#خبرفوری #تجمع_اعتراضی #امت_حزب_الله هدف: #اعتراض به: 1. #اغتشاش_گران 2. #بی_تدبیری و #سوءمدیریت 3. بعضی #مسوولین_بی_کفایت 4. عدم #نظارت کافی بر #گرانیها 5. بعضی #مدیران_نفوذی و #منافق که تعمد در اذیت و آزار مغرضانه #مردم دارند جهت #ناراضی_سازی مردم جهت زمینه سازی آشوب در هماهنگی کامل با دشمنان خارجی. و اعلام #بیعت_مجدد با: 1. #اسلام 2. #امام 3. #نظام 4. #رهبری زمان: جمعه ساعت ٩:٣٠ صبح مکان: از میدان شهدا تا حرم مطهر *رسانه باشيد* 🔷🔸#مسجد_پناه_مردم 🔸@tmpmb1

💢نامه #معاون_رییس_جمهور در امور زنان و خانواده به رهبران سیاسی زن جهان 🔷صدای #اعتراض زنان و خانواده های ایرانی را به گوش شما می رسانم !!!! ⚠️چه پیامی در حال مخابره شدن است؟؟ #نفوذی #معصومه_ابتکار 🔶🔹شبکه افسران انقلاب اسلامی 🔶🔹 @shabakeafsaran

⭕️ #ترامپ خواستار آرامش در #لبنان شد و از دولت لبنان خواست که حق #اعتراض مردم را به رسمیت بشناسد.!!!!(دقیقا مثل پورتلند!) 🔶🔹شبکه افسران انقلاب اسلامی 🔶🔹 @shabakeafsaran

✅ بد_زبانی، #بد_گویی و مانند اینها بایستی در جامعه جمع بشود... مکتب ائمّه‌ (علیهم السّلام) و مکتب #علوی و #فاطمی از این چیزها مبرّا است. شما نگاه کنید فاطمه‌ی زهرا (سلام الله علیها) دو خطبه‌ی #طوفانی ایراد کرده؛ دو خطبه‌ی به معنای واقعی کلمه طوفانی: یکی در مسجد در میان انبوه متراکم مردان، یکی هم خطاب به زنان مدینه که پُر [است] از مطالب بسیار #مهم و اعتراضی -#اعتراض- و #تنبیه نسبت به مفاهیم برجسته‌ی اسلامی که فاطمه‌ی زهرا (سلام ‌الله ‌علیها) در مورد آنها #خطر را احساس میکرد، لکن در این دو خطبه‌ی مهم و بزرگ و پُرشور، یک کلمه‌ی #هتک و #زشت و #توهین‌_آمیز وجود ندارد؛ [و همه‌ی کلمات،] کلماتِ #محکم و #مستحکم،‌ بیاناتِ #متین و #متقن.۱۳۹۹/۱۱/۱۵ 🔶🔹شبکه افسران انقلاب اسلامی 🔶🔹 @shabakeafsaran

#اعتراض مردم به نیروی انتظامی😡 ببین پلیسا چیکار میکنن😳 🔶🔹شبکه افسران انقلاب اسلامی 🔶🔹 @shabakeafsaran

این عفریته وطن‌فروش هم توئیت زده می‌گوید این لات چاقوکشی که ۲ بسیجی را در مشهد به قتل رساند و ۴ نفر را زخمی کرد، هیچ گناهی ندارد و جمهوری اسلامی می‌خواهد فقط به خاطر اعتراض، او را ⁧ #اعدام⁩ کند! 😳 ‏البته راست هم می‌گوید. در مرام و مسلک این جماعت داعشی، ⁧ #اعتراض⁩ مساوی است با #آدمکشی! 🔶🔹شبکه افسران انقلاب اسلامی 🔶🔹 @shabakeafsaran

🔥سخنان اسرارآمیز رهبر انقلاب 🔻رهبر انقلاب اسلامی در مراسم #امسال عزاداری شهادت حضرت امام صادق(پیوست)نکات اسرار آمیزی فرمودند که جا دارد اهل فن آن را رمز گشایی کنند... 🔻۱- اشاره فرمودند وقتی امام حسن صلح کردند بعضی #اعتراض کردند و امام در پاسخ گفتند این موضوع آزمایشی برای شماست و «موقت» است تا زمانی که خداوند در سال ۷۰ هجری برای تحقق حاکمیت امامت مقرر کرده است(زمینه سازی فرج و تحقق امامت در بستر صلح امام حسن) 🔻۲- اشاره فرمودند تحقق حاکمیت امامت در سال ۷۰ در تقدیر الهی بود نه در فضای حتمی الهی لذا به دلیل #بی‌توجهی_عمومی به مبانی دینی که منجر به شهادت امام حسین علیه‌السلام شد، امر تحقق حاکمیت امامت تا سال ۱۴۰ هجری تاخیر افتاد که مصادف با زمان امام صادق بود. 🔻۳- در زمان امام صادق علیه‌السلام، زمان تحقق حاکمیت امامت با #دهن_لقی برخی خواص شیعه و #افشای_راز که قاعدتاً موجب حواس جمعی دشمنان شد، به تاخیر افتاد ... 🔻۴- اشاره فرمودند کوتاهی، کم صبری، اعتراض بیجا، افشای اسرار، کمک نکردن و تحلیل غلط موجب تاخیر در تحقق امر حاکمیت امامت می شود. 🔸پ.ن۱: چند بار دیگر در تاریخ امر تحقق امامت به دلیل کوتاهی اهل حق به تاخیر افتاده است؟ 🔸پ.ن۲: برخی روایات آخرالزمانی خبر از تقدیر الهی می دهند یا فضای حتمی؟ 🔸پ.ن۳: حوادث امروز ایران و جهان چه نسبتی با این سخنان بسیار عمیق دارد؟ وظیفه ما چیست؟ 🔸پ.ن۴:این بیانات را به همراه بیانات مشابه رهبر حکیم انقلاب با عنوان #صادق_قائم در سال ۶۱ بارها با دقت گوش کنیم و بیاندیشیم ... 🔶🔹شبکه افسران انقلاب اسلامی 🔶🔹 @shabakeafsaran

💠 چرا نباید اجازه «گناه آشکار و علنی» داد 🔰امام صادق(ع) به نقل از پیامبر(ص) میفرمایند: 1️⃣ اگر انسانی به صورت #پنهانی گناه کند، تنها زیانش برای شخص گنهکار است 2️⃣ اما اگر آدمی به صورت #آشکار و علنی گناه کند، در صورتی که هیچ کس به او #اعتراض نکند، زیانش به #همگان خواهد رسید. (إِنَّ الْمَعْصِيَةَ إِذَا عَمِلَ بِهَا الْعَبْدُ سِرّاً لَمْ تُضِرَّ إِلَّا عَامِلَهَا وَ إِذَا عَمِلَ بِهَا عَلَانِيَةً وَ لَمْ يُغَيَّرْ عَلَيْهِ أَضَرَّتِ الْعَامَّةَ) ⬅️ امام صادق(ع) در تبیین علت این مسئله میفرمایند: چرا که گنهکار با گناه آشكار خود، دين خدا را #خوار کرده و #دشمنان_خدا از او سرمشق و الگو مى‌گيرند. (ذَلِكَ أَنَّهُ يُذِلُّ بِعَمَلِهِ دِينَ اللَّهِ وَ يَقْتَدِي بِهِ أَهْلُ عَدَاوَةِ اللَّه‏) 📚ثواب‌الأعمال‌وعقاب‌الأعمال، ج۱، ص۲۶۱؛ قرب‌الإسناد، ج۱، ص۵۵. 📌پ.ن: 🔺اساسا گناه صرفاً خطایی فردی نیست، بلکه بسته به شیوه بروز و ظهورش می‌تواند به مسئله‌ای اجتماعی بدل شود. به همین جهت حضرت میفرمایند: 🔺اگر گناه در عرصه‌ی عمومی و به صورت علنی انجام شود و هیچ‌کس به آن اعتراض نکند، پیامدهایش دامنگیر همه‌ی جامعه خواهد شد. این روایت، تحلیلی دقیق از سازوکارهای اجتماعی انحراف است. 🔺از منظر جامعه‌شناختی، هر جامعه بر پایه‌ی مجموعه‌ای از هنجارها و ارزش‌ها استوار است؛ قواعد نانوشته‌ای که رفتارها را تنظیم و مرزهای اخلاقی را تعیین می‌کنند. هنگامی که فردی در خفا خطا می‌کند، ساختار هنجاری جامعه دستخوش تغییر نمیشود، هرچند خودِ فرد از درون آسیب می‌بیند. 🔺اما وقتی همان گناه به صورت آشکار و در انظار عمومی و بی‌هیچ مقاومتی تکرار شود، معنای اجتماعی گناه دگرگون می‌شود: آنچه تا دیروز قبیح بود، آرام‌آرام عادی و پذیرفتنی جلوه می‌کند. این همان #فرآیند_تغییر_هنجارها است. 🔺اگر هنجارهای اجتماعی دستخوش تغییر شد، به تبع، ختم به جابجایی #ارزش‌ها خواهد شد. جامعه‌ای که #بی‌تفاوت از کنار گناه علنی بگذرد، در واقع به شکل ناخودآگاه معیارهای اخلاقی خویش را بازتعریف می‌کند. 🔺سکوت در برابر انحراف، معنایی جز پذیرش تدریجی آن ندارد. در چنین فضایی، «فضیلت» جای خود را به «تسامح نسبت به رذیلت» می‌دهد، و نسل‌های بعدی، آنچه را روزگاری خلاف و منکر می‌شمردند، جزئی از سبک زندگی عادی می‌پندارند. 🔺افزون بر این، خطای آشکار میتواند به سرعت تبدیل به یک الگو برای دیگران بشود، خصوصا اگر از سمت خواص، #سلبریتی‌ها و چهره‌های شاخص یا گروه‌های مرجع رخ بدهد. یعنی آشکار شدن گناه، چرخه‌ای از #تقلید_اجتماعی را رقم می‌زند که در نهایت دین و ارزش‌های الهی را به حاشیه می‌راند. 🔺امروز نیز ما به شدت درگیر همین مسئله هستیم، باید کاری کرد، نباید ساکت ماند، #سکوت اشتباهی بسیار بزرگ است. بله، باید به نحوی کنش‌گری کرد که #انسجام هم دچار خدشه نشود و سختی کار هم همین است، اما عده‌ای که حتی از مسئولین نیز جزو آنها هستند، طرح و برنامه‌شان بر تغییر هنجارها و ارزش‌هاست و امروز را نیز بهترین فرصت میدانند، لذا باید کاری کرد... ✍️ آیات و روایات اجتماعی 💢 @AyatRevayatEjtemai