eitaa logo
احمدحسین شریفی
7.1هزار دنبال‌کننده
419 عکس
433 ویدیو
29 فایل
حاوی سخنرانیها و نوشته ها و معرفی آثار و فعالیتهای استاد شریفی. عضو هیئت علمی و استاد تمام فلسفه موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، مدرس سطوح عالی حوزه علمیه قم ادمین کانال: @Mahdiadmin2
مشاهده در ایتا
دانلود
◻️اصلاح‌ ساختارهای حکمرانی، خواسته برزمین مانده امام خمینی 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ امام خمینی(ره) در تاریخ ۱۲ فروردین ۱۳۵۸ به مناسبت رأی مردم به جمهوری اسلامی با صدور پیامی، ضمن تشکر از مردم، یک خواسته بسیار مهم را از دولت‌ و ملت ایران مطرح می‌کنند. خواسته‌ای که مع الاسف هنوز هم بعد از ۴۵ سال، با بی‌توجهی، بر زمین مانده است. خواسته‌ای که بدون تحقق آن هرگز نمی‌توان انتظار تحقق اسلام و نهادینه‌شدن ارزش‌های سیاسی و اجتماعی و فرهنگی اسلام را در جامعه داشت: «اصلاح ساختارهای حکمرانی بر اساس مدل‌های اسلامی». «من از دولت‌ها می‌خواهم که بدون وحشت از غرب و شرق، با استقلال فکر و اراده، باقیمانده رژیم طاغوتی را که آثارش در تمام شئون کشور ریشه دارد پاکسازی کنند و فرهنگ و دادگستری و سایر وزارتخانه‌ها و ادارات که با فرم غربی و غربزدگی بپا شده است به شکل اسلامی متحول کنند، و به دنیا عدالت اجتماعی و استقلال فرهنگی و اقتصادی و سیاسی را نشان دهند.» (صحیفه امام،‌ج۶، ص۴۵۴) امام با آن دید نافذ و بصیرت کم‌نظیر خود، در همان ماه‌های نخست پس از پیروزی انقلاب این مسأله را گوشزد کردند که برای تحقق عدالت اجتماعی، استقلال فرهنگی و اقتصادی و سیاسی راهی جز شکل‌دهی به «ساختارهای اجتماعی متناسب با اندیشه اسلامی» و غرب‌زدایی از «مدل‌های حکمرانی» نداریم. (ره) به خوبی می‌دانستند که در تقابل نرم‌افزارهای فرهنگی و ارزشی و سخت‌افزارهای اجتماعی، غالباً انعطاف از ناحیه نرم‌افزارهاست. در تقابل ارزش‌های اجتماعی اسلام با سخت‌افزارهایی که با مدل‌های غربی و لیبرالی طراحی شده‌اند، در اغلب موارد، ارزش‌ها عقب‌نشینی می‌کنند. پس برای تحقق ارزش‌های فرهنگی راهی جز احیای سخت‌افزارهای فرهنگی اسلامی و ایرانی نداریم؛ و برای تحقق عدالت اجتماعی مد نظر اسلام، راهی جز زدودن سخت‌افزارهای اقتصادی غربی در جامعه نداریم. و این کاری است بس سترگ که تاکنون کمتر کسی جرئت و جسارت ورود به آن را داشته است. @Ahmadhoseinsharifi 🌹
◻️ایران آمریکاپسند! 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ از سال ۱۳۲۰ تا پیش از انقلاب یعنی قریب به چهار دهه، آمریکا در ایران، همه کاره بود. بر همه شؤونات کشور تسلط داشت. حدود ۵۰ هزار مستشار آمریکایی با هزینه ملت، در ایران حضور داشتند، که هزینه آنها بیش از هزینه کل آموزش و پرورش کشور بود! جیمی کارتر در تاریخ ۱۰ دی ۱۳۵۶ به ایران آمد و در سخنرانی خود، تعریف و تمجیدی زایدالوصف از محمدرضا پهلوی و جایگاه منطقه‌ای ایران داشت! در حالی که در آن روزگار: یک. ایران استقلال و عزت سیاسی نداشت: مطیع و فرمانبر کامل آمریکا بود. پنجاه هزار مستشار آمریکایی در ایران بودند که بر همه شؤونات کشور تسلط داشتند. ایران در سیاست‌های منطقه‌ای و بین‌المللی کاملاً دنباله‌رو آمریکا بود. دو. ایران مدافع و بلکه تأمین کننده منافع اقتصادی آمریکا و سرمایه‌داران آمریکایی بود. سه. مناطق حاصلخیز ایران و منابع و معادن آن در خدمت منافع آمریکا و صهیونیست‌ها بود. دشت ۴۰۰ هزار هکتاری حاصلخیز قزوین، در اختیار صهیونیست‌ها بود. چهار. یک نوع دیکتاتوری تمام عیار داخلی حکمفرما بود. هر حرکت ضد آمریکایی در داخل کشور، توسط مسؤولان کشور سرکوب و منکوب می‌شد. هزاران زندانی سیاسی در سیاه‌چال‌های ساواک و با اطلاع کامل آمریکایی‌ها، تحت شدیدترین شکنجه‌ها قرار داشتند. پنج. از نظر اقتصادی: شکاف عظیم طبقاتی در کشور حکمفرما بود. علیرغم آنکه روزانه ۶ میلیون بشکه نفت صادر می‌شد و جمعیت کشور ۳۵ میلیون بود اما جز مناطقی خاص، بقیه کشور در فقر و فلاکت به سر می‌بردند. شش. از لحاظ علمی و فناوری، در قعر جدول کشورهای دنیا قرار داشت. یک دانشمند مطرح جهانی نداشتیم! دانشگاه‌های ما و دانشگاهیان ما هیچ جایگاهی در میان دانشگاه‌های دنیا نداشتند. هفت. از لحاظ فرهنگی، غربزدگی و فساد و فحشا و شراب و قمار به صورت علنی رواج داشت. هشت. برهنگی و هرزگی در میان زنان در ایران پیش از انقلاب، حتی بدتر از کشورهای اروپایی بود. زن در رژیم پهلوی صرفاً یک کالای جنسی و ابزاری برای بهره‌برداری مردان بوالهوس بود. ▪️این است ایران آمریکا‌پسند. و هنوز هم آنچه که آمریکا آرزوی آن را در سر می‌پروراند یک ایران نوکر و مطیع است و نه یک ایران مستقل و عزتمند و آزاد. 🔸خدا رحمت کند را که می‌فرمود: «به یقین آنان مرزی جز عدول از همه هویت‌ها و ارزش‌های معنوی و الهی‌مان نمی‌شناسند. ... ما چه بخواهیم و چه نخواهیم صهیونیستها و امریکا و شوروی در تعقیبمان خواهند بود تا هویت دینی و شرافت مکتبیِ‌مان را لکه‌دار نمایند. ... آری، اگر ملت ایران از همه اصول و موازین اسلامی و انقلابی خود عدول کند و خانه عزت و اعتبار پیامبر و ائمه معصومین - علیهم السلام - را با دست‌های خود ویران نماید، آن وقت ممکن است جهانخواران او را به عنوان یک ملت ضعیف و فقیر و بی‌فرهنگ به رسمیت بشناسند؛ ولی در همان حدی که آنها آقا باشند ما نوکر، آنها ابرقدرت باشند ما ضعیف؛ آنها ولیّ و قیّم باشند ما جیره‌خوار و حافظ منافع آنها؛ نه یک ایران با هویت ایرانی – اسلامی.» (صحیفه، ج۲۱، ص۹۰-۹۱) @Ahmadhoseinsharifi 🌹
◻️طرح و نقشه اصلی! 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸یکی از مهمترین اهداف اتاق‌های فکر دشمنان در و شبیخون فرهنگی علیه جمهوری اسلامی، و هنجارشکنی‌های ناباورانه و علنی‌سازی بی‌عفتی و حمایت‌های رسانه‌ای از بی‌عفتان و هرزگان، و همراه‌سازی برخی از مسؤولان در ابراز مخالفت با تحقق ارزش‌های اجتماعی اسلام (مثل و مبارزه با سایر آسیب‌های اجتماعی و فرهنگی)، «ناامیدسازی مدافعان اسلام و انقلاب و ارزش‌های اسلامی از نظام ولایت و از جمهوری اسلامی است.» 🔹شوربختانه باید گفت، دشمنان ما در این نقشه شیطانی خود تا حدودی موفق بوده‌اند! و این بزرگترین خطر درونی برای موجودیت جمهوری اسلامی است: «از دست دادن مدافعان اعتقادی خود.» 🔻به عنوان مثال، وقتی برخی از مسؤولان ما بیش از آنکه به تقابل فرهنگی و قضایی با «شراب‌خواری» بپردازند، دنبال دستگیری توزیع‌کنندگان شراب‌های ناخالص هستند! آیا فکر کرده‌اند که این حرکت چه تأثیر مخربی بر بدنه ارزشی جامعه ما دارد؟ 🔻وقتی برخی از مسؤولان به بهانه‌های مختلف، بی‌عفتان و هرزگان را تجلیل می‌کنند، و اجازه برخورد قانونی با آنها را نمی‌دهند، و در مقابل بلافاصله و به صورتی همه جانبه و همگانی و با سرعت خارق العاده ای با آمران به معروف و ناهیان از منکر برخورد می کنند، آیا می‌دانند که در حال تزریق سم ناامیدی به پشتوانه‌های ایمانی انقلاب هستند؟! 🔻وقتی تقریباً همه هنجارشکنان به بهانه مشکلات روحی و روانی تبرئه می شوند و همه مدافعان ارزش‌ها به عنوان افرادی خودسر معرفی می‌شوند؛ آیا می‌دانند چه پیامی به مدافعان انقلاب و ارزش‌ها صادر می شود؟ 🔻وقتی برخی از مدافعان فتنه صهیونیستی بی‌حجاب‌سازی زنان که علناً و رسماً از قانون‌شکنی و بی‌حرمتی به پلیس دفاع می‌کردند، در صدر نشانده می‌شوند و پست‌های کلیدی علمی و فرهنگی و سیاسی را می‌گیرند، صرف نظر از هر چیز، آیا متوجه پمپاژ سم مهلک ناامیدی از انقلاب و حکومت اسلامی در میان نیروهای مؤمن و متعهد به انقلاب و اسلام هستیم؟! 🔻وقتی برخی از محکومان امنیتی و فعالان فتنه نابخشودنی ۸۸ میدان‌دار پاره‌ای از امور می‌شوند، آیا پیام وادادگی و عقب‌نشینی کشور از ارزش‌های سیاسی امامین انقلاب را صادر نمی‌کند؟ 🔸امام راحل در واپسین ماه‌های مبارک عمرشان در پیامی با عنوان منشور روحانیت، به همه مسؤولان کشور هشدار دادند: «نباید برای رضایت چند لیبرال خود فروخته در اظهارنظرها و ابراز عقیده‌ها به گونه‌ای غلط عمل کنیم که حزب الله عزیز احساس کند جمهوری اسلامی دارد از مواضع اصولی‌اش عدول می‌کند!» @Ahmadhoseinsharifi 🌹
◻️از «لیبرالیسم فرهنگی» تا «سکولاریسم سیاسی» 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [یک] بارها گفته‌اند و گفته‌ایم؛ خوانده‌اید و خوانده‌ایم؛ دیده‌اید و دیده‌ایم که در نظم اجتماعی، فرهنگ، نسبت به سایر ارکان جامعه، نقش زیربنا و پایه را دارد. هم ارکان و لایه‌هایی دارد؛ که قوی‌ترین رکن و عمیق‌ترین لایه آن «باورها و ارزش‌ها» است. برای ایجاد تغییرات پایدار در کنش‌ها و رفتارهای فردی و اجتماعی نیز باید باورها و عقاید جامعه را تغییر داد. [دو] پیامبر اکرم (ص) نیز برای ایجاد تحولی پایدار در جامعه جاهلی جزیره العرب، همه تلاش خود را بر تغییر باورهای حاکم بر جامعه جاهلی متمرکز کرد و سپس ثمره آن را در تغییر در رفتارهای خانوادگی‌ و اقتصادی و سیاسی و اجتماعی آنان دید. سران کفر و شرک نیز این حقیقت را به خوبی درک کرده بودند. به همین دلیل، بیش و پیش از تقابل نظامی و سخت با (ص)، به تقابل نرم و فرهنگی و فکری با آن حضرت پرداختند. بدترین و البته هنرمندانه‌ترین تهمت‌ها و افتراها را به آن حضرت بستند. همه ظرفیت‌های فکری و فرهنگی خود را برای ترور شخصیت او به کار گرفتند. بسیار از قبایل و جوانان را از او دور کردند. آموزه‌های دینی او را به تمسخر گرفتند. البته در نهایت و در سایه مجاهدت‌های معجزه‌آسای پیامبر اکرم(ص) و یاران باوفای او، جبهه حق پیروز شد و کافران و مشرکان نتوانستند مانعی جدی بر سر راه پیشرفت اسلام و دعوت پیامبر اکرم ایجاد کنند. [سه] در عصر حاضر و در تداوم بعثت پیامبران، انقلاب اسلامی نیز حرکت خود را با فعالیت‌های فرهنگی آغاز کرد. نیروهای انقلاب، در سایه رهبری پیامبرگونه ، دست‌کم به مدت دو دهه، تا پیش از پیروزی انقلاب اسلامی، همه تلاش خود را در فعالیت‌های تبلیغی و تبیینی و فکری و فرهنگی به کار گرفتند. نتیجه آن تغییرات فکری و فرهنگی، پرورش نیروهای جان‌برکفی شد که حاضر بودند همه هستی خود را در راه پیروزی انقلاب و تداوم آن فدا کنند. [چهار] دشمنان اسلام و انقلاب این حقیقت را به خوبی فهمیده‌اند که در تقابل سخت با دین و جامعه دینی و حکومت دینی نمی‌توانند موفقیتی کسب کنند. به همین دلیل، همه تلاش خود را برای تغییرات فرهنگی به کار بسته‌اند. با تغییر فرهنگ، تغییر حکومت و سیاست نیز خودبه خود و بدون هیچ هزینه‌ای صورت می‌گیرد. [پنج] مع الاسف بسیاری از حکمرانان فرهنگی و غیرفرهنگی در جمهوری اسلامی از این حقیقت غافل‌اند. کمتر کسی از آنها این حقیقت واضح را باور دارد که در درون یک و فرهنگی تمام عیار قرار گرفته‌ٰایم. همه توجه‌شان به مسائل اقتصادی جلب شده است؛ (مسائلی که نه در جامعه ما بلکه در هیچ جامعه‌ای هرگز امکان برطرف کردن آنها نیست) فحشا و فساد و بی‌بندو باری و هنجارشکنی در بسیاری از عرصه‌های زیست اجتماعی علنی شده است! اما هیچ اقدامی در مواجهه با آنها صورت نمی‌گیرد. با شعار مرگ‌آور و کشنده «در مواجهه با ناهنجاری‌های فرهنگی، باید کار فرهنگی کرد» هم خود و هم نیروهای فرهنگی را تخدیر کرده‌اند. متجاهران به فسق و فساد، با گردنی افراشته در حالی نمایش فساد هستند! از بی‌حجابی و برهنگی گرفته تا رقص و خوانندگی و شراب‌فروشی و شراب‌خواری و ده‌ها بی‌بندو باری دیگر! اما نه کسی جرئت نهی از منکر دارد و نه کسی شجاعت و شهامت نهیب زدن بر دستگاه‌های عریض و طویل فرهنگی را دارد و نه در میان عالمان دینی فرد شجاع و دنیاگریزی همچون علامه مصباح وجود دارد که بر سکوت و بی‌تفاوتی و لیبرال‌مسلکی مسؤولان کشور نهیب بزند و خواب‌رفتگان را بیدار کند. نتیجه چنین بی‌تفاوتی‌ها و بی‌عملی‌ها هم واضح است: «سکولاریسم سیاسی» و «تهی شدن جمهوری اسلامی از محتوا». [شش] امیرمؤمنان علیه السلام در خطبه ۱۲۹ نهج البلاغه در نقد سکوت و سکون یاران خود در قبال انحرافات اجتماعی می‌فرماید: ظَهَرَ اَلْفَسَادُ فَلاَ مُنْكِرٌ مُغَيِّرٌ وَ لاَ زَاجِرٌ مُزْدَجِرٌ؛ فساد آشكار گشت، نه كار زشت را دگرگون كننده‌اى مانده است و نه نافرمانى و معصيت را بازدارنده‌اى. أَ فَبِهَذَا تُرِيدُونَ أَنْ تُجَاوِرُوا اَللَّهَ فِي دَارِ قُدْسِهِ وَ تَكُونُوا أَعَزَّ أَوْلِيَائِهِ عِنْدَهُ؟! با چنين دستاويز مى خواهيد در دار قدس خدا مجاور او شويد و نزد وى از گراميترين دوستانش گرديد؟! هَيْهَاتَ لاَ يُخْدَعُ اَللَّهُ عَنْ جَنَّتِهِ وَ لاَ تُنَالُ مَرْضَاتُهُ إِلاَّ بِطَاعَتِهِ؛ هرگز با خدا و بهشت او فسوس نتوان كرد، و خشنودى او را جز به طاعت به دست نتوان آورد. [هفت] همانطور که نتیجه بی‌تفاوتی نسبت به سخنان امیرمؤمنان علیه السلام از بین رفتن حکومت علوی و حاکمیت بنی‌امیه و بعدها بنی‌عباس شد، نتیجه بی‌تفاوتی به دغدغه‌های فرهنگی و اجتماعی امامین انقلاب نیز چیزی غیر از آن نخواهد بود. @Ahmadhoseinsharifi 🌹
احمدحسین شریفی
🟡زمینه‌سازی برای ظهور دست‌نوشته‌های بالا، پرسش مکتوب مرحوم محمدنبی حبیبی (دبیر کل سابق حزب مؤتلفة اس
انقلابی کاملاً آگاهانه در مسیر تحقق آرمان‌های پیامبران: اقامه دین در همه عرصه‌های زیست بشری. @Ahmadhoseinsharifi 🌹
◻️غیرت و حساسیت دینی امام خمینی حتی در جزئیات امور فرهنگی 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [یک] امام خمینی(ره) مظهر غیرت دینی بود. او تجلی عینی معارف و ارزش‌های اسلامی بود. او با دید الهی و نورانیت ملکوتی خود می‌دانست و می‌دید که کوتاه آمدن در برابر انحرافات به اصطلاح جزئی می‌تواند سرنوشت یک ملت را تغییر دهد. او برخلاف عده‌ای از روحانی‌نمایان که به توجیه هرزگی‌ و بی‌بندوباری علنی عده‌ای از افراد بی‌حیا می‌پردازند، در برابر هیچ انحرافی کوتاه نمی‌آمد. او معتقد بود باید با قاطعیت و بدون توجه به خواسته‌های شرق و غرب و بدون توجه به القائات فرهنگی لیبرال‌ها، احکام الهی را اجرا کرد. [دو] به عنوان مثال، به دو نمونه از برخورد جدی در اواخر عمر مبارکشان با انحرافات به ظاهر کوچک و جزئی اشاره می‌کنم: یک. در تاریخ ۹ بهمن، ۱۳۶۷ (کمتر از ۵ ماه مانده با پایان عمر مبارکشان) در نامه‌ای به مدیر عامل سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی، جناب آقای محمد هاشمی رفسنجانی، چنین نوشتند: «با کمال تأسف و تأثر روز گذشته از صدای جمهوری اسلامی مطلبی در مورد الگوی زن پخش گردیده است که انسان شرم دارد بازگو نماید. فردی که این مطلب را پخش کرده است تعزیر و اخراج می‌گردد، و دست اندرکاران آن تعزیر خواهند شد. در صورتی که ثابت شود قصد توهین در کار بوده است، بلاشک فردتوهین کننده محکوم به اعدام است. اگر بار دیگر از اینگونه قضایا تکرار گردد، موجب تنبیه و توبیخ و مجازات شدید و جدی مسئولین بالای صدا و سیما خواهد شد. البته در تمامی زمینه‌ها قوه قضاییه اقدام می‌نماید.» (روح الله الموسوی الخمینی) دو. در تاریخ ۲۴ بهمن ۱۳۶۷ در نامه‌ای به رئيس وقت دیوان عالی کشور درباره ضرورت برخورد قاطع با اعمال خلاف عفت در شهر تنکابن، چنین نوشتند: «بنا بر گزارش اطلاعات، در تنکابن اعمال خلاف عفتی رخ داده است. از آنجا که شما گفتید این مسائل را ابتدائاً با شما در میان بگذارم، جنابعالی پس از تحقیق، یکی از افراد قاطع قوه قضاییه، چون آقای نیّری را به آن شهر فرستاده تا سریعاً حکم خدا را جاری نمایند. امیدوارم دقت لازم را بنمایند تا به کسی ظلمی نگردد./ روح الله الموسوی الخمینی» @Ahmadhoseinsharifi 🌹
خواندن بخشی ازسخنرانی امام درباره‌بیماری‌غربزدگی .mp3
زمان: حجم: 17.85M
🎤احمدحسین شریفی 🔸موضوع: خوانش یکی از سخنرانی‌های امام درباره «بیماری مزمن و کهنه غربزدگی و آمریکاگرایی» در کشور ما و «راه درمان این بیماری کشنده». 🔻[این سخنرانی یکی از سخنرانی‌های مهم امام درباره غرب و غربزدگی و راه اصلاح امور کشور است که در جمع تعدادی از دانشجویان ارائه شده است] @Ahmadhoseinsharifi 🌹
◻️خطر «مقدس‌مآبان عارف‌نما» برای اسلام و انقلاب؛ از نگاه امام خمینی 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [یک] امام خمینی در نامه‌ای خطاب به روحانیان و علمای سراسر کشور که با عنوان «منشور روحانیت» منتشر شد، ضمن تمجید فراوان از پیشتازی روحانیت در مبارزه با ظلم و استبداد و استکبار و سرمایه‌داران زالوصفت در طول تاریخ اسلام و ضمن تمجید از فداکاری‌های علمی آنان علیرغم همه محدودیت‌ها و محرومیت‌ها و ضمن آنکه روحانیت را عامل بقای اسلام و معارف اسلام ناب محمدی می‌داند، تأکید می‌کند که تمجید از روحانیت به معنای نادیده گرفتن خباثت‌ها و خیانت‌های برخی از روحانی‌نمایان و مقدس‌نمایان و تحجر‌گراهایی که در حوزه‌های علمیه جا خوش کرده و در لباس روحانیت درآمده‌اند، نیست. جمله مهم و کلیدی (ره) این است که: «در حوزه‌های علمیه هستند افرادی که علیه انقلاب و اسلام ناب محمدی فعالیت دارند.» و سپس مسأله را متذکر می‌شود و می‌فرماید، استکبار، تمام تلاش خود را در جهت تقویت راه‌های نفوذ در حوزه‌های علمیه و روحانیت به کار گرفته است: «وقتی حربه ارعاب و تهدید چندان کارگر نشد، راه‌های نفوذ تقویت گردید. ... یقیناً روحانیون مجاهد از نفوذ بیشتر زخم برداشته‌اند. ... ضربات روحانیت ناآگاه و آگاه وابسته، به مراتب کاریتر از اغیار بوده و هست.» [دو] طلاب عزیز و مردم مؤمنان و انقلابی باید بدانند که این سخنان حکیمانه امام خمینی(ره) کهنه‌شدنی نیستند؛ گویا برای همین امروز حوزه‌های علمیه بیان شده‌اند. چند روز قبل دیدم که یکی از مدعیان عرفان و معنویت، که البته چند سال قبل، به دلیل طرح ادعاهای واهی و مردم‌فریبانه، مطرود آملی، اسطوره زهد و تقوا و معنویت و عرفان در دوران معاصر، هم واقع شده بود، گفته است: شیعیان، تا پیش از ظهور، نباید در مقابل حکومت‌های طاغوت اقدامی انجام دهند! زیرا شیعه اساساً تا قبل از ظهور بلد نیست عدالت برپا کند! و برای رسیدن به نتیجه به زحمت می‌افتد! و چون عصمت ندارد، خطاهایی از او رخ می‌دهد؛ بنابراین شیعیان تا پیش از ظهور، نه تنها نباید اقدامی جهت اقامه دین انجام دهند بلکه باید با حکومت‌های طاغوت هم کنار بیایند و در برابر هر نوع ظلم و ستمی که می‌بینند سکوت کنند و هیچ اقدامی انجام ندهند! [سه] و امام خمینی چقدر زیبا این قماش عمامه‌به سرهای متحجر و مقدس‌مآب و معنویت‌فروش را شناخته بود که می‌فرمود کسانی در حوزه‌های علمیه هستند که گویی هیچ وظیفه‌ای جز مبارزه با اسلام و انقلاب ندارند! به تعبیر امام: «امروز عده‌ای با ژست تقدس‌مآبی چنان تیشه به ریشه دین و انقلاب و نظام می‌زنند که گویی وظیفه‌ای غیر از این ندارند.» امام به همه طلاب و روحانیان تذکر می‌دهد که خطر مقدس‌نمایان را دست‌کم نگیرند؛ و لحظه‌ای از نقشه‌های آنان غفلت نکنند: «خطر تحجرگرایان و مقدس‌نمایان احمق در حوزه‌های علمیه کم نیست. طلاب عزیز لحظه‌ای از فکر این مارهای خوش خط و خال کوتاهی نکنند، اینها مروّج اسلام امریکایی‌اند و دشمن رسول‌الله.» @Ahmadhoseinsharifi 🌹
منشور روحانیت .mp3
زمان: حجم: 41.55M
🎤احمدحسین شریفی ♦️موضوع: بازخوانی منشور روحانیت 🔸در این سخنرانی، توضیحی کوتاه پیرامون مهم‌ترین پیام امام خمینی(ره) به روحانیت و حوزه‌های علمیه ارائه شده است. پیامی که در واپسین ماه‌های عمر مبارک امام خمینی و در تاریخ ۳ اسفند ۱۳۶۷ صادر شد و در همان تاریخ با عنوان «منشور روحانیت» معروف شد. 🔻انتظار این بوده و هست که روحانیت انقلابی و اصیل حوزه‌های علمیه هر ساله در این تاریخ، نشست‌ها و همایش‌های علمی و روشنگرانه‌ای درباره محتوای این پیام بی‌نظیر و بسیار مهم امام داشته باشند. 🔸در عین حال معتقدم جریان نفوذ در سال‌های گذشته، تمام تلاش خود را به کار گرفته و هم‌اکنون نیز به گونه‌های مختلف می‌کوشد که این پیام کاملاً مغفول واقع شود و از سوی حوزویان و فرهیختگان جامعه مورد بازخوانی قرار نگیرد. 🔹به هر حال، این پیام، بیانه‌ای بسیار آشکار و صریح علیه سکولارهای حوزوی و مقدس‌مآبانِ متحجرِ واپسگرایِ احمق است که تعداد آنان در حوزه‌های علمیه نسبت به ۳۶ سال پیش نه تنها کمتر نشده است؛ بلکه بسیار بیشتر و آشکارتر و عریان‌تر هم شده‌اند. @Ahmadhoseinsharifi 🌹
◻️شرایط لازم برای یک مجتهد جامع 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ یکی از نکات مهمی که (ره) در پیام موسوم به «منشور روحانیت» خطاب به طلاب و روحانیون و علمای حوزه‌های علمیه بیان می‌کند، ذکر شرایط لازم برای اجتهاد اسلامی و مجتهد جامع‌الشرایط است. یک. لزوم «آشنايى به روش برخورد با حيله‌‏ها و تزويرهاى فرهنگ حاكم بر جهان» دو. «داشتن بصيرت و ديد اقتصادى»؛ سه. «اطلاع از كيفيت برخورد با اقتصاد حاكم بر جهان»؛ چهار. «شناخت سياست‌ها و حتى سياسيون و فرمول‌هاى ديكته‌‏شده آنان» پنج. «درك موقعيت و نقاط قوّت و ضعف دو قطب سرمايه‌دارى و كمونيزم» [طبیعی است که منحصر به این دو قطب نیست؛ منظور آن است که نظامات و قدرت‌هایی حاکم بر جهان را به درستی بشناسد] شش. برخوردار از «زيركى و هوش و فراست لازم برای هدايت يك جامعه بزرگ اسلامى و حتى غيراسلامى» هفت. «خلوص و تقوا و زهدى كه در خور شأن مجتهد است»؛ هشت. «واقعاً مدير و مدبر باشد» @Ahmadhoseinsharifi 🌹
◻️نسبت میان فقه و حکومت و شاخص تعیین مجتهدان واقعی و غیرواقعی از نگاه امام خمینی 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [یک] امام خمینی(ره) در پیام موسوم به «منشور روحانیت»، در عباراتی کوتاه، تبیینی بسیار عمیق و دقیق از جامعیت و کارآمدی فقه شیعی و رابطه آن با حکومت اسلامی ارائه می‌دهد. [دو] به اعتقاد امام: «فقه» عبارت است از «تئورى واقعى و كامل اداره انسان از گهواره تا گور» «حکومت اسلامی» نیز عبارت است از: «فلسفه عملى تمامى فقه در تمامى زواياى زندگى بشريت»؛ «نشان دهنده جنبه عملی فقه در برخورد با تمامی معضلات اجتماعی و سیاسی و نظامی و فرهنگی»؛ «پیاده کننده اصول محکم فقه در عمل فرد و جامعه» «نشان دهنده توانایی فقه برای پاسخ به همه معضلات و مسائل در زندگی فردی و اجتماعی» [سه] (ره) دو نکته مهم را در این زمینه گوشزد می‌کند: نخست اینکه مجتهدان واقعی چنین نگاهی به فقه دارند. یعنی یک مجتهد واقعی و راستین هرگز نمی‌تواند نگاهی سکولار به فقه اسلامی داشته باشد؛ کسی که فقه اسلامی را فهمیده باشد نمی‌تواند نسبت به ارائه راه‌حل‌های فقهی برای حل معضلات فردی و اجتماعی و سیاسی و فرهنگی و نظامی و اقتصادی اظهار ناتوانی کرده یا بی‌تفاوت باشد. و دوم آنکه مهم‌ترین دلیل مخالفت استکبار جهانی و اذناب داخلی‌ آن با حکومت اسلامی «ترس از آن است که فقه و اجتهاد، جنبه عینی و عملی پیدا کند و قدرت برخورد در مسلمانان به وجود آورد.» (صحیفه امام،‌ج۲۱، ص۲۸۹) @Ahmadhoseinsharifi 🌹
◻️«فقه استکبارستیز» و «حوزه آینده‌بین» در کلام امام خمینی 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ امام خمینی در واپسین ماه‌های عمر مبارک‌شان ( در تاریخ ۳ اسفند ۱۳۶۷) در پیام نسبتاً مفصلی که با عنوان «منشور روحانیت» مشهور شد، خطاب به همه روحانیان و عالمان دین می‌فرماید: «ما باید بدون توجه به غرب حیله‌گر و شرق متجاوز و فارغ از دیپلماسی حاکم بر جهان در صدد تحقق فقه عملی اسلام برآییم و الّا مادامی که فقه در کتابها و سینه علما مستور بماند، ضرری متوجه جهانخواران نیست و روحانیت تا در همه مسائل و مشکلات حضور فعال نداشته باشد، نمی‌تواند درک کند که مصطلح برای اداره جامعه کافی نیست. حوزه‌ها و روحانیت باید نبض تفکر و نیاز آینده جامعه را همیشه در دست خود داشته باشند و همواره چند قدم جلوتر از حوادث، مهیای عکس العمل مناسب باشند. چه بسا شیوه‌های رایج اداره امور مردم در سالهای آینده تغییر کند و جوامع بشری برای حل مشکلات خود به مسائل جدید اسلام نیاز پیدا کند. علمای بزرگوار اسلام از هم اکنون باید برای این موضوع فکری کنند.» (صحیفه امام،‌ج۲۱، ص۲۹۲) @Ahmadhoseinsharifi 🌹