◻️«مردم‌داری دین‌مدارانه» در مکتب امامین انقلاب 🔻بخش اول 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ از مهم‌ترین ویژ‌گی‌های مکتب امام خمینی آن بود که در عین مردم‌داری بی‌نظیر و اهتمام فوق‌العاده به مردم و خواسته‌های آنان، اولاً، هیچگاه این مردم‌داری را در تقابل با احکام و ارزش‌های الهی نمی‌دید؛ و ثانیاً، هرگز حاضر نبود که برای جلب رضایت افراد، احکام و تکالیف الهی را نادیده بگیرد. او تحت هیچ شرایطی حاضر نبود برای خوشایند ناباوران،‌ یا به دست آوردن دل بی‌اعتقادان، سر سوزنی در حرف یا عمل به ارزش‌های دینی بی‌اعتنایی کند. او همچون پیامبر اکرم(ص) بود که اگر خورشید و ماه را در دستان او می‌گذاشتند تا سرسوزنی از تحقق ارزش‌های الهی کوتاه بیاید، نمی‌پذیرفت. رهبر فرزانه انقلاب در دیدار هیئت دولت یازدهم در تاریخ ۲۳ تیر ۱۳۹۴، در این باره می‌فرماید: «من شنیدم امام خمینی یک وقتی که مردم در حسینیه منتظرشان بودند و داشتند مثلاً به نفع امام شعار می‌داند ... حضرت امام فرموده بودند که اگر اینهایی که این شعارها را دارند می‌دهند یک وقت بگویند «مرگ بر خمینی» من از خط و راهم برنمی‌گردم. ... این خیلی مهم است که هیچ اصلاً برایش مهم نبود. نه اینکه امام به مردم اهمیت نمی‌دهند؛ نه، امام بیشتر از همه قدر مردم را می‌دانست. من ندیدم تا حالا کسی مثل امام مردم را بشناسد و قدر مردم را بداند ... واقعاً هیچ کس را من ندیدم؛ ... منتها مسأله این است که آن چیزی که برای او از همه اهمیت بیشتری داشت، عبارت بود از تکلیف، تکلیف؛ یعنی اگر چنانچه همه مردم هم نخواهند و ضد آنچه وظیفه من است که انجام بدهم عمل بکنند و من چون بر طبق هوای نفس آنها عمل نمی‌کنم علیه من شعار بدهند، باز هم من کار خودم را انجام می‌دهم.» (راه روشن مدیران، ص۲۰۵) 🔻پیروان راستین خمینی کبیر و خامنه‌ای حکیم نیز همینگونه‌اند، علیرغم آنکه مال و آبرو و همه زندگی‌شان را وقف خدمت به خلق و حل مشکلات مردم می‌کنند، اما هرگز حاضر نیستند، احکام و ارزش‌های الهی را برای خوشایند عده‌ای بی‌اعتقاد و سودجو و خودخواه، نادیده بگیرند. #حکمرانی #سیاست @Ahmadhoseinsharifi 🌹

◻️«مردم‌داری دین‌مدارانه» در مکتب امامین انقلاب 🔻بخش دوم 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قرآن کریم می‌فرماید، اگر کسی دنبال جلب محبت ماندگار مردم است، بداند که این موضوع از راه ایمان و عمل صالح حاصل می‌شود: إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا (مریم، ۹۶) نکته بسیار مهمی که هم در قرآن و هم روایات، فراوان بر آن تأکید شده است و هم تجربه زیسته و تاریخی انسان‌ها درستی آن را نشان می‌دهد این است که هیچکس، به ویژه هیچ حاکم و کارگزاری، با نافرمانی خدا و نادیده گرفتن دستورات الهی، کامیاب نشده است. این یک قاعده و سنت الهی است: کسانی که رضایت خلق را به قیمت سخط خالق می‌خواهند، به همان رضایت خلق هم دست نمی‌یازند. پیامبر اکرم(ص) فرمودند: مَنْ طَلَبَ مَرْضَاةَ النَّاسِ بِمَا يُسْخِطُ اللَّهَ جَعَلِ اللهُ حَامِدَهُ‏ مِنَ النَّاسِ ذَامّاً وَ مَنْ‏ آثَرَ طَاعَةَ اللَّهِ بِغَضَبِ النَّاسِ كَفَاهُ اللَّهُ عَدَاوَةَ كُلِّ عَدُوٍّ وَ حَسَدَ كُلِّ حَاسِدٍ وَ بَغْيَ كُلِّ بَاغٍ وَ كَانَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ نَاصِراً وَ ظَهِيراً؛ هركسی رضایت مردم را با چيزى بخواهد كه خدا را ناخشنود می‌كند، خدای متعال ستايندگان او را نكوهش‌گر او خواهد کرد و [اما] هركس طاعت خدا را بر ناخشنودی مردم ترجيح دهد، خداوند او را از دشمنىِ هر دشمنى و حسادتِ هر حسودى و تجاوزِ هر تجاوزگرى نگه دارد و خداوند عزّ و جلّ ياور و پشتيبان او باشد.» امام حسن مجتبی علیه السلام در واپسین ساعات عمر مبارکشان در ضمن مواعظی که خطاب به یکی از یارانش به نام جناده بیان کردند، فرمود: إِذَا أَرَدْتَ عِزّاً بِلَا عَشِيرَةٍ وَ هَيْبَةً بِلَا سُلْطَانٍ فَاخْرُجْ مِنْ ذُلِّ مَعْصِيَةِ اللَّهِ إِلَى عِزِّ طَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَل‏؛ اگر عزت بدون ایل و تبار و هیبت و شکوه اجتماعی بودن سلطنت را خواستی، باید از خواری معصیت خدا به عزت طاعت خدا وارد شوی. البته این حدیث با همین بیان یا با اندک اختلافی از امیرمؤمنان علیه السلام و برخی دیگر از ائمه نیز نقل شده است. امام حسین علیه السلام در پاسخ درخواست فردی که از او خواسته بود او را نصحیت کند، فرمودند: مَنْ حَاوَلَ أَمْراً بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ كَانَ أَفْوَتَ لِمَا يَرْجُو وَ أَسْرَعَ لِمَجِي‏ءِ مَا يَحْذَرُ؛ كسى كه با نافرمانى خدا در پىِ كارى باشد، آنچه را اميد دارد، بيشتر از دست خواهد داد و به آنچه از آن مى‌پرهيزد، زودتر گرفتار آيد. #حکمرانی #سیاست @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔻راه حفظ اقتدار و انسجام و پیروزی در کلام امیرمؤمنان علیه السلام 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #امیرمؤمنان علیه السلام در صحرای صفین در ضمن سخنرانی مهمی که برای لشکریان خود داشتند، مهم‌ترین راه حفظ اقتدار و انسجام اجتماعی و همچنین مهم‌ترین عامل حفظ عزت و شرافت ملت و تحقق عدالت و رفاه اجتماعی و پیروزی دربرابر دشمنان را «رعایت حقوق متقابل امام جامعه و ملت» دانستند و فرمودند: (نهج البلاغه، خ۲۱۶) بزرگترین حقی که خدای متعال بر بندگانش واجب کرده است، حقوق متقابل امام و امت بر یکدیگر است. «فَجَعَلَهَا نِظَاماً لِأُلْفَتِهِمْ وَ عِزّاً لِدِينِهِمْ؛ خدای متعال رعایت این حقوق را عامل پايدارى پيوند ملّت و رهبر، و عزّت دين قرار داد.» و سپس نتایج اجتماعی، سیاسی، امنیتی، اخلاقی و اقتصادی رعایت و همچنین پیامدهای بزرگ عدم رعایت این حقوق را تشریح کردند. 🔻نتایج رعایت این حقوق: سپس حضرت مولا نتایج و برکات «رعایت» حقوق متقابل میان امام و امت را تشریح می‌کنند: یک. عَزَّ الْحَقُّ بَيْنَهُمْ؛ حق در ميان آنها قوى و نيرومند خواهد شد، دو. وَ قَامَتْ مَنَاهِجُ الدِّينِ؛ مسيرهاى دين خالى از انحراف مى‌گردد؛ سه. وَ اعْتَدَلَتْ مَعَالِمُ الْعَدْلِ؛ نشانه‌هاى عدالت استوار مى‌شود؛ چهار. وَ جَرَتْ عَلَى أَذْلَالِهَا السُّنَنُ‏؛ و سنّتها در مجراى صحيح خويش به کار مى افتد؛ پنج. فَصَلَحَ بِذَلِكَ الزَّمَانُ؛ و به اين ترتيب زمان رو به صلاح مى‌رود؛ شش. وَ طُمِعَ فِي بَقَاءِ الدَّوْلَةِ؛ و مردم به بقاى دولت اميدوار می‌شوند؛ هفت. وَ يَئِسَتْ مَطَامِعُ الْأَعْدَاءِ؛ و دشمنان مأيوس خواهند شد. 🔻پیامدهای عدم توجه به حقوق متقابل امام و امت: و در ادامه پیامدها و مخاطرات اجتماعی، امنیتی، سیاسی و دینی عدم رعایت این حقوق را توصیف و تشریح می‌کنند و می‌فرمایند: وَ إِذَا غَلَبَتِ الرَّعِيَّةُ وَالِيَهَا أَوْ أَجْحَفَ‏ الْوَالِي بِرَعِيَّتِهِ؛ و اگر رعيت بر والى خويش بشورد و چيره گردد، يا والى نسبت به رعايا اجحاف کند (نظام جامعه به هم می‌ريزد و) یک. اخْتَلَفَتْ هُنَالِكَ‏ الْكَلِمَةُ؛ در آن زمان اختلاف کلمه پيدا می‌شود؛ دو. وَ ظَهَرَتْ مَعَالِمُ الْجَوْرِ؛ نشانه‌هاى ظلم و ستم آشکار می‌گردد؛ سه. وَ كَثُرَ الْإِدْغَالُ‏ فِی الدِّينِ؛ فريبکارى و بدعت در دين فزونى می‌يابد؛ چهار. وَ تُرِكَتْ مَحَاجُّ السُّنَنِ؛ و جادّه‌هاى روشن سنّتها و آداب دينى متروک خواهد شد؛ پنج. فَعُمِلَ بِالْهَوَى؛ در نتيجه بر طبق هوا و هوس عمل مى‌شود؛ شش. وَ عُطِّلَتِ الْأَحْكَامُ؛ احکام الهى تعطيل می‌گردد؛ هفت. وَ كَثُرَتْ عِلَلُ النُّفُوسِ؛ و بيماری‌هاى اخلاقى فزونى مى‌يابد؛ هشت. فَلَا يُسْتَوْحَشُ لِعَظِيمِ‏ حَقٍّ عُطِّلَ؛ در چنين حکومتى مردم از حقوق مهمى که تعطيل شده وحشت نمی‌کنند! نه. وَ لَا لِعَظِيمِ بَاطِلٍ فُعِلَ؛ و در چنین حکومتی مردم از باطل‌هاى عظيمى که رواج يافته نمی‌هراسند! ده. فَهُنَالِكَ تَذِلُّ الْأَبْرَارُ؛ در نتيجه نيکان، خوار و ذليل می‌شوند؛ یازده. وَ تَعِزُّ الْأَشْرَارُ؛ و اشرار عزيز می‌شوند؛ دوازده‌. وَ تَعْظُمُ تَبِعَاتُ اللَّهِ سُبْحَانَهُ عِنْدَ الْعِبَادِ؛‌ و آنگاه است که عذاب‌ها و مجازاتهاى بزرگی از سوی خدای سبحان بر بندگان جاری می‌شود. #حکمرانی #سیاست @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔻عامل اصلی رشد و قدرت و سربلندی ملت ایران 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ یکی از نکات مهم مورد اشاره رهبر انقلاب در سخنرانی امروز (۲ شهریور ۱۴۰۴) توجه دادن به اصلی‌ترین عامل پیروزی‌های ملت ایران در مواجهه با سخت‌ترین دشمنی‌ها بود: «پایبندی ملت نسبت به مبانی جمهوری اسلامی.» رهبر فرزانه انقلاب خطاب به همه ذی‌نفوذان و نویسندگان و گویندگان و توئیت‌نویسان و تحلیل‌گران و گروه‌های سیاسی فرمودند، ارائه نظرات مختلف در مسائل گوناگون کشور اشکالی ندارد. هیچ مخالفتی با وحدت و انسجام و همدلی و همصدایی ملت هم ندارد. به شرط آنکه اولاً، همراه با اهانت و تخریب دیگران نباشد ثانیاً، «مکمل موجودی ملت ایران باشد» و ثالثاً، تخریب‌کننده و تضعیف‌کننده مبانی جمهوری اسلامی نباشد؛ زیرا عامل رشد و قدرت و قوت و عزت و شرافت ملت ایران، همین مبانی جمهوری اسلامی است: «مبانی جمهوری اسلامی را تخریب نکنند، همین مبانی است که این ملت را اینجور رشد داده، این کشور را اینجور بالا آورده است و این قدرت را به این ملت بخشیده است.» 🔸فراموش نکنیم که به تعبیر شهید سلیمانی(ره) «مبانی جمهوری اسلامی، ولایت فقیه و پیروی بی‌چون و چرا از رهنمودهای ولایت است.» هیچ کس حق ندارد، با سخنان رهبر انقلاب، گزینشی برخورد کند و فقط به آن بخش‌هایی تمسک کند در راستای امیال و خواسته‌های خودش یا گروهش باشد. هر کسی، به ویژه مسئولان کشور در قوای سه‌گانه، اگر خواستار پیشرفت ایران اسلامی و عزت و عظمت بیش از پیش ملت ایران هستند، باید همه رهنمودهای فرهنگی، سیاسی، اقتصادی، علمی، نظامی و اجتماعی ایشان را سرلوحه برنامه و عمل خود قرار دهد. یقین داشته باشید که نخستین آسیب برخورد گزینشی با سخنان و رهنمودهای رهبر انقلاب، به خود آن افراد می‌رسد. #حکمرانی #سیاست @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔻ضرورت برخورد با عوامل داخلی صهیونیسم و آمریکا 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رهبر حکیم انقلاب در سخنرانی روز شهادت امام رضا علیه السلام، فرمودند مهم‌ترین نقشه دشمنان برای به زانو درآوردن جمهوری اسلامی در حال حاضر، «اختلاف‌افکنی» و «ایجاد نفاق و شقاق اجتماعی» است. زیرا دشمنان، این حقیقت را فهمیده‌اند که بزرگ‌ترین مانع تجاوز و تعرض آنها به ایران اسلامی اتحاد و انسجام و تک‌صدایی و هم‌صدایی ملت در چارچوب مبانی جمهوری اسلامی است. سپس فرمودند دشمنان برای تحقق این نقشه شوم خود، به عوامل داخلی صهیونیسم و آمریکا که در گوشه و کنار کشور هستند و همچنین به افراد ساده‌لوح و غافل و نادانی که نمی‌دانند چه می‌گویند و چه می‌نویسند، امید بسته‌اند. در ادامه مؤکداً هم به آحاد مردم و هم به مسؤولان کشور توصیه کردند که همگان باید «این اتحاد مقدس را حفظ کنند» و به هیچ وجه نباید اجازه دهند که تفرقه‌افکنان و عوامل نفوذی دشمنان، این اجتماع عظیم و اتحاد مقدس را خدشه‌دار کنند. 🔻نتیجه: با توجه به این برنامه مهم دشمنان، می‌توان گفت مهم‌ترین وظیفه مسؤولان کشور در قوای سه‌گانه، در حال حاضر آن است که تحت هیچ شرایطی به تفرقه‌افکنان میدان ندهند؛ بلکه باید به مثابه پیاده‌نظام و ستون پنجم دشمن با آنان برخورد کنند. نیروهای امنیتی و قضایی کشور باید در پی شناسایی عوامل صهیونیسم و آمریکا در داخل کشور باشند و در مجازات آنها هیچ ملاحظه و مماشاتی نداشته باشند. بدون تردید دشمنان انسجام و هم‌صدایی و تک‌صدایی ملت ایران در چارچوب مبانی جمهوری اسلامی، اگر نادان و ناآگاه نباشند، عوامل و سرمایه‌های اسرائیل و آمریکا در ایران هستند. هرگونه ترحم و خویشتن‌داری نظام با این افراد، به معنای کوچه دادن به دشمن برای وارد کردن ضربات شدیدتر و دقیق‌تر به ملت خواهد بود. #حکمرانی #سیاست @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔻مدافعان مذاکره با آمریکا: اهل «دلیل» یا «علت»؟ 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــ تحلیلی درباره بخشی از سخنان رهبر فرزانه انقلاب در روز شهادت امام رضا علیه السلام که در موضوع مذاکره با آمریکا فرمودند: «این کسانی که می‌گویند «آقا شعار ندهید علیه آمریکا عصبانی می‌شوند؛ با شما دشمنی می‌کنند» اینها ظاهربین‌اند. کسانی که تحلیل می‌کنند که «چرا با آمریکا مذاکره مستقیم نمی‌کنید مسائلتان را حل نمی‌کنید» به نظر من ظاهربین‌اند. باطن قضیه این نیست. این مسأله حل نشدنی است. او می‌خواهد ملت ایران گوش به فرمان آمریکا باشد» (رهبر انقلاب، ۲/ ۶/ ۱۴۰۴) #سیاست #غرب @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــ قابل توجه کسانی که می‌گویند ما مسؤول معیشت مردم هستیم و ارزش‌های دینی و الهی برای ما اولویت ندارد یا به آنها باور نداریم! امیرمؤمنان علیه السلام می‌فرماید، با این نگاه و با چنین رفتاری نه تنها به هدف خود (که اصلاح معیشت و امور دنیوی مردم است) دست نخواهید یافت، که اوضاع را به مراتب بدتر و کشنده‌تر خواهید کرد. امیرمؤمنان علیه السلام: لَا يَتْرُكُ النَّاسُ شَيْئاً مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ لِاسْتِصْلَاحِ دُنْيَاهُمْ، إِلَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَا هُوَ أَضَرُّ مِنْهُ (نهج‌البلاغه، حکمت ۱۰۶) مردم، هيچيك، از امور دينى را براى بهبود امور دنيوى ترك نكنند؛ جز آنكه، خداوند برايشان وضعى پيش آورد كه زيانش بيش از سودش باشد. #حکمرانی #سیاست #نهج‌البلاغه @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔻اهداف نظم سیاسی اسلام‌پسند 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــ رهبر انقلاب در دیدار اخیر خود با هیئت دولت (۱۶ شهریور ۱۴۰۴)، ضمن اشاره به وظایف و مسؤولیت‌های دولت در تأمین نیازهای مثل معیشت، امنیت، بهداشت، حفاظت از محیط زیست، فرهنگ و سبک زندگی، به اهداف نظم سیاسی اسلام‌پسند و اهداف انقلاب اسلامی و فلسفه شکل‌گیری جمهوری اسلامی هم به طور ویژه اشاره کرده و گفتند: «نظام اسلامی اساساً برای تحقّق معارف و شرایع اسلامی تشکیل شد؛ هر کس حرف دیگری بزند، خلاف واقع گفته.» بر این اساس، از همه حاکمان و مسؤولان در نظام اسلامی انتظار می‌رود وظیفه خود را در این خصوص هم به خوبی بشناسند، هم باور داشته باشند و بر اساس آن عمل کنند. هر مسؤولی در نظام اسلامی، در چارچوب مسؤولیت خود باید اقدامات لازم را در جهت نهادینه‌سازی معارف اسلامی در زیست فردی و اجتماعی و همچنین تحقق شرایع و حقوق و مقررات اسلامی در زندگی اجتماعی و روابط ملی و بین المللی، انجام دهند. ضمناً، مهم‌ترین وظیفه دستگاه‌های نظارتی در نظام اسلامی نیز همین مسأله است. یعنی کارویژه متفاوت نهادهای نظارتی در نظام اسلامی این است که آیا مدیران و سازمان‌ها و دولت‌ها در همین جهت حرکت می‌کنند یا خیر. اگر درجایی کوچک‌ترین انحراف یا حتی بی‌توجهی به این رسالت اصلی را مشاهده کنند، باید با سرعت و بدون هیچگونه تعلل و مماشاتی برخورد کنند. #سیاست #حکمرانی @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🟢«مجلس خبرگان» و اهداف کلیدی حکمرانی اسلامی 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸رهبر حکیم و فرزانه انقلاب اسلامی در پیامی که به مناسبت آغاز به کار ششمین دوره مجلس خبرگان رهبری در تاریخ ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۳ صادر کردند، شش هدف مهم و کلیدی حکمرانی اسلامی را اینگونه ترسیم کردند: １.برقراری «عدالت»؛ ２.حفظ و ارتقاء «کرامت انسان»؛ ３.«آبادی زمین»؛ ４.«پُربار کردن زمان»؛ ５.شکل‌دهی به «زندگی توحیدی» ６.زمینه‌سازی برای «عروج آدمی به مرتبت قرب خدا». 🔻به باور این بنده، از مهم‌ترین کارویژه‌های اجتماعی و علمی یکایک اعضای محترم مجلس خبرگان رهبری، تشریح و تبیین این اهداف و تبیین تمایزات نظام سیاسی اسلامی و قرآنی با نظام‌های سیاسی رقیب به ویژه لیبرال دموکراسی در سطوح و لایه‌های مختلف اجتماعی است. 🔹البته پیشتر درباره بسیاری از این اهداف مطالب خوبی نوشته شده و تحقیقاتی در قالب کتاب و رساله انجام گرفته است. اما تا جایی که بنده می‌دانم، اولاً، مطالعات تطبیقی و مقایسه‌ای (به ویژه با نظام لیبرال دموکراسی) در این خصوص بسیار اندک و انگشت‌شمار بوده است؛ ثانیاً، ادبیات تولید شده در این زمینه‌ها، بیشتر ادبیات داخلی و غالباً حوزه‌ای بوده است و نه ادبیات جهانی (که الان مهم‌ترین وظیفه، تشریح جهانی این مفاهیم و موضوعات از منظر حکمرانی اسلامی است) ثالثاً، مطالعات انجام گرفته بیشتر جنبه تئوریک و نظری محض دارد، و کمتر نگاه کاربردی و سیاستی به این نوع مطالعات انجام گرفته است. به تعبیر دیگر، بیشتر کتابخانه‌ای بوده است تا مدیریتی و سیاستگذارانه. رابعاً، کارهای انجام شده در خصوص «عدالت» و «کرامت انسانی» و «سبک زندگی توحیدی» و امثال آن، بسیار کم‌شمارتر و حتی کم‌محتواتر از آن است که بتواند نیازها و تقاضاهای موجود در این خصوص را پاسخ دهد و قوت و قدرت نگاه اسلامی به این موضوعات را نسبت به نگاه‌های اومانیستی و لیبرالیستی نشان دهد؛ و خامساً، برخی از این اهداف، مثل «پر بار کردن زمان» برای نخستین بار است که از سوی رهبر حکیم و فرزانه انقلاب به عنوان یکی از اهداف مهم حکمرانی اسلامی، برجسته‌سازی شده است. به همین دلیل، نیازمند مطالعات تئوریک و کاربردی جدیٰ‌تر و ضروری‌تری است. انتظار می‌رود اندیشمندان و دغدغه‌مندان نظام مردم‌سالاری دینی، و در رأس آنان، اعضای محترم مجلس خبرگان رهبری که مخاطب اصلی این پیام بوده‌اند، در این زمینه تبیین‌گری بیشتری داشته باشند. #مردم‌سالاری #حکمرانی #سیاست @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔻پیامدهای خسارت‌بار صدرنشینی سیاه‌نمایان 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــ مولوی در دفتر دوم مثنوی (بیت ۴۰) می‌گوید: چونکه زاغان، خیمه بر بهمن زدند بلبلان پنهـان شـدنـد و تـن زدنـد این بیت شعر، حاوی یک نکته بسیار مهم روان‌شناختی و جامعه‌شناختی و فرهنگی است. نتیجه و پیامد صدرنشینی جاهلان و نااهلان را بیان می‌کند: محرومیت از خدمات عالمان و صالحان. توضیح آنکه زاغ‌ها و کلاغ‌ها در زمستان و بهمن‌ماه به صورت دسته‌جمعی و گروهی و با نظم و انضباطی خاص بیرون می‌آیند. کثرت آنها و غارغار پیوسته آنها و سیاهی بال و پرشان به گونه‌ای است که به مثابه برپایی خیمه‌ای سیاه در بیابانی برف‌آلود و سفید می‌ماند. مولوی می‌گوید، نتیجه بروز و ظهور زاغان و کلاغان، خانه‌نشینی و عزلت و کناره‌گیری بلبلان خوش نوا و پرندگان خوش‌الحان است. منظور آن است که در هر جا سیاه‌نمایان و سیاه‌کاران و جاهلان و غافلان فزونی گیرند، خوبان و مؤمنان و دلسوزان و خدمتگزاران واقعی خانه‌نشین می‌شوند. و در نتیجه جامعه نمی‌تواند از خیرات و خوبی‌ها و خدمات آنها بهره‌مند شود. این موضوع را هم در مسائل اجتماعی و فرهنگی می‌توان مصداق‌یابی کرد. به این صورت که نتیجه شیوع و میدان‌داری هنجارشکنان، خانه‌نشینی و غربت خوبان خواهد بود. هم در مسائل معنوی و اخلاقی می‌توان گفت که نتیجه‌ یکه‌تازی و میدان‌داری نارستگان و ناپختگان، سکوت و خاموشی و خانه‌نشینی پختگان و واصلان خواهد بود. و هم در مسائل سیاسی و مدیریتی می‌توان این مسأله را مصداق‌یابی کرد. به این صورت که نتیجه طبیعی و قطعی منصب‌داری و سروری سیاه‌نمایان و ضعف‌نمایان و ناتوانان، خاموشی نوای خوش غیرتمندان و شجاعان و عزتمندان و مجاهدان خواهد بود. مولوی همین مضمون را در جاهای دیگری از مثنوی نیز بیان کرده است. به عنوان نمونه در دفتر دوم مثنوی، بیت ۱۳۹۳ و ابیات ۱۳۹۸ و ۱۳۹۹ می‌گوید: چون که حکم اندر کفِ رندان بُوَد لاجَــرَم ذوالـنّـُون در زنـدان بُـوَد چون قـلم در دستِ غـدّاری بُوَد بـی‌گـمان مـنصور بـر داری بُـوَد چون سفیهان راست این کار و کیا لازم آمـد یَـقْـتُـلُـون الْاَنْبـیـا #مدیریت #سیاست @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔻حکمرانی علوی؛ جدیت در برخورد با تخلفات مدیران و اطرافیان 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸امیرمؤمنان علیه السلام در بخشی از حکم حکومتی خود خطاب به مالک اشتر درباره اطرافیاتن و مدیران نزدیک او می‌فرماید: وَ تَحَفَّظْ مِنَ الْأَعْوَانِ؛ و خود را از كاركنانت واپاى. فَإِنْ أَحَدٌ مِنْهُمْ بَسَطَ يَدَهُ إِلَى خِيَانَةٍ اجْتَمَعَتْ بِهَا عَلَيْهِ عِنْدَكَ أَخْبَارُ عُيُونِكَ اكْتَفَيْتَ بِذَلِكَ شَاهِداً فَبَسَطْتَ عَلَيْهِ الْعُقُوبَةَ فِي بَدَنِهِ وَ أَخَذْتَهُ بِمَا أَصَابَ مِنْ عَمَلِهِ ثُمَّ نَصَبْتَهُ بِمَقَامِ الْمَذَلَّةِ وَ وَسَمْتَهُ بِالْخِيَانَةِ وَ قَلَّدْتَهُ عَارَ التُّهَمَةِ؛ اگر يكى از آنان دست به خيانتى گشود و مأموران مخفی‌ات متفقاً نزد تو بر ضد او گزارش دهند، به همين مقدار به عنوان گواه و شاهد قناعت کن؛ بدين گواه بسنده كن، و كيفر او را با تنبيه بدنى بدو برسان و آنچه بدست آورده بستان. سپس او را خوار بدار، و خيانتكار شمار و طوق بدنامى را در گردنش در آر. 🔸بیان چند نکته: یک. «وَ تَحَفَّظْ مِنَ الْأَعْوَانِ»، به زبان ساده یعنی اختیار خودت را در اختیار اعوان و انصار و دور و بری‌هایت قرار نده. بلکه نسبت به آنها متحفظ باش. هر چند آنان را از افراد مورد اطمینان خود انتخاب کرده‌ای اما زمام امور را در اختیار آنها قرار نده. چنان نباشد که هر چه خواسته اطرافیان تو باشد، همان را عمل کنی. بلکه باید استقلال رأی خود را حفظ کنی. دو. مدیران ارشد در نظام اسلامی نباید زودباور و دهن‌بین باشند؛ نباید بلافاصله به هر گزارشی علیه کارگزاران خود ترتیب اثر بدهند؛ بلکه باید از مراجع مختلف نظارتی گزارش‌ها را تجمیع کنند و در صورت اطمینان به خیانت یا ناکارآمدی، آنگاه برخورد کنند. به همین دلیل حضرت می‌فرماید در جایی که مأموران مخفی‌ات بالاتفاق علیه یکی از مدیران و نزدیکانت گزارشی را تأیید کردند، آنگاه به آن ترتیب اثر بده. سه. مدیران ارشد لازم است به گزارش‌های دستگاه‌های نظارتی و بازرسی ترتیب اثر بدهند. بعد از اثبات خیانت یک کارگزار، حتی اگر از بهترین یاران و نزدیک‌ترین دوستان هم باشد، بدون هیچ ملاحظه و مماشاتی به شدت با او برخورد کنند. چهار. برخورد با کارگزاران متخلف، باید برخوردی علنی و بازدارنده باشند؛ برخورد باید به گونه‌ای باشد که برای دیگران عبرت‌آموز باشد. #سیاست #حکومت #نهج‌البلاغه @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔻کنترل اختیارات مدیران نالایق، از نگاه مولوی 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــ مولوی در پرالتهاب‌ترین دوران عالم اسلام زندگی می‌کرد: دوران حمله مغول به عالم اسلام و خرابی‌ها و قتل‌ عام‌های بی‌سابقه. یکی از نقدهای جدی بر وی به عنوان یکی از فقیهان و عالمان و عارفان بزرگ آن روز جهان اسلام، این است که نه تنها به این موضوع توجهی نداشته است؛ بلکه خود به طور جد با حاکمان مغول همکاری می‌کرده و نامه‌های متعددی به آنها می‌نوشته و شوربختانه محتوای اغلب آن نامه‌ها هم درخواست کمک مالی یا استخدام فرزند و داماد و نزدیکان خود در دستگاه دیوانی بوده است! اما صرف نظر از «رفتار و عمل سیاسی» مولوی، در حوزه «اندیشه سیاسی» نیز آنگونه که انتظار می‌رود، به موضوع حکومت و سیاست نپرداخته است؛ به تعبیر دیگر، جنبه‌های سیاسی و مدیریتی و اجتماعی در عرفان مولوی، بسیار کم‌رنگ است. در عین حال، در لابلای سخنان او نکاتی ناب و ارزشمند درباب مدیریت و سیاست یافت می‌شود. از جمله، در دفتر چهارم مثنوی (ابیات ۱۴۳۴-۱۴۳۵) درباره لزوم کنترل اختیارات مدیریتی افراد نادان و نالایق، می‌گوید: واسِتـان از دسـتِ دیـوانـه سِــلاح تا ز تو راضـی شـود عـدل و صَـلاح چون سلاحش هست و عقلش نه، ببند دسـتِ او را ورنـه آرَد صـد گزند اگر فردی کم‌خرد و نادان، به قدرت دست یابد یا مسؤولیتی به او واگذار شود، چاره کار آن است که او را از قدرت به زیر آورند. سلاح را از دست او بستانند؛ زیرا چنین فردی چون قدرت دارد اما از عقل و خرد بی‌بهره است، ممکن است صدها گزند و‌ آسیب به خود، سازمان مربوطه و یا جامعه وارد کند. #مدیریت #سیاست @Ahmadhosseinsharifi 🌹