📛📛 بی تی اس» (BTS) ارتشی برای تخریب و استحاله 🔘بی تی اس» (BTS) موسیقی برآمده از «کی پاپ»(K Pop) یا پاپ کره ای است، این موسیقی را با اجرای یک گروه به همراه ریتم های تند موسیقی الکترونیک، (ملغمه ای از رپ کره ای-انگلیسی) تصاویر پر زرق و برق و اصطلاحا شیک و لاکچری با رنگ های شارپ و انرژی فراوان و حتی بعضا مبالغه آمیز می شناسند. 🔘 متن ترانه های این گروه ظاهرا سبُک و نه چندان پیچیده است که باب دل طیف نوجوان است. اما در پس این ظاهر فریبنده و فانتزی‌گونه، بخش‌ها و رازهای سیاه و مرموزی وجود دارد که یکی از خروجی‌های آن، شیوع نسبتا بالای پدیده «خودکشی» در بین فعالان جوان صنعت پاپ کره‌ای است. 🔘 زرق و برقی که اطراف گروه‌های اصلی پاپ کره‌ای چون بی تی اس را احاطه کرده، اجازه نمی دهد که سیاهی عمیق این صنعت بیرون بزند. سیاهی که عمدتا حول قراردادهای برده‌وار، اختلالات روانی همچون آنورکسیا (وحشت از چاق شدن و در نتیجه ترس از غذا خوردن) سوء استفاده جنسی گسترده و خودکشی دور می زند. این صنعت که طبق برخی تخمین‌ها، حدودا 5 میلیارد دلار گردش مالی دارد، قربانیان زیادی به ویژه در سنین پایین، می گیرد.(1) 🔘 هواداران صدها میلیونی این گروه موسیقی پاپ کره‌ای خود را «ارتش» می دانند. چندی پیش، صاحب یک رستوران در سئول، تنها به دلیل این که گفت که فلان گروه از این گروه بهتر است، از اعضای این «ارتش» کتک مفصلی خورد. بسیاری از تحلیل‌گران و جامعه‌شناسان در کره جنوبی و کشورهای غربی از شکل‌گیری یک «فرقه» یا «کالت» پیرامون این گروه سخن می گویند. 🔘 گروهی هفت‌نفره که اعضای ظاهرا مذکر آن، فاقد هویت جنسی قطعی هستند. از قضاء، این مساله یعنی هویت مرزی جنسی، یکی از محورهای شکل‌گیری پروژهٔ BTS است. پسرانی جوان با اندام، پوشش و هیاتی پسرانه، اما با چهره‌هایی به شدت ظریف و زنانه که استفاده از میک‌آپ و زیورآلات زنانه، تشخیص هویت جنسی آنان را دشوار کرده است. 🔘 تغییر «هویت جنسی» بشر و افزودن شاخه‌های جدیدی بر آن چه که طبق شرع و عرف و سنت، هزاران سال هویت‌های جنسی پذیرفته شده نوع بشر است (زن و مرد)، یکی از برنامه‌های اصلی یک شبکه جهانی است که ستاد فرماندهی نظام لیبرال سرمایه‌داری را تشکیل می دهد. 🔘 در سال‌های اخیر، با اعمال نفوذ این شبکه قدرتمند، بحث «دگرباشی» جنسی و هویت‌های جنسی جایگزین، حتی به صورت دستوری و آمرانه (از معبر سازمان و نهادهای بین‌المللی تحت سلطهٔ این شبکه جهانی) وارد سیاست گذاری کشورهای مختلف دنیا شده که «سند اهداف توسعه پایدار» یا آن چنان که در کشور ما معروف شده، «سند 2030» یک نمونه از این تحمیل‌گری شیطانی است. 🔘 کسانی که به صورت تخصصی مباحث مربوط به فرقه‌های مخفی و محافل ماسونی را دنبال می کنند، به خوبی می دانند که مسایل مرتبط با «ستاره‌شناسی»، طالع‌بینی یا استرولوژی چه اندازه در تفکرات این محافل و فرقه‌های محوریت دارد. در نوامبر سال 2011، یک رویداد نادر نجومی بعد از حدود 2160 سال به وقوع پیوست. ستارهٔ «رگولوس»(یا قلب الاسد) از صورت فلکی «لئو»(اسد یا شیر) به صورت فلکی «ویرگو»(دوشیزه) رفت. در مکاتب پاگانی(کافرانه) باستان و محافل شیطان پرست کنونی، این رویداد به مفهوم رفتن قدرت از ساحت مردانه به ساحت زنانه است. از آن‌جا که در تفکرات کافرانه این محافل، شیطان یا «لوسیفر» دوجنسه است، با رفتن ستاره رگولوس از صورت شیر به صورت دوشیزه، نوبت به سلطه وجه زنانه لوسیفر بر جهان رسیده است. 🔘 بسیاری از تحرکات القایی رسانه‌ای را که در ده سال اخیر، با غلظت و شدت بیشتری به دنبال جا انداختن هویت‌های جنسی جدید و به طور خاص، «مردانگی زدایی» از مردان است، می توان در همین پازل دید. 🔘 از قضا، نژادهای شرق آسیا(تایلند، ژاپن و کره جنوبی) نقش محوری در القاء و ترویج هویت «کوئیر» در نظام رسانه‌ای لیبرال سرمایه‌داری جهانی دارند. «کی پاپ» یکی از محمل‌ها و معابر تبلیغی این انحراف هویتی و شخصیتی است که یک شبکه جهانی شیطانی قصد دارد به عنوان یک «هنجار» به دنیا غالب کند. #کارشناس_کلام #موسیقی #بی_تی_اس @pasokhsara

🔻چند نکته در زمینه ی موسیقی: 1️⃣ هرنوع آواز و آهنگی حرام شمرده نمی‌شود؛ بلکه تنها آهنگ‌های مناسب با مجالس لهو و فساد، مشمول حرمت است و گوش دادن به آهنگ‌هایی که از این مشخصه عاری بوده و یا مشکوک به نظر می‌رسد، اشکالی ندارد. 2️⃣ طرب و لهو، دو واژه کلیدی است که در باب غنا و موسیقی بکار می‌رود. 🔶 (الف) «طرب»: به حالت سبک‌وزنی و سبک عقلی گفته می‌شود که در اثر شنیدن آواز یا آهنگ، در روان و نفس آدمی پدید می‌آید و او را از حد اعتدال خارج می‌کند. 🔷 این امر تنها به حالت شادی اختصاص نمی‌یابد؛ بلکه ممکن است از آهنگ‌های غم و حزن‌آور نیز بدست آید.[۱] 🔶 (ب) «لهو»: سازگاری و هم‌نوایی آواز و آهنگ نواخته شده با مجالس فساد و خوش‌گذرانی است؛ بدین معنا که ممکن است نغمه‌ای طرب‌انگیز نباشد؛ ولی از نغمه‌هایی باشد که فقط در جلسات فاسقان و هواپرستان رایج است. 🔷 تمامی مراجع تقلید، «لهوی بودن» را جز و قید موسیقی حرام می‌دانند؛ ولی در قید «طرب انگیزی» اختلاف نظر دارند. 3️⃣ آلات موسیقی دو قسم است: 🔶 (الف) آلات مختص حرام؛ 🔷 (ب) آلات مشترک بین حلال و حرام؛[۲] ♦️ بیشتر مراجع تقلید استفاده از آلات مشترک را به طور مطلق حرام نکرده‌اند بلکه بر اساس کیفیت نواختن آن فتوا داده‌اند. اما برخی از مراجع دیگر از جمله: آیات عظام، بهجت و صافی گلپایگانی استفاده از هر نوع آلات موسیقی را حرام می‌دانند.[۳] 🔷 آثار مخرب موسیقی در روایات، بارها تأکید و تکرار شده است؛ از جمله مرگ ناگهانی و قبول نشدن دعا[۴] سبب نفاق[۵] بی‌تفاوت شدن نسبت به ناموس[۶] از بین بردن برکت[۷] عذاب آخرت[۱۰] و... 🔻بیماری‌های موسیقی از دیدگاه برخی اندیشمندان: 1️⃣ علامه محمد تقی جعفری (رحمه‌الله) در تحقیقی که به عمل آورده‌اند می‌فرمایند: موسیقی ضررهای زیادی دارد؛ که ما به چند نمونه آن‌ها اشاره می‌کنیم: 🔶 اضطرابات گوناگون، عصبانیت، سستی، بی‌ارادگی، سرگیجه، مالیخولیا، طپش قلب، بی‌نظمی، بیماری فشار خون، واسطه خودکشی، عامل جنایت، سلب غیرت، عامل فحشا، کوتاهی عمر و...[۱۱] 2️⃣ ویکتور هوگو، (نویسنده مشهور فرانسوی) می‌گوید: علت این‌که ما از موسیقی خوشمان می‌آید. این است که در عالم خیال‌ها و رؤیاها فرو می‌رویم.[۱۲] 3️⃣ هگل می‌گوید: ذکر و عبادت مسلمانان در مساجد بی‌آلایش، خود فکر می‌آورد و دعای مسیحیان در کلیسا با عربده‌ی ناقوس و نقش و نگار در و دیوار، تشویش خاطر و انصراف ناظر.[۱۱] 4️⃣ کانت می‌گوید: موسیقی اگر از همه هنرها مطبوع‌تر باشد ولی چون به بشر چیزی نمی‌آموزد از تمام هنرها پست‌تر است.[۱۲] 5️⃣ ویلیام جمیز می‌گوید: ممکن است خداوند از گناهان و گناه موسیقی ما بگذرد ولی ضعف اعصاب دست از سر ما بر نمی‌دارد.[۱۳] 🔻 پی‌نوشت ها: [۱]. مکاسب محرمه، مجمع الفکر الاسلامی، قم، ج1، باب غنا، ص 293. [۲]. «آلات مشترک» به آلاتی از موسیقی گفته می‌شود که هم برای منافع مشروع و حلال به کار می‌رود و هم برای منافع نامشروع و حرام. [۳]. رساله دانشجویی مطابق با نظر ده تن از مراجع تقلید، قم، دفتر نشر معارف، ص 203. [۴]. کافی، کلینی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ج2، ص 433. [۵]. همان، ص 434. [۶]. همان، ص 432. [۷]. همان، ص 435. [۸]. همان، ص 436. [۹]. جوان و موسیقی، به نقل تأثیر موسیقی بر روان و اعصاب، بستانی راد، لاهوت، تهران، ص 62. [۱۰]. موسیقی از نظر دین و دانش، محمد حسین بهجتی، مقاله، ص 93. [۱۱]. تأثیر موسیقی بر روان و اعصاب، مترجم، حسین عبدالهی خوروش، ص 94. [۱۲]. همان. [۱۳]. همان. ✨✨✨✨✨✨ #کارشناس_کلام #موسیقی @pasokhsara

پرسش اگر می‌شود در مورد حرام بودن موسیقی توضیح دهید؟ یعنی عذاب گوش دادن به موسیقی خیلی زیاده؟ پاسخ شنیدن هر نوع موسیقی حرام نیست؛ بلکه موسیقی را می‌توان به دودسته غنائی و غیر غنائی تقسیم کرد. موسیقی غنائی هر نوع آهنگی است که از حیث شکل و محتوا منجر به تحریک شهوت شده و متناسب با مجالس لهو و لعب یا همان مجالس گناه باشد. اما موسیقی غیر غنائی موجب تحریک شهوت و یا ایجاد مفسده نمی‌شود. موسیقی مطرب یعنی آهنگ‌هایی که موجب تحریکات غیرارادی در شنونده شود و انسان را از یاد خدا غافل سازد و موسیقی همراه با مضامین لهوی که به‌گونه‌ای موجب فساد اخلاق و انحراف اذهان شود و موسیقی متناسب با مجلس گناه و لهوولعب جزء موسیقی‌های حرام می‌باشند. بنابراین معیار در حرمت موسیقی مناسب بودن آن با مجالس لهو و داشتن مضامین فساد انگیز و اغواکننده و طرب‌انگیز است و فرقی بین رفع خستگی و کسب آرامش، برای خود یا دیگران و در تنهایی و جمع وجود ندارد. هدف از خلقت و آفرینش انسان رسیدن به کمال است و خداوند برای تأمین این هدف، بهترین برنامه را در اختیار انسان قرار داده است. در این مسیر با هر آنچه که سعادت فردی، اجتماعی و آرامش روحی و روانی انسان را به خطر بیندازد به‌شدت برخورد و مقابله شده است. توجه داشته باشید که غنا و آواز مطرب و لهوی، انسان را به‌سوی شهوت و فساد اخلاقی می‌کشاند، از راه پرهیزکاری بازمی‌دارد و انسان را به دور شدن از خداوند سوق داده که مخالف فلسفه خلقت انسان است و همچنین باعث تزلزل اعتقادات مذهبی می‌شود و به همین دلیل حرام شمرده‌شده است. در روایات برای تبیین حرمت موسیقی و آگاه کردن انسان نسبت به عوارض دنیوی و اخروی آن به مجازات آن نیز اشاره‌شده است. ازجمله روایتی از پیامبر اسلام که می‌فرمایند: « مَنِ اسْتَمَعَ إِلَي اللَّهْوِ يُذَابُ فِي أُذُنِهِ الْآنُكُ‌« «کسی که به موسیقی لهوی و حرام و غنا گوش دهد در گوشش سرب مذاب ریخته می‌شود». (1) در رابطه با تناسب عذاب‌های اخروی با اعمال دنیوی نیز لازم است دقت کنید که رابطه عمل و جزا در آخرت، نه قراردادی است، و نه علت و معلولی، بلکه در آنجا عینیت و اتحاد مطرح است، یعنی آنچه در آخرت به‌عنوان کیفر یا پاداش داده می‌شود، تجسم اعمال خود فرد است. در قرآن کریم بارها تأکید شده است که مردم در قیامت، خود عمل را می‌بینند، نه حتی نتیجهٔ آن را مثلاً می‌فرماید: «یوْمَ تَجِدُ کُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَیرٍ مُحْضَراً وَ ما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بین‌ها وَ بَینَهُ أَمَداً بَعیداً» «روزی که هر کس، آنچه را از کار نیک انجام داده، حاضر می‌بیند و آرزو می‌کند میان او، و آنچه از اعمال بد انجام داده، فاصله زمانیِ زیادی باشد». (2) بنابراین مجازات روز قیامت با گناهان انسان، رابطه تکوینی دارند. یعنی آنچه در آخرت به‌عنوان پاداش یا کیفر به نیکوکاران و بدکاران داده می‌شود تجسم اعمال آن‌ها است. جزا و پاداش الهی همین اعمال نیک و بد است که وقتی حجاب‌ها کنار بروند، تجسم و تمثل پیدا می‌کند. بنابراین تجسم اعمال ما دو صورت دارد یکی صورت ظاهری که در دنیا به نمایش درمی‌آید و دیگری صورت واقعی که در روز قیامت آشکار می‌شود و در آنجا حقیقت اعمال به ما نشان داده می‌شود. پی‌نوشت‌ها: 1 محدث نوری، مستدرک الوسائل، مؤسسه آل البیت لاحیاء التراث، قم، چاپ اول، ج 13، ص 222 2 سوره آل‌عمران (3)، آیه 30 #کارشناس_اخلاق #موسیقی @pasokhsara

💠 شنيدنى‏هاى حرام‏ 💬 بسيارى از شنيدنى‏ها حرام است، به چند نمونه از آنها اشاره مى‏شود: 🔹1. شنيدن #غيبت. (1) 🔹2. شنيدن #سخن_چينى و ترغيب آن. (2) 🔹3. شنيدن #موسيقى‏هاى حرام (همچون موسيقى لهوى مطرب). 🔹4. شنيدن #تهمت. (3) ❌ آنچه در شنيدنى‏هاى حرام مطرح است، #استماع است نه شنيدن و به گوش رسيدن. بنابراين اگر از شنيدنى‏هاى حرام به گوش انسان برسد، حرام نيست. 📚 پی نوشت: 1. استفتائات امام خمينى، ج 2، ص 618، س 9. 2. فرهنگ فقه، ج 4، ص 418. 3. توضيح المسائل آيةالله مظاهرى، م 94. #احکام @pasokhsara