✡ معرفی علی‌اکبر دهخدا در چهار پرده
💥 پرده‌ی چهارم: نگاهی به لغت‌نامه دهخدا
1⃣ آیةالله #رضا_استادی کتابی دارد به‌نام «بررسی لغت‌نامه دهخدا». در این کتاب که در دوازده بخش به نگارش در آمده نقدهای مفیدی درباره‌ی #لغت‌نامه مطرح شده. اسامی برخی از بخش‌های کتاب از این قرار است:
🔸بخش دوم: تجلیل و تکریم از افراد فاسد و خائن و یا ذکر نکردن خیانت و فساد آن‌ها [مانند: احمد کسروی، صادق هدایت، آتاتورک و…]
🔸بخش سوم: بد و یا نارسا معرفی کردن برخی از شخصیت‌های دینی و…
🔸بخش چهارم: مطالبی که به نظر شیعه صحیح نیست و…
🔸بخش پنجم: مطالب زننده نسبت به اسلام در سایه ملی‌گرایی
🔸بخش هفتم: پیرامون باب و بهاء
2⃣ برخی از اشارات آیةالله استادی در بخش هفتم:
👈 در جلد سوم ٣٢ صفحه دربارهٔ #باب بحث شده!! که اگر جدا چاپ شود خود کتابی خواهد شد.
👈 در معرفی #صبح_ازل ۵صفحه مطلب آورده شده با عکس‌های متعدد و عکس خط او. این همه اهمیت چرا؟!!
👈 دربارهٔ طاهره زرین‌تاج [#قرةالعین] ١٠ستون مطلب آورده‌اند با چه عباراتی… سپس اشعاری عارفانه از او نقل می‌کنند. بدون این‌که دربارهٔ بطلان عقیدهٔ او توضیحی بدهند.
👈 شاید یکی از مفصل‌ترین مقاله‌های لغت‌نامه مقالات مربوط به #باب و #بهاء است. بنده معتقدم دستی پشت‌پرده بوده که این فرقهٔ گمراه در کتابی چنین عظیم و حجیم تا این مقدار مطرح باشد.
✍ آیةالله رضا استادی
📖 متن کامل مقاله به‌همراه منابع:
👉 http://jscenter.ir/slave-jews/muslim-zionism/10453
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
☠ حزب شیطان به‌دنبال تسلط بر ایران (۶)
✡ تمدن شیطان - قسمت سوم
🌍 بابیت و بهائیت در مقابل مرجعیت
1⃣ پس از مرگ باب، جانشینی او به #میرزا_یحیی_نوری معروف به #صبح_ازل رسید. پس از این‌که صبح ازل سپر بلا شد، #میرزا_حسینعلی_نوری برادر بزرگتر وی وارد صحنه شد و جانشینیِ باب را با عنوان #بهاءالله در قبضهٔ خود آورد. در زمان او بود که این فرقهٔ ضالّه، با برقراری روابط جدّی با روسیه، از طریق سفیر این کشور در ایران و سپس انگلستان و حتی فرانسه، تبدیل به توطئه‌ای سیاسی شد که از حمایت کامل اروپاییان در برابر روحانیت برخوردار بود.
2⃣ با هوشیاری #امیرکبیر و ورود وی به صحنه، هر دو برادر با حفاظت سواران روسی و ایرانی به بغداد تبعید شدند. در بغداد نیز پس از چندی حکم تبعید مجدد در مورد آنان صادر شد و صبح ازل به #قبرس، و بهاءالله به #عکا در فلسطین تبعید شد. وی پس از این که در این سرزمین مهم و راهبردی اسکان داده و مورد حمایت جدّی روسیه و سپس انگلستان واقع شد، در ٢ ذیقعده ١٣٠٩ق پس از ٢٠ شبانه‌روز تب از دنیا رفت.
3⃣ با اقدامات میرزا حسینعلی، #بهائیت در ادامه و به‌جای بابیت در ایران مستقر شد. در پی این استقرار، #خانواده‌های_یهودی که تازه اسلام آورده بودند، گروه گروه به بهائیت گرویدند! گویا دستوری واحد برای تغییر ظاهریِ کیش به‌عنوان پوششی برای گسترش بهائیت در ایران صادر شده بود.
4⃣ پس از بهاءالله، #عباس_افندی پسر وی با عنوان #عبدالبهاء توانست جمع پراکنده بهائیان را گرد خود جمع کرده و با برقراری روابط جدّی با انگلیس و آمریکا نقش مهمی در تاریخ وابستگی این گروه بازی کند. وی با خدمتی که در مشروطه در کنار فراماسون‌ها به انگلیس نمود از سوی آنان مفتخر به دریافت لقب "سِر" شد.
5⃣ پس از وی #شوقی_افندی نوهٔ دختری حسینعلی، در ابتدای حکومت رضاخان به رهبری بهائیان رسید. در زمان او بود که رژیم جعلی #اسرائیل تأسیس شد و پیوند جدّی میان صهیونیست‌ها و بهائیان آشکار شد. این گروه در اسرائیل به‌رسمیّت شناخته شده و با قرار گرفتن تحت حمایت این دولت غاصب، حتی از پرداخت مالیات نیز معاف شدند. با مرگ شوقی، گروهی ٩ نفره در #بیت‌العدل در #حیفا اداره امور بهائیان را به‌دست گرفتند که تا امروز ادامه دارد.
✍ دکتر محمدهادی همایون
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ دربارهٔ میرزا رضا کرمانی (٢)
1⃣ #میرزا_ملکم‌خان (که یکی از راهنمایان سیاسی فعالان #بابی بود، و #صبح_ازل، او را رجعت عیسای مسیح خوانده بود) در سال‌های پس از کشته‌شدن #ناصرالدین‌شاه، به یکی از اروپائیان گفت که قاتل شاه ایران، از #بابیان بود. (٣)
2⃣ بررسی صورت اصلی استنطاق #میرزا_رضا_کرمانی نیز گویای همین واقعیت است. بر اساس متن اصلی این استنطاق که نخستین‌بار توسط یکی از محققان، به آگاهی عمومی رسیده، وقتی بازجویان، از میرزا رضا، دربارهٔ ارتباط #شیخ_هادی_نجم‌آبادی و #سید_جمال‌الدین پرسیدند، پاسخ او، چنین بود:
👈 چه عرض کنم؟ درست نمی‌دانم ارسال و مرسولی دارد. اما، از معتقدین سیّد است، و او را مرد بزرگی می‌داند. هرکس که اندک بصیرتی داشته باشد، می‌داند که سیّد، دخلی به مردم این روزگار ندارد! حقایق اشیاء جميعاً، پیش سیّد مکشوف است! تمام فیلسوف‌ها و حکمای بزرگ فرنگ، و همهٔ روی زمین، در خدمت سیّد، گردنشان کج است! و هیچ‌یک از دانشمندان روزگار، قابل نوکری و شاگردی سیّد نیست! واضح است حاجی شیخ هادی هم شعور دارد و مثل بعضی از آخوندهای بی‌شعور نیست که آثار و علامات جعلی و ممتنع‌القبول که برای صاحب‌الزمان درست کرده‌اند، بی‌جهت انتظار ظهور می‌کشند! هرکس که به این آثار و علامات پیدا شد، صاحب زمان خودش است! (۴)
3⃣ این سخن، گویای آن است که در نگاه میرزا رضا کرمانی، شيخ هادی نجم‌آبادی منتظر ظهور امام دوازدهم شیعیان نبوده است. بنابراین، میرزا رضا را مانند شیخ، یک #بابی باید دانست، و بر درستی گزارش‌های رسمی دولت ایران، رویکرد نهان‌نویسانهٔ ملک‌زاده، و نیز سخن میرزا ملکم‌خان، باید یقین کرد.
4⃣ بر پایهٔ برخی گزارش‌ها، میرزا رضا، در مسیر حرکت از اسلامبول به ایران، در بادکوبه، با یکی از #بابیان برجسته دیدار داشت (۵)، و حتی در نامه‌ای برای یکی دیگر از #بابیان فعال آنجا، «تقريباً، مرگ شاه را پیشگویی کرده»، و نوشته بود: «به‌زودی، روزگار بهتری خواهد رسید که «م. ک.»، چنین امر فرموده است!» (۶) (به احتمال جدّی «م. ک.»، همان میرزا آقاخان کرمانی است.)
5⃣ در میان تاریخ‌نگاران معاصر، ابراهيم صفائی، میرزا رضا را #ازلی خوانده (٧) و نوشته: «بابیان و ازلیان، قصد انتقام‌جویی از ناصرالدین‌شاه را داشتند، نه بهائیان». (٨)
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ میرزا رضا کرمانی؛ غلام هشت و چهار یا غلام حضرت باب؟! (٢)
📚 برگی دیگر از پروندهٔ #بت_شناسی
1️⃣ #میرزا_ملکم‌خان (که یکی از راهنمایان سیاسی فعالان #بابی بود، و #صبح_ازل، او را رجعت عیسای مسیح خوانده بود) در سال‌های پس از کشته‌شدن #ناصرالدین‌شاه، به یکی از اروپائیان گفت که قاتل شاه ایران، از #بابیان بود.
2️⃣ بررسی صورت اصلی استنطاق #میرزا_رضا_کرمانی نیز گویای همین واقعیت است. بر اساس متن اصلی این استنطاق، وقتی بازجویان از میرزا رضا دربارهٔ ارتباط #شیخ_هادی_نجم‌آبادی و #سید_جمال‌الدین پرسیدند، پاسخ او، چنین بود:
👈 چه عرض کنم؟ درست نمی‌دانم ارسال و مرسولی دارد. اما، از معتقدین سیّد است، و او را مرد بزرگی می‌داند. هرکس که اندک بصیرتی داشته باشد، می‌داند که سیّد، دخلی به مردم این روزگار ندارد! حقایق اشیاء جميعاً، پیش سیّد مکشوف است! تمام فیلسوف‌ها و حکمای بزرگ فرنگ، و همهٔ روی زمین، در خدمت سیّد، گردنشان کج است! و هیچ‌یک از دانشمندان روزگار، قابل نوکری و شاگردی سیّد نیست! واضح است حاجی شیخ هادی هم شعور دارد و مثل بعضی از آخوندهای بی‌شعور نیست که آثار و علامات جعلی و ممتنع‌القبول که برای صاحب‌الزمان درست کرده‌اند، بی‌جهت انتظار ظهور می‌کشند! هرکس که به این آثار و علامات پیدا شد، صاحب زمان خودش است!
3️⃣ این سخن، گویای آن است که در نگاه میرزا رضا کرمانی، شيخ هادی نجم‌آبادی منتظر ظهور امام دوازدهم شیعیان نبوده است. بنابراین، میرزا رضا را مانند شیخ، یک #بابی باید دانست، و بر درستی گزارش‌های رسمی دولت ایران، رویکرد نهان‌نویسانهٔ ملک‌زاده، و نیز سخن میرزا ملکم‌خان، باید یقین کرد.
4️⃣ بر پایهٔ برخی گزارش‌ها، میرزا رضا، در مسیر حرکت از اسلامبول به ایران، در بادکوبه، با یکی از #بابیان برجسته دیدار داشت، و حتی در نامه‌ای برای یکی دیگر از #بابیان فعال آنجا، «تقريباً، مرگ شاه را پیشگویی کرده»، و نوشته بود: «به‌زودی، روزگار بهتری خواهد رسید که «م. ک.»، چنین امر فرموده است!» (به احتمال جدّی «م. ک.»، همان میرزا آقاخان کرمانی است.)
5️⃣ در میان تاریخ‌نگاران معاصر، ابراهيم صفائی، میرزا رضا را #ازلی خوانده و نوشته: «بابیان و ازلیان، قصد انتقام‌جویی از ناصرالدین‌شاه را داشتند، نه بهائیان».
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ رویکرد مبارزاتی بابیان ازلی در عصر قاجار
1️⃣ در میان متون و اسناد تاریخی، توصیف‌هایی کلی دربارهٔ رویکرد ستیزه‌جویانهٔ فعالان #بابی (ازلی) نسبت به حکومت قاجار دیده می‌شود.
2️⃣ دستگاه حکومت ناصری هم، به‌خوبی نسبت به رویکرد تند فعالان بابی (ازلی) آگاه بود. این رویکرد، در زمان مشروطه، و بعد از آن نیز ادامه یافت.
3️⃣ نمودهایی از آن تکاپوها را در روزنامهٔ خاطرات قهرمان‌میرزا عین‌السلطنه (برادرزادهٔ ناصرالدین‌شاه) می‌توان یافت. او، دربارهٔ تکاپوهای بابیان می‌نویسد:
📖 این بابی‌ها، دو طایفه هستند. قسمت عمدهٔ آن‌ها بهائی و... جماعت دیگر، #صبح_ازل را خلیفه یا امام یا هرچه که نمی‌دانم، می‌دانند. با هم بد و بسیار ضدیت می‌کنند... ازلی‌ها، بلوایی و آشوبی [بوده و] از قتل و غارت مسلمین پروا ندارند. بلکه می‌گویند واجب می‌دانند. روزی که اعلان مشروطیت ایران شد، #ازلی‌ها سخت دنبال کردند... درحقیقت، آنچه به سر مردم آمد، از جانب آن‌ها بود...
✍️ سیدمقداد نبوی رضوی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ گرایش بابی ازلی سیدحسن تقی‌زاده
1️⃣ #سیدحسن_تقی‌زاده (از بزرگان مشروطه‌خواهان) در گفتاری در تحلیل اسباب وقوع جنبش #مشروطیت به مطالب مهمی اشاره کرده است.
2️⃣ وی ابتدا به «تأثیر تمدن عهد جدید» و «اغتشاش امور به اعلی‌درجه» پرداخته و سپس به «تأثیر عقاید بدعت‌آمیز مذهبی» به‌ویژه #بابیت رسیده است:
👈 بلوای بزرگ بابیه در اوایل عهد ناصرالدین‌شاه و جنگ‌های بزرگ در مازندران و زنجان و داراب و غیره که به شکست بابی‌ها منتهی شد، همهٔ بابیه را باطناً دشمن سلطنت قاجاریه و ادارهٔ حکومت کرد و از طرف دیگر، همهٔ آن‌ها که دین جدید را اختیار کرده بودند، از تعصّب اسلامی رها شده و بر ضد استبداد ملاها و خرابی و فساد دین در ایران شده، از معایب و مضرّات تعصّب اسلامی – که مانع ترقّی و تمدن و قبول مقتضیات عصر جدید است – فارغ گشته، با پیروان مذاهب دیگر مانند نصاری و #یهود با کمال خوشی آمیزش کرده و هیچ نوع اجتنابی نداشتند و همچنین، کثرت عدهٔ بابیه در میان مسلمانان – که #ظاهراً جزو هیئت مسلمین به‌شمار می‌رفتند – قوّت و سطوت تعصب هیئت جامعهٔ ملت را ضعیف کرده و روز به روز عقیدهٔ تعصّب را سست‌تر می‌کردند.
3️⃣ این گفتار را تحلیلی بسیار مهم باید دانست. #ازلیان تقی‌زاده را از خود می‌دانستند و حتی از مسافرت او به قبرس برای زیارت آرامگاه #صبح_ازل سخن می‌گفتند.
4️⃣ در زمان چاپ آثار #بابی و #ازلی توسط محمدصادق ابراهیمی (از شهداء بیان)، علی‌محمد قاسمی که آن آثار را پنهانی در چاپخانهٔ بانک ملی ایران به طبع می‌رساند دستگیر شد و این #تقی‌زاده بود که مقدمات آزادی‌اش را فراهم کرد به‌شرط آن‌که کار چاپ #آثار_بابی را دوباره پی گیرد.
✍️ نویسنده: سیدمقداد نبوی رضوی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ سیر دعاوی علی‌محمد باب (٣)
1️⃣ باب، در اواخر عمر، اطاعت از جوانی ١٩ساله، به‌نام #میرزا_یحیی_نوری را بر پیروان خود واجب کرد. وی از جانب باب دستور یافت تا «کتاب بیان» را کامل کرده، و آیین او را حفظ کند.
2️⃣ از سوی دیگر، باب، چون سلسلهٔ «مظاهر الهیه» را بی‌پایان می‌دانست، به ظهوری پس از خود نیز قایل بود. صاحب آن ظهور، #من_یظهره_الله (کسی که خداوند او را ظاهر خواهد کرد)، خوانده می‌شد.
3️⃣ #صبح_ازل، پس از کشته شدن باب، بر بابیان ریاست یافت، و این ریاست را تا سال ۱۲۸۰ق. حفظ کرد. از آن سال به بعد، به‌سبب داعیهٔ من یظهره‌اللّهى برادرش، #میرزا_حسینعلی_نوری (بهاءالله) ریاست او افول کرد.
4️⃣ ادعای بهاءالله، در روزهای پایانی اقامت وی و صبح ازل در بغداد آشکار شد. اختلاف‌های دو برادر، در تبعیدگاه‌های بعدی ایشان (اسلامبول و اَدِرنه)، حالت جدّی‌تری یافت، و سرانجام به تبعید جداگانهٔ آنان به عکا در فلسطین، و فاماگوستا در قبرس، انجامید.
5️⃣ بیشتر بابیان به #بهائیت پیوستند و آنانی که بر تعالیم باب باقی ماندند، به‌سبب جانبداری از صبح ازل، گذشته از عنوان #بابی، به‌نام #ازلی نیز شناخته شدند. صبح ازل حدود ۴۵سال در قبرس اقامت داشت و در ۱۲ جمادی‌الاولى ۱۳۳۰ق. در آن شهر درگذشت.
✍️ سیدمقداد نبوی رضوی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ ادوارد براون در خدمت بابیان ازلی (١)
1️⃣ نخستین آشنایی #ادوارد_براون با #بابیان، زمانی بود که در کتابخانه دانشگاه کمبریج با کتاب «مذاهب و فلسفه در آسیای وسطى»، تألیف کنت دو گوبینو، مواجه شد.
2️⃣ بخشی از آن کتاب که دربارهٔ #تاریخ_بابیان است، توجه براون را به خود جلب کرد. وی در سال ۱۳۰۵ق به ایران آمد تا #بابیان را از نزدیک ببیند. مسافرت او یک سال طول کشید و گزارش آن در کتاب «یک سال در میان ایرانیان» آورده شد.
3️⃣ براون در مسافرت به ایران ۲۷سال داشت. در سال ۱۳۰۷ق به فاماگوستا و عکا رفت تا با میرزا یحیی #صبح_ازل و میرزا حسینعلی #بهاءالله دیدار کند. رابطهٔ براون با بهائیان با فراز و نشیب روبه‌رو شد اما ارتباطش با بابیان (ازلیان) همواره دوستانه بود.
4️⃣ این شرق‌شناس انگلیسی، که باید یک «بابی‌پژوه» نیز نامیده شود، پس از بازگشت به انگلستان، به چاپ و انتشار آثار #بابی و #بهائی، و نیز نگارش مقالات و آثاری در این موضوع پرداخت. ازجمله کتاب «تاریخ جدید» اثر میرزا حسین همدانی را به انگلیسی برگرداند.
5️⃣ براون، زمانی‌که به کار بر روی کتاب «تاریخ جدید» مشغول بود، دانست که این کتاب از روی تاریخی قدیمی‌تر نگاشته شده است. آگاهی از وجود آن تاریخ، وی را به تکاپو برای یافتنش کشاند. سرانجام نسخه‌ای از #نقطة_الکاف را در کتابخانه ملّی پاریس یافت.
6️⃣ وی پس از تفحّص در کتاب،را دانست #بهائیان در نگارش تاریخ جدید، هر آنچه در بزرگداشت مقام صبح ازل در «نقطة الکاف» بوده، حذف کرده‌اند. براون این موضوع را به‌تفصیل در مقدمهٔ «نقطة الکاف» آورد و موارد #تحریف را نیز به‌طور دقیق شرح داد.
✍️ نویسنده: سیدمقداد نبوی رضوی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ ادوارد براون در خدمت بابیان ازلی (٢)
1️⃣ واکنش #بهائیان به کتاب «نقطة الکاف» و مقدمهٔ آن بسیار سخت بود. آنان کوشش کردند تا آن کتاب را که آشکارا به بزرگی مقام #صبح_ازل نزد #باب اشارت داشت، بی‌اصالت و ساختهٔ دست بابیان (ازلیان) جلوه دهند.
2️⃣ در ادامه به دستور #عبدالبهاء، کتاب «کشف‌الغطاء عن حیل الاعداء» از سوی دو مبلّغ مشهور #بهائی (میرزا ابوالفضل گلپایگانی و سید مهدی گلپایگانی) به نگارش درآمد و با ادبیاتی سخت به نکوهش صبح ازل، پیروانش، و براون پرداخت.
3️⃣ رابطهٔ #ادوارد_براون با #بهائیان پس از طبع «نقطة الکاف» صمیمی نبود. اما براون را باید دوستدار #بابیان (ازلیان) دانست. به‌نوشتهٔ بابیان، وی پس از ملاقات با صبح ازل، بارها به قبرس رفت و با او دیدارهایی داشت.
4️⃣ نخستین نامه‌ای که براون به صبح ازل نگاشت، چنان رویکردی دارد که اگر خواننده از هویّت نویسندهٔ آن آگاه نباشد، به یقین خواهد گفت که آن را یک #بابی نگاشته است!
5️⃣ تصویر دست‌خطی دیگر از براون خطاب به صبح ازل نیز نشان‌دهندهٔ تعبیرات دینی جدّی او خطاب به رهبر بابیان است. براون نامه را با «بسم الله الواحد المستعان» آغاز کرده، و بالای کلمهٔ «الواحد»، عدد ۱۹ را نیز نوشته است. «واحد» در محاسبات ابجدی، همان عدد ۱۹ است، و در اعتقاد بابیان جایگاه ویژه‌ای دارد.
6️⃣ براون، به دخالت بابیان (ازلیان) در #مشروطه اشاره کرده و البته تنها از دو نفر آنان، یعنی: «ملک‌المتکلمین» و «میرزا جهانگیرخان شیرازی» نام برده است. علت نام نبردن از دیگر بابیان آن بود که سایر بابیان (برخلاف آن دو نفر) هنوز زنده بودند! این سخن، بیانگر دوستی تام و تمام براون با بابیان است. او نیز به سنّت #نهان‌زیستی ایشان التزام داشت و نمی‌خواست دوستانش شناخته شوند.
✍️ نویسنده: سیدمقداد نبوی رضوی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter