🔴 جنگ نرمی که دیده نمی‌شود؛ تغییر آرامِ معنا در رسانه‌ها ‌ ❓می‌دانستید در ژاپن، اگر یک برنامه‌ی تلویزیونی نمادهای سنتی مثل کیمونو، آیین‌های بومی یا خط ژاپنی را به شکل تمسخرآمیز نشان دهد، سازمان‌های فرهنگی فوراً اخطار می‌دهند و گاهی برنامه‌ها مجبور به عذرخواهی رسمی می‌شوند؟ ‌ یا در فرانسه، اگر رسانه‌ای قواعد زبان را عمداً زیر پا بگذارد یا واژه‌های انگلیسی را بی‌رویه جایگزین کند، «شورای عالی زبان فرانسه» می‌تواند تذکر بدهد، جریمه تعیین کند و حتی جلوی پخش برنامه را بگیرد؟ ‌ ❗در بسیاری از کشورها، فرهنگ فقط یک میراث تاریخی نیست؛ یک حوزهٔ حساس و قابل پیگیری است. احترام به فرهنگ یک خط قرمز است؛ نه از روی تعصب، بلکه از این فهم که هویت بدون معنا فرو می‌ریزد. ژاپن و فرانسه فقط نمونه‌اند؛ تقریباً هیچ کشوری اجازه نمی‌دهد نمادهایش در رسانه به سطح «وسیلهٔ مصرفی» سقوط کند. ‌ ⬅️اما فرسایش فرهنگ همیشه این‌قدر واضح شروع نمی‌شود؛ اغلب از همان جایی آغاز می‌شود که ما فکر می‌کنیم «چیز مهمی نیست»، مثلاً وقتی یک نماد فرهنگی تبدیل به یک شوخی یا چالش ساده می‌شود. ‌ در برخی برنامه‌ها و ویدئوهای پربازدید، نمادهای ایرانی_ از شاعران بزرگ و آیین‌های سنتی گرفته تا نقش و نگارهای ایرانی_آرام‌آرام از جایگاه اصلی خود فاصله می‌گیرند و تبدیل به محتوای سرگرمی می‌شوند. این اتفاق کوچک نیست؛ 📍فرسایش هویت دقیقاً از لحظه‌ای شروع می‌شود که بی‌احترامی به نمادهای هویت ملی آرام‌آرام عادی شود. ‌ وقتی نسل جوان می‌بیند نمادهای چندهزارساله فقط وسیله‌ای برای سرگرمی شده‌اند، معنای پشت این نمادها کم‌رنگ می‌شود؛ نماد دیده می‌شود، اما احترام و معنای خود را از دست داده است. ‌ 📱الگوریتم‌های شبکه‌های اجتماعی هم این روند را تشدید می‌کنند؛ محتواهای هیجانی و تمسخرآمیز بیشتر دیده می‌شوند و به همین نسبت، سلیقهٔ نسل جدید آرام‌آرام تغییر می‌کند. ‌ زبان نیز همین‌طور آسیب می‌بیند. رواج واژه‌های سطحی یا رکیک، ساختار زبان را تضعیف می‌کند و همراه آن بخشی از هویت جمعی نیز کم‌رنگ می‌شود. ‌ 📌در چنین فضایی، جامعه کم‌کم دچار شکاف معنایی می‌شود. نسلی که پیوندش با گذشته و ریشه‌ها ضعیف‌تر باشد، در برابر «جنگ روایت‌ها» آسیب‌پذیرتر است. وقتی نمادها احترام خود را از دست بدهند، حافظهٔ جمعی کم‌رنگ می‌شود و انسجام اجتماعی آرام سست می‌شود؛ و درست از همین‌جا نماد فرهنگی به چیزی «قابل شکستن» در رسانه تبدیل می‌شود. ‌ اما اگر آن نماد بخشی از تجربهٔ مشترک نسل‌ها باشد، نه حذفش ساده است و نه تحریف معنایش. ‌ 🔅در جنگ نرم، نماد هدف اصلی نیست؛ هدف، رابطهٔ نسل جدید با آن نماد است. اگر این رابطه زنده و واقعی بماند، فرهنگ خودش سپر خودش خواهد بود. ‌ ‌ 🇮🇷 متسا | مرجع ترویج سواد امنیتی ‌ #جنگ_نرم #جنگ_روایت‌ها #هویت_ملی #انسجام_ملی @matsa_ir

🔻 نقش و کارکرد پارلمان در امنیت‌ملی 🇮🇷 متسا | مرجع ترویج سواد امنیتی #امنیت_ملی #اینفوگرافیک #پارلمان #مجلس @matsa_ir

☘ سالروز شهادت آیت‌الله سیدحسن مدرس و روز مجلس گرامی باد. ‌ ‌ 🇮🇷 متسا | مرجع ترویج سواد امنیتی ‌ #قهرمان_ملی ‌ @matsa_ir

🔰 وقتی پرده‌ی سینما، تبدیل به ابزار نفوذ می‌شود… ‌ 🔸گاهی بازیگر اصلی داستان پشت دوربین است؛ سازمانی که می‌داند «تصویر» چگونه می‌تواند روایت‌ها را تغییر دهد. ‌ 🔹در این کتاب تکان‌دهنده، پرده‌ای کنار می‌رود و ما می‌بینیم چگونه یک سازمان اطلاعاتی توانسته است از صنعت فیلم‌سازی برای اثرگذاری بر ذهن میلیون‌ها نفر در سراسر جهان استفاده کند. ‌ ‌ 🔻یکی از روایت‌های جذاب کتاب، حرف‌های «بری» است؛ که می‌گوید: «سیا امروز فرصتی طلایی در صنعت نوپای فیلم‌سازی خاورمیانه دارد؛ فرصتی که می‌تواند به سازمان کمک کند در چشم جهانیان تصویر تازه‌ای بسازد؛ و حتی نیروهای بالقوه را تشویق کند داوطلبانه به سمت آن بروند.» ‌ این حرف‌ها یک سؤال بزرگ ایجاد می‌کند:👇 ‌ ❓چه‌قدر از آنچه روی پرده می‌بینیم، واقعاً روایت مستقل فیلم‌ساز است؟ و چه‌قدرش محصول مهندسی ذهن؟ ‌ ‌ 📩 برای درخواست خرید کتاب: به شماره ۰۹۰۲۵۶۱۵۹۹۲ در پیام‌رسان بله و ایتا پیام دهید. ‌ ▪️ برای سفارش‌های سازمانی و ارگانی، تخفیف ویژه‌ای در نظر گرفته شده است. ‌ ‌ 🇮🇷 متسا | مرجع ترویج سواد امنیتی ‌ #معرفی_کتاب @matsa_ir

🔹مراجعه مستقیم افسران اطلاعاتی به افراد(Approach) چیست و در هنگام مواجهه چه اقدامی باید انجام داد؟ ‌ #متسا #مرجع_ترویج_سواد_امنیتی #مراجعه_مستقیم ‌ @matsa_ir

🇮🇷 متسا | مرجع ترویج سواد امنیتی ‌ #سخن_روز ‌ @matsa_ir

✨ پرونده ویژه: روانشناسی خیانت: نگاهی به ذهن جاسوس‌ها (بخش سوم) ‌ «وقتی آرمان بهانهٔ خیانت می‌شود» ‌ 🔰 در بررسی مدل MICE به سراغ دومین مؤلفه آن یعنی Ideology (باور یا ایدئولوژی) می‌رویم. 🔹در مدل MICE یکی از مهم‌ترین محرک‌های ورود افراد به فعالیت‌های جاسوسی، ایدئولوژی است؛ یعنی فرد به‌دلیل باورهای سیاسی یا ارزشی، نه پول یا اجبار، تصمیم می‌گیرد به یک قدرت دیگر کمک کند. 🔻 کیم فیلبی، محوری‌ترین عضو شبکه‌ی معروف «پنج کمبریجی» بود. او در دوران دانشجویی در دانشگاه کمبریج جذب ایدئولوژی کمونیسم شد؛ فیلبی بعدها وارد سرویس اطلاعاتی خارجی بریتانیا (MI6) شد و به سرعت ارتقا یافت. او به مأموریت‌های حساسی دسترسی داشت؛ اما در تمام این سال‌ها، مخفیانه برای شوروی کار می‌کرد و اطلاعات کلیدی را به KGB انتقال می‌داد. همین موضوع باعث شد سال‌ها بدون کوچک‌ترین تردید، در حساس‌ترین موقعیت‌ها باقی بماند. 🔻 کلاوس فوکس، فیزیک‌دان پروژهٔ منهتن، در اوج جنگ سرد اطلاعات محرمانهٔ بمب اتم را به شوروی رساند. نه برای پول، بلکه برای «عدالت جهانی». او باور داشت علم نباید ابزار سلطهٔ یک ملت باشد. در ذهنش، انتقال اطلاعات نوعی خدمت به صلح جهانی بود. 📌 این موضوع نشان می‌دهد چگونه خطاهای شناختی، تعصب ایدئولوژیک و برداشت‌های اشتباه از واقعیت، می‌تواند فرد را قانع کند که خیانت، «وظیفه» است. ایدئولوژیِ افراطی ابتدا، قضاوت را مختل می‌کند، سپس تعلق و وفاداری را می‌زداید و در نهایت، فرد را به‌جایی می‌رساند که به کشور و نظام خود پشت کند. 🇮🇷 متسا | مرجع ترویج سواد امنیتی #روانشناسی_خیانت #انگیزه‌های_جاسوسی #کیم_فیلبی #کلاوس_فوکس @matsa_ir

🔻 به مناسبت ۱۱ آذر سالگرد شهادت میرزا کوچک خان جنگلی فرزند ایران ‌ 🇮🇷 متسا | مرجع ترویج سواد امنیتی ‌ #فرزند_ایران #میرزاکوچک‌خان ‌ @matsa_ir