✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️تاثیرگذاری بر مردم با سخن نرم و برخورد نیکو
🔹«نگاه تربیتی اسلام» در ابعاد فردی و اجتماعی بسیار مهم و کارساز است، که بر اساس همین ابعاد تربیتی اسلام است که فضائلی مانند ايثار، بخشش، سخاوت، شجاعت، عفت، حلم، كظم غيظ، خوش خلقی، تواضع، عفو، انصاف و... در ابعاد فردی و اجتماعی نمایان میشود.
🔹یکی از مهم‌ترین محرک‌های ایجاد این فضائل در اجتماع، دستور تربیتی #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر می‌باشد. برای ایجاد بستر «امر به معروف» و «نهی از منکر» در جامعه بايد به گونه‌ای حركت كنيم كه سبب رشد خود و اطرافيان و مردم شويم، و از هرگونه #برخورد_تقابلی جلوگیری کرده، تا زمينه رشد آنها را فراهم آورده و از دسیسه های #دشمن جلوگیری کنیم.
🔹لذا از لوازم «امر به معروف» و «نهی از منکر» #محبت، #دلسوزی و سخن گفتن با #زبان_نرم و لیّن است. همانطور که خداوند در خطاب به حضرت موسی (عليه السلام) نسبت به فرعون میفرماید: «فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى». [۱] (با او [فرعون] #سخنى_نرم گوييد، شايد كه پند پذيرد يا بترسد)؛
🔹یا روش امام حسن و امام حسین (علیهم السلام) در نشان دادن طرز صحیح وضو گرفتن به پیرمرد [۲] نشان از نوع تعامل و برخورد با مردم برای امر به معروف و نهی از منکر است. لذا اگر ما در مسیر «امر به معروف» و «نهی از منکر» بتوانیم با سخن و «زبان نرم و برخورد نیکو» با مردم تعامل کنیم، هم در مسیر این #فریضه_الهی موفق می‌شویم و هم راه را برای هر گونه سوء استفاده #دشمنان و برخورد تقابلی مردم با این فریضه‌ی الهی خواهیم بست.
پی نوشت؛
[۱] قرآن کریم، سوره طه، آيه ۴۴
[۲] بحارالانوار، ج۴۳، ص۳۱۹
منبع: وبسایت رهروان ولایت
#تربیت #اسلام #امر_به_معروف #نهی_از_منکر
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
⭕️به امید حکومت جهانی اسلام
🔹ما متکی به خدا هستیم و می‌خواهیم برای خدا کار بکنیم؛ می‌خواهیم #اسلام را در #ایران متحققش کنیم. نه در ایران در همه جا، در هر جا انسان هست باید مسلم باشد؛ ان شاء الله. آرزوی ما این است. مثل اینکه آرزوی انبیا هم این بوده که همه بشر مسلمان باشند، یعنی #توحیدی باشند، و به انبیایشان معتقد باشند. راه بهشت را پیدا بکنند.
🔹#پیغمبر_اکرم در نقل است که دیدند که در جنگی یک دسته را گرفتند و بستند دارند می‌آورند، اسیر کردند؛ فرمود که من دارم با غل و زنجیر مردم را به بهشت می‌برم. می خواهم ببرمشان به بهشت، حاضر نیستند. مساله این است که خیال نشود که اسلام می خواسته کشورگشایی بکند، مثل مثلًا آقای کارتر که می‌خواهند کشورگشایی بکنند، اسلام هم این است، خیر اصلًا مطرح نیست پیش اسلام کشورگشایی.
🔹#اسلام می‌خواهد انسان درست کند. می‌بیند که انسانها هدر دارند می‌روند ممالک دیگر دارند انسانها را هدر می‌دهند؛ و این مکتب است که انسان درست میکند. انسان را به #صراط_مستقیم می‌برد. نه [تنها] اسلام، هر نبی‌ای در عالم که آمده برای این آمده است که انسانها را نجات بدهد از شرّ این طاغوتها...
بیانات حضرت امام ۵۸/۰۹/۱۶
منبع: سایت جامع امام خمینی (ره)
#امام_خمینی
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️آیا «امام حسین» (علیه السلام) قیام کرد؟ اگر قیام کرده بود چرا فرزندانش را با خود برد؟! و اگر قصد قیام داشت، چرا به اندازه کافی آذوقه به همراه نبرد؟! (بخش دوم)
🔸برای دستیابی به فهم صحیحی از انگیزه حرکت مصلحانه #امام_حسین (علیه السلام) باید چهار مؤلفه اساسی را در تحلیل درست این واقعه تاریخی مدنظر قرار داد:
1⃣وضعیت سیاسی، فرهنگی، اجتماعی جامعه و حاکمان زمان امام حسین علیه السلام (۲)
🔹#امام_حسین (عليه السلام) در یکی از نامه های خود به #معاویه، بعد از یادآوری بدعت های او می نویسد: «ثُمَّ وَلَّيْتَ ابْنَكَ وَ هُوَ غُلَامٌ يَشْرَبُ الشَّرَابَ وَ يَلْهُو بِالْكِلَابِ فَخُنْتَ أَمَانَتَكَ وَ أَخْزَيْتَ رَعِيَّتَكَ وَ لَمْ تُؤَدِّ نَصِيحَةَ رَبِّكَ فَكَيْفَ تُوَلِّي عَلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) مَنْ يَشْرَبُ الْمُسْكِرَ وَ شَارِبُ الْمُسْكِرِ مِنَ الْفَاسِقِينَ وَ شَارِبُ الْمُسْكِرِ مِنَ الْأَشْرَارِ وَ لَيْسَ شَارِبُ الْمُسْكِرِ بِأَمِينٍ عَلَى دِرْهَمٍ فَكَيْفَ عَلَى الْأُمَّة» [۱]
🔹[ترجمه فرمایش حضرت:] (سپس فرزندت #یزید را ولیعهد خود نمودی؛ او جوانی است که #شراب می خورد و اهل بازی با سگ هاست. تو در امانت خیانت کردی و امور رعیت را به تباهی کشاندی و به خیرخواهی و [اوامر] پروردگارت بی توجهی نمودی. [ای معاویه] چگونه [وجدانت قبول کرد] شخص شارب خمر را بر امت محمد (صلی الله علیه و آله) ولایت بدهی در حالی که شرابخوار از #فاسقان و از #اشرار شمرده میشود؛ شرابخوار بر درهمی امین نیست چگونه می تواند بر امتی امین باشد؟!).
🔹#امام_حسین (عليه السلام) در بیان دیگری چنین فرموده است: «یزِيدُ رَجُلٌ فَاسِقٌ شَارِبُ الْخَمْر... وَ مِثْلِی لَا يُبَايِعُ مِثْلَه» [۲] (شخصیتی چون من با #یزید_شرابخوار بیعت نمی کند). #یزید علنا شراب می خورد و غنا گوش می داد و در مدح غنا و شراب شعر می سرود و دیگران را به این امور ترغیب می کرد. [۳] در مواجهه با چنین وضعیتی #امام_حسين (عليه السلام) با هدف #احيای‌دين‌خدا قيام و حركت خويش را آغاز كرد.
🔹در مرحله نخست - اگر ممكن است - با تشكيل حكومت اسلامى و در غير اين صورت با #شهادت خود و يارانش به مقصود بزرگ خود برسد. به هر حال، مى بايست #دين و #سنّت فراموش شده رسول خدا (صلی الله علیه و آله) را زنده كرد و چه كسى سزاوارتر از فرزند رسول خداست كه پيشگام چنين حركتى شود؟ تأمل صحیح و دقیق در تاریخ نشان می دهد که #امام_حسین (علیه السلام) در اين راه #موفّقيّت_بزرگى را نصيب خود کرد.
🔹هر چند ایشان و یاران با وفایشان به #شهادت رسيدند، ولى تكانى به افكار خفته مسلمين دادند و لرزه بر اندام #حكومت_جبّاران افكندند و در نتيجه #اسلام را زنده ساختند و از اضمحلال دستاوردهاى نهضت نبوى جلوگيرى كردند و مسلمانان را از حيرت و گمراهى نجات دادند. در زيارت معروف اربعين مى خوانيم: «وَبَذَلَ مُهْجَتَهُ فيكَ لِيَسْتَنْقِذَ عِبادَكَ مِنَ الْجَهالَةِ وَحَيْرَةِ الضَّلالَةِ» [۴] [۵] (او [حسين] خون پاكش را در راه تو نثار كرد تا بندگانت را از جهالت و حيرت گمراهى نجات دهد). #ادامه_دارد...
پی نوشت ها؛
[۱] بحارالانوار، دار إحياء التراث العربی، بیروت، چ دوم، ج ۶۳، ص ۴۹۵. [۲] همان، ج ۴۴، ص ۳۲۵. [۳] زمینه های قیام امام حسین(ع)، عبدالحمیدی حسین، زمزم هدایت، چ دوم، ۳۷۸. [۴] بحارالانوار، ج ۹۸، ص ۳۳۱ [۵] عاشورا ريشه ها، انگيزه ها، رويدادها، پيامدها، مکارم شیرازی، ناصر، ناشر: مولف، قم، بی تا، چ اول، ص ۲۳۴
برگرفته از: مقاله «ارزیابی حرکت امام حسین(ع)»، ابو علم، توفیق، ترجمه: امینی، عبدالله، نشریه علمی تخصصی حکومت اسلامی، ش ۲۵، ص ۲۳
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#امام_حسین
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️آیا امام حسین (ع) قیام کرد؟ اگر قیام کرده بود چرا فرزندانش را با خود برد؟! و اگر قصد قیام داشت، چرا به اندازه کافی آذوقه به همراه نبرد؟! (بخش چهارم)
🔸برای دستیابی به فهم صحیحی از انگیزه حرکت مصلحانه #امام_حسین (علیه السلام) باید چهار مؤلفه اساسی را در تحلیل درست این واقعه تاریخی مدنظر قرار داد:
3⃣تشکیل حکومت اسلامی (۱)
🔹انبياء و اولياى الهى در طول تاريخ براى پيشبرد اهداف مقدّس خويش، درصدد #تشكيل_حكومت برآمدند، چرا كه بدون شك با «تشكيل حكومت»، بهتر مى توان مردم را به سوى ارزشهاى معنوى و انسانى سوق داد و در راه بسط #عدالت_اجتماعى كوشيد و #فرامين_الهى را به صورت ضابطه مند اجرا كرد و به برقرارى عدل و دفع ظلم و شرك و بيدادگرى كمك نمود. همچنين بسيارى از #احكام_الهى وجود دارد که بدون تشكيل حكومت نمى توان آنها را اجرا كرد و يا لا اقل به طور مطلوب تحقّق نمى يابد.
🔹با تشكيل #حكومت_دينى و پذيرش #حاكمان_صالح به خوبى مى توان به اجراى احكام الهى كمك كرد و اصول، اخلاق و احكام شريعت را تحقّق عينى بخشيد. #امام_حسين (عليه السلام) كه شايسته و وارث حاكميّت نبوى و علوى و رهبر معنوى امّت اسلامى بود، براى احياى ارزش هاى اسلامى و بسط قسط و عدل و مبارزه با ستمگران به هدف تشكيل حكومت اسلامى به پا خاست، به اين قصد كه اگر ممكن شود با تشكيل حكومت اسلامى، و گرنه با #شهادت_خويش و يارانش، چهره واقعى #بنى‌اميّه را آشكار سازد و به ريشه كن ساختن درخت ظلم و كفر و نفاق شان بپردازد و #اسلام و امّت مظلوم اسلامى را يارى كند.
🔹آن حضرت در خطبه اى با صراحت هدف از تلاش و تكاپوى خويش را چنين بيان ميكند: «اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ مَا كَانَ مِنَّا تَنافُساً فِي سُلْطانٍ، وَ لا الِتماساً مِنْ فُضُولِ الْحُطامِ، وَ لكِنْ لِنَرَىَ الْمَعالِمَ مِنْ دِينِكَ، وَ نُظْهِرَ الْإِصْلاحَ فِي بِلادِكَ، وَ يَأْمَنَ الْمَظْلُومُونَ مِنْ عِبادِكَ، وَ يُعْمَلُ بِفَرَائِضِكَ وَ سُنَّتِكَ وَ أَحْكامِكَ». [۱] (خداوندا! تو میدانى كه آنچه از ما [در طريق تلاش براى بسيج مردم] صورت گرفت، به خاطر رقابت در امر زمامدارى و يا به چنگ آوردن ثروت و مال نبود، بلكه هدف ما آن است كه #نشانه‌هاى‌دين تو را آشكار سازيم و اصلاح و درستى را در همه بلاد برملا كنيم، تا بندگان مظلومت آسوده باشند و فرايض و سنّت ها و احكامت مورد عمل قرار گيرد). #ادامه_دارد...
پی نوشت؛
[۱] بحارالانوار، ج ۹۷، ص ۸۰-۸۱
برگرفته از: مقاله «ارزیابی حرکت امام حسین(ع)»، ابو علم، توفیق، ترجمه: امینی، عبدالله، نشریه علمی تخصصی حکومت اسلامی، ش ۲۵، ص ۲۳
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#امام_حسین
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
⭕️نهضت امام حسین (علیه السلام)
🔹#حضرت_سیدالشهداء - سلام الله علیه - به همه آموخت که در مقابل #ظلم، در مقابل #ستم، در مقابل #حکومت_جائر چه باید کرد. با اینکه از اول می‌دانست که در این راه که می‌رود، راهی است که باید همه اصحاب خودش و خانواده خودش را فدا کند و این عزیزان اسلام را برای #اسلام قربانی کند، لکن عاقبتش را هم می‌دانست.
🔹اگر نبود این نهضت؛ #نهضت_حسین - علیه السلام - #یزید و اتباع یزید، اسلام را وارونه به مردم نشان می‌دادند. و از اول، اینها اعتقاد به اسلام نداشتند و نسبت به اولیای اسلام حقد و حسد داشتند. #سیدالشهداء با این فداکاری که کرد، علاوه بر اینکه آنها را به شکست رساند و اندکی که گذشت، مردم متوجه شدند که چه غائله‌ای و چه مصیبتی وارد شد.
🔹و همین مصیبت موجب به هم خوردن اوضاع #بنی_امیه شد، علاوه بر این، در طول تاریخ آموخت به همه که راه همین است. از قلّت عدد نترسید، عدد، کار پیش نمی‌برد، کیفیت اعداد، کیفیت جهاد، اعدای مقابل اعدا، آن است که کار را پیش می‌برد. افراد ممکن است خیلی زیاد باشند، لکن در کیفیت ناقص باشند یا پوچ. و افراد ممکن است کم باشند، لکن در کیفیت توانا باشند و سرافراز.
بیانات حضرت امام ۶۱/۰۷/۲۵
منبع: سایت جامع امام خمینی (ره)
#امام_حسين #امام_خمینی
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️اهمیّت «صله رحم» در اسلام تا چه حدّ است؟
🔹اسلام نسبت به #صله_رحم، کمک، حمایت و محبت نسبت به #خویشاوندان اهمیت فوق العاده اى قائل شده، و #قطع_رحم و بریدن رابطه از خویشان و بستگان را شدیداً نهى کرده است. اهمیت #صله_رحم تا آنجا است که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) مى فرماید: «صِلَةُ الرَّحِمِ تَعْمُرُ الدِّیارَ وَ تَزِیدُ فِی الأَعْمارِ وَ إِنْ کانَ أَهْلُها غَیْرَ أَخْیار». [۱] (#پیوند با #خویشاوندان شهرها را آباد مى سازد، و بر عمرها مى افزاید هر چند انجام دهندگان آن از نیکان هم نباشند).
🔹و در سخنان امام صادق (عليه السلام) مى خوانیم: «صِلْ رَحِمَکَ وَ لَوْ بِشَرْبَة مِنْ ماء وَ أَفْضَلُ ما یُوصَلُ بِهِ الرَّحِمُ کَفُّ الأَذى عَنْه». [۲] (#پیوند_خویشاوندى خویش را حتى با جرعه اى از آب محکم کن و بهترین کار براى صله رحم، دست کشیدن از آزار و مزاحمت آنان است!). زشتى و #گناه‌قطع‌رحم، به حدى است که امام سجاد (عليه السلام) به فرزند خود نصیحت مى کند که از مصاحبت با پنج طایفه بپرهیزد، یکى از آن پنج گروه کسانى هستند که #قطع_رحم کرده اند؛ فرموده است: « ... وَ إِیّاکَ وَ مُصاحَبَةَ الْقاطِعِ لِرَحِمِهِ فَإِنِّی وَجَدْتُهُ مَلْعُوناً فِی کِتابِ اللهِ». [۳] (بپرهیز از معاشرت با کسى که #قطع_رحم کرده که قرآن او را ملعون و دور از رحمت خدا شمرده است).
🔹در سوره محمّد (صلی الله علیه و آله) آیات ۲۲ و ۲۳ مى فرماید: «فَهَلْ عَسَیْتُمْ إِنْ تَوَلَّیْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِی الأَرْضِ وَ تُقَطِّعُوا أَرْحامَکُمْ • أُولئِکَ الَّذینَ لَعَنَهُمُ اللهُ فَأَصَمَّهُمْ وَ أَعْمَىٰ أَبْصَارَهُمْ». (پس اگر [از خدا و پیامبر] رویگردان شوید، آیا از شما جز این انتظار می رود که در زمین #فساد کنید و [بر سر مال و منال دنیا] #قطع_رحم نمایید؟ • آنان [که رویگردانند] کسانی هستند که خدا لعنتشان کرده و گوش [دل] شان را کر و چشم [بصیرت] شان را کور کرده است). کوتاه سخن این که: #قرآن نسبت به #قاطعان_رحم و برهم زنندگان پیوند خویشاوندى تعبیرات شدیدى دارد، و #احادیث_اسلامى نیز آنها را سخت مذمت کرده است.
🔹از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) سوال شد: مبغوض ترین عمل در پیشگاه خداوند کدام است؟ در پاسخ فرمود: «شرک به خدا». پرسیدند بعد از آن؟ فرمود: #قطع_رحم. [۴] علت این که اسلام نسبت به نگهدارى و حفظ #پیوند_خویشاوندى این همه پافشارى کرده، این است که: همیشه براى اصلاح، تقویت، پیشرفت، تکامل و عظمت بخشیدن به یک اجتماع بزرگ، چه از نظر اقتصادى یا نظامى، و چه از نظر جنبه هاى معنوى و اخلاقى، باید از واحدهاى کوچک آن شروع کرد، با پیشرفت و تقویت تمام واحدهاى کوچک، اجتماع عظیم، خود به خود اصلاح خواهد شد.
🔹#اسلام براى عظمت مسلمانان از این روش به نحو کامل ترى بهره بردارى نموده است، و دستور به اصلاح واحدهایی داده که معمولاً افراد از کمک و اعانت و عظمت بخشیدن به آن رویگردان نیستند، زیرا تقویت بنیه افرادى را توصیه مى کند که خونشان در رگ و پوست هم در گردش است، اعضاى یک خانواده اند، و پیداست هنگامى که اجتماعات کوچک خویشاوندى نیرومند شد، اجتماع عظیم آنها نیز عظمت مى یابد و از هر نظر قوى خواهد شد. شاید حدیثى که مى گوید: «#صله_رحم، باعث آبادى شهرها مى گردد» [۵] به همین معنى اشاره داشته باشد.
پی نوشت‌ها؛
[۱] بحارالانوار، ج ۴۷، ص ۱۶۳. [۲] همان، ج ۷۱، ص ۸۸. [۳] همان، ج ۷۱، ص ۱۹۶. [۴] همان، ج ۶۹، ص ۱۰۶، ح ۴ و ص ۱۹۶، ح ۲۰. [۵] همان، ج ۴۷، ص ۱۶۳ و ۲۱۱
📕تفسیر نمونه، آيت الله العظمی مکارم شيرازى، دار الکتب الإسلامیه، چاپ پنجاه و پنجم، ج ۱، ص ۱۹۵
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#صله_رحم
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️آیا پذیرش اسلام بعد از ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) اجباری بوده و هر فردی که اسلام را نپذیرد، کشته خواهد شد؟!
🔹روایاتی که سخن از کشتارهای بی‌رویه بعد از ظهور #حضرت_مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) به میان آورده‌اند، عموماً توسط افرادی نقل شده‌اند که قابل اطمینان نیستند؛ بلکه مخالف برخی از آیات قرآن و احادیث دیگری هستند که آن حضرت، اهل کتاب را محترم شمرده و طبق کتاب آسمانی آنها، برایشان حکم میکند. بلکه عمده جنگ‌ها و کشتارها مربوط به افرادی است که در مقابل حرکت الهی #امام_زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) می‌ایستند و از هر طریق مانع این حرکت مبارک می‌شوند.
🔹در واقع، عمده درگیری‌ها مربوط به گروه‌ها و تشکل هایی است که در تشکیل و پیاده کردن اهداف #حکومت_مهدوی، اخلال ایجاد می‌کنند. از سوی دیگر، بسیاری از مردم که با حق و حقیقت دشمنی ندارند، پس از ظهور حقیقت و #حقانیت_اسلام، با اختیار خود و با میل و رغبت #مسلمان می‌شوند، خصوصاً مسیحیان که با نزول حضرت مسیح (علیه السلام) و همراهی ایشان با امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، به جمع پیروان آن‌حضرت خواهند گرایید.
🔹البته چه بسا به تمام افراد، آزادی کامل برای تبلیغ عقاید خود داده شود و اینکه هیچکدامشان از لحاظ منطقی، تاب مقاومت در برابر پیروان امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را ندارند، خود دلیلی بر حقانیت مکتب راستین #اسلام در برابر چشمان جهانیان باشد. بر همین اساس، اگر افرادی به هر دلیل به اسلام گرایش نیافته، اما در مقابل آن نیز صف‌آرایی نکنند و مقررات حکومت اسلامی را محترم بشمارند، برخورد خشونت‌باری با آنها رخ نخواهد داد.
منبع: اسلام کوئست
#امام_زمان #ظهور
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️«نقش رسانه دینی» در مبارزه با دین زدایی (بخش دوم)
🔸#رسانه_دینی، قدرتی است برآمده از قدرت روحی و فکری موجود در #دین_اسلام که ابزار رسانه های جدید را برای مبارزه با امپراطوری رسانه‌ای استکبار به کار می‌گیرد.
💠«دین»، مانع منافع نظام سلطه
🔹از آنچه بیان شد روشن میشود که #نظام_سلطه رسانه های امروزی را به عنوان ابزاری قدرتمند در جهت #اِعمال_سلطه و استکبار خود به کار گرفته‌اند. همچنین دانسته میشود #نظام_سلطه برای رسیدن به اهداف خود مهم‌ترین کاری که باید انجام دهد آن است که افکار و روحیات ضد خود را از بین ببرد. با دقت در معارف دین مبین #اسلام به عنوان کامل ترین دین الهی، متوجه می‌شویم که بیشترین و عمیق ترین افکار و روحیات ضد استکباری در #معارف_اسلامی وجود دارد.
🔹#قرآن_کریم، #ابلیس را نماد استکبار دانسته و میفرماید: «وَ إِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَ كَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ». [۱] (و [یاد کن] هنگامی که به فرشتگان گفتیم: به آدم سجده کنید، [پس] سجده کردند مگر ابلیس که سر پیچید و تکبّر ورزید و از کافران شد). واضح است که #مستکبران، دشمنان قطعی بشریت هستند؛ چنانکه خداوند در مورد #ابلیس میفرماید: «...إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ». [۲] (...#شیطان براى آدمى دشمنى آشکار است)
🔹در یک جمع بندی کلی میتوان تنها حریف اصلی این میدان را #دین_اسلام دانست. چه اینکه این اسلام ناب است که راه را بر افکار سازشکارانه، توجیهات منفعلانه و روحیات ترسان بسته است. #دین به میدان نبرد با #رسانه‌های‌امروزی که عموماً در دست #مستکبران است می‌آید. اما سؤال این است که جنس نبرد دین با رسانه های استکباری دنیا، چگونه و در چه قالبی تحقق خواهد یافت؟ اینجاست که پای #رسانه_دینی به میان می‌آید. #ادامه_دارد...
پی نوشت‌ها:
[۱] سوره بقره، آیه ۳۴
[۲] سوره یوسف، آیه ۵
نویسنده: محسن رفیعی وردنجانی
منبع: وبسایت راسخون
#رسانه
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
⭕️احساس خطر دشمنان از «قدرت اسلام»
🔹در یک همچو عصری که دنیا پُر است از #اشرار، و دنیا پُر است از #ستمکاران، در #ایران یک همچو تحولی پیدا شد به عنایت خدای تبارک و تعالی. یک همچو عنایتی از جانب خدای تبارک و تعالی شد که این ملت را متحولش کرد از آن وضعی که سابق داشت به این وضعی که حالا دارد.
🔹شما بدانید، هر چه تبلیغات دنیا و #شیاطین_دنیا بر ضد شما می‌گویند، دلیل بر قدرت شماست. اگر شما یک #ملت_قدرتمند نبودید به تبع #اسلام و به تبع پاسداران حقیقی اسلام، اینها با شما کار نداشتند. این همه #تبلیغاتی که شما الآن در دنیا می بینید که هر وقت یک رادیوی خارجی را باز بکنید می بینید که راجع به ایران یک #تبلیغ_سوئی دارد - و لو با صورت های مختلف - این برای این است که، فهمیدند اینجا #قدرت است،
🔹احساس خطر کردند از شما جوان‌ها، احساس خطر کردند از شما #قوای_مسلحه. این احساس خطر است که راه افتادند این ور، آن ور، همه جا دنبال این‌اند که یک فکری بکنند که این را خاموشش کنند. این آتشی که به نظر آنها آتش است - و رحمت است و آنها به نظرشان آتش است - این آتش را می‌خواهند خاموش کنند با هر حیله...
بیانات حضرت امام ۶۴/۰۲/۰۴
منبع: سایت جامع امام خمینی (ره)
#امام_خمینی
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️با وسواس فکری و اعتقادی که باعث تزلزل اعتقادی و شکاکیت می شود، چه باید کرد؟ (بخش دوم)
🔸«وسواس فکری» و «شکاکیت اعتقادی» یکی از بیماری های خطرناک روحی است که می تواند منجر به کفر و خروج انسان از دایره ایمان گردد. مهم‌ترین منشاء این بیماری جهل، غفلت، انجام اعمال بد و تنهایی می باشد، و مهم‌ترین راه های درمان آن عبارتند از: تحصیل علم و یقین، مراقبت از ایمان و اعتقادات، حضور در اجتماعات مومنین، شرکت در مجالس اهل بیت (علیهم السلام) و مجالس ذکر و موعظه، رعایت آداب معاشرت و انتخاب درست دوست و همسر و همنشینی با علماء دین.
💠زمینه های ایجاد وسواس فکری و اعتقادی • ایجاد وسواس فکری و عقیدتی در افراد نشأت گرفته از عوامل و زمینه های متعددی می باشد که در ذیل به مهم‌ترین آنها اشاره می شود:
1⃣جهالت، غفلت، شک و تردید
🔹امام علی (ع) میفرماید: «إِنَّ لِلْجِسْمِ سِتَّةَ أَحْوَالٍ الصِّحَّةَ وَ الْمَرَضَ وَ الْمَوْتَ وَ الْحَیَاةَ وَ النَّوْمَ وَ الْیَقَظَةَ وَ کَذَلِکَ الرُّوحُ فَحَیَاتُهَا عِلْمُهَا وَ مَوْتُهَا جَهْلُهَا وَ مَرَضُهَا شَکُّهَا وَ صِحَّتُهَا یَقِینُهَا وَ نَوْمُهَا غَفْلَتُهَا وَ یَقَظَتُهَا حِفْظُهَا». (جسم آدمى شش حالت دارد: سلامت و مرض، مرگ و حیات، خواب و بیدارى. روح آدمى نیز داراى همین شش حالت است: حیات روح علم است و مرگش جهل، مرض روح شک و تردید است و سلامتش یقین، خواب روح غفلت و بیخبری است و بیداریش حفظ و مراقبت از آن است).
🔹دراین حدیث نورانی امام علی (ع) حالات شش گانه ای را که برای جسم انسان متصور است، با تفاوتهایی برای روح انسان نیز بر می شمرند. امام (ع) خواب روح را #غفلت، و بیماری و مرض روح را #شک و تردید، و مرگ روح را #جهالت و نادانی بیان میکند. حضرت شک و تردید درباره یقینیات و ایمان را، موجب بیماری و مرض روح انسان میداند. سپس در ادامه حدیث امام (ع) میفرماید: مرگ روح به جهل و نادانی است.
🔹یعنی کسی که نمیداند برای چه خلق شده و از کجا آمده و به کجا خواهد رفت، مرده ای بیش نیست، ولو اینکه به ظاهر در میان زندگان زندگی میکند. در منابع دینی ما درباره جهل و نادانی و مضرات آن مطالب بسیاری وجود دارد که ذکر آنها در این مختصر نمی‌گنجد. امام علی (ع) در ادامه حدیث نورانی فوق، غفلت و بی خبری را عامل به خواب رفتن روح انسان میداند و بیداری روح را حفظ و مراقبت از آن معرفی می‌نماید. هیچگاه یک روح هوشیار و بیدار دچار غفلت و بی خبری و اسیر شک و شبهه نمیگردد و همیشه سرزنده و سالم خواهد بود.
2⃣تنهایی و انزوا
🔹یکی از مهم‌ترین عواملی که موجب وسواس فکری و شک و تردید در اعتقادات میگردد تنهایی و گوشه گیری است. بطور مثال رسول خدا (ص)، کسی را که تنها در خانه بخوابد لعن کرده و احتمال دیوانه شدن وی را داده‌اند. امام صادق (ع) نیز میفرماید: «مهم ترین و جدی ترین توجه شیطان به آدمی زمانی است که وی تنها باشد. پس هرگز شب، تنهایی نخواب و هیچگاه تنهایی مسافرت نکن». حضور #شیطان و وسوسه های او در وقت تنهایی به مراتب بیشتر است.
🔹هنگام تنهایی، افکار شیطانی به قدری بر انسان هجوم می آورد و روح آدمی چنان جولانگاه اندیشه های پست و پریشان میگردد که میتوان گفت چنین آدمی نه مسخر و اسیر شیطان، بلکه خود شیطان میشود. از این رو در #اسلام بشدت از انزوا و عزلت گزیدن نهی شده و بالعکس به حضور در مجالس و جماعات مومنین تاکید شده تا جایی که پیامبر اکرم(ص) مى‌فرماید: «مَنْ فارَقَ الجماعةَ ماتَ میتَةَ الْجاهِلیَّةِ». (هرکه از جماعت جدا شود به راه و رسم جاهلیّت بمیرد) و نیز میفرماید: «از غار نشینى بپرهیزید، و با عامّه مردم و جماعت باشید و در مساجد حاضر شوید».
3⃣همنشین بد
🔹عامل دیگری که میتواند زمینه ساز وسواس و انحرافات فکری و عقیدتی گردد داشتن همنشینان سوء و بد می باشد که باعث انواع انحرافات جبران ناپذیر در فرد میگردند. به همین دلیل در معارف دینی ما نسبت به شرایط انتخاب #دوست بسیار تاکید شده است. حدیثى از امام على(ع) گواه بر این مطلب است که میفرماید: «اگر حال کسى بر شما مشتبه شد و نمى‌توانید بفهمید که خوب است یا بد، به دوستان و همنشینانش نگاه کنید، چرا که انسان دین دوستانش را دارد». این روایت نشان میدهد که دین و ایمان انسان بستگى به دوست او دارد.
4⃣اعمال سوء
🔹عامل دیگر انجام #اعمال_بد است که در نهایت باعث تکذیب آیات الهی و به استهزاء گرفتن آنها میشود. در این باره خداوند در آیه ۱۰ سوره روم میفرماید: «ثُمَّ کانَ عاقِبَةَ الَّذینَ أَساؤُا السُّواى أَنْ کَذَّبُوا بِآیاتِ اللَّهِ وَ کانُوا بِها یَسْتَهْزِؤُنَ». (سپس سرانجام کسانى که اعمال بد مرتکب شدند به جایى رسید که آیات خدا را تکذیب کردند و آن را به مسخره گرفتند). #ادامه_دارد...
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️با وسواس فکری و اعتقادی که باعث تزلزل اعتقادی و شکاکیت می شود، چه باید کرد؟ (بخش سوم)
🔸«وسواس فکری» و «شکاکیت اعتقادی» یکی از بیماری های خطرناک روحی است که می تواند منجر به کفر و خروج انسان از دایره ایمان گردد. مهم‌ترین منشاء این بیماری جهل، غفلت، انجام اعمال بد و تنهایی می باشد، و مهم‌ترین راههای درمان آن عبارتند از: تحصیل علم و یقین، مراقبت از ایمان و اعتقادات، حضور در اجتماعات مومنین، شرکت در مجالس اهل بیت (علیهم السلام) و مجالس ذکر و موعظه، رعایت آداب معاشرت و انتخاب درست دوست و همسر و همنشینی با علماء دین.
💠راه های پیشگیری و درمان • در این قسمت به برخی از راه های پیشگیری و درمان وسواس و انحرافات فکری و اعتقادی، که در منابع دینی ما مورد تاکید واقع شده اند به اختصار اشاره می کنیم:
1⃣کسب علم و یقین و مراقبت
🔹در حدیث امام علی (علیه السلام) که در خصوص حالات شش گانه جسم و روح در بخش قبلی این نوشتار ذکر گردید، در واقع هم راه پیشگیری و هم راه درمان وسواس و انحرافات فکری و اعتقادی و روحی یکجا بیان شده است، و آن چیزی نیست جز مراقبت و محافظت روح در مقابل #غفلت، #شک و #جهل، سه عاملی که باعث خواب و مریضی و در نهایت مرگ روح می شوند.
از حدیث مذکور اینگونه بدست می آید که باید #جهالت را با کسب #علم و دانش، #شک و تردید را با #یقین، و #غفلت را با #مراقبه و محافظت درمان نمود؛ یعنی با داشتن «علم» و «یقین» و «مراقبه» می توان سلامت روح و فکر را تضمین نمود.
2⃣رعایت شرایط اختلاط و معاشرت با دیگران
🔹بر کسی پوشیده نیست که #اسلام دینی اجتماعی است و در زمینه اختلاط و معاشرت افراد با یکدیگر مطالب و دستورات متنوعی دارد. اینکه ما چگونه در #جامعه تعامل اعتقادی و فکری داشته باشیم و تا چه حد مجاز هستیم عقاید و افکار خود را برای دیگران بازگو نماییم و عقاید خود را نزد چه کسانی فاش کنیم، و از چه کسانی بپوشانیم، مسائل مهمی هستند که در دین ما به آنها اشاره شده است.
🔹طبق برخی روایات ما می بایست از لحاظ جسمی و با اخلاق نیکو در میان مردم رفت و آمد داشته باشیم، اما در عین حال اعتقادات قلبی و افکار و یقینیات خویش را دور از آنها نگهداریم، چرا که در روایات داریم که درجات ایمان افراد متفاوت می باشد و همین اختلاف درجات می تواند منشاء سوءتفاهمات و زمینه ساز شک و وسواس فکری و اعتقادی و حتی درگیری گردد. امام علی (علیه السلام) در این زمینه می فرماید: «خالِطوا النّاسَ بألسِنَتِکُم و أجسادِکُم، و زایِلوهُم بِقُلوبِکُم و أعمالِکُم». (با مردم با زبانها و پیکرهاى خود معاشرت کنید و با دلها و کردارهایتان از آنان دورى گزینید).
3⃣رعایت شرایط انتخاب دوست و همسر
🔹#دین_اسلام در خصوص انتخاب #همسر و #دوست و #همنشین دستورات بسیار جدی دارد؛ چرا که تاثیر اخلاق و اعتقاد و افکار همنشین انسان تاثیر مسقیم بر فرد دارد. لذا اگر همسر و دوست انسان از لحاظ فکری و اعقادی منحرف باشند، رفته رفته انسان را به #انحراف می کشانند. از همین روست که در دین اسلام تاکید شده با کسی #دوست شوید که شما را به یاد خدا آورد، و یا در باب شرایط انتخاب #همسر در اسلام، داشن ایمان و پاکدامنی و صداقت و خانواده اصیل و مومن از شرایط ضروری ازدواج شمرده شده اند. #ادامه_دارد...
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
⭕️«عزت مؤمن»
🔹شخصی آمد خدمت امام صادق (عليه السلام) و شروع کرد از تنگدستی خودش گفتن که خیلی فقیر شده‌ام، خیلی ناچارم و درآمدم کفاف خرجم را نمی‌دهد، چنین می‌کنم و چنان. حضرت به یکی از کسان‌شان فرمود: برو فلان مقدار دینار تهیه کن و به او بده. تا رفت بیاورد، آن شخص گفت: آقا! من والله مقصودم این نبود که از شما چیزی بخواهم.
🔹حضرت فرمود: من هم نگفتم که مقصود تو از این حرف‌ها این بود که از من چیزی می‌خواهی، ولی من یک نصیحت به تو می‌کنم؛ این نصیحت از من به تو باشد که هر #بیچارگی و #سختی و #گرفتاری که داری برای #مردم نقل نکن، زیرا کوچک می‌شوی.
🔹#اسلام دوست ندارد #مؤمن در نظر دیگران کوچک باشد؛ یعنی صورت خودت را با سیلی هم که شده سرخ نگه‌دار، #عزّت خودت را حفظ کن. امام علی (عليه السلام) هم می‌گوید: «وَ رَضِی بِالذُّلِّ مَنْ کشَفَ ضُرَّهُ». آن کسی که درد خودش را، بیچارگی خودش را برای دیگران می‌گوید آبرو و #عزّت خود را از بین می‌برد.
🔹همه جا می‌گوید: آقا! ما خیلی بیچاره هستیم، اوضاع ما خیلی بد است، اوضاع‌مان به قول امروزی ها خیلی درام است، چنین و چنان. اینها را نگو، #آبرو از هر چیزی عزیزتر است، #عزت_مؤمن از هر چیز دیگری گرامی‌‌تر است.
📕آزادی معنوی، مرتضی مطهری، ص ۲۰۵
منبع: پورتال جامع استاد شهید مطهری
#شهید_مطهری
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد