✡️ ماشیح و دولت ماشیحانی در جنبش‌های اصلاحی یهود
1️⃣ در قرن هیجدهم و نوزدهم، اروپا دچار جریانی مهم به نام #روشنگری شد. این جریان – که ابتدا با #رنسانس و اعتراض به کلیسا آغاز شد – سرانجام به #اومانیسم و ضدیّت با دین انجامید.
2️⃣ #یهودیان شیفتهٔ دنیای مدرن شدند و از بسیاری اصول یهودیت دست برداشتند. البته برخی سنّت‌گرا ماندند و برخی نیز کوشیدند با اصلاحاتی یهودیت را بازسازی کنند. سردمدار این حرکت در یهودیت، #موسی_مندلسون بود.
3️⃣ وجود آزادی‌های دینی و مدنی، سبب کم‌رنگ شدن اعتقاد به #ماشیح شد. داشتن حقوق مساوی، با انتظارِ کسب استقلال در #اورشلیم در تضاد بود. از این‌رو، بسیاری از ربانیون و مؤمنان یهودی از پذیرش امتیاز شهروندی سر باز زده و برای تشکیل #دولت_ماشیحانی، منتظر مسیحا بودند.
4️⃣ #اصلاح‌طلبان نه‌تنها خواستار لغو دعاهایی شدند که مشتمل بر گرایش‌های مسیحایی بود، بلکه تقاضا کردند که از آن پس نماز به زبان غیر عبری باشد و گفتند: «نماز عبری مربوط به دولت ماشیحانی در فلسطین است؛ اما اکنون هرکس در هر سرزمینی زندگی می‌کند، باید به زبان آن سرزمین عبادت کند».
5️⃣ در عصر روشنگری، یهودیان باید میان اندیشهٔ مسیحایی و حقوق برابر با دیگر اقوام، یکی را برمی‌گزیدند. از این‌رو آنان به دو گروه #سنّت‌گرایان و #اصلاح‌طلبان تقسیم شدند. اگرچه اصلاح‌طلبان دعا برای #ظهور_ماشیح را از نماز حذف نکردند، اما در برابر‌ِ سنّت‌گراها طرفدار حقوق برابر شدند.
✍️ نویسنده: حجةالاسلام دکتر محمدحسین طاهری آکِردی
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ آیا رژیم غاصب اسرائیل همان دولت موعود یهود است؟
1️⃣ اگرچه بسیار تلاش شده تا دولت کنونی غاصب فلسطین همان #دولت_موعود_یهود جلوه‌گر شود، اما بررسی متون دینی یهود نشان می‌دهد دولت ماشیحانی باید به‌دست #ماشیح تأسیس شود و پیش از آمدن او نیز معجزات بسیاری رخ خواهد داد؛ ماشیح به‌طور ناگهانی #ظهور می‌کند و تبعیدیان را به فلسطین برمی‌گرداند و سپس دولت ماشیحانی تشکیل می‌شود؛ آن‌گاه دنیا پیرو او خواهد شد.
2️⃣ یهودیان نیز اجازه ندارند پیش از ظهور ماشیح، برای تشکیل دولت ماشیحانی اقدام کنند. این دیدگاه نه‌تنها در تورات و تلمود وجود دارد، بلکه در میان فلاسفه و عرفای یهودی نیز #اجماعی بوده است، اگرچه در چگونگی، زمان ظهور و برخی مسائل جزئی با هم اختلاف دارند.
3️⃣ اساساً ظهور ماشیح‌های دروغین بر همین اساس بوده است. در هیچ‌یک از متون کهن _ اعم از تورات، تلمود، و کتب فلسفی و عرفانی _ به این مسأله اشاره نشده که یهودیان باید پیش از ظهور ماشیح، در فلسطین #دولت_یهودی برپا کنند. تشویق کردن یهودیان به مسکن‌گزینی در فلسطین از سوی برخی عالمان یهودی نیز تنها برای انجام فرایض و بحث تقدس ارض موعود بود، نه تشکیل دولت یهودی.
4️⃣ پس از دوران اصلاحات و جریان روشنفکری یهودی بود که ایدهٔ #دوران_ماشیحانی به‌جای فردِ ماشیح، مطرح گردید. اهمیت‌یافتنِ برابری یهودیان با دیگر اقوام ملل، سبب تضعیف بحث ماشیح و دولت ماشیحانی و حتی حذف آن از نمازنامه‌ها شد. این جریان _ که بعدها در جریان ملی‌گرایی صهیونیستی مطابق وعده‌های صهیونیسم مسیحی تقویت شد _ به تشکیل دولت یهودی در فلسطین انجامید.
5️⃣ این دولت، هم خواستهٔ #صهیونیسم_سیاسی و ملی‌گراهای یهودی را تأمین می‌کرد و هم مطابق افکار #صهیونیسم_مسیحی بود که قرن‌ها در پی مقدمه‌سازی برای بازگشت مجدد مسیح بودند. از این‌رو، سنّت‌گراهای یهودی، هنوز مخالف دولت #اسرائیل هستند.
6️⃣ بنابراین، می‌توان گفت تشکیل دولت یهودی در #فلسطین پیش از ظهور ماشیح، ایده‌ای نو و #بدعت در یهودیت به‌شمار می‌رفت که نه ریشه در کتاب مقدس و تلمود دارد و نه حتی بعدها در دوران غلبهٔ فلسفه و عرفان یهودی، در میان یهودیان طرفدارانی داشت. این اندیشه از قرن هجدهم به بعد مطرح شد و در قرن نوزدهم و بیستم به بار نشست.
✍️ نویسنده: حجةالاسلام دکتر محمدحسین طاهری آکِردی
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter