✡ ابر سربازان آینده؛ آخرین نسل سلاح‌های زیستی (2)
1️⃣ با نگاهی اجمالی به سیر فن‌آوری‌های مرتبط با انسان و کالبد مادی او در #تمدن_غرب می‌توان به گزاره‌های انکارناپذیری در مورد سمت‌وسوی پیشرفت تکنولوژی در تمدن انسان #اومانیست غربی و افق‌های استراتژیک آن دست یافت.
2️⃣ بشر اومانیست غربی برای گریز از مرگی که به نظر او پایان جهان است، تلاش کرده تا #جاودانگی را در همین جهان مادی برای خود رقم بزند و اگر در چهارمین انقلاب علمی خود بر قله‌ی #زیست‌فناوری می‌ایستد، باز هم در جست‌وجوی همان جاودانگی است؛ ولی این‌بار، با طعم فن‌آوری.
3️⃣ در اولین آرمان‌شهرهای تکنولوژیک ترسیم شده در ذهن اندیشمندان تمدن غرب، #جسم انسان کاملاً بی‌اعتبار بود و در مقابل، #ذهن وی اصالت داشت و منبع هویّت او به‌حساب می‌آمد.
4️⃣ با تولد علوم داده‌ورزی و #رباتیک، دانشمندان غربی، آرمان‌شهرهایی را وعده می‌دادند که در آن‌ها ذهن انسان از بدنِ شکننده و دارای محدودیت‌های فیزیکیِ وی جدا و در مغز مصنوعی یک رایانه و یا یک #سایبورگ «نیمه‌انسان – نیمه‌ماشین» بارگذاری شده و به‌این‌ترتیب، پسا انسان فناناپذیری ایجاد خواهد شد که فارغ از درد و محدودیت‌های متداول زندگی انسانی قادر است به سطح جدیدی از زندگی دست یابد.
📖 متن کامل مقاله به همراه منابع:
👉 http://yon.ir/SSoldier
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ ماشیح و دولت ماشیحانی در فلسفه یهودی
1️⃣ تکامل #فلسفه_یهودی، با آثار #موسی_بن_میمون، معروف به #هارامبام است. او توانست با دیدگاه عقلی، تمام #آموزه‌های_یهودی را به سبک مسلمانان معقول کند.
2️⃣ او در آثارش همچون «دلالة الحائرین» با نگاهی عقلی به بحث #ماشیح پرداخت و اعتقاد به #ظهور ماشیح را از اصول سیزده‌گانهٔ #ایمان_یهودی برشمرد که تاکنون مورد پذیرش یهودیان است.
3️⃣ او می‌گوید: چون مردم از فهم حقایق عالی معنویت ناتوان‌اند، تنها به امور مادی و جسمانی مانند عدم وجود فقیر و غنی یا ضعیف و قوی در عصر ماشیح، فکر می‌کنند و کمتر به آرمان واقعی ماشیح می‌اندیشند. مردم مانند کودک دبستانی، که ارزش دانش را نمی‌فهمد، ارزش هدایای انبیا و ربانیون را درک نمی‌کنند؛ از این‌رو، تنها در پی امور دنیوی هستند.
4️⃣ او با نگاهی عقلانی معتقد بود در دولت ماشیحانی، #بنی‌اسرائیل حاکمیت خود را به‌دست می‌آورد و به‌‌رهبری ماشیح به #فلسطین بازمی‌گردد؛ ماشیح بزرگ‌تر و مشهورتر از سلیمان خواهد شد؛ تمام امت‌ها مسخّر او خواهند گردید و همه در کنار هم با آرامش خواهند زیست. با این حال، در روند طبیعت هیچ تغییری رخ نخواهد داد و تنها تحصیل معاش آسان‌تر خواهد شد، ولی باز غنی و فقیر و ضعیف و قوی وجود خواهند داشت.
5️⃣ وی تعابیر ربانیون، مبنی بر وجود لباس‌های دوخته یا نان‌های پخته‌ای که زمین تولید می‌کند را حمل بر سهولت در معاش می‌کند و مَجاز می‌شمارد و با نگاه معجزه‌آسای عصر ماشیحانی، مخالف است.
6️⃣ به باور او، در #دولت_ماشیحانی جنگ وجود ندارد و همه به دنبال مطالعهٔ حکمت و عمل به شریعت الهی هستند. او معتقد است #مسیحا خواهد مُرد و پسرش جانشین وی می‌شود و #جاودانگی انسان‌ها معنا ندارد؛ گرچه عمر انسان‌ها طولانی خواهد شد.
7️⃣ او با قبول #رستاخیز می‌گوید: «الیاس پیش از ماشیح می‌آید، اما چگونه و چه زمان، مهم نیست و نباید در این جزئیات غیراساسی غرق شویم که بیهوده است؛ تاریخ ظهور او را پیش‌بینی نکنید». گرچه خود او ظهور الیاس را در سال ۱۲۱۶م. پیش‌بینی کرد!
8️⃣ او در پاسخ به برخی انتقادات در باب «عدم جاودانگی نفس» گفت: «عدم جاودانگی نفس با رستاخیز تضادی ندارد و رستاخیز را اگرچه با عقل نمی‌توان اثبات کرد، اما چون از اصول اساسی یهودیّت است، باید پذیرفت». نظریات اعتقادی موسی بن میمون تا کنون مورد حمایت علمای یهودی بوده است.
✍️ نویسنده: حجةالاسلام دکتر محمدحسین طاهری آکِردی
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter