#برشی از کتاب #معیشت_پرهیزکارانه #هفتمین_کتاب_سیر_تمدن_ساز #تقوا تقوا درس جاودانه‌ی امیرمومنان است. اگر شما به #نهج‌البلاغه مراجعه بفرمایید، ملاحظه خواهید کرد که #هیچ دستورالعمل و توصیه‌ای در این کتاب عظیم به قدر #تقوا تکرار نشده است. #تقوا در واقع یکی از بلندترین فصول زندگی #عملی امیرالمومنین و تعالیم زبانی آن بزرگوار است. #تقوا یعنی مراقبت از خود. یعنی آن شدت مراقبتی که انسان در اعمال شخصی خود، از راه حق هیچ تخطّی نکند، این معنای #تقوا است. در دست زدن به پول مراقبت کند، در دست زدن به آبروی انسان‌ها مراقبت کند، در گزینش‌ها مراقبت کند، در طرد کردن‌ها مراقبت کند، در حرف زدن مراقبت کند که بر خلاف حق سخنی نگوید، شما #نهج‌البلاغه را نگاه کنید، پُر است از این مطالب. #معیشت_پرهیزکارانه #هفتمین_کتاب_سیر_تمدن_ساز #سید_علی_خامنه_ای @t_manzome_f_r

آئین‌نامه‌ انقلاب اسلامی نهج‌البلاغه کتاب تدوین شدۀ انقلاب اسلامی است و آئین‌نامۀ این انقلاب می‌توان به حسابش آورد. خود نهج‌البلاغه هم دارای همین خصوصیت است، یعنی در او میدان‌های وسیع زندگی انسان و بعدها و جانب‌های گوناگون وجود انسان که همه در اسلام هست، منعکس است. ۱۳۵۹/۰۲/۱۳ #نهج‌البلاغه #آئین‌نامه_انقلاب @t_manzome_f_r مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری

دنیا را در مقابل خودش به اعجاب وا می‌دارد! ما از اهل‌بیت(علیهم‌السلام) چیزهای زیادی داریم؛ چیزهایی است که اگر امروز عرضه بشود، دنیا را واقعا در مقابل خودش به اعجاب وا می‌دارد؛ مثل این نهج‌البلاغه. روی نهج‌البلاغه کار بشود، نکات مهمش برداشته بشود، تفکیک بشود، مطالبش تفسیر و حلاجی بشود، در روایات فحص بشود. این‌قدر ما معارف عالیه داریم که امروز بشر محتاج آنهاست. اینها از زبان اهل‌بیت، به عنوان بیان اهل‌بیت و به عنوان اسلامی است که اهل‌بیت معرفی می‌کنند. پس، ترویج افکار اهل‌بیت هم یک نکته است. بیانات در دیدار با اعضای شورای عالی مجمع جهانی اهل‌بیت(علیهم‌السلام) ۱۳۷۹/۰۳/۰۴ #نهج‌البلاغه #آیین‌نامۀ_انقلاب @t_manzome_f_r مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری

منبعِ انقلاب فرهنگی بحث در این است که یک انقلاب فرهنگی با همان معنایی که انقلاب دارد و با همان معنایی که فرهنگ دارد کِی می‌تواند بوجود بیاید و به کجا می‌تواند متکی باشد؟ یقیناً انقلاب فرهنگی باید به «منابع فکری» و آن منابعی که مکتب را برای ما تشریح می‌کنند متکی باشد. ما نمی‌توانیم امروز یک انقلاب فرهنگی بوجود بیاوریم در حالی که منابع اسلامی اصیل و متون دست اول اسلامی را نخواهیم بار دیگر مطرح کنیم یا بهتر از آنچه تاکنون مطرح بوده است مطرح کنیم، امکان ندارد. آن‌که می‌خواهد انقلاب فرهنگی کند اما با قرآن کاری ندارد یا با حدیث کاری ندارد یا با کُتب مدونۀ حدیث، مثل اصول کافی و غیره که یکی هم «نهج‌البلاغه» هست کاری ندارد، کار او در حقیقت انقلاب فرهنگی نیست، [بلکه] ممکن است یک بدعت فرهنگی باشد. آن کار ممکن است ایجاد یک رویۀ جدیدی باشد که متکی به اصول و مکتب نیست. یقیناً اگر یک تحول در حد یک دگرگونی، متکی به اصول نباشد آن را نمی‌توان یک انقلاب نامید و آثار و نتایج یک انقلاب را هم از او نمی‌شود انتظار داشت. ما می‌خواهیم انقلاب فرهنگی کنیم، پس باید برگردیم به متون اسلام و از جملۀ متون اسلام و جزء راقی‌ترین و والاترین و زیباترین و پرمغزترین و همه‌جانبه‌ترین و خلاصه شگفت‌آفرین‌ترین، «نهج‌البلاغه» است. این جمله‌ای که بعضی گفته‌اند که دون کلام خدا و بالاتر از همۀ کلام‌های انسان‌ها واقعا در مورد نهج‌البلاغه مبالغه نیست یک واقعیت است. افسوس که مردم ما آشنا نیستند. ۱۳۵۹/۰۲/۱۳ #نهج‌البلاغه #منبع_انقلاب_فرهنگی @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری

┄┅══✺﷽✺══┅┄ 🍃 اهمیت منابع اصیل اسلامی مثل قرآن و نهج‌البلاغه این کتاب یک کتاب دست اول اسلامی است و در این شرایط تاریخی، که با صدر اسلام تقریباً ۱۴۰۰ سال فاصله داریم، منابع دست اول و اصیل اهمیت ویژه‌ای دارد، چرا که با طول زمان میل به تأویل و برداشت‌های تأویل‌گونه افزایش پیدا می‌کند و این یکی از آفات تفکرات الهی است. وقتی زمان از منبع جوشش دین قدری فاصله پیدا می‌کند، ذهن‌ها، خلاقیت‌ها، و ابتکارات و جوشش‌های درونی انسان‌های هوشمند آنها را به استنباط‌هایی که بیشتر متکی به سلیقه‌هاست سوق می‌دهد، و همین امر به صورت نامرئی ادیان را منحرف می‌کند. ادیان گذشته که منحرف شده‌اند، یکی از اصیل‌ترین آفات آنها این بوده که متون اولی و اصلی‌شان به طور کامل و سالم باقی نمانده است. ما البته قرآن را دست نخورده داریم، همین خود امتیاز بسیار بزرگی است و همین موجب شده که محوری برای استنباط‌های گوناگون اسلامی، با همه آفاق وسیع اختلاف سلیقه‌ها، وجود داشته باشد. یعنی بالأخره نقطه‌ای هست که آراء و عقاید مختلف به‌ آن نقطه متکی باشند و آن قرآن است، لکن این کافی نیست، کافی نیست برای این که جلوی تأویل و اظهار نظرها و سلیقه‌گرایی‌ها و احیانا هوی و هوس‌گرایی‌ها را بگیرد. خود امیرالمؤمنین علیه السلام به ابن عباس فرمود: «لا تخاصمهم بالقرآن فانّ القرآن حمّال ذو وجوه».(۱) راستی کسانی که «وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَهِ»(۲) را که درباره امیرالمؤمنین علی نازل شده، تطبیق می‌کنند با ابن ملجم، و این قدر ذهنشان از راه حق منحرف است، با اینها می‌شود به قرآن استناد کرد اما در زمان خودمان هم این حقیقت را دیدیم، کسانی بودند که به آیات قرآن استناد می‌کردند اما با ابزاری از تأویل. در چنین شرایطی، هرچه متون اسلامی و آثار رسیده از صدر اسلام بیشتر باشد، امکان محققان برای استنباط صحیح دین بیشتر است. در گذشته خود ما شاهد بودیم که مؤوّله، یا به تعبیر دیگر التقاطیون، به روایات و احادیث هیچ کاری نداشتند. تا ما می‌گفتیم حدیث می‌گفتند: مگر شما قرآن را قبول ندارید، مثل این که بین اعتقاد به قرآن و استناد به حدیث تعارضی وجود دارد. اوایل ما تعجب می‌کردیم و خیلی حساس نبودیم، بعد که دیدیم اینها با قرآن چگونه معامله می‌کنند و چگونه حدیث صحیح صریح را رد می‌کنند، آن وقت فهمیدیم که علت مخالفتشان با حدیث چه بوده است. در آنجا هم امیرالمؤمنین به ابن عباس می‌فرماید: که با خوارج به سنّت احتجاج کن، زیرا که قابل تأویل نیست، روشن است. •─────•❁•─────• ▪️بخشی از بیانات رهبر انقلاب اسلامی در پنجمین کنگره بین‌المللی نهج‌‌البلاغه ۱۳۶۴/۰۱/۱۹ •─────•❁•─────• ۱. نامه ۷۷: از سفارشات آن حضرت است باز هم به عبد اللّه بن عباس، زمانى كه او را براى گفتگو با خوارج فرستاد. لَا تُخَاصِمْهُمْ بِالْقُرْآنِ فَإِنَّ الْقُرْآنَ حَمَّالٌ ذُو وُجُوهٍ تَقُولُ وَ يَقُولُونَ... وَ لَكِنْ حَاجِجْهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنَّهُمْ لَنْ يَجِدُوا عَنْهَا مَحِيصاً. ترجمه: با آنان با قرآن به مناظره برنخيز، چرا كه قرآن تحمل معانى گوناگون دارد، تو چيزى از قرآن مى‏گويى آنان چيز ديگر، ولى با كمك سنّت پيامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) با آنان احتجاج كن، كه در برابر آن جز پذيرش گزيرى ندارند. ۲. سوره مبارکه البقرة آیه ۲۰۷ وَمِنَ النّاسِ مَن يَشري نَفسَهُ ابتِغاءَ مَرضاتِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ رَءوفٌ بِالعِبادِ ترجمه: بعضی از مردم (با ایمان و فداکار، همچون علی (علیه‌السلام) در «لیلة المبیت» به هنگام خفتن در جایگاه پیغمبر صلی‌الله علیه‌وآله)، جان خود را به خاطر خشنودی خدا می‌فروشند؛ و خداوند نسبت به بندگان مهربان است" #نهج‌البلاغه #قرآن_کتاب_هدایت @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری