❖ سها؛ مدرسه گفتمان علم دینی با محوریت مبانی امام خمینی و علامه طباطبایی مدرسه علوم انسانی اسلامی ❞ سها ❝ ༺ https://eitaa.com/msoha_ir ༻

❖ همه انسان ها به دنبال فلسفه اند. اما فلسفه چیست؟ 📝 #علامه_طباطبایی • انسان همواره به وجود خارجى اشياء به عنوان يك موجود خارجى و واقعى علاقه‌مند بوده و مى‌باشد و هرگز به چيزى جز آن توجه نداشته است. پُر واضح است كه داورى عقل به واقعيت اشياء و اعتراف وجدان به وجود خارجى به اين معنا كه در جهان خارج واقعاً موجوداتى هست، از نخستين باورهاى بشرى و ريشه دارترين معارف انسانى است، كه همه صفات و شرايط يك مسئله ضرورى و بديهى بر آن منطبق است. • اگر در حالات كودك نوزادى كه ديده به جهان مى‌گشايد دقت كنيم مى‌بينيم كه با ادراك محدودى كه خداوند در سرشت او به وديعت نهاده است، در آغاز پستان مادر را براى استفاده از شيرى كه برايش تأمين شده است به دهان مى‌گيرد و گاهى چيزهاى ديگرى را به همين منظور به دهان مى‌گيرد ولى پس از چندين بار تجربه چيزى جز پستان را به دهان نمى‌گيرد. هنگامى كه به خوردن غذا و ميوه مى‌پردازد نخست همه چيز حتى سنگ و چوب را به دهان خود مى‌برد و براى جويدن آن تلاش مى‌كند، ولى چون چندين بار اين وضع تكرار شد، ديگر چيزى جز خوردنى‌ها را به دهان نزديك نمى‌كند و از خوردن چيزهايى كه خوراكى نيست به شدت پرهيز مى‌كند. • راز اين رفتار كودك اين است كه نخستين توجه او به واقعيت اشياء و باور او به موجودات حقيقى، او را ناگزير مى‌سازد كه حق را از باطل و درست را از نادرست باز شناسد و پس از شناخت واقعيت از غير واقعيت، واقعيت را پذيرا بوده، از غير آن اعراض نمايد. ما اگر اين تجزيه و تحليل را در مورد همه جوامع بشرى انجام دهيم كه آنها در تمام مراحل زندگى از همين شيوه پيروى كرده، در همين راه گام مى‌سپارند و با تمام نيرو مى‌كوشند كه حق را از باطل و درست را از نادرست بازشناسند و همه كوشش خود را به كار مى‌بندند كه دچار لغزش و اشتباه نشوند و غير واقع را به جاى واقع نپذيرند. • ملت‌هاى گذشته نيز در زندگى فردى و اجتماعى خود همواره واقعيت اشياء را جست‌وجو مى‌كردند تا اشياء واقعى را از غير واقعى بشناسند و آن چه را كه حق تشخيص دادند بپذيرند و هركس دقيقاً زندگى آنها را مورد تجزيه و تحليل قرار دهد و آن چه را كه از آنان در تاريخ ثبت شده مطالعه و بررسى كند به روشنى اين شيوه را در زندگى آنان خواهد يافت. انسان همواره علاقه‌مند است كه در تمام شئون زندگى خود از اين شيوه پيروى كند و اين درست همان چيزى است كه ما آن را «فلسفه» مى‌ناميم. 📚 مجموعه رسائل علامه طباطبائى، ج‌1، ص: 184 #یادداشت #فلسفه #اصالت_واقعیت مدرسه علوم انسانی اسلامی ❞ سها ❝ ༺ https://eitaa.com/msoha_ir ༻

❖ ارزش اشتباه و مرگ یک فیلسوف بیشتر از اشتباه نکردن و زندگی یک غیرفیلسوف است! #شهید_مطهری • فکر کرده اند با تبدیل کمیت به کیفیت قضیه را حل کرده اند! ــــــــ #عکس_نوشته #فلسفه ـــ مدرسه علوم انسانی اسلامی ❞ سها ❝ ༺ https://eitaa.com/msoha_ir ༻

📚 #خلاصه موضوعات اصلی جلسه: 1.بحث در مورد واقعیت و هستی اشیاء: در این جلسه، موضوع فلسفه و دیدگاه‌های مختلف درباره واقعیت و هستی اشیاء مورد بررسی قرار گرفت. استاد به تفصیل در مورد دیدگاه‌های علامه طباطبایی و دیگر فلاسفه مانند آقای مصباح، جوادی و مطهری صحبت کردند. 2. تمایز بین علوم: در این بخش، تمایز بین علوم به صورت مرکب اعتباری و حقیقی مورد بحث قرار گرفت. استاد توضیح داد که برخی فلاسفه مانند آقای مصباح تمایز علوم را به صورت اعتباری می‌بینند، در حالی که دیگران مانند آقای جوادی و مطهری به دنبال بحث‌های ثبوتی هستند. 3. موضوع فلسفه: استاد تأکید کرد که برای فهم موضوع فلسفه، باید بین دو طیف اعتباری و حقیقی تفکیک قائل شد. کسانی که موضوع فلسفه را به صورت اعتباری می‌بینند، جامع اعتباری بین موضوعات قرار می‌دهند، در حالی که دیگران به دنبال جامع حقیقی هستند. 4. اصالت وجود و ماهیت: در این بخش، بحث‌های مربوط به اصالت وجود و ماهیت و دیدگاه‌های مختلف فلاسفه مانند ابن سینا و صدرالمتألهین مورد بررسی قرار گرفت. استاد به تفصیل در مورد اشکالات علامه طباطبایی به دیدگاه‌های این فلاسفه صحبت کردند. 5. واقعیت و خطا: استاد توضیح داد که واقعیت اصل است و خطا و اشتباه در فهم ما از واقعیت رخ می‌دهد. ایشان تأکید کردند که حتی خطا نیز در دل واقعیت اتفاق می‌افتد و نمی‌توان واقعیت را نادیده گرفت. 6. فلسفه‌های نظام‌ساز و ضد نظام: در این بخش، استاد به تفاوت بین فلسفه‌های نظام‌ساز و ضد نظام پرداختند. فلسفه‌های نظام‌ساز به دنبال ایجاد یک نظام فکری هستند، در حالی که فلسفه‌های ضد نظام به نسبیت معرفت قائل هستند و هیچ اصلی را به عنوان نظام‌ساز نمی‌پذیرند. 7. دیدگاه علامه طباطبایی: استاد به تفصیل در مورد دیدگاه علامه طباطبایی در مورد واقعیت و فلسفه صحبت کردند. ایشان تأکید کردند که علامه طباطبایی واقعیت را اصل می‌دانند و هرگونه خطا و اشتباه را در دل واقعیت می‌بینند. نکات کلیدی: - واقعیت اصل است: هرگونه خطا و اشتباه در فهم ما از واقعیت رخ می‌دهد، اما خود واقعیت همیشه پابرجاست. - تمایز بین علوم: تمایز بین علوم می‌تواند به صورت اعتباری یا حقیقی باشد و این تفاوت در دیدگاه‌های فلاسفه مختلف وجود دارد. - فلسفه‌های نظام‌ساز و ضد نظام: فلسفه‌های نظام‌ساز به دنبال ایجاد یک نظام فکری هستند، در حالی که فلسفه‌های ضد نظام به نسبیت معرفت قائل هستند. #خلاصه_فلسفه #فلسفه_اسلامی #علامه_طباطبایی ❖مدرسه علوم انسانی اسلامی ❞ سها ❝ ༺ https://eitaa.com/msoha_ir ༻

#درس_گفتار جامع نظام فلسفی علامه طباطبایی❝ جلسه: 10 تاریخ: 403.10.11 📼 مدرس: حجت الاسلام علی اسدی #درس_گفتار_فلسفه ❖مدرسه علوم انسانی اسلامی ❞ سها ❝ ༺ https://eitaa.com/msoha_ir ༻

پیاده شده #درس_گفتار جامع نظام فلسفی علامه طباطبایی❝ جلسه: 10 تاریخ: ۱۴۰۳/۱۰/11 📼 مدرس: حجت الاسلام علی اسدی 📝 #درس_نامه_فلسفه #فلسفه #علامه_طباطبایی #بدایه_الحکمه #نهایه_الحکمه __ مدرسه علوم انسانی اسلامی ❞ سها ❝ ༺ https://eitaa.com/msoha_ir ༻

📚 #خلاصه موضوعات اصلی جلسه 10: 1. بحث درباره عبارات علامه طباطبایی: - عبارات علامه طباطبایی در کتاب نهایه الحکمه مورد بررسی قرار گرفت. - استاد تأکید کرد که این عبارات جنبه‌های مختلفی دارند و در جلسات آینده بیشتر به آن‌ها پرداخته خواهد شد. 2. موضوع فلسفه: - موضوع فلسفه به عنوان موجود مطلق مورد بحث قرار گرفت. - استاد به دیدگاه‌های مختلف فلاسفه، از جمله آیت‌الله مصباح و آیت‌الله مطهری، اشاره کرد و تفاوت‌های آن‌ها را بررسی نمود. 3. واقعیت و خطا: - استاد توضیح داد که واقعیت شامل همه چیز، حتی خطا، می‌شود. - خطا نیز در دل واقعیت اتفاق می‌افتد و نمی‌توان آن را نادیده گرفت. 4. برهان و استقرار علم: - بحثی درباره برهان و نقش آن در استقرار علم مطرح شد. - استاد تأکید کرد که برای استقرار علم، نیاز به امتناع تناقض است. 5. تفکیک علوم: - استاد به تفکیک علوم و نقش فلسفه در تمییز معارف حقیقی از وهمیات اشاره کرد. #خلاصه_فلسفه #فلسفه_اسلامی #علامه_طباطبایی ❖مدرسه علوم انسانی اسلامی ❞ سها ❝ ༺ https://eitaa.com/msoha_ir ༻

📚 برای بهره‌وری بیشتر از درس‌گفتارهای فلسفه و منطق، این مراحل را دنبال کنید: 1. گوش دادن فعال: - با تمرکز کامل به صوت جلسه گوش دهید و سعی کنید مفاهیم اصلی را درک کنید. 2. یادداشت‌برداری: - نکات کلیدی و مفاهیم اصلی را یادداشت کنید تا در مرورهای بعدی به راحتی به آن‌ها دسترسی داشته باشید. 3. مطالعه درس‌نامه: - در صورت نیاز درس‌نامه جلسه را به دقت مطالعه کنید تا مطالب را بهتر درک کرده و تثبیت نمایید. 4. بررسی ارجاعات: - به متون و منابع ارجاع‌داده شده در جلسه مراجعه کنید و آن‌ها را با حوصله و تمرکز مطالعه نمایید. 5. کار فکری: - سوالات مطرح شده در جلسه را بررسی کنید و برای حل آن‌ها تفکر کنید. همچنین، روی متون ارجاع‌داده شده تمرکز کنید. دقت کنید مهم ترین کار یک فیلسوف فکر کردن است. 6. مباحثه: - در صورت وجود هم‌بحث، با دیگران به مباحثه بپردازید تا مفاهیم را بهتر درک کرده و اشکالات خود را برطرف کنید. 7. تقریر نهایی: - در پایان، مطالب را به صورت منسجم و با بیان خودتان بر اساس آنچه که فهم کرده اید تقریر کنید تا به یک جمع‌بندی کامل برسید. با رعایت این مراحل، می‌توانید به بهترین شکل از درس‌گفتارهای فلسفه، منطق و سایر درس گفتار ها بهره‌مند شوید. #یادگیری_موثر #فلسفه #منطق #مباحثه #تقریر مدرسه علوم انسانی اسلامی ❞ سها ❝ ༺ https://eitaa.com/msoha_ir ༻

❖ تاثیر جهان بینی فلسفی در طبابت - بخش دوم 📝 #سید_روح_الله_خمینی عقل سالم در بدن سالم از دیدگاه ملاصدرا • تا سن سى سالگى، نفس به تقويت مزاج مشغول است از اين رو تا اين سن قوۀ عاقلۀ انسانى كمتر مى‌باشد و انسانها بعد از آنكه از سى سالگى و يا از چهل سالگى گذشتند، قوۀ عاقله‌شان بلا اشكال از سن بيست سالگى و يا بيست و پنج سالگى بيشتر است؛ زيرا نفس تا خود را متوجه به بدن كرده، به تقويت قواى بدنى مشغول و حافظ مزاج است، و لذا بدن رو به ترقى است. و بعد از آنكه به چهل سالگى رسيد، نفس، توجه خود را از بدن كم مى‌كند در نتيجه مزاج رو به تنزل مى‌رود. و هر قدر نفس علايق خود را كم كند و به خود متوجه شود، قوۀ نفسانيه زيادتر بوده و قوۀ عاقله بيشتر و محكم‌تر مى‌شود • و اگر آفات و ناملايماتى براى مزاج رخ بدهد، نفس مجبور است بيشتر توجه داشته باشد؛ چون بدنى كه مزاجش اختلال پيدا كرده، علاوه بر تحليل طبيعى، بنايش با مرض و آفت نيز متزلزل مى‌گردد. پس نفس بايد سعى بسيار داشته باشد و توجه خودش را از جاى ديگر قطع كرده و نظر به مركوبش داشته باشد و اين معنى باعث مى‌شود كه ادراكات عقليۀ نفس ضعيف باشد؛ چون بايد همّش در تقويت مزاج زيادتر باشد و هر قدر به اين طرف توجه بيشتر نمايد از آن طرف ادراكات عقليه كمتر مى‌شود، و معناى «عقل سالم در بدن سالم» همين است. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #عکس_نوشته #عرفان_خمینی #فقه_اکبر ________________ مدرسه علوم انسانی اسلامی ❞ سها ❝ ༺ https://eitaa.com/msoha_ir ༻

❖ غربی سازی اسلام یا اسلامی سازی علوم انسانی ؟ 📝 #یادداشت یکی از نقدهایی که به سیر موجود تحول علوم انسانی داریم، این است که مؤسسات اقماری موجود، به این شکل عمل می‌کنند که مثلا روان‌شناسی ویلیام جیمز را می‌گیرند، چند گزاره دینی از احادیث پیدا می‌کنند و به آن می‌چسبانند و ادعا می‌کنند که این همان روان‌شناسی اسلامی است! سپس کتابی 500 صفحه‌ای می‌نویسند و آن را به عنوان روان‌شناسی اسلامی عرضه می‌کنند. اما وقتی دقیق‌تر می‌شوی، می‌بینی که تمام محتوای آن، همان حرف‌های ویلیام جیمز است، با این تفاوت که بخش‌های خطرناک آن حذف شده و چند حدیث هم به آن اضافه شده است! این روش، تولید علم اسلامی نیست؛ این غربی‌سازی اسلام است! این خوانشی غربی از اسلام است و در واقع، تفسیر به رأی از اسلام محسوب می‌شود. ما مبانی و اصولی داریم که باید بر اساس آن‌ها حرکت کنیم. ـــــــــــــــــــــــــــ #مسیر_تحول #علوم_انسانی ________ مدرسه علوم انسانی اسلامی ❞ سها ❝ ༺ https://eitaa.com/msoha_ir ༻

❖ بنا به درخواست های متعدد مخاطبان مدرسه سها، جهت راحتی در استفاده از مطالب از این به بعد فایل word درس نامه ها نیز منتشر خواهد شد. ضمنا ارجاعات هر جلسه فلسفه نیز به صورت کامل در یک فایل قرار داده خواهد شد.