#اطلاعیه برنامه های سخنرانی استاد میرباقری در حوزه و دانشگاه 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

تبعید، برای امام پایان نبود؛ آغاز حضوری دیگر بود در صحنه مبارزه 🔻۱۳ آبان ۱۳۴۳، تنها یک روز در کتاب سیاست نیست؛ روزی است که معنای «روحانیت اصیل» در آتش آزمون آشکار شد. در سپیده‌دم آن روز، خانه‌ای در قم در محاصره‌ی مأموران رژیم شاه فرو رفت. سکوت کوچه با صدای چکمه‌ها شکست، و مردی که سال‌ها از منبر و کلاس، فریاد عدالت و عزت سر داده بود، به‌ناگهان به غربت تبعید سپرده شد. اما چه کسی گفته است که تبعید، خاموشی می‌آورد؟ برای امام خمینی(ره)، تبعید نه یک بریدن بود، بلکه امتداد راهی بود که از کربلا آغاز شده بود؛ راهی که حقیقت را با رنج معنا می‌کند. 🔹در نگاه امام، روحانیت تنها حافظ ظواهر دین نبود؛ وجدان زنده‌ی جامعه بود. از همین رو، وقتی قدرت سیاسی در پی رام کردن حوزه برآمد، او نخستین کسی بود که ایستاد. روحانیت حقیقی در قاموس خمینی، نه به معنی طبقه‌ای آرام در کنار قدرت، بلکه جمعی از ایستادگان در برابر فراموشی حقیقت بود. آنان‌که می‌دانستند حفظ دین، بی‌مقاومت در برابر ظلم، خود خیانتی است مقدس‌نما. 🔹آن صبح، که هوا هنوز سرد پاییز بود، قم در بهت فرو رفت. طلبه‌ها، شاگردها، مردم کوچه و بازار، همه در حیرت. مرجعشان را برده بودند، اما نیرویی از جنس ایمان در جان مردم شعله کشید. حکومت می‌خواست حوزه را مرعوب کند، اما برعکس، روح حوزه در آینه‌ی تبعید به عظمت تازه‌ای دست یافت. 🔻تبعید امام به ترکیه، سکوت نبود، بلکه فصلی دیگر از گفت‌وگوی حق با تاریخ بود. در شهر بورسا، در آن حصر اجباری، او نه تنها درس و ذکر را ترک نکرد، بلکه مسیر مبارزه را به سطحی تازه برد. در همان غربت، طرح بازسازی تفکر سیاسی شیعه را در ذهن می‌پروراند؛ ایده‌ای که بعدتر در نجف، صورت نظری یافت و در پاریس، به انقلاب بدل شد. 🔹در نگاه او، تبعید یک «هجرت معنوی» بود؛ همان‌گونه که حضرت رسول از مکه به مدینه هجرت کرد، او نیز از قم به غربت رفت تا حقیقت را از زندان‌های خاکی آزاد کند. برای روحانیت صادق، زمین تنها جغرافیا نیست، بستر رسالت است. تبعید، انتقال مکان نبود، انتقال معنا بود؛ عبور از مرز جغرافیا به ساحت تاریخ. 🔹با گذر زمان، پیام امام از ترکیه به نجف رسید، از نجف به پاریس، و از آن‌جا به قلب ملت ایران. تبعیدی که قرار بود جدایی باشد، بدل شد به پیوندی ژرف بین مرجع و ملت. هر نامه، هر سخن و هر پیام او، در واقع ادامه‌ی همان قیام بود، اما این‌بار از هزاران کیلومتر دورتر و با زبانی جهانی‌تر. 🔻روحانیت حقیقی را باید در همین استمرار جست‌وجو کرد؛ آنان تبعید را سکوت نکردند، بلکه به زبان زمان بدل ساختند. در تبعید امام، معنایی رخ نمود که پیش از آن کمتر کسی درک کرده بود: در عصر اختناق، آن‌که تبعید می‌شود، از جهان حذف نمی‌گردد، بلکه از درون جهان سخن می‌گوید. تبعیدگاه امام، به کانون تربیت روح مبارزه بدل شد. از دل آن، نسلی از شاگردان و اندیشمندان برخاست که مفهوم «دولت حق» را از ساحت تفسیر به میدان تاریخ آوردند. 🔹تبعید امام خمینی، آینه‌ای شد که روحانیت در آن، خویشتن تاریخی خویش را بازشناخت؛ روحانیتی که نه تابع قدرت، بلکه تفسیرکننده‌ی حقیقت است. در چنین بازشناسی‌ای، حوزه دیگر مسجدی محدود به درس و بحث نبود، بلکه به سنگر تبدیل شد؛ سنگری که دیانت را از دامن قدرت جدا نکرد، بلکه قدرت را به میزان دیانت سنجید. 🔹و بدین‌گونه، از دل تبعید، حقیقتی نو متولد شد: حقیقتی که مرز میان «روحانیت رسمی» و «روحانیت حقیقی» را روشن کرد. رسمیان در نواحی امن ماندند، اما حقیقیان، از قم تا نجف، تبعید را به پرچم ایمان بدل کردند. آنان دانستند راه خدا، همیشه از میان رنج می‌گذرد؛ و این رنج، قیمت بیداری است. 🔻اکنون، دهه‌ها پس از آن روز، تبعید امام خمینی دیگر تنها یک خاطره‌ی سیاسی نیست؛ آینه‌ای است که هر نسل از روحانیت، باید خود را در آن ببیند. آیا هنوز صدای آن مقاومت زنده است؟ آیا هنوز «حوزه» می‌داند که در برابر قدرت، وظیفه‌اش تبیین حقیقت است نه تزیین آن؟ 🔹در تبعید امام، درخشش روحانیت راستین معنا گرفت؛ آنان‌که به‌جای مصلحت، حقیقت را برگزیدند؛ آنان‌که به‌جای سازش، هجرت کردند. تبعید او، مرز ایمان و ترس را مشخص کرد. از همان‌جاست که انقلاب برخاست؛ از همان غربت که وطن معنا یافت. ✍️ جواد جعفری سردبیر گروه اجتماعی صراط 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

فارس: صداوسیما شبکه عبری‌زبان تاسیس می‌کند 🔹شورای‌عالی انقلاب فرهنگی تأسیس شبکۀ بین‌المللی تلویزیونی به زبان عبری را به صداوسیما ابلاغ کرد. 🔹این تصمیم در قالب مصوبۀ «سیاست‌ها و اقدامات ملی فرهنگی، اجتماعی، رسانه‌ای، علمی و فناوری ناظر به وضعیت کشور در شرایط ویژه» به ریاست پزشکیان تصویب و ابلاغ شده است. 🔹براساس این مصوبه، صداوسیما مأمور شده برای پاسخ‌گویی به تبلیغات رسانه‌ای رژیم صهیونیستی و رسانه‌های وابسته، شبکۀ تلویزیونی عبری‌زبان راه‌اندازی کند. 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

کش و قوس های بین زنجانی و ثابتی /تعبیر کودک نماینده و نفوذی اینبار توسط بابک زنجانی ▪️مواضع چند روز ثابتی در مورد #بابک_زنجانی، این بار صدای این ابر سرمایه دار را درآورده در توییتی که حاکی از عصبانیت او از ثابتی بود، او را #کودک_نماینده خطاب کرد. زنجانی در توییتی دیگر با وضوح بیشتری این نماینده مجلس را تهدید کرده است. جالب اینکه تخریب ثابتی، #حلقه_وصل جریان اصلاحطلب و مفسدین اقتصادی شده است. چرا که عموم شخصیت های رسانه ای و اکانت های وابسته به #جریان_تندرو_اصلاحطلب چون رحمت الله بیگدلی، او را کودک نماینده خطاب میکنند.! ▪️در روزهای اخیر افکار عمومی ثابتی را به دلیل پیش قراول بودن در انحلال #بانک_آینده مورد تحسین قرار داد ولی بلافاصله رسانه های رادیکال اصلاحطلب تخریب های گسترده ای را علیه او کلید زدند. باید از امثال شیخ رحمت الله بیگدلی پرسید وجه مشترک او با بابک زنجانی و افرادی چون علی انصاری چیست که به صورت هماهنگ علیه ثابتی #موضع_مشترک میگیرند؟! 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

فرهنگ، مقدّم بر بروکراسی در سال‌های اخیر، گسترش میدان‌های حضور طلاب در عرصه‌های اجتماعی و سازمانی، پدیده‌ای امیدبخش اما آسیب‌پذیر بوده است. درد پنهان در این مسیر، نه کم‌کاری طلاب، بلکه نبود فرهنگ‌سازی پیشینی در نهادهای متولی است؛ چنان‌که نظام اداری ما، پیش از هر چیز، به استخدام می‌اندیشد نه به تبیین مأموریت معنوی و فرهنگی این حضور. واقعیت آن است که در برخی مشاغل همانند ناظران شرعی کشتارگاه‌ها تلاش و دقت طلاب، اگرچه در عمق عمل محسوس است، اما در نگاه عمومی به چشم نمی‌آید. آنان در جایگاهی قرار دارند که اگر جامعه از معنای حضورشان آگاه شود، جایگاه این نظارت‌ها نه فقط شرعی، بلکه انسانی و الهی جلوه خواهد کرد. در نیروی انتظامی نیز طلابی که به عنوان مبلغ یا مشاور فرهنگی در آن خدمت می‌کنند، گاه با پرسشی طعنه‌آمیز از سوی همکاران خویش روبه‌رو می‌شوند: «شما اینجا چه کار می‌کنید؟». این شوخ‌طبعی ظاهراً ساده، نشان از خلأیی عمیق دارد؛ خلأ توضیح، آگاهی و اقناع در بدنه‌ی سازمان. فرهنگ نهادینه‌سازی وظایف، پیش‌شرط مشروعیت و مقبولیت هر بروکراسی است. طلاب جوانی که با نیت خدمت به مردم پا به چنین عرصه‌هایی گذاشته‌اند، نیازمند پشتیبانی فرهنگی‌ و رسانه‌ای هستند تا هویت طلبگی خود را در قالب جدیدی از کنش اجتماعی حفظ کنند، نه آن‌که در ساختار اداری حل و محو شوند. اگر بروکراسی بی‌فرهنگ پیش رود، حتی مقدس‌ترین نهادها نیز در چشم جامعه، روزمره جلوه خواهند کرد. پس باید از سطح استخدام و دستور، به عمق فرهنگ و معنا بازگشت؛ از جذب نیرو، به تربیت نگاه. 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

اگر ابهت استکبار بکشند... 🎙 مقام معظم رهبری 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

امروز، آخرین مهلت ثبت نام در دوره تربیت مربی معارف انقلاب سال1404 👇👇👇 تو این دوره با کلان نظریه اجتماعی آیت‌الله خامنه‌ای آشنا میشی.. ◽️در هر نقطه ای از کشور، میتونید مجازی شرکت کنید.. 🔻همراه با اعطای مدرک معتبر (بعد از ارسال خلاصه مباحث) 📌 ثبت‌نام از طریق لینک زیر؛ https://survey.porsline.ir/s/w0WgWonj 🕌حسینیه معارف انقلاب اسلامی @hoseiniehmaaref

حریت و پارتی‌بازی! ▫️او در پی شکار میل کسی نبود! 🎙آیت الله عاملی 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

حوزه‌ها موظفند نظام امامت و امت را تقویت کنند آیت‌الله‌العظمی جوادی‌آملی در اجلاسیه اساتید حوزه: ◻️ حوزه و دانشگاه‌ باید علاوه بر تربیت علمی، نسبت به شناسایی و مقابله‌باجهل در جامعه مسئول باشند. ◽️#جهل‌زدایی تنها وظیفه حوزه و دانشگاه نیست، بلکه مسئولان نظام و همه مردم نیز در این مسیر نقش دارند. اگر اختلافات و جهل در جامعه رشد کند، اعتماد مردم به نظام آسیب می‌بیند و پشتوانه اجتماعی آن تضعیف خواهد شد. ◽️بخشی از مشکلات فرهنگی موجود ناشی از جاهلیت و کم‌توجهی به علوم عقلی است. جاهلیت گسترده‌ای که امروز می‌بینیم، ریشه در ناآگاهی نسبت به #علوم_عقلی دارد و تنها با نشر علم و اخلاق، می‌توان بر آن غلبه کرد. ◽️ قطب فرهنگی امت اسلامی، علم و عقل است. شناخت عقل و علم در فرهنگ اسلامی، مهم‌ترین راه مقابله با جاهلیت و ترویج عدالت و انسانیت است. ◽️حوزه‌ها موظفند نظام امامت و امت را تقویت کنند و اجازه ندهند جاهلیت گذشته یا مدرن با جامعه هماهنگ شود. هر سخنی که به امامت آسیب برساند، به جامعه آسیب می‌رساند و باید با علم، اخلاق و هدایت دینی مقابله شود. 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

مقابل ایران دوباره زانو می‌زنید 🔹دیوارنگاره جدید میدان انقلاب رونمایی شد. 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

«زانو مقابل تاریخ»؛ تصویری که میدان انقلاب را بدل به وجدان ملی کرد در هیاهوی خبرهای روزمره، گاهی یک تصویر بر دیوار، بیشتر از هزار واژه سخن می‌گوید. دیوارنگاره‌ی تازه میدان انقلاب با جمله‌ی «مقابل ایران دوباره زانو می‌زنید» نه اعلام قدرت است، نه بازگشت به گذشته؛ نشانی است از لحظه‌ای که ملت، تاریخ خود را بی‌هیاهو یادآوری می‌کند. با غروب آرام تهران، میدان انقلاب شاهد رونمایی از دیوارنگاره‌ای بود که روح آن به تاریخ پیوند می‌خورد. تصویری از زانو زدن والرین امپراتور روم در برابر شاپور ساسانی، اما در نگاه امروز، نه نمایش سلطه که یادآوریِ ایستادگی است؛ تجربه‌ی کهنِ مقاومت در قالبی شهری و امروزی. اثر تازه، با ترکیب رنگ‌های تیره و فیروزه‌ای، بدون شعار و فریاد، معنا را از درون تاریخ به سطح شهر آورده است. در برابر تکرارهای رسانه‌ای و غوغای سیاست، این نقاشی بی‌صدا می‌گوید هویت ایرانی نیازی به گفتن ندارد؛ کافی است دوباره دیده شود. رهگذران از کنار تصویر عبور می‌کنند، اما بسیاری مکث می‌کنند. شاید به‌این‌دلیل که تصویر، نه از سلطنت سخن می‌گوید، نه از جنگ، بلکه از وقار. این زانو، نشانه‌ی شکست نیست، نشانه‌ی احترامِ تاریخ به مردمی است که ایستاده‌اند. میدان انقلاب همچنان نقطه‌ی تلاقی نسل‌هاست؛ جایی میان دانشگاه، سنت، و خیابان. دیوارنگاره‌ی جدید نیز همین سه‌گانه را در سکوت تصویر بازسازی می‌کند؛ ایران به‌عنوان خاطره، مردم به‌عنوان معنا، و شهر به‌عنوان آینه‌ی زمان. وقتی هنر از محدوده‌ی موزه‌ها خارج و روی دیوار شهر می‌نشیند، از شئ هنری به رفتار اجتماعی بدل می‌شود. این تغییر یعنی بازگشت معنا به مردم؛ همان اتفاقی که در تهران افتاد. میدان به مکانی برای «دیدن خود» تبدیل شد، در لحظه‌ای که شاپور نه‌فقط پادشاه، بلکه نماد ایستادگی انسان ایرانی شد؛ و والرین، تصویر هر قدرتی که روزی باید زانو بزند. در پایان، غروب در میدان آرام شد، و جمله بر دیوار ماند: «مقابل ایران دوباره زانو می‌زنید» یادآوری ساده‌ای از اینکه تاریخ، هنوز زنده است و در دل دیوارها نفس می‌کشد. ✍️گروه اجتماعی صراط 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

فاطمه(س) الگوی بشر 🎙 رهبر معظم انقلاب 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1