویشان کار کنید؛ آن‌گاه یک دستگاه فلسفی درست کنید. از وحدت وجود، از «بسیط الحقیقة کلّ الاشیاء»، از مبانی ملاّ صدرا، اگر نگوییم از همه‌ی اینها، از بسیاری از اینها - میشود یک دستگاه فلسفىِ اجتماعی، سیاسی و اقتصادی درست کرد. ___ #عکس_نوشته #علوم_انسانی_اسلامی #فلسفه #وحدت_وجود #ملاصدرا _ مدرسه علوم انسانی اسلامی ❞ سها ❝ ༺ https://eitaa.com/msoha_ir ༻

❖ علوم انسانی اسلامی هم باعث تعالی فرد میشود و هم تعالی جامعه 📝 #یادداشت ما در پی آنیم که علوم انسانی را بر اساس آموزه‌های اسلامی بازتعریف کنیم. اسلامی‌سازی علوم این امکان را فراهم می‌کند تا جامعه را مبتنی بر فرهنگ بومی خود، که ریشه در اسلام دارد، مدیریت کنیم. دستیابی به فرهنگی اصیل و همسو با اسلام، از تناقضات پیشگیری کرده و مسیری برای تعالی همزمان فرد و جامعه می‌گشاید. این دو سطح تعالی (فردی و اجتماعی) با یکدیگر متفاوتند؛ همان‌گونه که در آموزه‌های دینی، «حشر» نیز دو وجه دارد: گاه فردی است (مانند محشور شدن برخی در جایگاه فرشتگان) و گاه اجتماعی (مانند محشور شدن جمعیتی به شکل یک حیوان به سبب فرهنگ نادرستشان). حتی اگر فردی در چنین جامعه‌ای از گناهان دوری کند، اما در برابر انحرافات جامعه سکوت اختیار کند، در حشر جمعی شریک خواهد شد. از این رو، اسلامی‌سازی علوم انسانی نه تنها به تعالی فردی می‌انجامد، بلکه جامعه را نیز به سمت کمال رهنمون می‌سازد. نتیجه این فرآیند، شکل‌گیری دنیایی عادلانه‌تر و اخلاقی‌تر است؛ دنیایی که حتی برای کسانی که به آخرت باور ندارند، جذابیت خواهد داشت. برای نمونه، تحقق «عدالت اجتماعی» مستلزم طراحی نظام‌های علمیِ همسو با ارزش‌های اسلامی است. همچنین، ترویج ساده‌زیستی یا تسهیل ازدواج نیازمند نظریه‌پردازی رسانه‌ایِ اسلامی است تا این مفاهیم در جامعه نهادینه شوند. پیوند جهان‌بینی و اسلامی‌سازی علوم: پرسشی مطرح می‌شود: چرا در بحث اسلامی‌سازی علوم انسانی، تمرکز بر «جهان‌بینی» است؟ پاسخ در نقش زیربنایی جهان‌بینی است. جهان‌بینی همچون ستونی است که ساختمان تفکر بر آن استوار می‌شود. برای مثال، یک مهندس عمران در نگاه به دیوار، برخلاف فرد عادی، به ابعاد فنی و ساختاری آن توجه می‌کند. این نگاه عمیق، حاصل دانش تخصصی اوست. به همین ترتیب، جهان‌بینی اسلامی—که مبتنی بر ایمان به خدا و قرآن است—نوع نگاه ما به پدیده‌ها و جهت‌گیری اعمالمان را شکل می‌دهد. کسی که جهان را صرفاً مادی می‌پندارد، نمی‌تواند مفاهیمی مانند «امر به معروف» را درک کند، چرا که این مفاهیم ریشه در باور به ماوراء الطبیعه دارند. در مقابل، جهان‌بینی الهی، الزامات اخلاقی و اجتماعی خاص خود را به همراه می‌آورد که در قالب دستورات دینی تجلی می‌یابد. جمع‌بندی: اسلامی‌سازی علوم انسانی، با تکیه بر جهان‌بینی توحیدی، همسو با فطرت انسان و جامعه، هم به کمال فردی کمک می‌کند و هم زمینه‌ساز تحقق جامعه‌ای متعالی و عادلانه است. این فرآیند، نه یک انتخاب که ضرورتی اجتناب‌ناپذیر برای دستیابی به «دنیای بهتر»—چه از منظر مادی و چه معنوی—به شمار می‌رود. 🔖 برداشتی از جلسات حجت الاسلام #علی_اسدی ________________- #علوم_انسانی_اسلامی #حشر_جمعی ــــــــــــــــ ✦ مدرسه علوم انسانی اسلامی سها 👇🏻 📮 کانال ایتا | وب سایت

«تاملی پیرامون تاثیر علم اصول در اسلامی سازی علوم انسانی» 📝 #یادداشت علم اصول به عنوان یکی از ارکان اصلی اجتهاد در سنت اسلامی، همواره جایگاهی ویژه در میان علما و فقهای شیعه داشته است. این علم نه تنها روشی ضروری برای ورود به دنیای فقاهت است، بلکه ظرفیت‌های بی‌بدیلی برای حل مسائل اجتماعی و نظام‌سازی در چارچوب علوم انسانی اسلامی دارد. علم اصول: از فقه اخص تا فقه اعم در سنت علمی حوزه‌های علمیه، علم اصول به‌عنوان اصلی‌ترین روش اجتهادی شناخته شده است. اما ظرفیت‌های این علم فراتر از فقه اخص (فقه فردی) است و می‌تواند به‌عنوان روشی کارآمد در فقه اعم (فقه اجتماعی و نظام‌ساز) نیز به کار گرفته شود. این تغییر نگاه، با تمسک به اندیشه‌ی نظام‌ساز امام خمینی (ره) و بازتعریف گزاره‌های کلان علم اصول، امکان‌پذیر شده است. امام خمینی و خوانشی نوین از علم اصول امام خمینی (ره) با تسلط بر مبانی فلسفی، عرفانی و اصولی، خوانشی روان‌تر و عمیق‌تر از علم اصول ارائه داده به طوری که به ادعای ما جزو معدود علمای نظام ساز در عرصه این علم میباشد. ایشان با هدف جلوگیری از خلط مباحث علوم عقلی با علوم اعتباری، توانست نظام معنایی علم اصول را به‌گونه‌ای بازتعریف کند که علاوه بر کاربرد فقهی، در حل مسائل اجتماعی و نظام‌سازی نیز مؤثر باشد. متأسفانه این جنبه از اندیشه‌ی ایشان به‌دلیل عظمت اجتماعی و سیاسی‌شان، کمتر مورد توجه قرار گرفته است. علم اصول و خطر خلط مباحث علم اصول به‌عنوان جایگاه مباحث اعتباریات، نیازمند تسلط بر مباحث عقلی است تا از خلط میان روش‌شناسی علوم اعتباری و علوم حقیقی جلوگیری شود. این توجه دقیق، مانع از کج‌فهمی در کاربرد منطق اعتباریات و ارائه‌ی مدل‌های نادرست در حل مسائل اجتماعی می‌شود. ساحت اعتباریات در کنار ساحت ذهن شناسی و واقعیت، یک ساحت موثر در روابط انسانی و نظام های اجتماعی است که بدون توجه به قواعد خاص خود که در علم اصول مورد بحث قرار میگیرد شناخته نخواهد شد. این توجه ویژه به مسئله اعتباریات گرچه در نظام فلسفی از جانب علامه طباطبایی بوده اما رویکرد فقاهی و اصولی آن را برای اولین بار مرحوم امام خمینی توانسته است ارائه دهد. مدرسه سُها وتلاش برای احیای هویت مفهومی علم اصول مدرسه سُها در تلاش است تا هویت مفهومی‌ای را که امام خمینی (ره) به علم اصول بخشید، احیا کند. و تفاوت نظامات اساسی اصول امام خمینی را با سایر سنت های موجود علم اصول نمایان سازد. این هویت مفهومی، که محوریت اندیشه‌ی نظام‌ساز ایشان را تشکیل می‌دهد، نه تنها در شکل‌گیری انقلاب اسلامی نقش داشته است، بلکه در تکمیل نظام اجتماعی و اجتهاد در علوم انسانی اسلامی نیز جایگاهی کلیدی دارد. درس‌گفتارهای علم اصول مدرسه سُها، با هدف بازخوانی و احیای ظرفیت‌های مغفول این علم، فرصتی است برای دانش‌پژوهانی که می‌خواهند با ابزارهای نوین اصولی، به اجتهاد در علوم انسانی اسلامی بپردازند. این دوره‌ها با تأکید بر اندیشه‌ی امام خمینی (ره)، شما را به کشف افق‌های جدید در علم اصول دعوت می‌کند. #اصول #اصول_فقه #امام_خمینی #اعتباریات #علوم_انسانی_اسلامی ــــــــــــــــــــــــ ✦ مدرسه علوم انسانی اسلامی سها 👇🏻 📮 کانال ایتا | وب سایت

🔸 پیشنهاد ویژه برای گوش دادن صوت این جلسه برای مخاطبین سطح مقدمات 📌 در ابتدای این جلسه استاد محترم به صورت ساده و روان سعی کرده اند برهان وجود #علوم_انسانی_اسلامی را تبیین کرده و چیستی #فقه_اعم از منظر امام خمینی را توضیح و شرح دهند. 👈🏼 علاوه بر این در این جلسه به اهمیت مسئله #اعتباریات و جایگاه این مسئله در علم اصول پرداخت شده است.

🎓 اعضای مدرسه سها چه کسانی هستند؟ [#معرفی_سها] اعضای مدرسه سها جمعی از طلبه‌های دغدغه‌مند هستند که حدود ۹ سال پیش با یک هدف مشترک کنار هم قرار گرفتند: ✳️ تحول در علوم انسانی بر پایه‌ی مبانی اسلامی مبتنی بر آموزه های امام خمینی و علامه طباطبایی. ما تصمیم گرفتیم فارغ از ساختارهای رسمی آموزشی، مسیر خودمان را برای فهم و بسط علوم انسانی اسلامی بسازیم؛ مسیری که بیشتر از مدرک و عنوان، بر باور، تعهد و عمل تکیه دارد. آنچه توانسته در این مدت اعضای مدرسه سها را کنار هم با وجود همه چالش ها جمع کند عشق، علاقه و هم قسم شدن برای این هدف است. 📚 اعضای سها در این سال‌ها، بدون هیچ چشم‌داشت مادی، وقت و توانشان را صرف تحقیق، گفت‌وگو و گفتمان‌سازی درباره‌ی علوم انسانی اسلامی کرده‌اند. ما داعیه دار این نیستیم که در این مسیر توانسته ایم بی عیب و نقص حرکت کنیم اما ادعا میکنیم همواره سعی در حرکت و استقامت بر این مسیر داشته ایم. و حالا با راه‌اندازی هویت رسانه‌ای سها، تلاش می‌کنند بخشی از این گفتمان و تجربه را با شما به اشتراک بگذارند؛ تا قدمی هرچند کوچک، در جهت جریان‌سازی فکری و فرهنگی برداشته شود. 💡 ما در خانواده سها باور داریم که تحول اجتماعی از تحول فکری و تربیت نیرو آغاز می‌شود — و فکر، وقتی زنده است که در گفت‌وگو جاری شود. #مدرسه_سها #علوم_انسانی_اسلامی #تحول_در_علوم_انسانی #گفتمان_سازی ــــــــــــــــــــ ✦ مدرسه علوم انسانی اسلامی سها 👇🏻 📮 کانال ایتا | وب سایت