✡ صنعت سینما و حاکمیت موضوع جنگ (9) 1⃣ البته باید توجه داشت که #صنعت_سینما ی جهان به‌صورتی گسترده و پویا در عرصه‌ی جنگ جهانی دوم وارد شد. 2⃣ هنرمندان سینمایی نیز فعالیت طاقت‌فرسایی را در طول سال‌های #جنگ متحمل گردیدند تا تعهد هنری را در راستای مقاصد تمدنیِ مطلوب خویش بروز دهند. 3⃣ در این میان به‌طور ویژه سینمای کشورهای دخیل در فرایند #جنگ_جهانی_دوم، طی سال‌های ۱۹۳۹ تا ۱۹۴۵ میلادی، حدود ۳۵۰ اثر سینمایی شاخص را تولید و به مخاطبان خود در سراسر جهان عرضه داشتند. 4⃣ که البته بیش از نیمی از این تعداد آثار متعلق به صنعت #سینمای_آمریکا می‌باشد. ✍ دکتر موسی اسماعیل‌نژاد 📖 متن کامل مقاله در سایت اندیشکده: 👉 goo.gl/Vu5uZS ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter 🔸 هشتگ اصلی : #رسالت_گمشده

✡ صنعت سینما و حاکمیت موضوع جنگ (10) 1⃣ #آنگلوساکسون‌ها ی آمریکایی برای فتح‌الفتوح در عرصه‌ی جنگ جهانی دوم و رسمیت بخشیدن بر ابرقدرتیِ خود، بیش از آن‌که از باروت و مهمات جنگی کمک گیرند، انبوهی از #آثار_سینمایی را روانه‌ی اذهان جهانیان ساخته و فضای ذهنی ساکنان جهانی را به تسخیر خود درآوردند؛ 2⃣ به عبارتی دیگر آمریکایی‌ها برای رسمیت دادن بر ابرقدرتی‌شان، اگرچه در طی دوران #جنگ، هم سود سرشاری را از فروش تسلیحات برای خویش حاصل نموده و هم تسلیحات کشتار جمعی خود را به‌صورتی کاملاً عملیاتی افتتاح کردند؛ 3⃣ اما در این میان نقش اصلی در ترسیم ابرقدرتیِ ایالات متحده در عرصه‌ی بین‌الملل محصول فعالیت هوشمندانه‌ی #رسانه‌ها ی آمریکایی و بالاخص #صنعت_سینما ی این کشور بود. 4⃣ #هالیوود توانست با ارائه‌ی آثار هنری، ذهنیت جامعه‌ی جهانی را بر باورپذیری ابرقدرتیِ این کشور متحول سازد و در عین حال به #انسان_آمریکایی چنین باوری را القا نماید که بر تمام جهانیان برتری دارد. ✍ دکتر موسی اسماعیل‌نژاد 📖 متن کامل مقاله در سایت اندیشکده: 👉 goo.gl/Vu5uZS ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter 🔸 هشتگ اصلی : #رسالت_گمشده

✡ صنعت سینما و حاکمیت موضوع جنگ (11) 1⃣ البته باید توجه داشت که جنگ جهانی دوم برای #رسانه‌ها و بالأخص #صنعت_سینما ی جهان همچنان ادامه داشته و الهام‌بخش بسیاری از سینماگران در تولید آثار خود بوده است؛ 2⃣ اما شاید در این میان صنعت سینمای آمریکا را بتوان اصلی‌ترین نهاد در حفظ و پاسداشت میراث این جنگ خانمان‌سوز دانست. 3⃣ #هالیوود با رویکردی ویژه، همچنان به تولید آثار شاخصی همچون #نامه‌هایی_از_ایوجیما (Letters from Iwo Jima) و #خط_قرمز_باریک (The Thin Red Line) و #دم_قرمزها (Red Tails) و ده‌ها اثر دیگر مبادرت می‌ورزد که هریک در صدد القای مقاصد رسانه‌ای مختص به خود هستند. 4⃣ البته در این میان ترسیم #مظلومیت_قوم_یهود یکی از اصلی‌ترین کارویژه‌های صنعت سینمای امریکا بعد از جنگ دوم جهانى بوده که طی هفتاد سال هیچ‌گاه به فراموشی سپرده نشد. 5⃣ [این یهودنوازی] همچنان به‌عنوان یکی از مهم‌ترین اولویت‌های رسانه‌های آمریکایی در آثار شاخصی همچون #پیانیست (The Pianist) و #فهرست_شیندلر (Schindler’s List) و… ظهور و بروز می‌یابد. ✍ دکتر موسی اسماعیل‌نژاد 📖 متن کامل مقاله در سایت اندیشکده: 👉 goo.gl/Vu5uZS ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter 🔸 هشتگ اصلی : #رسالت_گمشده

✡ تابوشکنی مرحله‌ای در سینما (2) 🎬 تابوشکنی مرحله‌ای در سینمای ایران (قسمت اول) 1⃣ تاریخ هنری در جای‌جایِ دنیا نشان داده که گذر از #تابو ها در #جامعه_هنری خطی بی‌پایان دارد که به محض شکسته‌شدن تابوی کوچکی در مقطعی زمانی، بلافاصله در سال‌های بعد می‌توان انتظار آن را داشت که تابوهای بزرگتری هم‌راستا با تابوی قبلی شکسته شوند و این اصلِ خدشه‌ناپذیر وجودی را می‌توان در پدیده‌ی بزرگ قرن بیستم، یعنی #صنعت_سینما به‌خوبی مشاهده نمود. 2⃣ سینمای اوایل قرن بیستم، بعضاً سینمای محترمی شمرده می‌شد و این احترام تا به آن سطح بود که تعدادی از نسل اول تهیه‌کنندگان و کارگردان‌های سینمای جهان همچون آلیس گی-بلاش، دی دبلیو گریفیث، سیسیل بی دمیل و… محل اقتباس‌ آثار سینمایی خود را #کتاب_مقدس می‌شمردند و سعی می‌کردند #سبک_زندگی توده‌های مختلف اجتماعی را همراه با توصیه‌های اخلاقی به سمت انسانیت بیشتر رهنمون باشند. 3⃣ اما این همه در حالی بود که پس از گذشت چندی، تابوشکنی‌های پی‌درپی فیلم‌ها، متناسب با نیازهای جامعه‌ی برآمده از نظامات #انسان‌محور و #مادی‌گرا ی چپِ سوسیال و راستِ لیبرال، موجب شد تا اعتراضاتی هرچند محدود را در سطح #کلیسا ایجاد و برخی از روحانیون ارشد مسیحی را به موضع‌گیری در باب برخی آثار سینمایی کشاند. 👈 در ادامه به بررسی یكی از این آثار می‌نشینیم: ✍ سید وصال مهدوی 📖 متن مقاله در سایت اندیشکده: 👉 goo.gl/VoKgur ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ تابوشکنی مرحله‌ای در سینما (4) 🎬 تابوشکنی مرحله‌ای در سینمای ایران (قسمت اول) 1⃣ با توجه به آنچه گفته شد، #برهنگی یکی از نخستین #تابو هایی بود که به‌صورت آهسته و بدون این‌که نهادهای فرهنگی و اجتماعی متوجه حضور تدریجی آن در عالم فیلم و در #صنعت_سینما باشند، شکسته شد. 2⃣ بدون شک شکست قُبح و تابوی ترسیم #اعمال_جنسی در رسانه-صنعت و هنر سینمای همه‌گیر آن روزها، برای سردمداران #صنعت_پورن بهترین راهکار تبلیغات ایدئولوژی‌های بازاری‌شان به حساب می‌آمد و مخاطبان این فیلم‌ها را هرچه بیشتر به سمت آن #سبک_زندگی که آن‌ها در سر می‌پروراندند، رهنمون می‌ساخت. 3⃣ البته #تابوشکنی (Breaking Taboo) و از بین بردن قُبح و شکستن خط قرمزهای عرفی و شرعی توسط فیلم‌هایی در ژانرهای متنوع سبب شد تا به مرور زمان، نهادهای روان‌شناسانه و جامعه‌شناسانه هم به مقابله با برخی آثار و تولیدات سینمایی وادار شوند. 4⃣ نهایتاً مطالبه‌ی این نهادها جهت تصفیه‌ی فیلم‌ها و آثار سینمایی کار را به جایی رساند که #نظام_ریتینگ (Rating system) به‌عنوان راهکاری ابتدایی و تا حدودی کارآمد برای جوامع مختلف فرهنگی، جهت کنترل این دست تابوشکنی‌ها، به کار گرفته شود. 5⃣ یکی از فراگیرترین نظامات ریتینگ، سیستمی است که توسط انجمن تصاویر متحرک آمریکا (MPAA) مورد استفاده قرار می‌گیرد؛ سیستمی که به درجه‌بندی فیلم‌ها و مجموع تولیدات سینمایی در ایالات متحده اختصاص داشته و تمامی خروجی صنعت سینمای آمریکا را در پنج سطح و گروه اصلی G ؛ PG ؛ PG-13 ؛ R و در نهایت NC-17 تفکیک و دسته‌بندی می‌نماید. (شرح مختصر هریک از این درجه‌ها را می‌توانید در سایت اندیشکده بخوانید.) ✍ سید وصال مهدوی 📖 متن مقاله در سایت اندیشکده: 👉 goo.gl/VoKgur ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ شوکران فیلمفارسی در سینمای پس از انقلاب (2) 🎬 تابوشکنی مرحله‌ای در سینمای ایران (قسمت سوم) 1⃣ پس از انقلاب اسلامی، فضای سینما و محتوای تولیدات سینمایی کشور، تقریباً یک دهه خالی از هرگونه #تابوشکنی شاخص و مطرحی بود. در این دوران #صنعت_سینما، بیشتر به‌دنبال کسب #مشروعیت و به‌دست آوردن آبروی از دست رفته‌اش در میان مردم بود. 2⃣ مضمون اصلی غالب فیلم‌های سینمای ایران تا اوایل دهه ۱۳۷۰، رشادت‌های رزمندگان در میدان‌های نبرد و موضوعات اخلاقی و عرفانی بود؛ مضامینی که با وجود برخی ایرادات و اشکالات، در مجموع از هرگونه تابوشکنی ویژه و تقابل مستقیم با فرهنگ و اعتقادات مردم مسلمان ایران تُهی بود. 3⃣ توجه به موضوع #جنگ و فهم صحیح از نبرد اسلام با جهان استکبار به تکثیر روحیه‌ی جهادی در صنعت سینمای ایران و پروش نسل جدید «سینماگر متعهدِ آشنا به فرم» منتج شد و توانست با خلق #ژانر_دفاع_مقدس، به خلق تولید آثار شاخصی همچون پرواز در شب، دیده‌بان، گذرگاه، هویت و… موفق شود. 4⃣ در این میان طیف دیگری از سینماگران و بالأخص گروهی از فعالان سینمایی پیش از انقلاب، به‌سبب درگیری جامعه با موضوع جنگ و مخاطب‌پذیر بودن #سینمای_دفاع_مقدس، شاید برای کسب بودجه و امکانات دولتی و یا شاید هم خالصانه و به‌خاطر تحولات روحی انقلابی خود، از همان آغاز جنگ اقدام به خلق آثار سینمایی ویژه‌ای همچون عبور از میدان مین، عقاب‌ها، پلاک، اتاق یک، کانی مانگا و… در ژانر جنگ نمودند. آثار نسبتاً موفقی که اگرچه بعضاً در تعارض با ژانر دفاع مقدس قرار می‌گرفت، اما در مجموع توانست ذهنیت پیش از انقلابی ایشان را در اذهان جامعه بزداید و نهایتاً به تثبیت جایگاه برخی از ایشان در #سینمای_انقلاب منجر شود. ✍ سید وصال مهدوی 📖 متن كامل مقاله در سایت اندیشکده: 👉 goo.gl/Jx46U7 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

1⃣ #صنعت_سینما همان‌گونه که در دوران جنگ جهانی اول و دوم مؤثر ظاهر گردید و اهداف قدرت‌های دخیل در عرصه‌ی #نبرد_سخت را در حوزه‌ی اذهان و افکار جوامع بشری پیگیری نمود، در دوران حاکمیت فضای #جنگ_سرد نیز به‌گونه‌ای بی‌بدیل ظاهر شد. 2⃣ با این تفاوت که #سینما پیش از این به‌عنوان ابزاری رسانه‌ای جهت پیشبرد اهداف #جنگ_سخت موضوعیت داشت، اما در دوران جنگ سرد به نحوی کاملاً برعکس، حتی جنگ‌های نظامی نیز به‌عنوان عاملی پیش‌برنده برای اهداف رسانه‌ای و افزایش سلطه‌ی بین‌المللی به‌واسطه‌ی #تسخیر_اذهان جهانی تعریف شدند. 👇👇👇

1⃣ ۴۵ سال حاکمیت فضای #جنگ_سرد بر عرصه‌ی روابط بین‌الملل به‌وضوح سطح و جایگاه #رسانه را در جهانِ پیشِ رو معین ساخت و موقعیت منحصر به‌فرد #سینما را به‌عنوان «هنر - صنعت - رسانه» بیش از پیش برای جهانیان معنا بخشیده و مفهوم تقابلات نرم (Soft Conflict) را در تصورات عمومی جوامع موضوعیت بخشید. 2⃣ جنگ سرد اثبات کرد که #صنعت_سینما ابزاری است که می‌تواند تبلیغات سیاسی را به‌نحوی دلچسب و در قالب هنر، به مخاطبان خود منتقل و اطلاعات هماهنگ و پیام‌های جهت‌دار را برای بسیجِ #افکار_عمومی ارائه نماید. 3⃣ در این حال بود که رهبران ارشد جهان در فاصله‌ی جنگ اول و دوم جهانی به موقعیت انحصاری سینما پی برده و بر جایگاه و نقش بی‌بدیل این صنعت اعتراف کرده و در حد توان خویش در مسیر توسعه‌ی سینما و بهره‌گیریِ حداکثری از ظرفیت‌های آن اقدام نموده بودند. 👇👇👇

✡ صحنه‌های غیراخلاقی را چه کسانی به سینما آوردند؟ 1⃣ «هیچ‌ندان‌ها»! این عنوانی بود که آمریکایی‌های اصیل به سلاطین هالیوودی نسبت دادند. سلاطینی که #هالیوود را از نو پی‌ریزی کردند و طوری در همه جای آن تولید و تکثیر شدند که دیگر جایی برای دانایان نماند! 2⃣ تولیدکنندگان، توزیع‌کنندگان، نویسندگان، مؤسسان استعدادیابی، قانون‌گذاران، پزشکان و گروه‌های امدادی و در نهایت فیلم‌سازان؛ همه و همه مشتی #هیچ‌ندان بودند که برای ورود به صنعت سینما و فیلم‌سازی، نه آموزشی دیده بودند، نه دانشی داشتند و نه تجربه‌ای. 3⃣ اینها فقط تعدای #یهودی آس و پاس بودند که خانه و کاشانه خود را در اقصی نقاط اروپا رها کرده و به کشور پر زرق و برق آمریکا رفتند تا بخت زندگی خود را در آنجا بیازمایند. بختی که اتفاقاً با آن‌ها یار بود! 4⃣ #یهودیان_هالیوود یک چاشنی جادویی به این صنعت اضافه کردند. چیزی که آمریکایی‌های متمدن و البته مسیحی اجازه‌ی استفاده از آن را به خود ندادند: #صحنه‌های_غیراخلاقی! 5⃣ این نسخه‌ای بود که #مهاجران_یهودی با اضافه کردنِ زنان و مردان خوش‌چهره، صحنه‌های رمانتیکِ آن‌چنانی و البته تبلیغات وسیع برای سینمای آمریکا بین سال‌های ١٩١٠ تا ١٩٢٠ پیچیدند. 6⃣ یهودیان هالیوود، دست‌کم نسل اولی که #صنعت_سینما را پایه گذاردند، گروهی آشکارا همگن بودند که تجربه‌های کودکی‌شان آشکارا مشابه بود. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡️ فریبکاری در ظاهرسازی از «صداقت» انسان غربی 1️⃣ ظهور #مدرنیته و شکل‌گیری حاکمیّت‌های نوین در غرب سبب شد تا حدودی #دروغ‌گویی در میان توده‌های اجتماعی کاهش یابد! زیرا این نوع از حاکمیّت در بَردارندهٔ نظام ارزشی جدیدی بود که مبتنی بر آن چیزی به‌نام #امر_قدسی در ساحت اجتماعی موضوعیّت نداشت و با #تقدس‌زدایی سبب می‌شد تا بسیاری از #ارزش‌ها آن‌چنان «بی‌ارزش» تلقّی گردند که دیگر نیازی برای «دروغ‌گویی» و کتمان آن توسط مردم وجود نداشت. 2️⃣ #انسان_سکولار مبتنی بر اصل #نسبی‌گرایی تمام افعال را مباح انگاشته و عقل بشری را تنها ملاک تعیین خوب و بد قرار می‌دهد، و هیچ قید و بندِ از پیش مقرّر شده‌ای را برای زندگی خود بر نمی‌تابد که حالا بخواهد عدم پایبندی خود به آن قیود را به‌واسطهٔ #دروغ‌گویی بپوشاند و بی‌قیدی خود را کتمان کند. 3️⃣ اما این تمام قضیّه نیست. اصل ماجرای عدم رواج «دروغ‌گویی» در غرب به آن سبب است که در این جوامع پس از بازتعریف امور فردی و اجتماعی مبتنی بر «عُرْف»، مجموعه‌ای از توافق‌ها یا معیارها و هنجارهای بشری و تفکیک آن در قالب «حقوق عمومی و خصوصی» موضوعیتی جدّی دارد. توافقاتی که #مقررات نامیده می‌شود و بر ساختارها و روابط اجتماعی آن‌چنان حاکم است که «نظم اجتماعی» جدیدی را پدید آورده است. 4️⃣ بر این اساس، عدم گستردگی پدیدهٔ «دروغ‌گویی» در غرب به معنی #صداقت ایشان نیست و هیچ ارتباطی با نهادینه بودنِ فرهنگ #راست‌گویی در این جوامع ندارد! بلکه این موضوع در ارتباط مستقیم با «نظم‌دهی» و #دیسیپلین است، که بر روح این جوامع حاکم است و به‌سبب اِعمال مجازات‌های سنگین و نظارت‌های سفت و سخت بر اجرای «مقررات» پدید آمده است. رشتهٔ انضباطیِ در هم تنیده‌ای که عملاً امکان «تخلّف» و «نقض مقررات» را برای طیف گسترده‌ای از مردم ناممکن و «دروغ‌گویی» را به «امکانی غیرقابل استفادهٔ عمومی» بدل ساخته است. 5️⃣ بخش عمده‌ای از رشد سریع این فرایند اجتماعی در غرب را باید در نقش‌آفرینی #رسانه‌ها و بالأخص حضور قدرتمند #صنعت_سینما دید. استفادهٔ هوشمندانهٔ «نظام ارزشی لیبرالیسم» از ظرفیت عظیم #رسانه موجب شد تا این نظام ارزشی بتواند رفتارها، آداب اجتماعی و گفتار انسان غربی را دگرگون سازد و با حذف #شریعت به‌تدریج #آستانه_شرم و #آستانه_انزجار در این جوامع را آن‌چنان بالا ببرد که انسان غربی دیگر نیازی به #دروغ‌گویی نداشته باشد و با صراحت، هر رفتار خلاف شرع و فطرت را انجام داده و نسبت به اظهار آن در فضای عمومی #شرم نکرده و در مقابل، جامعه نیز نسبت به ارتکاب چنین رفتاری #انزجار پیدا ننمایند. 6️⃣ توجه به همین کارکرد «رسانه» بود که موجب پیدایش ژانر #وسترن گردید. ایالات متحده آمریکا توانست با بهره‌گیری هوشمندانه از #سینما پروسهٔ #ملت‌سازی را پیش بَرَد و «دینی مُدرن» تعریف کند که در آن #قانون_اساسی منبع مقدّس تلقی می‌شود. در اکثر تولیدات «ژانر وسترن»، صورت کریه و پلید جامعه‌ای تصویر می‌شود که «قانون» در آن مراعات نمی‌گردد. این تصویرسازی سبب می‌شود تا بینندگان به یک درک مشترک برسند و باور کنند که عدم پایبندی به «مقررات» موجب ایجاد #ناامنی گسترده شده و #خشونت وحشتناکی را بر پیکرهٔ اجتماع حاکم می‌سازد. ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

✡️ «جنگ جهانی اول»؛ پایان افسانه «هنر برای هنر» در سینما 1️⃣ #جنگ_جهانی_اول را می‌بایست به‌عنوان نقطهٔ عطفی در #تاریخ_سینما قلمداد نمود که منجر به پوست‌اندازی و گسترش چشمگیر این صنعت نوپا در جهان گردید و توان و استعداد ویژهٔ #سینما را به‌عنوان یکی از عوامل «قدرت‌بخش» و بسیار کارآمد افشا نمود. 2️⃣ اگرچه بی‌اعتمادی سیاستمداران به «صنعت نوین سینما» و عدم شناخت کافی از «کارکردهای رسانه‌ای» این صنعت سبب شده بود تا تنها بخش کوچکی از ظرفیت گستردهٔ سینما در فرایند «جنگ جهانی اول» مورد استفاده قرار گیرد؛ اما تولید برخی آثار و ظهور تأثیرات آن‌ها، بالأخص در بالابردن توان و افزایش #سرمایه_اجتماعی قدرت‌های درگیر جنگ موجب شد تا #صنعت_سینما مورد توجه ویژه واقع شده و به‌سرعت مورد حمایت همه‌جانبه توسط حاکمیت‌های مختلف قرار گیرد. 3️⃣ اتفاقی که به‌طور خاص در مورد فیلم #نبرد_سم (The Battle of the Somme) قابل مطالعه می‌باشد. این فیلم که با حمایت مستقیم «دفتر جنگ بریتانیا» ساخته شد، ۲۰ میلیون نفر از جمعیت حدوداً ۴۶ میلیونی آن زمان انگلیس را در یک بازهٔ زمانی محدود به سینما کشاند و پس از آن‌که پیام خود را به مخاطب داخلی القاء نمود، با برخورداری از حمایت دولت، به‌سرعت فرایند اکران بین‌المللی خود را آغاز کرد و موفق شد تا مخاطب جهانی را در ۱۸ کشور دیگر متأثر از پیام خود سازد! 4️⃣ در این مقطع تاریخی بود که «سینما» #پرده‌پوشی را کنار زده و ابعاد سه‌وجهی خود را به‌عنوان «صنعت-هنر-رسانه» آشکار ساخت و کارکرد اصلی خود را در ایجاد #قدرت_نرم به نمایش گذاشت. حرفه‌ای که به‌شدّت نیازمند #سرمایه مالی گسترده و همبستگی با مشاغل هنری زیادی بود و از این جهت با بیشترین حضور #جامعه_یهودیان همراه گردید. 5️⃣ برخورداری #یهودیان پراکنده در نقاط مختلف جهان از یک پیوند عمیق #تشکیلاتی با یکدیگر سبب شد تا بتوانند از منابع مالی لازم برای حضور گسترده در «صنعتِ به‌شدّت گرانِ سینما» برخوردار شوند و از سوی دیگر حضور تعیین‌کنندهٔ #یهودیان در عرصهٔ #هنر سبب شد تا ایشان بتوانند با فراغت کامل از جمع کثیر هنرمندان #یهودی بهره بگیرند و اسباب رُشد و توسعهٔ تولیدات سینمایی را فراهم ساخته و هر روز بر طیف علاقه‌مندان به «سینما» بیافزایند. 6️⃣ در عین حال، یهودیان تلاش بسیاری کردند تا توجه توده‌ها را از #کارکرد_اصلی «سینما» منحرف کنند و با استتار ساحت #رسانه‌ای این ابزار مهم، سعی نمودند تا زمینه‌های روانی لازم برای تزیین «سینما» با تصور دروغین و انحرافی #هنر_برای_هنر را فراهم سازند. طراحی بسیار هوشمندانه‌ای که حتی تا سال‌های اخیر نیز بسیاری از طیف منورالفکر در جوامع غرب‌زده را با شعار کذب و مبتذل #سینما_برای_سینما سرگرم خود کرده است. ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter