🔘#بازی­های رایانه­ای به عنوان یک #رسانه، از اجزا یا زیرسیستم­هایی تشکیل شده‌اند. ▪️تجزیه این بازی­ها به اجزاء و لایه­های تشکیل دهنده آن، می‌تواند دقت در پژوهش‌های #اخلاقی درباره بازی­ها را ارتقاء بخشد. این مقاله برآن است تا با #تحلیل بازی­های رایانه­ای و پژوهش­های صورت گرفته درباره آنها، لایه‌هایی برای بازی ها تعریف کرده و به منظور تبیین این لایه ­ها، نمونه‌هایی از بازی­ها و مسائل اخلاقی مرتبط با آنها را بررسی کند. در یک تقسیم‌بندی می‌توان هدف، داستان، مکانیک، تعامل و نماد را به عنوان اجزا و لایه­های تشکیل دهنده بازی­های رایانه­ای به شمار آورد. دستاورد این پژوهش علاوه بر تسریع و دقت‌بخشی به داوری‌های اخلاقی، کمک می­کند تا لایه‌هایی که ظرفیت بیشتری برای بحث­های اخلاقی دارند، مشخص شوند و گامی در مسیر ایجاد نقشه‌ای‌ برای پژوهش­های اخلاقی در این نوع بازی­ها برداشته شود و حتی به عنوان رویکردی برای شناخت دیگر موضوعات و مسائل اخلاقی بسط داده شود. مقاله پژوهشی «تحلیل لایه‌ای بازی‌های رایانه‌ای: رویکردی برای داوری اخلاقی» https://mediastudy.ihcs.ac.ir/article_4426.html ✍️محمد سلیمی (نویسنده مسئول) #سواد_رسانه #جنگ_شناختی 🔻انجمن سواد رسانه طلاب🔻 🆔@savad_rasaneh‌‎

🔘ذهنیت سازی بزرگ 👤 استاد حسن صدرایی عارف #سواد_رسانه #رسانه @FarajNezhad110 📮انجمن سواد رسانه طلاب؛ 📲ایتا | آپارات | اینستاگرام

#اختصاصی |#تیزر 💢 "بازخوانی پیام های عاشورا از قاب رسانه" 🔻سلسله گفتار پیرامون حرکت امام حسین (ع) و پیام‌های رسانه‌ای ایشان 🎙حجت الاسلام دکتر علیرضا محمدلو 🔗لینک آپارات انجمن سواد رسانه طلاب #امام_حسین_(ع) #عاشورا #رسانه #سواد_رسانه انجمن سواد رسانه طلاب؛ 📲 ایتا | آپارات | اینستاگرام

📲 کـَــژ کــارکــردهــای رســانـــه ✍ میثم شهردمی ▫️انسجام اجتماعی به معنای پیوندها و ارتباطاتی است که افراد یک جامعه را به هم متصل می‌کند. این پیوندها می‌توانند بر اساس ارزش‌های مشترک، هویت‌های مشترک، تعاملات اجتماعی، همکاری و اعتماد متقابل شکل بگیرند. به عبارت ساده‌تر، انسجام اجتماعی نشان می‌دهد که افراد یک جامعه تا چه اندازه احساس تعلق و وابستگی به هم دارند و تا چه اندازه حاضرند برای رفاه و پیشرفت جامعه تلاش کنند. ▫️رسانه ها علاوه بر ایفای نقش‌ها و کارکردهای مثبت در جامعه، در جهت ایجاد نظم و انسجام اجتماعی و بسیج همگانی، در مواقعی دارای کژکارکردهایی هستند که برای جامعه و مخاطبان تبعات منفی دارند. ▫️در ایفای کارکرد خبری و اطلاع رسانی و نظارت بر محیط، چنانچه رسانه‌ها به خطرات و تهدیدهای احتمالی بیش از حد تأکید کنند باعث ترس و وحشت مردم می شوند. همچنین رسانه‌ها با انتشار بیش از حد اخبار و اطلاعات و جذب این اطلاعات توسط مردم، باعث تخدیر ذهنی، رخوت و بی‌اعتنایی مخاطبان می‌شوند. ▫️در ایفای کارکرد همبستگی، چنانچه رسانه‌ها با تأکید بیش از حد بر ثبات و انسجام اجتماعی نسبت به آزادی فردی و دگرگونی اجتماعی بی‌اعتنا باشند، دارای آثار و پیامد منفی‌ای چون سازگاری توده‌ها، شکل‌گیری افکار قالبی، جلوگیری از نوآوری و تغییر اجتماعی و کاهش نقد و انتقاد خواهند بود. ▫️در ایفای نقش انتقال میراث فرهنگی، رسانه‌ها می‌توانند دارای کژکارکردهایی چون تقویت جامعه توده‌وار و تضعیف خرده‌فرهنگ‌ها، گرایش به همسان‌سازی و جلوگیری از توسعه فرهنگی باشند. ▫️کار کرد سرگرمی رسانه ها و کمک آنها به پُرکردن اوقات فراغت، دارای کژکارکردهایی چون غفلت از واقعیت، تنزل سلیقه عمومی، تخریب هنر متعالی و عادت به تن آسایی است. #رسانه #تفکر_انتقادی #فرزند_انقلاب | لینک کانال 👇 @revolutionson

🔘اهمیت رسانه در #جنگ_روایت‌ها ▪️جایگاه و نقش تعیین کننده #رسانه در دنیای امروز، انکارناپذیر است. در سال جاری رهبر انقلاب در دیدار با شاعران فرمودند: «امروز در دنیا چالش‌ها و درگیری‌ها چالش‌های رسانه‌ای است. بیش از آنچه موشک و پهپاد و هواپیما و ابزارهای جنگی و مانند این ها تأثیر بگذارند در عقب راندن دشمن، رسانه‌ها هستند که تأثیر می گذارند و دلها را تحت تأثیر قرار می دهند، ذهن ها را تحت تأثیر قرار می دهند. جنگ، جنگ رسانه‌ای است؛ هر کس رسانه‌ی قوی‌تر داشته باشد، در اهدافی که دارد ــ هر هدفی ــ موفق‌تر خواهد بود». بدون شک، این سخنان رهبر انقلاب، به معنی نادیده گرفتن نقش موشک، پهپاد و ابزارهای جنگی نیست؛ هدف این است که ما به جایگاه مهم رسانه پی ببریم.. ▪️بدون تردید، برای رسیدن به نقطه مطلوب، باید در عرصه رسانه، خودمان صاحب رسانه‌ای قوی و تاثیرگذار شویم و حصر رسانه‌ای دشمن را بشکنیم. ▪️با به راه افتادن جبهه رسانه‌ای واحد در میان کشورهای مقاومت، همه مردم دنیا از اسارت رسانه‌های صهیونیستی نجات پیدا می کنند. به رغم همه فعالیت های نظام سرمایه داری و رسانه های آن ، مردم، تشنه حقیقت و انسانیت و اخلاق هستند. ▪️در #جنگ_روایت‌ها، مهم این است که بتوانیم از طرق مختلف، روایت خودمان را به دنیا عرضه کنیم و به دشمن اجازه ندهیم که روایت جعلی و نمایشی خود را به مردم تحمیل کند. ▪️هر چقدر که بر رسانه، مسلط تر باشیم و روایت خود را به گوش مردم دنیا برسانیم، موفق تر خواهیم بود و راه را بر روایت جعلی، شبهه افکنی و حمله دشمن، می‌بندیم. 📮انجمن سواد رسانه طلاب؛ 📲 ایتا | آپارات | اینستاگرام

🔘اهمیت رسانه در جنگ روایت‌ها ▫️جایگاه و نقش تعیین کننده #رسانه در دنیای امروز، انکارناپذیر است. در سال جاری رهبر انقلاب در دیدار با شاعران فرمودند: «امروز در دنیا چالش‌ها و درگیری‌ها چالش‌های رسانه‌ای است. بیش از آنچه موشک و پهپاد و هواپیما و ابزارهای جنگی و مانند این ها تأثیر بگذارند در عقب راندن دشمن، رسانه‌ها هستند که تأثیر می گذارند و دلها را تحت تأثیر قرار می دهند، ذهن ها را تحت تأثیر قرار می دهند. جنگ، جنگ رسانه‌ای است؛ هر کس رسانه‌ی قوی‌تر داشته باشد، در اهدافی که دارد ــ هر هدفی ــ موفق‌تر خواهد بود». بدون شک، این سخنان رهبر انقلاب، به معنی نادیده گرفتن نقش موشک، پهپاد و ابزارهای جنگی نیست؛ هدف این است که ما به جایگاه مهم رسانه پی ببریم.. ▫️بدون تردید، برای رسیدن به نقطه مطلوب، باید در عرصه رسانه، خودمان صاحب رسانه‌ای قوی و تاثیرگذار شویم و حصر رسانه‌ای دشمن را بشکنیم. ▫️با به راه افتادن جبهه رسانه‌ای واحد در میان کشورهای مقاومت، همه مردم دنیا از اسارت رسانه‌های صهیونیستی نجات پیدا می کنند. به رغم همه فعالیت های نظام سرمایه داری و رسانه های آن ، مردم، تشنه حقیقت و انسانیت و اخلاق هستند. ▫️در #جنگ_روایت‌ها، مهم این است که بتوانیم از طرق مختلف، روایت خودمان را به دنیا عرضه کنیم و به دشمن اجازه ندهیم که روایت جعلی و نمایشی خود را به مردم تحمیل کند. ▫️هر چقدر که بر رسانه، مسلط تر باشیم و روایت خود را به گوش مردم دنیا برسانیم، موفق تر خواهیم بود و راه را بر روایت جعلی، شبهه افکنی و حمله دشمن، می‌بندیم. 📮انجمن سواد رسانه طلاب؛ 📲 ایتا | آپارات | اینستاگرام

🔘الگوی رهبر انقلاب در شکست جنگ روانی صهیونیست‌ها ▫️در این‌ چند روز اخیر که از سنگین ترین و سخت ترین شرایط جنگی کشور بعد از جنگ تحمیلی محسوب می‌شد، تدبیر و بیان و کنشگری #آیت‌الله‌خامنه‌ای(مد ظله العالی) باز هم ورق بازی را به اصطلاح برگرداند و نشان داد که حتی #دوئل_آمریکایی معروف به چیکن استراتژی و مواجهه سخت یا دکترین شوک و بهت که در جریان ترورهای اخیر رخ داد و حتی دکترین ماشه را که اگر بزنی(دست از پا خطا کنی) میزنم، بهتر و دقیق‌تر از میز و طرف صهیونیستی بلد است. ▫️اما امام خامنه ای چگونه از روایت رسانه های معاند سبقت گرفت و چه خوانش و پیام های راهبردی را به رقیب و میدان و افکارعمومی منتقل کرد؟ با چه الگویی توانستند بعنوان مفسر و پیوست و مترجم موشک‌های بالستیک ایرانی، #زنجیره_خبری پرحجم و پرتکرار رسانه‌های معاند را با شکست مواجه کنند؟ 1️⃣ #پیام_انسجام و القای دست برتر منطقه و مهار گسل‌های ذهنی: بعد از شهادت سیدحسن نصرالله پرچمدار مقاومت که با #شوک_و_بهت عجیبی همراه بود و جریان مقاومت را در سطح افکارعمومی حداقل به یاس و شکستگی نزدیک کرده بود و حس می‌شد که رشته‌های سی چهل ساله مقاومت به وسیله دومینوی جنگی اسرائیلی در حال پنبه شدن است، در بیانیه پسا شهادت فرمودند که "سازمان و نیروی انسانی حزب الله لبنان، بسیار مستحکم تر و قوی‌تر از تصورات موجود است" و در واقع از جهت ادراکی و شناختی، آن گسل‌های موهوم و تصورات منفی برساخته را نسبت به توان مقاومت و حزب الله لبنان تا حد زیادی مهار نمود. 2️⃣ #پیام_آرامش و پیشرفت و انضباط در سطح افکارعمومی: بدیهی ترین مولفه اجتماعی که در وسط جنگ مبتلا به فرسایش و چالش می‌شود، مساله آرامش و #نظم_اجتماعی است. ایشان به عنوان یک رهبر میدان و متفکر دوراندیش برای القاء آرامش و انضباط به جامعه، فردای موشکباران سرزمین های اشغالی توسط ایران اسلامی و تهدیدهای ضبط شده و گستاخانه نخست وزیر رژیم صهیونیستی، نشست و دیداری با نخبگان علمی جامعه برگزار می‌کند و پیامی مملو از آرامش و ادامه مسیر پیشرفت به جامعه منتقل می‌کند. 3️⃣ #پیام_اقتدار و تیر خلاص به جنگ روانی‌ رژیم صهیونیستی: جنگ های نوین با مثلث ارتش، دولت، افکارعمومی در ادبیات کلاوزویتس، استراتژیست معروف جنگ ها عجین شده است. یعنی یک ضلع جنگ اگر بحث #نظامی باشد، ضلع دیگرش بحث #دیپلماسی و ضلع سومش هم بحث #رسانه ای و مدیریت افکارعمومی است. ضربات ده روز اخیر رژیم صهیونیستی بلحاظ حسی_ادراکی پایگاه اجتماعی جریان مقاومت را به یک بهت و چالش جدی فرو برده بود که خبر امامت نمازجمعه حضرت آقا که در پیشامتن ماجرا از طرف صهیونیست ها در فضای رسانه ای هم تهدید شده بود، برای شکست و خنثی سازی این جنگ روانی و #بازیابی_ادراکی_جامعه پیام راهبردی داشت. ▫️اینکه ایشان به افکارعمومی التفات جدی داشته و به موازات میدان نظامی، هوای میدان اجتماعی را هم دارند و نماینده به طبس می‌فرستند و روال نشست ها و جلسات علمی و نخبگانی را بهم نمیزنند و یک دیدار عمومی هم در بحبوحه جنگ در قالب نماز جمعه ترتیب می‌دهند، در راستای #توانش_راهبردی و خوانش درست ایشان از لایه افکارعمومی و راهبری اجتماعی می‌تواند ترجمه شود. ✍️علیرضامحمدلو 📮انجمن سواد رسانه طلاب؛ 📲 ایتا | آپارات | اینستاگرام

نشست تخصصی روانشناسی و رسانه با موضوع: طرحواره در رسانه: زخم‌های پنهان در رسانه‌های محبوب و چگونگی اثرگذاری بر بیننده با حضور: استاد احمدرضا مرادی پژوهشگر حوزه روانشناسی و منتقد فیلم زمان برگزاری: چهارشنبه ۲ آبان ماه ۱۴۰۳ ساعت ۱۵ الی ۱۷ مکان برگزاری: قم، خیابان ۳۰ متری هنرستان، بعد از خیابان شهید تراب نجف‌زاده، پلاک ۲۴۵، موسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد، طبقه دوم 📌مزایای شرکت در نشست: 🔰تخفیف در هزینه ثبت‌نام برنامه‌های جاری مدرسه 🔰مشاوره با استاد مرادی جهت تألیف مقالات ژورنال و علمی 🔰ثبت امتیاز جهت شرکت در دوره تربیت مربی نقد فیلم و انیمیشن #نشست #روانشناسی #رسانه #بیننده 📲مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد: 📝 @FarajNezhad110

🔻شیوهٔ بازنمایی شخصیت اهل بیت علیهم‌السلام در رسانه‌های بین‌المللی 🖊میلاد حسن زاده ______________________________ ▫️تصور کنید در موقعیتی فرضی روبه‌روی یک فرد اروپاییِ مسیحی یا بی‌اعتقاد به خدا ایستاده‌اید. قرار است اسلام و تشیع را برای او توضیح دهید. از کجا شروع می‌کنید؟ کدام باور را برجسته می‌کنید؟ آیا باید به کشکولی از اعتقادات بپردازید؟ از توحید آغاز کنید؟ نبوت را شرح دهید یا اصل امامت را؟ شاید هم از موضوعی فرعی و غیرمستقیم؟ ▪️این چالش زمانی پیچیده‌تر می‌شود که تخاطب مستقیم وجود نداشته باشد و روایت از قاب رسانه‌های جمعی، به‌ویژه شبکه‌های اجتماعی، منتقل شود. در این حالت، انتخاب موضوع و شیوه بیان اهمیت مضاعفی پیدا می‌کند. 🌱 در یکی از جلسات دوره ژورنالیسم بین‌الملل خبرگزاری «ابناء»، دکتر سهیل اسعد این موضوع را با پرسشی اساسی آغاز کرد: چگونه می‌توان جایگاه اهل‌بیت علیهم‌السلام را در فضای بین‌المللی تقویت و تثبیت کرد؟ 🔻دکتر اسعد معتقد است برای موفقیت در این مسیر، نخست باید آسیب‌شناسی دقیقی از رویکردهای گذشته انجام دهیم. یکی از ایرادات اساسی ما، جدا کردن جایگاه اهل‌بیت علیهم‌السلام از منظومه کامل اسلام است. گاهی به‌قدری بر یکی از اجزای این منظومه تأکید می‌کنیم که خود منظومه از نظر پنهان می‌ماند. اهل‌بیت علیهم‌السلام را نباید به‌عنوان عناصر مستقل معرفی کنیم، بلکه باید جایگاه ایشان را در منظومه کامل اسلامی نشان دهیم. ▪️همچنین یکی از چالش‌های بزرگ، انتخاب رویکرد مناسب برای معرفی اهل‌بیت است. سهیل اسعد معتقد است که بهترین رویکرد در فعالیت رسانه‌ای بین‌المللی، رویکرد انسانی است؛ چراکه انسانیت، مفهومی فراتر از زمان، مکان، فرهنگ یا تاریخ است. نمونه‌ای موفق در این زمینه، کتاب «امام علی، صدای عدالت انسانی» اثر «جرج جرداق» است که امام علی علیه‌السلام را به‌عنوان یک الگوی انسانی معرفی کرده است. 🔻دکتر اسعد به نکته‌ای کلیدی اشاره کرد: "برای معرفی اهل‌بیت علیهم‌السلام در عرصه بین‌المللی، باید هنر شخصیت آن‌ها را برجسته کنیم، نه صرفاً خود شخصیت را." به بیان دیگر، باید نشان دهیم که این شخصیت‌ها چه ارزش‌هایی خلق کرده‌اند؛ ارزش‌هایی که فطرت بشری همواره به آن‌ها عشق ورزیده است. برای مثال، وقتی می‌گوییم علی علیه‌السلام عادل است، این عدالت است که مخاطب را جذب می‌کند و از طریق آن، به شخصیت علی علیه‌السلام علاقه‌مند می‌شود. ▫️معرفی شخصیت‌های اهل‌بیت علیهم‌السلام بدون تبیین مکتب و اندیشه‌های آنان ناقص است. دکتر اسعد گفت: "بسیاری از مخاطبان غیرایرانی بارها از امام حسین علیه‌السلام شنیده‌اند، اما هیچ‌گاه مکتب او را به‌درستی درک نکرده‌اند." در فضای بین‌الملل غیر از شخصیت‌های هنری و ورزشی باقی شخصیت‌ها در قالب یک مکتب معرفی می‌شوند. متفکر را باید در قالب مکتب فکری معرفی کنید. 🔻او همچنین بر اهمیت تدوین یک مانیفست جامع از تشیع تأکید کرد؛ کتابی که در چند صفحه، اصول مکتب شیعه را به‌صورت شفاف و موجز بیان کند که به عقیده اسعد کتاب انسان ۲۵۰ ساله متن مناسبی برای تهیه این مانیفست است. بد نیست با ذکر یک خاطره کوتاه تاکیدی بر این نظر دکتر اسعد داشته باشم: "خاطرم هست حدود ۸ سال پیش درجلسه‌ای که «حسن علی یحیی العماد» که او را خمینی یمن نیز توصیف می‌کنند گفت زمانی که اهل سنت یمن یا مردم دیگر کشورهای منطقه درخواست آشنایی با اهل‌بیت علیهم‌السلام را داشتند، چالش‌های بسیاری را در شروع و نحوه بیان متحمل می‌شدیم تا اینکه کتاب انسان ۲۵۰ ساله منتشر و پایه کنش‌های ما در معرفی اهل‌بیت شد." یک نمونه موفق رسانه‌ای 🌱دکتر اسعد به نمونه‌ای موفق از فعالیت رسانه‌ای اشاره کرد: حزب‌الله لبنان و فرهنگ مقاومت که به‌عنوان محصول مکتب حسینی معرفی شده‌اند. این روایت‌گری نشان داده است که فرهنگ مقاومت، ریشه‌ای عمیق در اندیشه‌های امام حسین علیه‌السلام دارد و این پیوند، توانسته است در عرصه بین‌المللی جایگاه ویژه‌ای بیابد. ✔️ معرفی اسلام و تشیع، به‌ویژه در قاب رسانه‌های بین‌المللی، کاری ظریف و پیچیده است. این معرفی زمانی موفق خواهد بود که: • اهل‌بیت علیهم‌السلام به‌عنوان بخشی از منظومه کامل اسلام معرفی شوند. • رویکرد انسانی در معرفی ارزش‌های آنان برجسته شود. • هنر و ارزش‌های شخصیت‌ها بر خود شخصیت غلبه کند. • مکتب اهل‌بیت به‌صورت جامع و مانا تبیین شود. ▫️جهان امروز تشنه عدالت، انسانیت و حقیقت است. اهل‌بیت علیهم‌السلام، تجسم این ارزش‌ها هستند و معرفی صحیح آنان، گامی بزرگ در جهت هدایت دل‌های تشنه به سوی نور است. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ پ.ن: شاید باور به آنچه گفته شد قدری برایتان دشوار باشد اما پیشنهاد میکنم از فضای فکری مسلط خودتان لحظه‌ای بیرون آمده و مجدداً متن را با توجه به پارادایم مسلط در فضای بین‌الملل بخوانید. #رسانه #بین_الملل #شبکه‌های_اجتماعی #فرزند_انقلاب | لینک کانال 👇 @revolutionson

‌ برای کسانی که به دنبال یادگیری اصول و تکنیک‌های روایت‌گری هستند، کتاب «روایتگری مؤثر» نوشته کندال هاول و ترجمه پیام تیرانداز از انتشارات خبرگزاری فارس یکی از منابع بسیار ارزشمند است. این کتاب یک راهنمای عملی برای تشخیص عناصر ضروری در یک روایت است که ذهن مخاطب به آن نیاز دارد. 🔺مطالب کتاب بر اساس جدیدترین یافته‌های علوم اعصاب، روان‌شناسی و شناختی طراحی شده و به شما کمک می‌کند تا با بهره‌گیری از قدرت داستان‌ها، تأثیرگذاری بیشتری در ارتباطات خود داشته باشید. با خواندن این کتاب، می‌توانید یاد بگیرید که چگونه پیام‌های خود را به‌گونه‌ای طراحی و ارائه کنید که مخاطبان نه‌تنها آن را درک کنند، بلکه به‌طور عمیقی تحت تأثیر قرار بگیرند. ▫️نخبگان جامعه باید درک کنند که روایت‌گری، صرفاً ابزار رسانه‌ها نیست، بلکه یک مسئولیت اجتماعی و فرهنگی است. در دنیای امروز، آن‌که روایت را می‌فهمد و آن را به‌درستی منتقل می‌کند، می‌تواند مسیر جامعه را در جهتی که مطلوب می‌داند، هدایت کند. روایت‌ها ابزار قدرت‌اند؛ قدرتی که اگر به‌درستی در اختیار نخبگان قرار گیرد، می‌تواند گفتمان‌ساز و تحول‌آفرین باشد. #رسانه #روایت #فرزند_انقلاب | لینک کانال 👇 @revolutionson

🔻بازنمایی انتظار در عصر ارتباطات؛ روایت یک حقیقت تمدنی در سپهر رسانه‌ای 🖊 میلاد حسن زاده _____________________________________ ▫️هیچ مفهوم بنیادینی بدون #روایت ماندگار نمی‌شود و هیچ روایتی بدون #رسانه، دوام نمی‌آورد. نیمه شعبان، تنها یک روز در تقویم نیست، بلکه رسانه‌ای است که قرن‌ها پیام عدالت، انتظار و آینده‌ای آرمانی را مخابره کرده است. این روز، روایتگر یکی از عمیق‌ترین اندیشه‌های تمدنی بشر است؛ اندیشه‌ای که در بطن خود، پیوندی ناگسستنی با امید، حرکت و دگرگونی دارد. اما در جهانی که روایت‌ها را رسانه‌ها می‌سازند، پرسش اساسی این است که نیمه شعبان چگونه بازنمایی می‌شود؟ آیا این روز، به‌مثابه یک حقیقت تاریخی و مفهومی اصیل، به‌درستی در سپهر رسانه‌ای معاصر منعکس می‌شود یا در روند سطحی‌سازی محتوا، از معنا تهی می‌گردد؟ این نوشتار، تلاشی است برای بازخوانی جایگاه نیمه شعبان در سپهر رسانه‌ای امروز، و واکاوی اینکه چگونه رسانه‌ها می‌توانند از تقلیل این مناسبت به سطح آیین‌های نمادین پرهیز کرده و آن را در قالب یک جریان تمدنی بازتعریف کنند. نیمه شعبان، نه یک رخداد منفرد، بلکه نقطه‌ای در امتداد یک پیام تمدنی است؛ پیامی که بنیان آن بر مفهوم انتظار نهاده شده است. #انتظار در منطق دینی، نه به معنای صبر منفعلانه، بلکه سازوکار تحول‌آفرینی است که جامعه را در برابر انحطاط حفظ می‌کند و به سمت تحقق آرمان‌های اصیل سوق می‌دهد. چنین مفهومی، در هر زمان و مکانی، نیازمند بازتولید و انتقال صحیح است؛ چراکه بدون یک نظام ارتباطی مؤثر، پیام‌های عمیق در لایه‌های سطحی روایت‌های رسانه‌ای مدفون خواهند شد. 🔹رسانه‌ها، در مقام ابزارهای انتقال پیام، می‌توانند در دو مسیر متضاد حرکت کنند: یا زمینه را برای بازتفسیر معرفتی و عمیق این مفهوم فراهم می‌کنند، یا با تقلیل آن به یک رخداد آیینی و نمادین، آن را از ظرفیت‌های تمدنی‌اش تهی می‌سازند. بنابراین، در مواجهه با نیمه شعبان، یک رسانه مسئولیت‌پذیر باید از کلیشه‌های رایج فراتر رفته و این روز را به‌مثابه نقطه‌ای در بستر یک جریان تاریخی مورد بازخوانی قرار دهد. ▪️رسانه‌های امروز، به دلیل الگوی ارتباطی متکی بر سرعت و حجم بالای داده‌ها، در معرض سطحی‌سازی محتوا قرار دارند. تحلیل‌های رسانه‌ای نشان می‌دهد که پیام‌های پیچیده و چندلایه، در فرآیند رمزگذاری و رمزگشایی رسانه‌ای، دچار تقلیل مفهومی شده و اغلب به قالب‌هایی قابل‌مصرف برای مخاطب عام تبدیل می‌شوند. این مسئله به‌ویژه در مناسبت‌های دینی مانند نیمه شعبان، که از غنای فلسفی و اجتماعی برخوردارند، می‌تواند پیام را از جوهره اصلی خود دور کند. 🔺در چنین فضایی، چالش اصلی، نحوه ارائه روایت‌های صحیح و غیرتحریف‌شده است. رسانه‌هایی که قادر به ایجاد تعادل میان جذابیت رسانه‌ای و عمق معرفتی باشند، می‌توانند نیمه شعبان را از یک رویداد نمادین صرف، به بستری برای تفکر و بازخوانی معرفتی بدل کنند. در غیر این صورت، این روز نیز همچون بسیاری از مفاهیم دینی، در فرآیند تجاری‌سازی و مصرف فرهنگی، از معنا تهی خواهد شد. ▫️اصول سه‌گانه برای بازنمایی صحیح نیمه شعبان در رسانه‌ها برای آنکه رسانه‌ها بتوانند نیمه شعبان را نه صرفاً به‌عنوان یک مناسبت، بلکه به‌عنوان یک جریان تمدنی معرفی کنند، رعایت سه اصل کلیدی ضروری است: ۱. فرارَوی از بازنمایی مناسکی و ورود به حوزه گفتمان‌سازی: رسانه‌ها نباید به ثبت و پخش آیین‌های این روز بسنده کنند، بلکه باید آن را به بستری برای گفتمان‌سازی پیرامون مفاهیم بنیادین آن تبدیل نمایند. تحلیل‌های تطبیقی میان مفهوم انتظار و پویایی‌های اجتماعی، بررسی ابعاد تاریخی این روز و ارائه قرائت‌های نخبگانی، از جمله راهبردهایی است که می‌تواند رسانه را از سطح به عمق بکشاند. ۲. به‌کارگیری مدل‌های ارتباطی چندلایه برای انتقال پیام: مطالعات ارتباطی نشان می‌دهند که پیام‌های معنوی و فلسفی، زمانی که در ساختارهای تک‌لایه و خطی ارائه شوند، قدرت نفوذ خود را از دست می‌دهند. رسانه‌های متعهد باید با بهره‌گیری از مدل‌های چندلایه، از ترکیب روایت‌های تاریخی، تحلیلی، هنری و تصویری برای انتقال پیام نیمه شعبان استفاده کنند. به‌عنوان مثال، مستندهای تحلیلی، روایت‌های سینمایی و تحلیل‌های رسانه‌ای، هرکدام لایه‌ای از این پیام را به مخاطب عرضه خواهند کرد. ۳. مقابله با تقلیل‌گرایی و تحریف در روایت‌های رسانه‌ای: یکی از تهدیدهای جدی در بازنمایی مفاهیم اصیل، فرآیند تحریف و تقلیل است. رسانه‌ها باید به‌جای ارائه قرائت‌های سطحی و احساسی، به اصالت مفهومی این روز پایبند بمانند. برای این منظور، ضروری است که رسانه‌ها از ورود به جریان‌های احساسی صرف پرهیز کرده و به روایت‌سازی عمیق، مستند و تحلیلی بپردازند. ‌

🔻مهندسی ادراک در بستر جنگ شناختی 🖊 میلاد حسن زاده _________________________________ ▫️در جوامعی که منازعات هویتی و ایدئولوژیک در بسترهای رسانه‌ای و سیاسی تداوم دارند، نحوه‌ی تفسیر رویدادهای اجتماعی چیزی فراتر از یک تحلیل سطحی است؛ بلکه بازتعریفی هدفمند از واقعیت در چارچوب یک گفتمان خاص محسوب می‌شود. این فرآیند، که در نظریه‌های جامعه‌شناسی سیاسی و جنگ شناختی مورد بررسی قرار گرفته، نشان می‌دهد که هر رویداد اجتماعی، از جرم‌های روزمره گرفته تا بحران‌های کلان، می‌تواند ابزاری برای تثبیت یا تضعیف یک روایت مسلط باشد. در این میان، مواجهه‌ی خاص برخی جریان‌های سیاسی با رخدادهای اجتماعی، نه از سر تحلیل بی‌طرفانه، بلکه به‌مثابه ابزاری برای استمرار هژمونی گفتمانی‌شان است. هنگامی که یک ناهنجاری خیابانی به سطح تحلیل‌های کلان سیاسی کشیده می‌شود و به حوادث تاریخی خاص ارجاع داده می‌شود، در واقع با یک مهندسی ادراکی مواجهیم که قصد دارد رویدادهای گذشته را با مسائل جاری پیوند زده و یک تفسیر خاص را به افکار عمومی تحمیل کند. 🔸پیر بوردیو، نظریه‌پرداز برجسته‌ی جامعه‌شناسی، مفهوم «خشونت نمادین» را برای توصیف سازوکاری به کار می‌برد که در آن، گروه‌های مسلط از طریق زبان و بازنمایی‌های رسانه‌ای، درک عمومی را به‌گونه‌ای شکل می‌دهند که افراد، بدون مقاومت، سلطه‌ی فکری و ایدئولوژیک آن‌ها را بپذیرند. در چنین شرایطی، یک رخداد اجتماعی معمولی، نه در قالب یک مسئله‌ی جامعه‌شناختی، بلکه به‌عنوان امتداد یک نبرد گفتمانی دیده می‌شود که در آن، واقعیت‌های عینی به نفع یک روایت خاص دگرگون می‌شوند. 🔺این راهبرد، از منظر جنگ شناختی، کارکردی دوگانه دارد: نخست، با ایجاد پیوندهای غیرواقعی میان پدیده‌های متفاوت، نوعی تاریخ‌نگاری تحمیلی شکل می‌گیرد که حافظه‌ی جمعی را به نفع یک جریان خاص بازنویسی می‌کند. دوم، افکار عمومی به‌گونه‌ای هدایت می‌شود که گویی درگیری‌های گذشته همچنان ادامه دارد و باید در همان چارچوب فکری تحلیل شوند. در چنین فضایی، حوادث اجتماعی دیگر بر اساس منطق خودشان بررسی نمی‌شوند، بلکه صرفاً به‌عنوان نشانه‌هایی از یک کشمکش دیرینه بازنمایی می‌شوند. ▪️در جهان امروز، که رسانه‌ها و شبکه‌های ارتباطی نقش بی‌سابقه‌ای در شکل‌دهی به افکار عمومی دارند، بازشناسی این الگوهای جنگ شناختی ضرورتی انکارناپذیر است. هنگامی که یک انحراف اجتماعی به سطحی از تحلیل‌های ایدئولوژیک ارتقا می‌یابد و با مفاهیم خاص سیاسی گره می‌خورد، باید نسبت به اهداف پنهان آن هوشیار بود. در غیر این صورت، جامعه به‌جای حل مسائل واقعی خود، در دایره‌ای از بازتفسیرهای سیاسی گرفتار خواهد شد که بیش از آنکه حقیقت را روشن کنند، آن را در هاله‌ای از ابهام فرو می‌برند. #رسانه #جنگ_شناختی #سرپرست_دانشگاه_تهران 📌 @RevolutionSon