💡 #یک_نکته ببینید من الان این تسبیحم دستم است، به آقای نادری می‌گویم آقا تشریف بیاورید، من این تسبیح را در دست ایشان می‌گذارم و دیگر این تسبیح در دست من نیست، به این تجافی می‌گوییم. یعنی من چیزی دادم و از من کم شد. تعلیم‌ و تعلم تجافی نیست، تجلی است. یعنی وقتی من دارم یاد می‌دهم نه‌تنها چیزی از من کم نمی‌شود؛ بلکه چیزی بر من اضافه می‌شود. 📓 برگرفته از نشست انسان متعالی و شاگردپروری در اسلام #آیت_الله_رضایی_تهرانی #فلسفه #عرفان ┄┅═✧❁❁•••❁❁✧═┅┄ پایگاه‌های رسمی دفتر حفظ و نشر آثار آیت الله حاج شیخ علی رضایی تهرانی ایتا | تارنما | پیام‌رسان

🌐 #فهرست مطالب کانال: 🔆 برای دسترسی به محتوای هربخش کافیست روی هشتگ مربوطه کلیک نمایید 💠 #عکس_نوشته مجموعه بیانات و نکات در قالب تصویر ---------●●●●●●●--------- 💠 #دفترچه_خاطرات مجموعه خاطرات استاد ---------●●●●●●●--------- 💠 #آوای_آرامش مجموعه پادکست‌های صوتی و تصویری ---------●●●●●●●--------- 💠 #برش_کتاب بخش‌هایی از تألیفات استاد ---------●●●●●●●--------- 💠 #یک_پرسش پرسش و پاسخ‌هایی از محضر استاد ---------●●●●●●●--------- 💠 #یک_نکته نکات کوتاهٔ علمی و اخلاقی ---------●●●●●●●--------- 💠 #جلوه‌ای_از_اساتیدم برشی از سخنانِ اساتیدِ آیت الله رضایی تهرانی ---------●●●●●●●--------- 💠 #الهی_نامه مناجات‌های کوتاه در قالب الهی‌نامه به قلم استاد ---------●●●●●●●--------- همچنین جهت دسترسی به محتوای موضوعی میتوانید بر روی هشتگ مربوطه کلیک نمایید پست مرتبط با موضوع: 🪧#عرفان 🪧#فلسفه 🪧#فقه 🪧#کلام 🪧#انقلاب 🪧#تدریس 🪧#کلیپ_تصویری ┄┅═✧❁❁•••❁❁✧═┅┄ پایگاه‌های رسمی دفتر حفظ و نشر آثار آیت الله حاج شیخ علی رضایی تهرانی ایتا | تارنما | پیام‌رسان

💡 #یک_نکته لذا است که اگر در جایی دیدیم در لسان ادعیه لسان، لسان تحکم است، بزرگان ما می‌گویند این از مقوله ادلال است. «مدلّاً عَلَیک »،​ در دعای افتتاح داشتیم. این ادلال است. ادلال یعنی به‌گونه‌ای استعلایی برخوردکردن از موجود پست‌تر نسبت به موجود برتر به جهت محبت. یعنی شدت محبت گاه اقتضا می‌کند که لسان، لسان ادلال باشد. 📓 برگرفته از نشست دعا و پاسخ به اشکالات آن #آیت_الله_رضایی_تهرانی #کلام #فلسفه ┄┅═✧❁❁•••❁❁✧═┅┄ پایگاه‌های رسمی دفتر حفظ و نشر آثار آیت الله حاج شیخ علی رضایی تهرانی ایتا | تارنما | پیام‌رسان

💡 #یک_نکته یک‌سری کارهای جزئی است (که باید به آن‌ها دقت بشود)، ناخن گرفتن در روز جمعه و غسل جمعه روزی را فروان می‌کند. امیرالمومنین علیه السلام وقتی می‌خواستند بگویند کسی چه قدر تنبل است، می‌فرمودند این از کسی که غسل روز جمعه را ترک می‌کند تنبل‌تر است؛ یعنی غسل جمعه نباید ترک بشود؛ روزی را گشاده می‌کند. 📓 برگرفته از برنامه تلویزیونی تا آسمان #آیت_الله_رضایی_تهرانی #اخلاق #عرفان ┄┅═✧❁❁•••❁❁✧═┅┄ پایگاه‌های رسمی دفتر حفظ و نشر آثار آیت الله حاج شیخ علی رضایی تهرانی ایتا | تارنما | پیام‌رسان

💡 #یک_نکته زمانی که یک فرد بدایةالحکمة و نهایةالحکمة می‌خواند، در مرحله اول، دو سه تا فصل مبنایی دارد، هر چه اینجا پذیرفت، تا آخر فلسفه، وامدار همان است. تشکیکی تا آخر تشکیکی است، تباینی تا آخر تباینی است، وحدت شخصی تا آخر وحدت شخصی است و همه فلسفه خود را بر آن اساس می‌چیند. چون نفس فلسفه یک دانش نظام‌وار و منظومه‌وار است و اگر این در ذهن نشست و یقینی جلوه کرد و اعتقاد را به دنبال داشت، طبیعی است که منظومه فکری و منظومه رفتاری برای انسان ایجاد می‌کند. 📓 برگرفته از همایش امام خمینی (ره) در عینیت حکمت و عرفان اسلامی #آیت_الله_رضایی_تهرانی #فلسفه ┄┅═✧❁❁•••❁❁✧═┅┄ پایگاه‌های رسمی دفتر حفظ و نشر آثار آیت الله حاج شیخ علی رضایی تهرانی ایتا | تارنما | پیام‌رسان

💡 #یک_نکته پاک‌ترین ارائه اسلام توسط امام زمان (عج) صورت می‌گیرد و در روایات داریم که حضرت وقتی ظهور می‌کنند از کشته‌ها(افراد ظالم)، پشته می‌سازند؛ در پایان دعای افتتاح نیز آمده است که «اللهم اشف به صدورنا» که همان انتقام الهی است؛ بنابراین اسلام در قرائت صحیح و کامل خود، ذیل رحمانیت، غضب هم دارد. 📓 برگرفته از مصاحبه خوانش اسلام رحمانی #آیت_الله_رضایی_تهرانی #کلام ┄┅═✧❁❁•••❁❁✧═┅┄ پایگاه‌های رسمی دفتر حفظ و نشر آثار آیت الله حاج شیخ علی رضایی تهرانی ایتا | تارنما | پیام‌رسان

💡 #یک_نکته اگر آن جوان آفریقایی یا شهید ادواردو آنیلی به مذهب تشیع روی می‌آورند، شاید بیش از جاذبه‌های فقه و فقاهت، جاذبه‌های معنویتِ شیعی است که آن‌ها را به‌سوی خود می‌کشاند. دوستانی که در آمریکا و اروپا در کارهای فرهنگی دست‌اندرکار هستند، به‌‏صراحت گفته‌اند بیش از نود درصد جاذبه مذهب تشیع، به دلیل گرایش‌های عرفانی و معرفتی و معنوی این مکتب است تا دیگر جنبه‌‏های آن. از منظر ما، نادیده‌انگاشتن عرفان اسلامی و شیعی، به معنای ناقص دیدن دین خاتم است. در حقیقت به معنای نادیده‌گرفتن بُعدی مهم از ابعاد مهم آدمی است؛ یعنی بعد دل انسانی. 📓 برگرفته از همایش نقش عرفان در گسترش تشیع در ایران #آیت_الله_رضایی_تهرانی #کلام ┄┅═✧❁❁•••❁❁✧═┅┄ پایگاه‌های رسمی دفتر حفظ و نشر آثار آیت الله حاج شیخ علی رضایی تهرانی ایتا | تارنما | پیام‌رسان

💡 #یک_نکته ما در عرفان شیعی بحثی داریم تحت عنوان رسیدن به مقام فنا یا وصال یا حرم امن الهی یا از اولیاءالله شدن، رسیدن به مقام ولایت کلیه. اولیا گرچه مقام بسیار بلندی دارند؛ اما مقام ولایت مقام امامت نیست و نباید بین این دو خلط شود. از لوازم لاینفک مقام امامت رسیدن به مقام ولایت است و شکی نیست که هر امامی ولیّ است؛ اما هر ولیّ امام نیست؛ بلکه امام، امام اولیاست. بسیار مهم است که همان‌طور که امام رعیت است، امام سالکان است، امام عارفان نیز است و امام اولیاست چون عارفان خصوصیتشان رسیدن به مقام توحید است و شیعه معتقد است «وَ مَنْ وَحَّدَهُ قَبِلَ عَنْكُمْ¹» ¹ من لايحضره الفقيه ج ۲، ص ۶۱۵ 📓 برگرفته از نشست شاخصه‌های امامت از نگاه شیعه اثنی‌ عشری #آیت_الله_رضایی_تهرانی #عرفان #کلام ┄┅═✧❁❁•••❁❁✧═┅┄ پایگاه‌های رسمی دفتر حفظ و نشر آثار آیت الله حاج شیخ علی رضایی تهرانی ایتا | تارنما | پیام‌رسان

💡 #یک_نکته نفس، تا زمانی که وجود دارد، مشکلات نیز باقی هستند. راه‌حل، در رسیدن به مقام فناء است. این مقام نه فقط فناء افعالی و صفاتی، بلکه فناء ذاتی است که به قرب نوافل و قرب فرائض منتهی می‌شود. در این مقام، انسان به مرحله‌ای می‌رسد که دست و زبان و گوش او، به دست و زبان و گوش الهی بدل می‌شود؛ به‌عبارت‌دیگر، یدالله، جنب‌الله و اذن‌الله تا مثل سیدالشهدا علیه‌السلام، ثارالله می‌گردد. در این حالت، دیگر مار و مور و عقرب معنایی ندارند، چراکه نفس در مبدأ هستی فانی و سپس به مبدأ هستی باقی شده است. این همان طهارت ذاتی است که هدف غایی عرفان به شمار می‌رود. قرآن نیز به این طهارت اشاره می‌کند، جایی که شیطان می‌گوید: ﴿قالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ﴾ شیطان از همان ابتدا اعلام می‌کند که نمی‌تواند به مخلَصین نزدیک شود، چراکه آن‌ها به طهارت ذاتی دست یافته‌اند. 📓 برگرفته از نشست اشتراکات و تفاوت‌های اخلاق و عرفان #آیت_الله_رضایی_تهرانی #عرفان ┄┅═✧❁❁•••❁❁✧═┅┄ پایگاه‌های رسمی دفتر حفظ و نشر آثار آیت الله حاج شیخ علی رضایی تهرانی ایتا | تارنما | پیام‌رسان

💡 #یک_نکته مخصوصاً بر گرفتن ناخن در روز جمعه که در روز جمعه تأکید فراوانی داریم که اگر کسی ناخن‌های خود را قصر کند، یعنی کوتاه کند، روزی او فراوان می‌شود. مورد دیگر، شستن سر با ختمی است، بخصوص در روز جمعه، مستحضرید بخشی از دستورات بهداشتی که در دین ما آمده است، امروزه کشف شده که چه مقدار برای بدن مفید است. مثلاً اگر به ما گفتند که با فلان چوب فلان درخت مسواک بزنید، امروزه مشخص شده است که خاصیت ضد سرطان لثه دارد و وقتی که من با این چوب مسواک می‌زنم، سرطان دهان و دندان از من دور می‌شود. حالا از اموری که بر او تأکید شده است که حتی روزی را گشاده می‌کند شستن سر با ختمی است که از گذشته یکی از ابزارهای شستن سر بوده است، بخصوص در روز جمعه. 📓 برگرفته از جلسات اسماء و صفات الهی #آیت_الله_رضایی_تهرانی #اخلاق #عرفان ┄┅═✧❁❁•••❁❁✧═┅┄ پایگاه‌های رسمی دفتر حفظ و نشر آثار آیت الله حاج شیخ علی رضایی تهرانی ایتا | تارنما | پیام‌رسان

▪️ صلَّی اللهُ عَلَیکَ یَا اَبَاعَبدِالله ♦️ سخنان سیدالشهدا علیه‌السلام از مهم‌ترین منابع معرفتی و اخلاقی در اسلام هستند. این سخنان نه‌تنها دربردارنده مبانی دین، بلکه چراغی برای هدایت انسان در مسیر زندگی‌اند. یکی از جامع‌ترین منابع موجود برای بررسی کلمات نورانی امام حسین علیه‌السلام، کتاب موسوعة کلمات الإمام الحسین علیه‌السلام است. این کتاب که توسط معهد الإمام الباقر علیه‌السلام) زیر نظر سازمان تبلیغات اسلامی تألیف شده، شامل ۱۰۵۴ سخن​ از امام حسین علیه‌السلام می‌باشد... ✍ نشست سرفصل هدایت تبلیغ در محرم #آیت_الله_رضایی_تهرانی #شب_های_جمعه #یک_نکته ┄┅═✧❁❁•••❁❁✧═┅┄ پایگاه‌های رسمی دفتر حفظ و نشر آثار آیت الله حاج شیخ علی رضایی تهرانی ایتا | تارنما | پیام‌رسان

💡 #یک_نکته در سیره فقهی مرحوم آقای بروجردی، مرحوم آقای بروجردی رحمت‌الله‌علیه رأی مختار خودشان را که گاهی ابداع بود، گاهی اختیار یکی از اقوال، آن‌قدر مدلّل می‌کردند که «کالبدیهی» جلوه می‌کرد. یعنی این‌گونه نبود که حالا اگر رأیی را ابداع کردند یا به پذیرش رأیی رسیدند، یک دلیل یا دو دلیل اقامه کنند، مثلاً اقوی الروایات را ذکر کنند و از مسئله بگذرند. به‌گونه‌ای بحث را دنبال می‌کردند و پی می‌گرفتند. نظیر کاری که مرحوم شیخ در رسائل می‌کنند که بحث را در حدّی پیش می‌برند یا نظیر کاری که مرحوم آخوند در فلسفه انجام می‌دهند. اگر اصالت وجود می‌گوید، یازده دلیل می‌آورند. اگر حرکت جوهری می‌گویند، نُه دلیل می‌آورند، جوری که مطلب «کالبدیهی» جلوه کند. 📓 برگرفته از روش استنباط جلسه ۱ #آیت_الله_رضایی_تهرانی #فقه ┄┅═✧❁❁•••❁❁✧═┅┄ پایگاه‌های رسمی دفتر حفظ و نشر آثار آیت الله حاج شیخ علی رضایی تهرانی ایتا | تارنما | پیام‌رسان