✡️ مغضوبین ارض [٨٨] 💥 یاران گوساله [٢٢] 🔸هـ) سامری‌گری رسانه‌ای 1️⃣ نگذارید همهٔ حواسّ پنج‌گانه‌تان در #سامری‌گری_رسانه‌ای، مسخّرِ دارندگان صدا و تصویر شود. در تماشای صورت‌هایی که برای‌تان ارسال می‌کنند و نیز در شنیدن صداهایی که برای‌تان مهیّا کرده‌اند، هم خود و هم دیگران را به بُخل وادار سازید. 2️⃣ عدم اِعمال بُخل و عدم به‌کارگیری خساست در این حوزه، امکان شکست شما و پیروزیِ #یاران_گوساله را چندین برابر خواهد ساخت. 3️⃣ #ربوبیّت خدای متعال را در عمل به‌رسمیّت بشناسید، همان‌گونه که به #خالقیّت او قائلید. این‌دو را از یکدیگر جدا نسازید. خدای قادر متعال قبل از این‌که «خَالِقُ کُلِّ شَی‏ءٍ» باشد، به حکمِ «رَبُّکُمْ»، ربّ شما است. خدایی که خالی از تدبیر است، بدون هیچ شکّ و شبهه‌ای «الله» نیست. آن‌هایی که ربوبیّت را از خالقیّت جدا می‌دانند، در حقیقت به خالقیّت خدای متعال هم معترضند! 4️⃣ نمی‌شود خدای متعال را خالق دانست، اما تدبیر امور را از او سلب کرد. از همین رو بعد از «ذَلِکُمُ اللَّهُ رَبُّکُمْ خَالِقُ کُلِّ شَیْ‏ءٍ»، می‌فرماید: «لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ». هر خدایی و هر معبودی غیر از خدای متعال را نفی می‌کند؛ یعنی خدای دیگری در میان نیست، پس ربّ دیگری در میان نیست. 5️⃣ آن‌هایی که ربوبیّت غیر الله را پذیرفته و می‌پذیرند، پاسخ بدهند که: «فَأَنَّی تُؤْفَکُونَ؟» [غافر : ۶٢]؛ پس چگونه از حق منحرف‌تان می‌کنند؟! مگر شما در دستهٔ «کُلُّ مَوْلُودٍ یُولَدُ عَلَی الْفِطْرَةِ» [الكافی، ج٢، ص١٣]، نیستید که در «عالَم ذرّ» و در پاسخ سؤال خدای حکیم که پرسید: «أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ‏؟»، گفتید: «بَلَی‏»؟ [اعراف : ١٧٢] 6️⃣ به‌راستی چگونه منحرف‌تان می‌کنند؟! چگونه است که ما امروزه با انبوهی از مردم مواجه‌ایم که اینان بعضاً مسلمان‌اند، اما ربوبیّت الله را برنمی‌تابند؟! توجیه این وارونگی چگونه خواهد بود؟! چه کسانی «بَلَی» به معنای آری را به سمت و سوی «لا» به معنای خیر کشانده‌اند؟! 7️⃣ ممکن است بگویید: پاسخ در ادامهٔ روایت رسول خدا (ص) آمده است که فرمود: «حَتَّى يَكُونَ أَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ» ‏[عوالى اللئالى، ج١، ص٣۵]؛ این پدرها و مادرها هستند که فرزندان‌شان را از فطرت خارج و به سمت و سوی #یهودی‌گری و... سوق می‌دهند. 8️⃣ گرچه این بیان درست است و ما در #آخرالزمان با پدرهایی مواجه خواهیم بود که رسول خدا (ص) در روایت «وَیْلٌ‏ لِأَوْلَادِ آخِرِ الزَّمَانِ‏ مِنْ آبَائِهِمْ»، از آنان برائت می‌جوید: «فَأَنَا مِنْهُمْ بَرِی‏ءٌ وَ هُمْ مِنِّی بُرَاءٌ». [جامع الأخبار (للشعیری)، ص١٠۶] 9️⃣ با این حال فرزندانی را سراغ داریم که پدران‌شان نه‌تنها از رسول خدا (ص) و آل او (ع) متنفّر نیستند، بلکه از دوست‌داران و محبّان آن حضرت به‌شمار می‌روند، حلال زندگی کرده‌اند، درست رفتار کرده‌اند، شعائر الهی را محترم شمرده و نسبت به فهم و اجرای احکام الهی اهتمام ورزیده‌اند، اما فرزندان در عمل و در اخلاق و در عقائد یهودی‌گری و نصرانی‌گری نشان می‌دهند! 🔟 برائت رسول خدا (ص) از باب این‌که «آبَائِهِمْ» خالق فرزندان‌شان هستند، نیست. #خلقت_اولیه که با گوشت و پوست و استخوان سر و کار دارد در مقابلِ #خلقت_ثانویه که در اخلاق و عقائد و رفتار خودنمایی می‌کند، چیزی به‌حساب نمی‌آید. 🚨 برائت رسول خدا (ص) از پدرهای فرزندان آخرالزمان در ارتباط با خلقت ثانویه است. نقش پدرهای فرزندان آخرالزمان در خلقت ثانویه، نقشِ تقطیع شده، کم شده، به حاشیه برده شده و تحریف شده است، و در مواردی به‌طور کلّی فاقد نقش و تسلیم محض در برابر سامری‌های نوین در سامری‌گری رسانه‌ای است. ✍️ علی خلیل اسماعیل ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

✡️ مغضوبین ارض [٨٩] 💥 یاران گوساله [٢٣] 1️⃣ اگر #سامری‌گری_رسانه‌ای در گذشته محدودیّت رنگ داشت و از حوالی بیت لحم و از ایستگاه معمودیه کودکان و نوزادان هم‌کیش خود را به رنگ زرد درمی‌آورد، [١] امروزه شبکه‌های ارسال تصاویر ثابت و متحرک که دیگر منحصر به بیت لحم نیست و نیز فرستنده‌های متعدد صدا که تنها در ایستگاه معمودیه خلاصه نمی‌شود، و دستگاه‌ها و تجهیزات دیگری که بعدها ساخته شده و به‌وجود می‌آید، با استفاده از صنعت نور و نورپردازی‌های خیره‌کننده و رنگارنگ، نه فقط نوزادان یهودی و نصرانی، بلکه نوزادان سایر ادیان از جمله نوزادان مسلمان را با رنگ‌های گوناگون رنگ‌آمیزی می‌کنند. 2️⃣ اگر آنان در ابتدا فقط نوزادان یهودی و نصرانی‌شان را ناپاک می‌پنداشتند و گمان می‌کردند با #غسل_تعمید در آب چشمهٔ معمودیه آنان را از #گناه_ذاتی [٢] که از آدم به ارث برده بودند تطهیر می‌کنند، امروزه با تعمیم‌دادنِ این ناپاکیِ ذاتی به تمام نوزادان، در صددِ به‌اصطلاح تطهیر و صد البته تثبیتِ #یهودی‌گری و نصرانی‌گری در نوزادان و کودکان سایر ادیان برآمده‌اند. 3️⃣ قرآن عزیز در مقابل رنگ زرد آب معمودیه [٣]، رنگ آبی، رنگ قرمز، رنگ سیاه و یا رنگ سفید را قرار نمی‌دهد. آن‌چه که می‌تواند رنگ زرد آب معمودیه را کم‌رنگ و یا بی‌رنگ سازد، در بیان قرآن حکیم #رنگ_خدا است: «صِبْغَةَ اللَّهِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً؛ [بقره : ١٣٨] این رنگ خداست و رنگِ چه کسی از رنگ خدا بهتر است؟». رنگ خدا نقطهٔ مقابل #رنگ_یهودی و نصرانی است. [۴] 4️⃣ استفهام انکاری که در آیهٔ ١٣٨ سورهٔ بقره آمده نمی‌خواهد بپرسد که رنگ چه کسی از رنگ خدا بهتر است؟ و کیست نیکوتر از خدا در تطهیر از اَدناس؟ می‌خواهد بگوید که هیچ رنگی از رنگ خدا بهتر نیست و هیچ‌کس نیکوتر از خدا در تطهیر از اَدناس وجود ندارد. 5️⃣ می‌خواهد بفرماید: با پرهیز از داده‌های #یهودیزه شدهٔ #رسانه‌ها، التزام عملی به رنگ خدا داشته باشید. و با دور نگه‌داشتن نوزادان و کودکان از القائات حاخامی رسانه‌ها، پاکی توحیدی آنان را تثبیت کنید. و با تقویت درک رسانه‌ای و فهم وارونگیِ القاییِ رسانه‌ها، ظهور ایمان در ظاهر و باطن نوجوانان و جوانان را محقّق سازید. 6️⃣ می‌خواهد بفرماید هم‌چنان که #یهود و نصاری در تربیت کودکان و نوزادان‌شان با رنگ یهودی و نصرانی جدیّت دارند، شما نیز کودکان و جوانان‌تان را با غوطه‌ور ساختن در اقیانوس آیات الهی، به «رنگ خدا» که رنگِ: «غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیهِمْ وَ لَا الضَّالِّینَ» است، هدایت و رنگ‌آمیزی کنید. 7️⃣ زمانی که رنگ زیبای خدا با تلاش و پشتکار شما تبلیغ، تبیین و محبوب شد، آن‌گاه کودکان، نوجوانان و جوانان‌تان نه‌تنها به‌راحتی منظور از «صِبْغَةَ اللَّه» را می‌فهمند، از صبغهٔ خدا تبعیّت و پیروی هم می‌کنند. ✍️ علی خلیل اسماعیل ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter