✡ در امتداد پروژهٔ #بت_شناسی در اندیشکده، امروز پشت‌پردهٔ بت دیگری را بررسی کرده‌ایم. توصیه می‌کنیم متن کامل مقالهٔ «بدیع‌الزمان فروزانفر شیفتهٔ یهودیت و بهائیت» را در آدرس زیر بخوانید:
👉 http://jscenter.ir/slave-jews/muslim-zionism/14011
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
💳 حمایت مالی از اندیشکده:
💎👉 idpay.ir/jscenter
✡️ جان استوارت میل تئوریسین استبداد روشنگرانه (١)
💥 برگی دیگر از پروندهٔ #بت_شناسی
1⃣ در نیمهٔ دوم سدهٔ نوزدهم، اندیشه‌پردازان سیاسی غرب #استبداد_روشنگرانه را برای دنیای استعمارزده توصیه می‌کردند!! حکومت مطلقه و بی‌قانونی که زمام آن به‌دست کارگزاران غربی یا بومی غرب باشد. یک نمونه از این نظریات به #جان_استوارت_میل تعلّق دارد.
2⃣ جان استوارت میل اندیشه‌پرداز نامدار #لیبرالیسم_انگلیسی از سال ١٨٢٣ به استخدام کمپانی هند شرقی در لندن درآمد و با انحلال کمپانی در سال ١٨۵٨، پس از ٣۵ سال خدمت، با حقوق ١۵٠٠ پوند استرلینگ در سال بازنشسته شد. او در اواخر دوران خدمت، دبیر دپارتمان امور سیاسی و مخفی [اطلاعاتی] هند بود.
3⃣ جان استوارت میل مستعمرات بریتانیا را به دو گروه «مستعمرات اروپایی‌نژاد»، چون استرالیا و کانادا، و «مستعمرات غیر اروپایی‌نژاد» تقسیم می‌کرد. او درباره مستعمرات گروه دوم خواستار #حکومت_استبدادی بود:
👈 «مردمی را که در دوران توحّش به سر می‌برند باید فرمان‌بَری آموخت».
4⃣ میل «نخستین درس تمدن» را که این «وحشیان» باید بیاموزند، «اطاعت از مافوق» می‌دانست:
👈 مردمی که در یک وضع آزاد تمدن‌نایافته به سر می‌برند تا زمانی که #اطاعت‌کردن را نیاموزند، قادر به هیچ پیشرفتی نخواهند بود. برای این‌که حکومتی توانای این کار باشد، تشکیلات سیاسی آن باید، کم و بیش، سر به سر #استبدادگرانه باشد. یک تشکیلات سیاسی که مبتنی به رأی مردم باشد... نخواهد توانست آن نخستین درسی را که شاگردان در این مرحله از پیشرفت خویش نیاز دارند به آنان بقبولاند.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ جان استوارت میل تئوریسین استبداد روشنگرانه (٢)
💥 برگی دیگر از پروندهٔ #بت_شناسی
1⃣ #جان_استوارت_میل تا بدان‌جا می‌تاخت که برای این بخش از جهان حتی #بردگی را نیز مُجاز و عامل #ترقّی می‌شمرد:
👈 اقوام بی‌تمدن و به‌ویژه دلاورترین و پرنیروترین آنها، از کارِ پیوسته و عاری از هیجان بیزارند. ولی همهٔ تمدن‌های راستین جز از این راه به‌دست نمی‌آیند. از این‌رو، حتی #برده‌داری ممکن است از راه ایجاد محرّک نخستین زندگی صنعتی و تحمیل آن همچون تنها اشتغال پرشمارترین بخش اجتماع گذر به #آزادی_برتر را شتاب بخشد.
2⃣ در این‌جاست که اندیشهٔ #استبدادگری_خوب به‌عنوان مناسب‌ترین شکل حکومت بر این مردمان توصیه می‌شود:
👈 در کشوری که هیچ‌گونه محرّکی برای بهبود خودانگیختهٔ مردم وجود نداشته باشد، تنها امید آنها به هر حرکتی در جهت پیشرفت، به فرصت‌هایی موکول است که استبدادگری خوب می‌تواند پدید آورد.
3⃣ این #استبدادگر_خوب کمتر می‌تواند یک حکمران بومی باشد و لذا چه بهتر که «ملل متمدن» مستقیماً متکفل امور «استبدادگری خوب» شوند:
👈 در یک استبداد بومی، وجود استبدادگری خوب پدیده‌ای نادر و گذراست، ولی هنگامی که آنان زیر حاکمیت کشوری متمدن‌تر قرار داشته باشند، کشور حاکم باید بتواند چنین حکمران مستبدی را به‌نحوی پایدار برای آنان تأمین کند. کشور حاکم باید بتواند همهٔ آنچه را که به‌وسیلهٔ سلسله‌ای از پادشاهان مستبد فراهم می‌شود برای اتباعش انجام دهد... چنین است حاکمیت کمال مطلوب #ملتی_آزاد بر #ملتی_وحشی یا نیمه وحشی.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ هوشنگ سیحون بهائی یهودی‌تبار (١)
💥 برگی دیگر از پروندهٔ #بت_شناسی
1️⃣ #هوشنگ_سیحون از معماران عضو فرقهٔ ضالّهٔ #بهاییت و از فعال‌ترین اعضای روتاری و عضو هیئت مؤسس #کلوپ_روتاری شمال تهران بوده است.
2️⃣ پدر هوشنگ سیحون از #یهودیانی بود که به فرقهٔ ضالّهٔ #بهائیت پیوسته بود. وی پس از اخذ دیپلم به دانشگاه تهران رفت و در رشتهٔ #معماری دانشکده هنرهای زیبا به تحصیل پرداخت.
3️⃣ در آن دوره، دولت فرانسه به دانشجویان بورس تحصیلی می‌داد. سیحون برای ادامهٔ تحصیل به فرانسه رفت. وی ارادت خاصی به #آندره_گدار غارتگر فرانسوی میراث فرهنگی ایران و از سیاست‌گذران دانشکده معماری دانشگاه تهران داشت.
4️⃣ سیحون پس از اتمام تحصیلات به ایران آمد و بلافاصله با درجهٔ دانشیاری به استخدام دانشگاه درآمد. پس از آندره گدار، #محسن_فروغی ریاست دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران را برعهده گرفته و ارتباط نزدیکی با باندهای #قاچاق_آثار_باستانی داشت.
5️⃣ اما در نهایت، محسن فروغی از ریاست دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران بر کنار شد. باید فردی بسیار وابسته‌تر از فروغی بر این دانشکده مدیریت می‌کرد و او کسی نبود جز هوشنگ سیحون.
6️⃣ سیحون معماری بود که به‌دلیل تحصیل در دانشکده هنرهای زیبای پاریس و عضویت در فرقهٔ ضالّهٔ بهاییت، بهترین گزینه برای سیاست‌گذاران فرانسوی برای تصدی مدیریت دانشکده هنرهای زیبا به‌شمار می‌رفت.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ هوشنگ سیحون بهائی یهودی‌تبار (٢)
💥 برگی دیگر از پروندهٔ #بت_شناسی
1️⃣ #هوشنگ_سیحون با مأموریت اجرای برنامه‌هایی در جهت ایزوله و منزوی ساختن دانشجویان و هنرمندان وطنی بر مسند ریاست دانشکدهٔ هنر تکیه زد.
2️⃣ دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران، به‌عنوان دانشگاه مادر، همواره بر خط‌مشی آموزشی سایر دانشکده‌‌ها و مراکز آموزش هنری نفوذ داشت و نگاه هنرمندان و فعالان عرصهٔ #هنر پیوسته به این دانشکده بود.
3️⃣ سیحون بنیان‌گذار سفرهای دانشجویی و اردوهای دانشگاهی بود و هر سال گرو‌ه‌های متعددی از دانشجویان دختر و پسر را به‌صورت #مختلط به سفرهای به‌ظاهر علمی در نقاط مختلف ایران می‌فرستاد.
4️⃣ این‌گونه مسافرت‌‌ها که در پوشش #اردوهای_دانشجویی انجام می‌شد، محملی برای اشاعهٔ #فساد_اخلاقی بود. یکی از دانشجویان این دانشکده دربارهٔ محتوای سفرهای دانشجویی به سرپرستی سیحون می‌گوید:
5️⃣ «مسافرت‌های دانشکده‌های هنرهای زیبا در پیش از انقلاب (دوره‌ی ریاست سیحون) به انواع مفاسد اخلاقی آلوده بود… در همین سفر‌ها بود که علناً شرب خمر انجام می‌گرفت و حتی طرز تهیهٔ انواع مشروبات خانگی را آموزش می‌دادند و هم‌چنین موارد #خلاف_شرع زیادی که قلم از بیان آنها شرم دارد».
6️⃣ #اعتیاد به مواد مخدر، به‌گونه‌ای که مرگ چند دانشجو را به‌دنبال داشت. استفاده از مدل‌های #عریان زنان در کلاس‌های درس و اختصاص دستمزد برای مدل‌های عریان، برای ترغیب جوانان به این کار و تشویق دانشجویان به #شرب_خمر و انجام شوخی‌های #جنسی در خوابگاه، از جمله اقدامات هوشنگ سیحون در دوران تدریس و مدیریت بر دانشکده معماری دانشگاه تهران بود.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ هوشنگ سیحون بهائی یهودی‌تبار (٣)
💥 برگی دیگر از پروندهٔ #بت_شناسی
1️⃣ #هوشنگ_سیحون در سال ١٣۴٧ از ریاست دانشکده هنرهای زیبا کناره‌گیری کرد و به عضویت انجمن شهر تهران انتخاب شد و همزمان عهده‌دار مقام ریاست شورای شهرسازی و نوسازی تهران گردید.
2️⃣ وی در این دوران، موضوع «محدوده» و «خارج از محدوده» را مطرح ساخت. سیحون هنگام تعیین مرزهای محدودهٔ تهران، اراضی متعلق به #خاندان_سلطنت و افراد وابسته به #دربار و سرمایه‌داران عضو #روتاری را داخل محدوده قرار داد و ترتیبی داد تا اتوبان‌‌ها از کنار این اراضی بگذرد تا قیمت این اراضی یک شبه صد‌ها برابر افزایش یابد.
3️⃣ وی مرز شمالی محدودهٔ شهر تهران را که اراضی آن عمدتاً متعلق به #بهائیان و #مشرق‌الاذکار اعظم تهران بود، معین کرد و چون اراضی غرب تهران متعلق به #اشرف_پهلوی و #اردشیر_زاهدی بود، محدودهٔ تهران را تا حوالی کرج گسترش داد تا خاندان سلطنت و وابستگان دربار بتوانند با غارت تسهیلات بانکی، شهرک‌هایی را بنا کنند و این اراضی را که با ثمن بخس و یا از رهگذر سندسازی به‌دست آورده بودند، به گران‌ترین بهای ممکن بفروشند.
4️⃣ این در حالی بود که بخش اعظم #جنوب_شهر تهران توسط سیحون، خارج از محدوده اعلام شد تا مالکان این مناطق که همگی از طبقهٔ مستضعف جامعه بودند، اجازهٔ بازسازی و حتی کوچک‌ترین تعمیر در خانه‌های خود را نداشته باشند!
5️⃣ وابستگی سیحون به #بهائیت و عضویت او در #کلوپ_روتاری از دلایل اصلی ترفیعات و انتصابش به ریاست دانشکده هنرهای زیبا بود و به‌سبب تخلفات فراوان اخلاقی و اقتصادی، پس از پیروزی انقلاب اسلامی از کشور گریخت.
6️⃣ قابل توجه این‌که علی‌‌رغم #بت‌سازی از این #معمار_بهایی در میان روشنفکرنماهای ایرانی، پس از مهاجرت سیحون به کانادا، کشورهای غربی با بی‌اعتنایی مطلق نسبت به وی، از او در پروژه‌های معماری و حوزهٔ آکادمیک استفاده نکردند و سیحون صرفاً به یک ابراز برای #اسلام‌ستیزی در مستندهای رسانه‌های معاند تبدیل شد.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ فرانتس کافکا یهودی صهیونیست (١)
💥 برگی دیگر از پروندهٔ #بت_شناسی
1️⃣ وقتی نویسنده یا هنرمندی بیش‌ازحد واقعی خود، فضا اشغال می‌کند، درواقع اغراضی پشت پرده هستند که توسط #جریان‌های_خاصی هدایت می‌شوند. در مورد فرانتس کافکا که ناگهان به شهرتی عظیم دست یافت، تاچه‌حد می‌توان از احتمال وجود چنین جریانی صحبت کرد؟
2️⃣ #فرانتس_کافکا نویسندهٔ #یهودی از دهه‌ها پیش، به یکی از مشهورترین نویسندگان اروپا، غرب و حتی جهان تبدیل شده است. او که در زمان حیات، نویسنده‌ای کاملاً گمنام بود، به فاصله‌ای اندک پس از مرگ، ناگاه به #شهرتی_عظیم دست یافت.
3️⃣ آثار اندکش، به زبان‌های مختلت ترجمه شدند، و تفاسیرِ عجیب و غریبی بر آنها نوشته شد. این تفسیرهای مبالغه‌آمیز، هاله‌ای از راز و رمزِ توأم با عظمت بر گردِ این آثار متوسط و بعضاً بسیار ضعیف، و نویسندهٔ آنها پدید آورد، که پی‌بردن به همهٔ ابعاد محتوایی آنها را، برای حتی خبره‌ترین منتقدان و داستان‌شناسان نیز، ناممکن می‌نمود!!
4️⃣ آثاری که سالیان دراز می‌بایست در محافل و دانشکده‌های ادبی و هنری، موضوع بحث‌ها، پژوهش‌ها و پایان‌نامه‌های دانشجویی متعدد قرار می‌گرفتند؛ و بازهم، هیچ‌کس نمی‌توانست مدعیِ زدنِ حرفِ آخر دربارهٔ آنها باشد!!
5️⃣ در حالی‌که، اگر شخص آشنا با داستان، آن استقلال رأی و قدرت تشخص لازم را داشته باشد و بدون این پیش‌ذهنیت‌ها، و صرفاً براساس معیارهای فنّی داستان‌نویسی، به ارزیابی آثار مذکور بنشیند، درمی‌یابد که فرانتس کافکا در مجموع، نویسنده‌ای متوسط بیش نیست، و آثار او سطحی‌تر از آن‌اند که این‌همه بحث و تفسیر بردارند.
✍️ نویسنده: محمدرضا سرشار
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ فرانتس کافکا یهودی صهیونیست (٢)
💥 برگی دیگر از پروندهٔ #بت_شناسی
1️⃣ حال، این پرسش پیش می‌آید که، پس، انگیزهٔ کسانی که تحت عنوان منتقد و مفسّر، از نویسنده‌ای در این حد و اندازه، چنین چهره‌ای به جهان معرفی کرد و همچنان می‌کنند، چیست؟!
2️⃣ در پاسخ، به چند عامل می‌توان اشاره کرد:
🔸١) غلبهٔ #نیست‌انگاری بر فلسفه، هنر و ادبیات غربْ در چند دههٔ اخیر و هم‌خوانیِ مهم‌ترین آثار کافکا با این نحله؛
🔸٢) غلبهٔ مکتب #سوررئالیسم از سال مرگ کافکا تا نزدیک به سه دهه بعد، بر هنر و ادبیات غرب، و وجود جنبه‌هایی از این مکتب در آثار کافکا؛
🔸٣) و ازهمه‌مهم‌تر و تعیین‌کننده‌تر #یهودی و به‌ویژه دارای #گرایشات_صهیونیستی بودنِ کافکا.
3️⃣ دو عاملِ اول و دومْ باعث شدند که مروّجان و معتقدان به نیست‌انگاری و سوررئالیسم، در جهت تبلیغ و ترویج اندیشه‌های خویش، به طرح وسیع آثار #فرانتس_کافکا و تبلیغ آنها بپردازند.
4️⃣ اما مهم‌ترین عامل ایجاد چنین #شهرت فراگیری برای فرانتس کافکا #یهودی بودن و #اندیشه‌های_صهیونیستی او هستند که سبب شده‌اند وسایل ارتباط‌جمعی و بلندگوهای تبلیغاتی بین‌المللی که در تیول #صهیونیسم_بین‌الملل قرار دارند، تمام توان خود را برای #اسطوره‌سازی از وی به‌کار گیرند.
5️⃣ تاآنجاکه امروزه، شبه‌روشنفکرانِ کم‌بهره از دانش و تواناییِ نقد و نیز خودکم‌بین در برابر غربیان نیز دانسته یا ندانسته، به مروّجان بومی این #جریان_انحرافی_فرهنگی تبدیل شده‌اند.
✍️ نویسنده: محمدرضا سرشار
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ فرانتس کافکا یهودی صهیونیست (٣)
💥 برگی دیگر از پروندهٔ #بت_شناسی
1️⃣ #فرانتس_کافکا پیوسته خود را یک #یهودی و هم‌سرنوشت همهٔ یهودیان جهان می‌دانست؛ و تا آنجاکه برایش مقدور بود، پیگیر فرهنگ، زبان و زندگی آنان بود. او تقریباً هرجا صحبت از یهودیان است، از خود و آنان، با ضمیر «ما» یاد می‌کند.
2⃣ کافکا مانند #صهیونیست‌ها، می‌کوشد تا چهره‌ای #مظلوم و ستمدیده از #یهودیان ارائه کند. او ریشهٔ دشمنی‌ها با این قوم را، در فعّال و باپشتکاربودن، و موفقیت و #برتری آنان نسبت به دیگر اقوام و ملل معرفی می‌کند!
3⃣ کافکا تنها یک یهودی نیست. بلکه، درحقیقت، در راستای اهداف و عملکرد صهیونیست‌ها، سعی در تخریب چهره و شخصیت #اعراب [به‌عنوان مهم‌ترین مدعیان سرزمین #فلسطین و مانع تشکیل دولت غاصب #اسرائیل] دارد.
4⃣ فرانتس کافکا ٢٨ سال پیش از تشکیل رسمی رژیم اشغالگر قدس، و ٣ سال پس از صدور #اعلامیه_بالفور توسط وزارت امورخارجهٔ انگلیس، که در آن، انگلیس متعهد به ایجاد کشوری مستقل برای یهودیان در فلسطین شد، بر نیاز #یهودیان_جهان به داشتن یک وطن مستقل در فلسطین، تاکید می‌کند!
5⃣ بااین‌ترتیب، به‌نظر می‌رسد راز #شهرت ناگهانی، وسیع، غیرمنتظره و بدون استحقاق فرانتس کافکا، این نویسندهٔ متوسط، آشکار شده باشد!
✍️ نویسنده: محمدرضا سرشار
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ میلتون فریدمن و استبداد نئولیبرالی (١)
📚 برگی دیگر از پروندهٔ #بت_شناسی
💥 میلتون فریدمن کیست؟
1️⃣ #میلتون_فریدمن یکی از ایدئولوگ‌های #نئولیبرالیسم و سردمدار اصلی جریانی اقتصادی است که به «مکتب پولی نوین» یا «مکتب پولی شیکاگو» معروف است.
2️⃣ خانوادهٔ فریدمن پس از مهاجرت به آمریکا در اوایل قرن بیستم زندگی فقیرانه‌ای داشتند و فریدمن در منطقهٔ «بروکلین» نیویورک در سال ۱۹۱۲ به‌دنیا آمد.
3️⃣ او در کودکی پدرش را نیز از دست داد و مادرش با سختی هزینهٔ زندگی و تحصیل چهار فرزندش را فراهم کرد. او در دوران تحصیل ناگزیر شد به مشاغلی چون گارسونی در رستوران، شاگردی در مغازه و نظایر این‌ها بپردازد.
4️⃣ عجیب آن‌که فریدمن با وجود این‌که طعم تلخ فقر و بی‌عدالتیِ ناشی از استثمار نظام ظالمانه #سرمایه‌داری_لیبرال را چشیده بود، اما پس از به پایان بردن تحصیلاتش در اقتصاد، در خدمت نظام استکباری سرمایه‌داری ظالمانه ایالات متحده آمریکا قرار گرفت و به تئوریسین خدمتگزار و مدافع استکبار نئولیبرالی بدل شد!
5️⃣ فریدمن در #دانشگاه_شیکاگو تحت تأثیر آموزش‌های «یاکوب واینر»، «هنری شولتز»، «هنری سایمونس» و «فرانک نایت» یکسره تحت سیطرهٔ #لیبرالیسم در آمد و مجذوب آن شد.
6️⃣ او به‌عنوان یک #یهودی مانند اغلب اسلافش علاقه و توجه زیادی به مسائل اقتصادی داشت. فریدمن در سال ۱۹۴۶ دکترای اقتصاد گرفت. او در سال ۱۹۵۳ مجموعه مقالاتی با عنوان «اقتصاد اثباتی» منتشر کرد و به‌تدریج در دانشگاه شیکاگو به #لیدر تئوری اقتصادی مدافع #بازار_آزاد «سکولار سرمایه‌داری» بدل شد.
✍️ نویسنده: شهریار زرشناس
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ میلتون فریدمن و استبداد نئولیبرالی (٢)
📚 برگی دیگر از پروندهٔ #بت_شناسی
💥 میلتون فریدمن، مشاور و مراد ژنرال پینوشه
1️⃣ کارنامهٔ نظری و عملی #میلتون_فریدمن لبریز از نقطه‌های سیاه خدمتگزاری برای #نظام_سلطه استکباری، همکاری با #دیکتاتورها و دشمنی با حرکت‌های عدالت‌طلبانه است.
2️⃣ وی که سهم مهمی در نظریه‌پردازی‌های جدید در زمینه‌های اقتصاد کلان، اقتصاد خرد، تاریخ اقتصادی و آمار داشته، از سرسخت‌ترین مدافعان #تبعیض_طبقاتی و #اقتصاد_بازار بود.
3️⃣ فریدمن که در زندگی سیاسی خویش، از ابتدا به حزب #جمهوری‌خواه و #محافظه‌کاران آمریکایی نزدیک بود، در سال ۱۹۷۵ به کنفرانسی در شیلی رفت و زمینه را برای برنامه‌هایی که گروه موسوم به «بچه‌های شیکاگو» در شیلی طراحی کرده بودند هموار کرد.
4️⃣ ملاقات فریدمن با #آگوستو_پینوشه و مقامات ارشد دولت نظامی که در یک #کودتا دولت قانونی #سالوادور_آلنده را سرنگون کرده بودند، بسیاری از روشنفکران و چپ‌گرایان را به خشم آورد.
5️⃣ او برای پیشبرد سیاست‌های ویرانگرِ نئولیبرالیستی‌اش که موجب خانه‌خرابی میلیون‌ها نفر در سراسر جهان شده است، به اجرای #دکترین_شوک معتقد بود.
6️⃣ با اجرای دکترین شوک، جامعه آن‌چنان اسیر حالت انفعال می‌شود که امکان هر نوع مقاومت در برابر فشارهای اقتصادی ویرانگر سیاست‌های نئولیبرالی را از دست می‌دهد و همهٔ ساختارهای آن دچار فروپاشی می‌شود و آن‌گاه آماده است که دچار تغییرات و دگرگونی‌های مد نظر اقتصاددانان #نئولیبرالیست شود.
✍️ نویسنده: شهریار زرشناس
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ میلتون فریدمن و استبداد نئولیبرالی (٣)
📚 برگی دیگر از پروندهٔ #بت_شناسی
💥 نئولیبرالیسم؛ استبداد تحت لوای آزادی
1️⃣ در نظام فکری #میلتون_فریدمن مهم‌ترین مسئله حفظ مفهوم لیبرالی #آزادی است. برای او اهمیتی ندارد اگر تحقق و بسط #آزادی‌های_لیبرالی موجب تعمیق بی‌عدالتی‌های اجتماعی اقتصادی و تشدید فقر و فلاکت اکثریت مردم شود (که همیشه هم همین‌گونه می‌شود).
2️⃣ برای فریدمن آنچه اصالت دارد، تحقق و حفظ آزادی‌های لیبرالیستی است که باطن این آزادی‌ها، آزادی #نفس_اماره (سوژهٔ نفسانی یا همان بشر مدرن) در جهت #سودطلبی «سکولار اومانیستی» نامشروع نامشروط نامحدود و #لذت‌طلبی سکولاریستی نامشروع و نامحدود است.
3️⃣ ساختار نظام #سرمایه‌داری_مدرن به‌گونه‌ای است که اساساً آزادی لیبرالی شامل حال طبقهٔ #سرمایه‌دار می‌شود؛ زیرا لیبرالیسم و نئولیبرالیسم ایدئولوژی‌های سرمایه‌داری و حافظ منافع کلان‌سرمایه‌داران سکولاریست مدرن هستند و فریدمن به‌عنوان یک #نئولیبرالیست در واقع سخنگو و مدافع منافع آنان است.
4️⃣ در واقع تجربیات تاریخی به‌روشنی نشان داده‌اند سیطرهٔ اقتصاد نئولیبرالی و به‌اصطلاح #آزادی‌های_اقتصادی مدنظر آن در بسیاری موارد با استبدادی‌ترین رژیم‌ها برای مدت بسیار طولانی جمع‌شدنی است!
5️⃣ به‌علاوه این‌که روی کار آمدن اقتصادهای نئولیبرالی با درهم شکستنِ سازمان‌ها و مؤسساتی نظیر اتحادیه‌ها و ایجاد محدودیت برای فعالیت‌های اجتماعی اقتصادی، در عمل بسیاری از ظواهرِ توخالی، اما فریبندهٔ لیبرالیسم سوسیال دموکراتیک را نیز از بین برده و به‌دنبال آن #استبداد عریان و بی‌رحم کلان‌سرمایه داران را حاکم کرده است.
6️⃣ از این‌رو، درست و حقیقی آن است که از #اقتصاد_نئولیبرالی به‌عنوان پایهٔ اقتصادی نوعی #استبداد_سیاسی نئولیبرالی که خود را پشت شعار #آزادی پنهان می‌کند، نام ببریم.
✍️ نویسنده: شهریار زرشناس
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter