🔰توصیه‎های پیامبر اکرم «صلّی الله علیه و آله» به امیرالمؤمنین «علیه السلام» ❇️ظاهر و باطن نفس ✅ارکان تربیت نفس 💠حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله": خطراتِ در مسیر بندگی خدا نکند بعد از مرگ ما اگر یک رجل الهی‌ از کنار قبر ما گذر کند، ما مرتباً بگوییم که عموم آن دلیل به واسطه‎ی این دلیل تخصیص می‌خورد و تمام عمرمان این باشد. این موارد با هم فرقی نمی‌کند؛ اگر کار رنگ الهی نداشته باشد، همه‌اش یکی است و گاهی بدتر هم هست؛ یعنی انسان چون رنگ و بوی مذهب و دین دارد، گاهی توجه نمی‌کند. اما وقتی آدم پیر شد، بوی گند این چیزها بالا می‌آید و می‌بیند که همه‌اش همین بوده است؛ یعنی در خیالاتی زندگی می‌کرده و برای این چیزها موضوعیت قائل بوده و خود این چیزها برایش اهمیت داشته، نه این‎که مقصود او این بوده که به واسطه‌ی این‎ها به حقایق واصل شود و احکام خدا را ترویج کند. این‎ها خطراتی است که بر سر راه انسان است و باید مواظبت کند. تاثیرات دعای مکارم الاخلاق بنابراین، باید تصمیم بگیریم برای امتثال این رهنمود رسول خدا طبق این نقل، برای تأدیب نفس، رذایل و فضایل و کمالات نفسانی را بشناسیم، این دعای مکارم‌الاخلاق خودش زمینه‌ی بسیار خوبی است. بعد از شناخت در تحلیه‌ی نفس به آن‎ها کوشش کنیم و این کوشش، ریاضت نفسانی می‌خواهد. ▫️منبع: کتاب پندهای سعادت جلد یک ص 116 #پندهای_سعادت #بیانات #توصیه_های_پیامبر_اکرم_ص_به_امیرالمؤمنین_ع #ظاهر_و_باطن_نفس #ارکان_تربیت_نفس 🔗 @pand_saadat

🔰توصیه‎های پیامبر اکرم «صلّی الله علیه و آله» به امیرالمؤمنین «علیه السلام» ❇️ظاهر و باطن نفس ✅ارکان تربیت نفس 💠حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله": اقرار به اشتباه مثلاً مرحوم استاد قاروبی «ره» متبحّر در علوم مختلفی بودند. اقرار به اشتباه مقداری برای نفس سنگین است؛ مخصوصاً اگر مطلبی را خیلی پخته و روی آن خیلی اصرار ورزیده باشند و حالا یک مرتبه روشن بشود که این مطلب درست نیست. این اقرار به این است که من خطا کرده و اشتباه کرده‌ام. یک روز ایشان مطلبی را که روز قبل فرموده بودند، در روز بعد رد کردند و فرمودند که روزی الامام الشاهرودی ـ ایشان از آقای شاهرودی به الامام تعبیر می‌کردند ـ آمده بودند درس؛ می‌فرمودند که العار لا النار، من مطلبی که دیروز گفته بودم اشتباه بود. ایشان هم فرمودند من هم می‌گویم العار لا النار، با این‎که در نقل آدم ضابط و خیلی مطلعی بودند. پسر مرحوم آیت‌الله بهبهانی، آقای آسید علی بهبهانی که مدفون در اهواز هست و از اعاظم و اکابر بود، درباره‌ی ایشان نوشته است که در نقلیات نسبة الخطاء إلی الفلان، کنسبة الکفر إلی السلمان، ولی در عین حال اشتباه کرده بودند و آمدند و فرمودند. این تربیت نفس است. ▫️منبع: کتاب پندهای سعادت جلد یک ص 117 #پندهای_سعادت #بیانات #توصیه_های_پیامبر_اکرم_ص_به_امیرالمؤمنین_ع #ظاهر_و_باطن_نفس #ارکان_تربیت_نفس 🔗 @pand_saadat

🔰توصیه‎های پیامبر اکرم «صلّی الله علیه و آله» به امیرالمؤمنین «علیه السلام» ❇️ظاهر و باطن نفس ✅ارکان تربیت نفس 💠حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله": 🔶تربیت خانواده در تربیت اهل و اولاد و جیران فرموده‎اند که «عَلَى حَسَبِ الطَّاقَةِ» عمل کن. در روایات قضاء فوائت مستحبه هست که از حضرت علیه السلام سؤال کردند که من گاهی موفق به نماز شب نمی‌شوم، آیا بعد از نماز صبح، نماز شبی را که از من فوت شده استقضا بکنم؟ به حسب آن نقل حضرت علیه السلام فرمودند‎: قضا کن، ولی نگذار خانواده‎ات بفهمند. چون اگر آن‎ها بفهمند، سست می‌شوند. حالا ببینید چقدر دقیق است. در عمل، نگذار که بفهمند این‎طور شده و داری قضا می‌کنی که این اثر سوء داشته باشد که بگویند حالا وقتی بابایمان نمی‌خواند، پس ما هم قضا می‌کنیم. 🔷لزوم تربیت دینی اگر انسان خودش به نماز اول وقت اهمیت ندهد که حالا اول وقت نشد، نشد، یا دیر بخوانیم، یا گاهی خواب بمانیم و نماز صبح قضا بشود؛ آن‎ها هم همین‎طور تربیت می‌شوند. بنابراین، تربیت فرزندان عمده‌اش به این است که در عمل ببینند: «قُوا أَنْفُسَكُمْ‏ وَ أَهْلِيكُمْ‏ ناراً» هر چه زمان جلوتر می‌رود، این کار مشکل‌تر هم می‌شود؛ این نار اسبابش فراهم‌تر می‌شود. از در و دیوار اسباب نار برای فرزندان انسان هست. یک چیز لابد منه است. در محیط‌های اجماعی و در مدرسه‌ها، همه‌ جا، همه چیز مخلوط است؛ اصلاً نمی‌شود انسان خاطر جمع باشد. در بهترین مدرسه‌ها وقتی انسان با مربیان تربیتی آن‎ها می‌نشیند، می‌بیند چه مشکلاتی هست. خب، حالا این‎ها می‌خواهند تربیت الهی داشته باشند. ما باید این‎ها را از جهنم و نار الهی نجات بدهیم و مصون بداریم به اذن الله و هیچ چاره‌ای نداریم جز این که ایمان‌ و تربیت‌ دینی آن‎ها را قوی کنیم، که اگر این‎گونه شد، می‎توانند در مقابل این تهاجمات و این جاذبه‌های مختلف مقاومت کنند و این هست و می‎شود و کسی که اقدام نماید، حتماً خدای متعال کمک می‌کند، چون خداوند متعال قول داده و این در راستای همان اهدافی است که انسآن‎ها را برای آن خلق کرده است. ▫️منبع: کتاب پندهای سعادت جلد یک ص 118 #پندهای_سعادت #بیانات #توصیه_های_پیامبر_اکرم_ص_به_امیرالمؤمنین_ع #ظاهر_و_باطن_نفس #ارکان_تربیت_نفس 🔗 @pand_saadat

🔰توصیه‎های پیامبر اکرم «صلّی الله علیه و آله» به امیرالمؤمنین «علیه السلام» ❇️ظاهر و باطن نفس ✅ارکان تربیت نفس 💠حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله": 🔶نقش ادب در تبلیغ دین اگر یک طلبه در محله‌ای یا در بین مردم، اقوام، خویشان و همسایه‎ها، مؤدب به آداب الهی باشد، خیلی کارایی دارد. متأسفانه ما به این چیزها خیلی بها نمی‌دهیم. ادب، نفوذ کلام و احترام متقابل می‌آورد. و باعث می‎شود که دیگران هم با انسان با ادب رفتار کنند. در هر حوزه‌ای از حوزه‌های فعالیت همین‎طور است؛ به‎خصوص وقتی ما نگاه می‌کنیم، می‌بینیم که دشمنان سرسخت اسلام گاهی این مسائل را مراعات می‌کنند، برای این که اهداف پلید خودشان را جلو ببرند، اما ما گاهی به این چیزها توجه نداریم. مرحوم آیت‌الله العظمی سید احمد خوانساری (قدس سره) در سنین بالا، بعضی وقت‌ها که به خدمت ایشان مشرف می‌شدیم، انسان تعجب می‌کرد که یک پیرمرد با این سن بالا این‎طور مؤدب باشد. همین منش ایشان چقدر جاذبه داشت؛ همین که یک عالم دینی و یک مرجع و یک فقیه مسلم، این‎جور مؤدب باشد. 🔷نقش طلاب در تربیت مردم اگر در یک محله، طلبه‌ای زندگی می‌کند، مغازه و نانوایی که می‌رود، وقتی همه می‌بینند که در رفت و آمدش و در سلوک و در اهتمام به وظایف الهی‌اش موفق است، مردم از او تأثیر می‎پذیرند. بنده بسیار ناشایسته می‌بینم که مثلاً وقت اذان باشد و طلبه در صف نانوایی باشد یا برود چیزی بخرد و یا دنبال کاری باشد. وقتی خدای متعال دارد دعوت می‌کند «حیّ علی خیر العمل»، اصلاً انسان اگر توجه به این نماید، شرم وحیا باید او را بگیرد که خدای متعال او را دارد دعوت می‌کند و این کسی که مُلَبّس به لباسی است که لباس معنویت و روحانیت است و لباس دعوت به نماز و دعوت به خداست، بعد در هنگام اذان سراغ خرید و کارهای دیگرش باشد. برنامه‌ریزی کنید ‎که قبل از اذان، این کارها را انجام دهید. همین‌هاست که مردم را تربیت می‌کند. اگر ببینند اذان گفتند و کسی که مُلَبّس به این لباس است، سر از پا نمی‌شناسد که برای نماز به مسجد برود؛ چندین بار که اهل محل و مغازه‌داران دیدند قهراً این‎ها هم تربیت می‌شوند. اما اگر طلبه‎ای به نماز اول وقت مقید نباشد و اهمیت ندهد، اثر سوء در پی خواهد داشت. در سیره‎ی معصومین «علیهم السلام» خصوصاً در مورد حضرت امیر «علیه السلام» و حسنین «علیهما السلام» روایت هست که وقتی صدای اذان بلند می‌شد، ایشان بلندبلند گریه می‌کردند. بنده با واسطه شنیدم که مرحوم امام (قدس سره) فرموده بودند کاش در هر استانی یک آیت‎الله مدنی داشتم. ▫️منبع: کتاب پندهای سعادت جلد یک ص 119 #پندهای_سعادت #بیانات #توصیه_های_پیامبر_اکرم_ص_به_امیرالمؤمنین_ع #ظاهر_و_باطن_نفس #ارکان_تربیت_نفس 🔗 @pand_saadat

🔰توصیه‎های پیامبر اکرم «صلّی الله علیه و آله» به امیرالمؤمنین «علیه السلام» ❇️ظاهر و باطن نفس ✅ارکان تربیت نفس 💠حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله": 🔶حکایتی از احوالات شهید مدنی ما در همان اوایل جوانی یکی دو سالی تابستآن‎ها برای ادامه‌ی درس به همدان می‌رفتیم. مرحوم شهید مدنی هم از نجف به همدان می‌آمدند و جوانان شهر و خصوصاً طلاب را تحت تأثیر اخلاق و سلوک خودشان قرار می‌دادند. چقدر مهربان و‎ با اخلاق بودند. جوآن‎هایی که اطراف ایشان بودند و با ایشان تماس داشتند، خوب تربیت شدند، چون تربیت‌ الهی و معنوی، از خودگذشتگی‌ها، واله و شیدای معنویت و دین بودن در خود این شهید محراب متجلی بود و به دیگران و مخصوصاً جوانان سرایت می کرد. 🔷یکی از خسارت های که به حوزه علمیه وارد شد یکی از خسارت‎های بسیار مهمی که به حوزه‌ها وارد شده، همین است که زمانی چهره‌هایی در حوزه بودند که این‎ها احتیاج نبود که درس اخلاق بگویند و حرف بزنند؛ همان راه رفتن و سلوکشان، افراد را تربیت می‌کرد. آیت‌الله حائری «ره» واقعاً همین طور بودند که از سلوک و رفتارشان خداترسی و تقوا می‌بارید. خیلی در فقه و اصول متبحر و آدم متفکری بودند. اگر نوشته‌های ایشان را ببینید، متوجه می‎شوید که اهل نقل مطلب از این و آن نیستند و سبک ایشان این گونه نیست. خودشان خیلی فکر داشتند و خیلی فکر می‌کردند و می‌نوشتند و اهل تألیف بودند یک دوره‌ اصول نوشته است و بر آن دوره تعلیقه زده‎اند. مثلاً در همین مسجد عشقعلی که گاهی اشکالات متعددی به ذهن ایشان می‎آمد و بیان می‎کردند، بعد از هر چند تا اشکال، نه به صورت تصنعی، بلکه از سویدای دل می‌فرمودند که ما می‌خواهیم اقامه‌ی حق بشود و نمی‌خواهیم اشکال کنیم. خب؛ در درس ایشان، طلبه هم فقه و اصول یاد می‌گرفت و هم متوجه می‌شد که باید دنبال چه مقصدی باشد. بعضی وقت‌ها بعضی از آقایان اشکال می‌کردند؛ إن قُلت و قُلت چند بار رد و بدل می‌شد. ایشان می‌فرمودند کافی است، می‌ترسم جدال بشود. گاهی نظر والدشان را از کتاب دُرر الفوائد نقل می‌کردند و همان‎جا می‌فرمودند که ولو ایشان والد و استاد ما هستند، اما الحق أحقُّ أن یُتبع. خدا کند حوزه‌های علمیه پر بشود از این نفوس طیّبه که علم و عمل و ادب و تقوا همه با هم عجین و کنار هم جمع شده باشد. هرچه ما ازاین علما داشته باشیم، قهراً این شعاع و این نور به جامعه می‌تابد و آن‎ها را هم تغییر می‎دهد. از دنیا رفتن ایشان و مثل مرحوم آیت‌الله بهجت و امثال این‎ها خیلی خسارت عظیمی است. بنده این حرف‌ها را که می‌زنم، شاید خلاف ادب باشد، ولی از باب این‎که موالیانمان فرمودند و حالا بالاخره باید این‎ها گفته شود، تا نفوس مستعد ان‎شاءالله تصمیم بگیرند که برای ترقیات و اصلاحات خودشان گامی بردارند. ان‎شاءالله تصمیم بگیریم که اینچنین خودمان را تربیت کنیم، تا مشمول آن آینده‌ی درخشانی شویم که حضرت صلی الله علیه وآله نویدش را در پایان حدیث شریف داده‌اند. ▫️منبع: کتاب پندهای سعادت جلد یک ص 120 #پندهای_سعادت #بیانات #توصیه_های_پیامبر_اکرم_ص_به_امیرالمؤمنین_ع #ظاهر_و_باطن_نفس #ارکان_تربیت_نفس 🔗 @pand_saadat

🔰توصیه‎های پیامبر اکرم «صلّی الله علیه و آله» به امیرالمؤمنین «علیه السلام» ❇️معیارهای انسان کامل ✅شرط بهره مندی از علم 💠حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله": حدیث شریفی از پیامبر اکرم «صلّی الله علیه و آله» را بیان می‎کردیم که حضرت به امام علی «علیه السلام» توصیه‎هایی می‎فرمایند. یکی از توصیه‌های مهم رسول خدا «صلّی الله علیه و آله» این است: «وَ أَنْ تَعْمَلَ بِمَا عَلِمْتَ». به آنچه که علم پیدا کردید از فرایض و واجبات و از اخلاقیات و خوبی‌ها و بدی‌ها و محبوب‌های خدا و مبغوض‌های خدای متعال، هر مقداری که موفق شدید، عمل کنید. علم اگرچه خودش فضیلت و کمال است، اما آنچه که موجب دریافت آثار می‎شود، معمولاً خود آن علم نیست، بلکه عمل به آن علم است، و الا علم ممکن است وبال بر انسان باشد و حجت علیه انسان قرار گیرد. عمل به علم، شرط بهره‌مندی از علم است و آن علمی نافع است که انسان در مقام عمل به آن پای‎بند باشد و آن را پیاده کند. عمل به علم، در حقیقت شکرانه‌ی آن علم است، چون شکر هر چیزی متناسب با آن‎است. این که انسان عالم به محبوب‌های خدای متعال شود، یک نعمت خیلی بزرگ است، ولی شکر این نعمت به چیست؟ شکر این نعمت به این است که انسان معلومات خودش را که محبوب‌های خدای متعال است، در عمل پیاده کند. یا اگر عالم به منهیات و مبغوضات خداوند شد، در عمل از آن‎ها اجتناب نماید و صفحه‌ی زندگی‌اش را از آن‎ها خالی کند و نگذارد آلوده‌ی به آن‎ها بشود. شکر این نعمت هم در پرتو عمل محقق می‌شود. وقتی که انسان شاکر این نعمت شد، مشمول «لَئِنْ‏ شَكَرْتُمْ‏ لَأَزِيدَنَّكُم» می‎شود و سعه‌ی علم او و دایره‌ی معرفت او گسترش پیدا می‌کند. چون خدای متعال به حسب نصوص، به سبب فضل و کرمی که دارد، نعمتی را که به کسی داده، سلب نخواهد کرد؛ مگر این‎که او کفران بورزد. لذا این دو نسبت به یکدیگر خدمات متقابل دارند و عمل نکردن به علم، ناسپاسی از نعمت خدا و کفران نعمتی است که خدای متعال در اختیار انسان گذاشته است. لذا می‌فرماید: «وَ أَنْ تَعْمَلَ بِمَا عَلِمْتَ». ارکان سعادت انسان و خروج از خذلان و ضرر و زیان، وابسته به عمل است. سوره‎ی مبارکه‎ی عصر به همین مطلب اشاره دارد. بنابراین، عمل به معلوماتی که انسان دارد، شرط خروج از خسران و زیان است. همچنین در سوره‎ی مبارکه‎ی کهف آمده است: «فَمَنْ‏ كانَ‏ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ‏ فَلْيَعْمَلْ‏ عَمَلًا صالِحاً وَ لايُشْرِكْ‏ بِعِبادَةِ رَبِّهِ‏ أَحَداً» «راجین لقاء رب، راهشان این است که عمل صالح داشته باشند. اگر ما عمل بما عَلِمنا کردیم، یک مژده‌ی بسیار مهمی به ما داده شده و آن این است که: « مَنْ‏ عَمِلَ‏ بِمَا عَلِمَ‏ كُفِيَ مَا لَمْ يَعْلَم». ▫️منبع: کتاب پندهای سعادت جلد یک ص 124 و 123 #پندهای_سعادت #بیانات #توصیه_های_پیامبر_اکرم_ص_به_امیرالمؤمنین_ع #معیارهای_انسان_کامل #شرط_بهره_مندی_از_علم 🔗 @pand_saadat

🔰توصیه‎های پیامبر اکرم «صلّی الله علیه و آله» به امیرالمؤمنین «علیه السلام» ❇️معیارهای انسان کامل ✅شرط رسیدن به مقصد 💠حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله": مرحوم شهید صدر در دوره‌ی اول اصول خود، ظاهراً این روایت را از بهترین روایات باب برائت شمرده‌اند. از أحسن روایات دلالۀً است، که اگر کسی عمل کند به آنچه که می‌داند، نسبت به آن چیزهایی که علم پیدا نکرده، عقاب و عذاب و پرسش و مسئولیت ندارد؛ یک آدم اخلاقی، که به ترقی و کمال و عاقبت و سرنوشت خودش اعتنا دارد و دلسوز است. این هم نوید بسیار بزرگی است؛ مخصوصا در زمان ما که گویا باب علم به افراد برجسته‌ی اخلاق و آن طبیبان نفوس مسدود است؛ یعنی یا واقعاً قحط الرجال است، یا به حسب ظاهر افراد برجسته‌ی اخلاق نایاب شده‎اند و تشنگان این راه، دلشان می‎خواهد که با ‌چنین علمایی آشنا باشند و از آن‎ها استفاده کنند. اما این حدیث به ما نوید می‌دهد که هر کسی ـ خصوصاً کسی که در حوزه‌ی علمیه آمده و درس خوانده و آشنا به کتاب و سنت است ـ اگر به چیزهایی که می‎داند، عمل کند، به مقصد خواهد رسید. خیلی از چیزهایی را که می‌دانیم، آیا عمل کرده‌ایم؟ چه کسی نمی‌داند انصاف چیز خوبی است؟ چه کسی نمی‌داند حُسن خلق مطلوب خداست؟ چه کسی این‎ها را نمی‌داند؟ آیا ما همواره به این‎ها عمل کرده‌ایم؟ آیا ما نمی‎دانیم انس با خدا، سجده‎ی طولانی، قرائت قرآن، همیشه با وضو بودن، دهان را از هر حرف ناحقی محفوظ داشتن، ترویج شریعت، نماز اول وقت، سحرخیزی و... خوب است؟ بیشتر این موارد را ما می‌دانیم که خوب است. پس اگر چیزهایی را که ما می‌دانیم خوب است، عمل کنیم، کفایت می‎کند از آن چیزهایی که نمی‌دانیم. این کُفیَ اطلاقش به چه معناست؟ یعنی برای تکامل شما و رسیدن به سر‎منزل مقصود و برای نتیجه‌گیری از زندگی، عمل به دانسته‎ها کافی است؛ البته بعد از این‎که دنبال کردید، چون وظیفه است. این روایت نمی‎خواهد بگوید که فقط بر همان‎هایی که می‌دانید، اقتصار کنید، زیرا دنبال علم رفتن، برای همه وظیفه است. اما حالا اگر رفتیم و نشد یا استادش پیدا نشد ـ محفل‌های تربیتی که زمانی در نجف اشرف یا حوزه‌ علمیه‌ی قم بود و افراد برجسته‌ی اخلاقی و الهی بودند، الان نیستند یا کم هستند ـ در این صورت باید به آنچه می‎دانید عمل کنید. ▫️منبع: کتاب پندهای سعادت جلد یک ص 125 #پندهای_سعادت #بیانات #توصیه_های_پیامبر_اکرم_ص_به_امیرالمؤمنین_ع #معیارهای_انسان_کامل #شرط_رسیدن_به_مقصد 🔗 @pand_saadat

🔰توصیه‌های پیامبر اکرم «صلّی الله علیه و آله» به امیرالمؤمنین «علیه السلام» ❇️معیارهای انسان کامل ✅راه مسدود نیست 💠حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله": نقل می‌کنند مرحوم قاضی(رضوان‌الله) علیه فرموده بودند که این سفره‌ای که گسترده شده است، جمع خواهد شد. حالا تا کی جمع می‌شود، این غضب خداست، یا یک مصالح دیگری است، نمی‌دانیم. ولی راه مسدود نیست، بلکه کار مشکل‌تر می‌شود. اما این‌جور رهنمودها دلگرم کننده است که شما همین‌هایی را که می‌دانید، عمل کنید. وقتی به این‌ها عمل کردید، آن فوایدی که بناست از آن‌هایی که نمی‌دانید، نصیب شما بشود، برای شما محقق خواهد شد. البته دستورات مهم همین‌هاست که در ظاهر کتاب و سنت هست. مرحوم استاد «ره» در جریانی می‌فرمودند که راه همین است که بالای منابر گفته می‌شود. کسانی که صاحب کرامت‌ و مقامات هستند، به همین‌ رهنمود‌هایی که بالای منبرها گفته می‌شود، عمل کرده‌ و به آن مقامات رسیده‌اند. جلد دوم بحار الانوار تمامش در مورد علم و شرایط علم و شرایط عالم و عظمت عالم است. عزیزان سعی کنید روایات آن را مطالعه نمایید. ▫️منبع: کتاب پندهای سعادت جلد یک ص 126 #پندهای_سعادت #بیانات #توصیه_های_پیامبر_اکرم_ص_به_امیرالمؤمنین_ع #معیارهای_انسان_کامل #راه_مسدود_نیست 🔗 @pand_saadat

🔰توصیه‌های پیامبر اکرم «صلّی الله علیه و آله» به امیرالمؤمنین «علیه السلام» ❇️معیارهای انسان کامل ✅جز با حق معامله نکن 💠حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله": در فراز بعد می فرماید: «وَ لَاتُعَامِلَنَّ أَحَداً مِنْ خَلْقِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَّا بِالْحَقِّ». این هم مسأله‌‌ی بسیار مهمی است. با هیچ کس ولو ذوی العقول هم نباشد، جز با حق معامله نکن. در جهرم، دو برادر که معروف بودند، با چهارپا برای بعضی از روستاهای اطراف جنس می‌بردند. اگر باری بر روی چهارپایان خودشان بود، این‌ها دیگر سوار نمی‌شدند، برای این‌که احساس می‌کردند بار برای آن چهارپا کافی‌لست و نباید بیشتر تحمیل بشود، لذا سوار نمی‌شدند. با هیچ کس جز با حق معامله نکن. این چقدر دایره‌اش وسیع است. از خانه و افراد منزل شروع می‌شود تا اهل محل و دوستان و همه و همه، که جز با حق نباید معامله کنید. در سوره‌ی مبارکه‌ی والعصر می‌بینیم که «تواصی بالحق» در کنار ایمان، عمل صالح و صبر، برای خروج از خسران از ارکان شمرده شده است. معلوم است که تواصی بالحق حالت طریقیت دارد و برای این است که عمل به حق بشود. و تمام‌المعیار والملاک در این‌که انسانی شایسته باشد، به حسب بعضی از روایات همین است که این شخص‌ عامل به حق هست یا نیست و رفتارش با حق چطوری است؟ ▫️منبع: کتاب پندهای سعادت جلد یک ص 127 #پندهای_سعادت #بیانات #توصیه_های_پیامبر_اکرم_ص_به_امیرالمؤمنین_ع #معیارهای_انسان_کامل #جز_با_حق_معامله_نکن 🔗 @pand_saadat

🔰توصیه‌های پیامبر اکرم «صلّی الله علیه و آله» به امیرالمؤمنین «علیه السلام» ❇️معیارهای انسان کامل ✅انسان کامل در کلام امام سجاد «علیه السلام» 💠حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله": حضرت سجاد «علیه السلام» برای شناخت آدم حسابی، به زبان خودمانی یک راهنمایی مهم دارند. معیارهایی که معمولاً به ذهن انسان می‌آید و معروف هستند که این‌ها معیارهای خوبی برای شناخت انسان‌های با کمالات است.حضرت «علیه السلام» این‌ها را یکی یکی ذکر کرده و آن‌ها را نقد می‌کنند. مثلاً یکی از معیارهایی که معمولاً انسان آن را اماره‌ی بر صلاح و سداد اشخاص می‌گیرد، این است که رفتارهای اجتماعی‌اش را که نگاه می‌کند، می‌بیند که رفتارهایی متین و معقول است. «إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ قَدْ حَسُنَ سَمْتُهُ وَ هَدْيُهُ وَ تَمَاوَتَ فِي مَنْطِقِهِ وَ تَخَاضَعَ فِي حَرَكَاتِهِ». مرحوم علامه مجلسی تک تک این کلمات را معنا فرموده‌‌اند که مراجعه می‌فرمایید. ‌اگر می‌بینید که این شخص این معیارها را دارد، این‌ها معیارهای بدی برای شناخت افراد نیست، ولی حضرت می‌فرمایند که این‌ها، آن معیار اصلی نیستند و با این‌ها به تنهایی نمی‌شود جوهره‌ی شخص را فهمید که چگونه فردی است. این با کلک و تزویر هم سازگار است و ممکن است خودنمایی ‌کند و نفاق به خرج بدهد. «فَرُوَيْداً لَا يَغُرَّنَّكُمْ فَمَا أَكْثَرَ مَنْ يُعْجِزُهُ تَنَاوُلُ الدُّنْيَا وَ رُكُوبُ‌ الْحَرَامِ‌ مِنْهَا لِضَعْفِ نِيَّتِهِ وَ مَهَانَتِهِ وَ جُبْنِ قَلْبِهِ فَنَصَبَ الدِّينَ فَخّاً لَهَا فَهُوَ لَا يَزَالُ يَخْتِلُ النَّاسَ بِظَاهِرِهِ». آدم بی‌عرضه‌ای است و نمی‌تواند به مقاصدی که می‌خواهد برسد؛ می‌آید در لباس دین تزهّد و خوش‌رفتاری می‌کند. این را «َخّاً لَهَا أی صیدا لها»، یعنی دین را وسیله‌ای قرار می‌دهد که دل مردم را به خودش متوجه کند. حضرت «علیه السلام» فرمودند این هم نمی‌تواند ملاک کاملی باشد. ▫️منبع: کتاب پندهای سعادت جلد یک ص 128 #پندهای_سعادت #بیانات #توصیه_های_پیامبر_اکرم_ص_به_امیرالمؤمنین_ع #معیارهای_انسان_کامل #انسان_کامل_در_کلام_امام_سجاد 🔗 @pand_saadat

🔰توصیه‌های پیامبر اکرم «صلّی الله علیه و آله» به امیرالمؤمنین «علیه السلام» ❇️معیارهای انسان کامل ✅حکایتی از آیت الله مشکینی «ره» 💠حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله": «فَإِنْ تَمَكَّنَ مِنْ حَرَامٍ اقْتَحَمَهُ وَ إِذَا وَجَدْتُمُوهُ يَعِفُّ عَنِ الْمَالِ الْحَرَامِ». ملاک دومی سخت‌تر از اولی است. حضرت «ع» می‌فرمایند: این شخص خیلی مواظب است که مال حرام نخورد و از حرام‌خواری واقعاً اجتناب می‌کند. یک روز صحبت بود که آقایی تقسیمی دارد. مرحوم آیت‌الله مشکینی «ره» خیلی تعجب کردند؛ بعد فرمودند: مگر طلبه‌ها این تقسیم‌ها را می‌گیرند؟ ما که از هر کسی تقسیمی نمی‌گرفتیم. بنده می‌دانم در زمان طلبگی ‌ایشان تا زمان‌های طولانی واقعاً ایشان با سختی زندگی می‌کردند. ابوی ما «ره» می‌فرمودند که یک بار ایشان ما رفقا را که حدود ده، پانزده نفر بودیم، دعوت کردند. وقتی منزل ایشان رفتیم، آبگوشت درست کرده بودند. هنگام برگشت، گفتند نفری باید یک قِران بدهید. گفتیم چرا؟ گفتند: من پول نداشتم، قرض کردم که دور هم باشیم؛ حالا ندارم قرضم را بدهم، باید کمک کنید تا آن را ادا کنم. با این جور وضعیتی، هر شهریه‌ای و تقسیمی را نمی‌گرفتند. حضرت «ع» می‌فرمایند که این هم ملاک نیست؛ اگر چه معیار خوبی است، ولی جوهره‌ی شخص را نشان نمی‌دهد. «وَ يَحْمِلُ نَفْسَهُ عَلَى شَوْهَاءَ قَبِيحَةٍ فَيَأْتِي مِنْهَا مُحَرَّماً». اما یک جای دیگر ممکن است که پایش بلغزد. مثلاً در شهوات جنسی نمی‌تواند این‌جور احتیاطاتی داشته باشد. آنجا می‌تواند از مال حرام و یا مشتبه به حرام اجتناب نماید، اما نمی‌تواند شهوتش را کنترل کند. امیرالمؤمنین «ع» به حسب روایات معتبره که هم سندش درست است و هم مورد افتاء بزرگان است، فرمودند که من به دختر جوان سلام نمی‌کنم؛ چرا که ممکن است وقتی که جواب مرا می‌‌دهد، صدای او بر من تأثیر بگذارد که این برای من ضررش از ثوابش بیشتر است. وقتی امیرالمؤمنین «ع» این‌جور احتیاط می‌کنند، آن‌وقت ما این‌طور نباشیم. باز حضرت «ع» فرمودند که این هم یک معیار نیست که بتوانی جوهره‌ی شخص را بشناسی. «فَرُوَيْداً لَا يَغُرَّنَّكُمْ حَتَّى تَنْظُرُوا مَا عُقْدَةُ عَقْلِهِ فَمَا أَكْثَرَ مَنْ تَرَكَ‌ فَرُوَيْداً لَا يَغُرَّنَّكُمْ فَإِنَّ شَهَوَاتِ الْخَلْقِ مُخْتَلِفَةٌ- فَمَا أَكْثَرَ مَنْ يَنْبُو عَنِ الْمَالِ الْحَرَامِ وَ إِنْ كَثُرَ ذَلِكَ أَجْمَعَ ثُمَّ لَا يَرْجِعُ إِلَى عَقْلٍ مَتِينٍ فَيَكُونُ مَا يُفْسِدُ بِجَهْلِهِ أَكْثَرَ مِمَّا يُصْلِحُهُ بِعَقْلِهِ فَإِذَا وَجَدْتُمْ عَقْلَهُ مَتِيناً فَرُوَيْداً لَا يَغُرَّكُمْ» بعضی‌ها هستند که در حرام‌خواری و این‌ها مواظبت دارند و در شهوات هم همین‌طورند، اما یک عقل متینی ندارند که بتوانند در مشکلات و در زیر و بم‌هایی که پیش می‌آید، یک مواقف عاقلانه داشته باشند. ▫️منبع: کتاب پندهای سعادت جلد یک ص 129 #پندهای_سعادت #بیانات #توصیه_های_پیامبر_اکرم_ص_به_امیرالمؤمنین_ع #معیارهای_انسان_کامل #حکایتی_از_آیت_الله_مشکینی 🔗 @pand_saadat

«وَ لَا يُخَيَّبُ لَهُ طَلِبَةٌ.»؛ هیچ خواسته‌ای از او نیست، مگر این که برآورده می‌شود. این شخص شایسته است که انسان از او پیروی کند. بنابراین، از این حدیث شریف بلند، همان مطلبی را که رسول خدا «صلی الله علیه و آله»به آن سفارش کرده‌اند، استفاده می‌شود. ▫️منبع: کتاب پندهای سعادت جلد یک ص 133-130 #پندهای_سعادت #بیانات #توصیه_های_پیامبر_اکرم_ص_به_امیرالمؤمنین_ع #معیارهای_انسان_کامل #شرط_تصدی_مقام_مرجعیت 🔗 @pand_saadat