⚽️ به مناسبت حضور #رونالدو در ایران و حواشی اش این چند یادداشت فوتبالی قدیمی را #باز_نشر می کنیم: 🔺برزیلته! https://eitaa.com/m_ghanbarian/545 🔺برزیلته ۲ https://eitaa.com/m_ghanbarian/565 🔺پیوست برزیلته ۲ https://eitaa.com/m_ghanbarian/576 🔺فلسفه ی فوتبالی https://eitaa.com/m_ghanbarian/586 🔺باب الحوائج کودک افغان https://t.me/m_ghanbarian/898 🔺بت فوتبال https://eitaa.com/m_ghanbarian/652 🔺طلبکاری کی‌روش https://eitaa.com/m_ghanbarian/878 🔺کلیپ صوتی فوتبالیست ها https://t.me/m_ghanbarian/1604

#باز_نشر بمناسبت #میلاد_رسول_الله(ص) سه جلسه درسگفتار: "راز خاتمیت در شهر تجارت" را اینجا بشنوید: http://mghanbarian.ir/lecture/5627 http://mghanbarian.ir/lecture/5663 http://mghanbarian.ir/doc/5665 ☑️ @m_ghanbarian

🔆 عاشورا در عرفان حافظ جلسه اول ⬅️ایام شهادت حضرت رقیه(س) صفر۹۲ #باز_نشر 🔅مقایسه نگاه عرفانی مولوی و دو عارف دیگر شیعه درباره عاشورا با نگاه عرفانی حافظ 🔅برتری نگاه حافظ و انطباقش با شهود معصوم و هم شریعت و احکام الهی 🔅راه وصول به اباعبدالله جشن گرفتن وصال او نیست؛ مبتلا شدن به بلای اوست که با بکا شروع میشود. 🔅شرح غزل عرفانی عاشورای حافظ ☑️ @m_ghanbarian

🔆 عاشورا در عرفان حافظ جلسه دوم ⬅️ایام شهادت حضرت رقیه(س) صفر۹۲ #باز_نشر 🔅ارکان سه گانه سلوک عاشورایی در غزلهای حافظ 🔅اشاره ای به مکاشفه یا خیال ابالفضل(ع) در غزل حافظ 🔅سلوک عاشورایی حضرت رقیه(س) در دو غزل بسیارعالی حافظ ☑️ @m_ghanbarian

⚠️شهیدِ ارعاب! #باز_نشر ❓چرا شهادت سیدالشهدا(ع)، میثم تمار و... به مردم جرأت سلحشوری داد ولی شهادت امیر المومنین(ع)، مالک اشتر و محمد بن ابی بکر نه؟! حتی نتیجه ارعاب داد! ❗️تعجب نکنید #انتقام_مالک گرفته نشد! کوفه برای یاری محمد بن ابی بکر در مصر، تجهیز نشد؛ به زور ۲۰۰۰نفر با تاخیر راه افتادند و از نیمه راه(بخاطر شهادت محمد و سقوط مصر) برگشتند! پس ازشهادت امیرالمومنین(ع) هم کوفه به قدر توابینِ کربلا مقاومت نکرد! ❗️فرق در شهدایش نیست؛ در نحوه و مختصات شهادت است! 🔸انقلابی ای که مقابل دستگاه پرطمراق استکباری می ایستد و علیرغم کمی عِده و عُده، "نه" می گوید و مظلومانه شهید می شود؛ به طرفدارانش شخصیت و به تماشاگران جرأت طوفان می دهد. پس از سیدالشهدا هر روز قیامی است و شهیدی! 🔹 اما شهادت حاکم و کارگزاری که در قلمرویش کشته میشود و حکومت مرکزی نمی تواند از او دفاعی کند یا انتقامی بستاند؛ مردم قلمرو را می ترساند! شخصیت شان را له می کند(حتی اگر خود مقصر باشند)! بعد از مالک و محمد، هر روز در نقطه ای از سوی فرستادگان معاویه یورش و تاراج است: ضحاک در عراق/نعمان در عین التمر/سفیان در هیت و انبار/یزید بن شجره در مکه/بسربن ارطاة در حجاز و یمن... 🔅فرق شهادت حسینی و علوی همین است. چیزی از عظمت آن شهدا و تاریخ سازی شان کم نمی کند اما اثر بلافصلِ اجتماعی متفاوت دارد. کوفه ای که نتواند حاکم خویش را حفاظت کند، طبعا مرعوب میشود! ⛔️شخصیت های شهید دهه۶۰، شهدای انقلابی نو رسیده با دشمن بسیار بود و شهدای دهه۹۰، شهدای یک نظام با توان موشکی و اقتدار منطقه ای است. اگر انتقام مالک و محمدش را نگیرد، بسربن ارطاة ها طمع می کنند و عامه مردم جای سلحشوری، نگران ناامنی و غرور ملی شان میشوند. خدای نکرده یک ملت سلحشور دوباره می ترسد. مباد آنروز! یکبار دیگر وقتش رسیده معلوم شود: تهران، کوفه نیست. انتقام، فقط تشفّی نیست؛ خون سلحشوری است. خواص تصمیم ساز، روحیه اجتماعی مردم را هم لحاظ کنند. * یادداشت عاشورا نهضت مقدس۵ راحتما ببینید! https://eitaa.com/m_ghanbarian/1151 📝محسن قنبریان ۹۹/۹/۸ ☑️ @m_ghanbarian

🎥 چرا زن مجتهدی در شورای نگهبان و خبرگان نیست؟! #باز_نشر ❓سهم فعلی زنان در مقدرات اساسی کشور ❗️خاطره تلخ تنها زن حاضر در مجلس خبرگان قانون اساسی 🔰قسمت پنجم × برنامه تلویزیونی «علامت» 💬گفتگو با حجت الاسلام قنبریان 🔸شبکه دو سیما * برای قضاوت بهتر فایل صوتی کامل این جلسه را اینجا بشنوید ☑️ @m_ghanbarian

💢 منش جهادی شهید سلیمانی الگویی برای خروج از بن بست ها ١٣دی٩٩ حجت الاسلام قنبریان #باز_نشر #سالگرد_سردار ▫️اصل اول: "راه" و "بن بست" در جهان اجتماعی بخلاف جهان طبیعی، نسبی و وابسته به ادراکات و امیال مشترک جامعه است... فتک و ترور در یک جهان اجتماعی، راه و در جهان اجتماعی دیگر بن بست است. استشهاد برعکس! ▫️اصل دوم: جهاد و استشهاد، جهان اجتماعی را ارتقاء می دهد مثلا از ایمان به ایقان می رساند. لذا راه جدید "انشاء و ایجاد" میشود("یجعل" له مخرجا)... ▫️اصل سوم: چون هم بازیگریم و هم تماشاگر، برخی بن بست ها از خودمان است نه از واقعیت میدان. ترس، طمع، وهم و... اشتباه محاسباتی می آورد... پس اولین جهاد، جهاد با خود و قیام در خود و در آمدن از خود است... 🔘این اصول را در ضمن حکایاتی از سیره سردار سلیمانی بشنوید ☑️ @m_ghanbarian

🔰 مهدویت و پایان تاریخ در نهج البلاغه حجت الاسلام قنبریان ۱۶اسفند۱۴۰۲ #باز_نشر *⃣ چند گزاره کلیدی از مهدویت در نهج البلاغه: 1⃣ رابطه مستقیم وضعیت دین و وضعیت امام: • فَهُوَ مُغْتَرِبٌ إِذَا اغْتَرَبَ الْإِسْلَامُ(خ۱۸۲) - طلوع اسلام ناب هم مطلع رفع غربت امام است! • توضیح از خطبه های ۱۴۷و۱۸۷ 2⃣ تصرفات سیاسی اجتماعی امام غائب: أَلَا وَ إِنَّ مَنْ أَدْرَكَهَا مِنَّا يَسْرِي فِيهَا بِسِرَاجٍ مُنِيرٍ وَ يَحْذُو فِيهَا عَلَى مِثَالِ الصَّالِحِينَ، لِيَحُلَّ فِيهَا رِبْقاً وَ يُعْتِقَ فِيهَا رِقّاً وَ يَصْدَعَ شَعْباً وَ يَشْعَبَ صَدْعاً، فِي سُتْرَةٍ عَنِ النَّاسِ لَا يُبْصِرُ الْقَائِفُ أَثَرَهُ وَ لَوْ تَابَعَ نَظَرَهُ(خ۱۵۰) - امام غائب فقط مغیث و دارالشفاء نیست... 3⃣ مهیا شدن قومی از درون آن تصرفات برای ظهور: ثُمَّ لَيُشْحَذَنَّ فِيهَا قَوْمٌ شَحْذَ الْقَيْنِ النَّصْلَ تُجْلَى بِالتَّنْزِيلِ أَبْصَارُهُمْ وَ يُرْمَى بِالتَّفْسِيرِ فِي مَسَامِعِهِمْ وَ يُغْبَقُونَ كَأْسَ الْحِكْمَةِ بَعْدَ الصَّبُوحِ.( خ۱۵۰) - گزارش حدیث لوح از یاران غیبت هم همین است... 4⃣ استعاره های پرمعنا: • برای غیبت: ضَرَبَ بِعَسِيبِ ذَنَبِهِ وَأَلْصَقَ الاَْرْضَ بِجِرَانِهِ (خ۱۸۲) • برای ظهور: فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ، ضَرَبَ يَعْسُوبُ الدِّينِ بِذَنَبِهِ، فَيَجْتَمِعُونَ إِلَيْهِ كَمَا يَجْتَمِعُ قَزَعُ الْخَرِيفِ (ح۱) - شما به آرزویتان می رسید(خ۱۰۰) - هوی به دین برمی گردد(خ۱۳۸) ☑️ @m_ghanbarian

💠 شرح مناجات خمسه عشر 1⃣ مناجات تائبین رمضان۹۵ #باز_نشر حجت الاسلام قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

💠 شرح مناجات خمسه عشر حجت الاسلام قنبریان رمضان۹۵ #باز_نشر 1⃣ مناجات تائبین #بخش_اول ۱. حال خود پس از گناه را بیاد بیاور! 🔹لذت گناه رفته الآن حال گناه نداری اما حال خدا هم نداری! 🔹شاید تنها حالتی که انسان نه حال تکرار گناه و لذتها را دارد و نه حال رفتن به سمت خدا . برزخی چند ساعته و چند روزه که گاه طولانی می شود. 🔹گناه اثرش را بر قلب گذاشته و آنرا کشته پس حال خدا ندارد. از طرف دیگر چون کار خود را کرده حال گناه هم فعلا ندارد. 🔹گاه به خواب یا مخدر و لهوی پناه می برد تا به سمت یکی بعداً مایل شود. 🔹گناه یک کسب نیست حال مومن پس از آن مثل پس از یک تفریح سالم و ورزش یا کسب علم و درآمد نیست انگار حبابی ترکیده. جای یک فقر و مسکنتی هست. سست شدن در مقابل گناه ذلتی در انسان پدید آورده است.او را نفوذ پذیر و غیر مقاوم کرده طوری که ذلت خود را می بیند. 🔹الهی البستنی الخطایا ثوب مذّلتی و جلّلنی التباعد منک لباسَ مسکنتی و امات قلبی عظیمُ جنایتی: 🔹خدایا گناهان بر من لباس خواری پوشانده و دوری از تو جامه در ماندگی بر تنم پیچیده و بزرگی جنایتم دلم را میرانده. ۲. این حال را چه کنیم؟ 🔹این حال بد را : 🔺الف) یا باید با لهو و مخدر فراموش کرد و فردا از نو شروع کرد که تناوب فاصله این حال زیاد می شود و بنده پوست کلفت و به سمت کفر سیر کرده، همه تلمبار می شود. دهه ی آخر عمر از بد حالی بی پناه می شود و در ندامت دائمی می سوزد. 🔺ب) یا باید دوایش کرد. با همان معلومات اندک، می دانی درمانش به #توحید است. فقط خدا می تواند پاک کند و درمان کند : 🔹لولا فضل الله علیکم و رحمته ما زکی من احد ابداً ولکن الله یزکی من یشاء: اگر فضل و رحمت خداوند بر شما نبود هرگز احدی از شما پیراسته و پاک نمی شد ولی خدا هر که را بخواهد پاک می سازد(21/نور) 🔺این جنبه توحید را باید گناهکار باور کند که صرفاً خداست که می تواند پاک کند مثل روز اول و بهتر از آن: 🔹نوعزتک ما أجد لذنوبی سواک غافراً و لاأری لکسری غیرک جابرا : به عزّتت سوگند برای گناهانم آمرزنده ای جز تو نمی یابم و برای دل شکستگی ام جبران کننده ای جز تو نمی بینم. ۳. خدا باید چه کند؟ 🔹خدا برای بنده گناهکارش اگر بخواهد کاری کند سه کار است: 🔺الف) گناهان خطرناک بنده را ببخشد. 🔸تا این نشود واقعاً حال بنده بهتر نمی شود. قلب با اینها گاه مجروح و گاه مرده است. ذلت و شکستگی بنده التیام نمی یابد و تجربه عزت و مقاومت در خود نمی یابد. 🔺ب)ستر و پوشاندن گناه آبرویش نرود. 🔸 اگر دیگران فهمیدند مقاومت کمتر و ذلت بیشتر می شود. بازدارنده ها زایل می شود و بنده بیشتر خود را می بازد. 🔺ج)رفق و مدارا با بنده 🔸این بنده بخواهد پا شود زمین می خورد. فقاهت و تمرین می خواهد حوصله می خواهد و مدارا تا او را سرپا کنی. 🔹اسألک یا غافر الذنب الکبیر و یا جابر العظم الکسیر ان تهب لی موبقات الجرائر و تستر علیّ فاضحات السرائر... الهی بقدرتک علیّ تب علیّ و به حلمک عنی واعف عنی و به علمک بی ارفت بی : 🔹ای آمرزنده گناهان بزرگ و ای جبران کننده استخوان شکسته از تو در خواست می کنم که گناه تباه کننده ام را بر من ببخشایی و بر من بپوشانی... خدایا با قدرتت بر من بازگرد و با بردباری ات به من از من در گذر و با آگاهی ات از حال من با من مدارا فرما. 🔺کمی دقت کن این سه هدیه از خدا حتما هبه غیر معوضه است یعنی داد و ستدی نیست، هدیه مجانی ویک طرفه است. بنده چه دارد جای اینها بدهد. اگر چیزی داشت جا آن به خدا هبه می کرد جور دیگر بود اما نداری اش او را خجل می کند و از پس آن خجالت دست مهربان خدایش را می بیند و هدیه می خواهد: 🔹 فوا اسفاه من خجلتی و افتضاحی و الهفاه من سوء عملی و اجتراحی: در این حال افسوس از شرمندگی و رسوایی ام دریغ از زشتی کردارم و فراهم آوردن گناهانم. ☑️ @m_ghanbarian

💠 شرح مناجات خمسه عشر حجت الاسلام قنبریان رمضان۹۵ #باز_نشر 1⃣ مناجات تائبین #بخش_دوم ۴. چند نشانه ی، بیا! خدا بنده ی گناه کارش را دعوت می کند با زبان ربوبی با او حرف می زند و به او آیه و نشانه می دهد تا بیاید: 🔺الف) زمین تشنه پیش دریا می رود یا دریا ابری به سوی او می فرستد تا او را از مرگ نجات دهد و زنده کند؟! حتما می گویی دریا! ⭕این یک آیه است یک نشانه است، کار خدای مهربان در امور غیر مادی لطیف تر از امور مادی است. دل و جان مرده را هم با ابر رحمت سیراب می کند. 🔸پس برای گناهکار دل مرده و ذلیل شده هم ابری است که باید آنرا خواند: 🔺الهی ظلل علی ذنوبی غمام و رحمتک و ارسل علی عیوبی سحاب رأفتک : 🔹خدایا سایه رحمتت را بر گناهانم بینداز و ابر مهربانی ات را به سوی عیب هایم گسیل کن. 🔺ب) در زمان گذشته برده فراری _بخصوص وقتی از خانه مهربانی و کرامت فرار کرده بود_ چاره ای جز برگشت به همان داشت؟ 🔹برده دیگران شدن و بیگاری دادن بهتر است یا به خانه ی مولای مهربان خویش برگشتن؟! 🔺الهی هل یرجع العبد الابق الا الی مولاه ام هل بخیره من سخطه احد سواه : 🔹الهی آیا برده ی فراری باز به جانب مولا یش باز می گردد؟ یا کسی به او از خشم مولایش پناه می دهد؟ 🔺ج)اگر خدا بابی بنام توبه نداشت بنده عذر داشت هرکاری خواست بکند اما وقتی دری ویژه برای توبه باز کرده چه عذری می ماند؟! 🔹 بودن باب توبه علامت ، قبول خداست! 🔹یعنی خداوند منتظر گناهکار است و برایش درب گشوده : 🔺الهی انت الذی فتحت لعبادک باباً الی عفوک سمّیتَهُ التوبه فقلت توبوا الی الله توبةً نصوحاً فما عذرُ من اغفل لدخول الباب بعد فتحه: 🔹 خدایا تویی که به روی بندگانت دری به سوی بخششت گشودی و آنرا توبه نامیدی و فرمودی : 🔹بازگردید به جانب خدا بازگشتی خالصانه! ⭕ پس عذر کسی که از ورود به این در پس از گشوده شدنش غفلت ورزد چه می تواند باشد؟! ۵. رو دار شدن بنده! 🔸تا اینجا منطقی است که خدا حال بنده را بد کند، مذلت او را بردارد و دلش زنده کند اما این رأفت و مهربانی خدا کار را از منطق بالاتر می برد و درخواستهای طلبکارانه به زبان بنده می اندازد. 🔹معجزه رب مهربان این است که بدهکار ورشکسته ی کمر شکسته ی خجالت بار را در آستانه درب توبه طلبکار خویش می کند. 🔸به دل و زبانش می اندازد که بگوید: 🔺الهی ان کان قبح الذنب عبدک فلیحسن العفو من عندک الهی ما أنا بأوّل من عصاک فتبت علیه و تعرض لمعروفک فجدت علیه یا مجیب المضطر : 🔹خدایا اگر نافرمانی و گناه از بنده ات زشت بود پس گذشت از جانب تو زیباست. 🔹خدایا من نخستین کسی نیستم که ترا نافرمانی کرده و حضرتت توبه پذیر شدی و خود را در معرض احسانت قرار داده و تو مورد احسانش قرار دادی ای پاسخگوی درماندگان. 💠قدر این خدا و این باب سحرآمیز را باید دانست . ☘خدا ما را از تائبین قرار دهد... ☑️ @m_ghanbarian

💠 شرح مناجات خمسه عشر 2⃣ مناجات الشاکین رمضان۹۵ #باز_نشر حجت الاسلام قنبریان ☑️️ @m_ghanbarian