📝 همان ابتدا که وارد حوزه شدیم، به ما گفتند باید بگویی: «ضرب،ضربا،ضربوا» ما هم که چیزی کم از طوطی نداشتیم، مدام تکرار می کردیم: «ضرب،ضربا،ضربوا» کمی که گذشت گفتیم خب، چه کسی است که این اندازه ناجوانمرد است که دائم می زند و باید ما هم زدنش را تکرار کنیم تا این بلانسبت انسان، از این تکرارِ ما بهره ها برد؟ گفتند: این عالی مقام کسی نیست جز «هو» گفتیم: جلّ الخالق «هو» دیگر چه صیغه ای است؟ خوردنی است یا نوشیدنی؟ گفتند: «هو» ضمیری است غایب که رو از جمع برگرفته و حجابی به روی دارد؟ گفتیم: خب این چه آدمی است که حتی حاضر نیست وقتی یکی را می زند، روی نشان دهد که حداقل بدانیم کیست که می زند؟ بعد از مدتی گفتند: این «هو» همان جناب «زید» است گفتیم: حال چه کسی را می زند؟ گفتند: جناب «عمرو» را می زند، لذا نتیجه شد؛ «ضرب زیدٌ عمرا» گفتیم: حال این عمروِ مادر مرده چه کرده است، که زید او را می زند؟ گفتند: دندش نرم، می خواست مفعول واقع نمی شد گفتیم: او که نمی خواست مفعول باشد، این زیدِ نا به کار است که دائم او را می زند گفتند: ای بی سواد، زید که تقصیری ندارد او فقط دارای علامات فاعل است و چون او اعراب رفع دارد و این رفع است که باعث شده است اسناد کار به او داده شود، فاعلش خوانند، حال متوجه شده بودم که فاعل همان است که رفع دارد یعنی رفیع است و والا مقام، و چون والا مقام است بالاتر است و این عمروِ بیچاره چون رفیع نیست کسی او را به حساب نمی آورد و به طول تاریخ ادبیات کتک می خورد و هم باید بخورد، اما الان که فکر می کنم می بینم، در میان این الفاظ تنها چیزی که وجود ندارد انسان است، ادبیات(در معنای نحو اخص) در الفاظ خودش انسان را می کشد، دفن می کند و او را تبدیل به «هو،هما، هم، هی،هما...» می کند، گاهی او را بالا می نشاند و فاعل می کند، و گاهی او را از تخت به زیر می کشد و مفعول می کند، گاهی از دامنۀ مفعول بالا می برد و او را هدف می کند و به او مفعول لاجله می گوید، و گاهی و گاهی و گاهی...اما هیچ گاه نمی گوید که انسان همان «فی، الی،مِن،لِ و...» است که حرفش می خوانند و او را سروری است که خدایش می دانند، گرچه ادبیات زورش به خدا نمی‌رسد که او را بکشد، اما می تواند تو را در غفلتی ابدی فرو برد تا کور شوی و کر و لال و... تا یادت رود که قرار است معنای حرفی باشی ــــــــــــــــــــــــــــ دست نوشته های یک سهایی _____________ #یادداشت ___________ #ادبیات #نحو #عرفان مدرسه علوم انسانی اسلامی ❞ سها ❝ ༺ https://eitaa.com/msoha_ir ༻

🔹 ملاصدرا: عارف حتی به پیغمبر و اولیاء خدا هم محبت استقلالی نمیتواند داشته باشد! 🔸 امام خمینی: اگر كسى يك قصيده‌اى براى حضرت‌امير - مى‌گويد - بخواهد بگويد، مى‌فهمد كه اين براى خداست؛ براى اينكه اوجلوۀ بزرگ خداست. ——————— #عکس_نوشته #سید_روح_الله_خمینی #ملاصدرا #عرفان ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مدرسه علوم انسانی اسلامی ❞ سها ❝ ༺ https://eitaa.com/msoha_ir ༻

📻 کوتاه گفتار هایی پیرامون سفر الی الله 📌 معرفی دوره: این دوره به بررسی منازل ابتدایی سلوک الی الله میپردازد و نشان میدهد که چگونه تمام انسان ها در مسیر سفر خود قرار دارد، اما تنها برخی این مسیر را با صراط مستقیم طی میکنند. در این جلسات، با مراتب مختلف سلوک آشنا میشویم و بینش عمیقتری نسبت به کیفیت حرکت معنوی به دست میآوریم. 📼 ویژگی های دوره: - محتوای مختصر و کاربردی (زمان هر جلسه کمتر از ۱۰ دقیقه) - تعداد جلسات: ۷ جلسه ـ ارائه‌ دهنده: حجت الاسلام علی اسدی ـ سطح دوره: عمومی 🎙 جهت دریافت صوت جلسات به صورت رایگان به لینک زیر مراجعه نمایید👇🏻 📎 https://B2n.ir/ez8747 _____ #سخنرانی #اخلاق #سلوک_الی_الله #عرفان ـــــــــــــــــــــ ✦ مدرسه علوم انسانی اسلامی سها 👇🏻 📮 کانال ایتا | وب سایت

📼 جلسه اول کوتاه گفتار هایی پیرامون سفر الی الله 🎙 جهت دریافت صوت جلسات به صورت رایگان به لینک زیر مراجعه نمایید👇🏻 📎 https://B2n.ir/ez8747 _________ #سخنرانی #اخلاق #سلوک_الی_الله #عرفان ـــــــــــــــــــــ ✦ مدرسه علوم انسانی اسلامی سها 👇🏻 📮 کانال ایتا | وب سایت

📻 گفتاری پیرامون فلسفه نماز شرح بخش هایی از اسرار الصلاه امام خمینی (ره) 🎙 جهت دریافت صوت جلسات به صورت رایگان به لینک زیر مراجعه نمایید👇🏻 📎 https://B2n.ir/gk2365 🗂️ توضیحات دوره تعداد جلسات: ۵ جلسه ارائه دهنده: حجت الاسلام علی اسدی _____ #سخنرانی #نماز #اسرار_الصلاه #اخلاق #سلوک_الی_الله #عرفان ـــــــــــــــــــــ ✦ مدرسه علوم انسانی اسلامی سها 👇🏻 📮 کانال ایتا | وب سایت

❖ سلوک عارف اصالت الواقعیتی همواره اجتماعی خواهد بود! موجودی که دنیا را در فلسفه تصویر نکند سکولار میشود. 📝 #یادداشت ● عارف اصالة الواقعیتی از روز اول اجتماعی فکر می کند و همان حرف های ما [راجع به قرائت مشهور از اسفار اربعه] که می گفتیم ما اصلاً آن چهارتا سفر را نمی فهمیم، همان حرف ها را می زند. چرا اجتماعی فکر می کند؟ ● دلیلش این است که اجتماع دارد؛ اعتبار دارد؛ ماهیت دارد و با وجود اینکه ماهیت را قبول دارد، مظهر می بیند؛ [با وجود اینکه] جامعه و دنیا را قبول دارد، مظهر می بیند؛ [اما] آن یکی [یعنی اصالة الوجودی] زمانی که فنا شد، چون فنای او وجودی است، اصلاً ماهیت ندارد! دنیا را نمی فهمد! زمانی که یک موجودی دنیا را نفهمید، سکولار می شود! می دانید چرا؟ چون اصلاً دنیا ندارد. گوشه نشین می شود؛ یعنی یک کسی که عارف اصالة الواقعیتی است، از او امام خمینی در می آید! حواسمان را باید بدهیم. سر جای خودش، اصالة الوجود هم درست است؛ نشان خواهیم داد که حتی تقریر اصالت وجود با اصالت واقعیت فرق خواهد کرد؛ حالا این اصالت وجودی که ما داریم تصویر می کنیم، فرض ما این است که در مبنای مشهور، وجود موضوع باشد. اگر واقعیت موضوع باشد، اصالت وجود آن هم فرق خواهد کرد که بعداً خواهیم گفت. 🔖برگرفته از درس گفتار نظام فلسفی علامه طباطبایی (ره) #عرفان #فلسفه #سلوک_اجتماعی ــــــــــــــــــــــــــ ✦ مدرسه علوم انسانی اسلامی سها 👇🏻 📮 کانال ایتا | وب سایت