#بسته_محتوایی_حجاب با قلم نویسندگان حوزوی 🔸واکنش آیت الله حائری به کشف حجاب رضاخانی نگرانی از حفظ حوزه نوپای قم از سویی و مقابله با اقدامات وحشیانه شاه در راستای ورود تجدد در حدی بود که نقل شده ایشان به پهنای صورت اشک می‌ریختند. هر روز طلبه‌های بسیاری توسط نیروهای نظامی دستگیر می‌شدند و به ایشان در کوی و بازار اهانت می‌شد و عمامه از سر آنها می‌اندختند. زینب تختی https://rahamedia.net/?p=8301 🔸«حجاب» نیازمند حرکت‌های هوشمندانه و خلاقانه یکی از چالش‌های جدی در مواجهه با تهاجم فرهنگی غرب، انفعال و ناکارآمدی برخی مسئولان در حفظ و ترویج ارزش‌های دینی و فرهنگی است. در حالی که غرب با برنامه‌ریزی دقیق و سرمایه‌گذاری کلان، به ترویج فرهنگ بی‌حجابی مشغول است، برخی نهادهای فرهنگی در ایران نتوانسته‌اند پاسخ مناسبی به این تهاجم بدهند. یوسف پورجم https://rahamedia.net/?p=8316 🔸نقش همدلی در حل مسأله حجاب حجاب، به‌عنوان یک مسأله‌ی فرهنگی و اجتماعی، نیازمند نگاهی جامع و همه‌جانبه است. رسانه‌ها به‌عنوان ابزاری قدرتمند، می‌توانند در شکل‌دهی به نگرش‌ها نقش مهمی ایفا کنند، اما این نقش باید با مسئولیت اجتماعی و اخلاقی همراه باشد. یوسف پورجم https://rahamedia.net/?p=8319 🔸حجاب و دشمنانش امروزه برخی از افراد و جریان‌های سیاسی و فرهنگی، زیر پوشش «آزادی»؛ اما به اهدافی شیطانی، حتی با حداقل پوشش شرعی و قانونی برای زنان مخالفت می‌کنند. این افراد صورتک‌های گوناگونی بر چهره دارند؛ روحانی، روشنفکر، جامعه‌شناس، مدیر دولتی، روزنامه‌نگار، سلبریتی و… . اینان خواهان برهنگی روزافزون دختران و زنان در فضای عمومی جامعه‌اند محمدرضا آتشین صدف https://rahamedia.net/?p=8340 🔸حامیان حوزوی سیاست‌های رضاخانی موضع‌گیری اعضای مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم، اعضای موسسه مفتاح کرامت، وابستگان برخی بیوتات ازجمله بیت منتظری و صانعی و… را می‌توان مکمل سیاست‌های رضاخانی از درون حوزه علمیه قم دانست. برخی رسانه‌های حوزوی از جمله جماران و شفقنا در بازنشر این مواضع سنگ تمام گذاشتند و با قانون عفاف و حجاب به‌شدت مخالفت کردند. حسین حیدری https://rahamedia.net/?p=8343 🔸وقتی زور قانون می‌چربد! باید دید بر اساس تعالیم اسلام، آیا کار فرهنگی صرف مدنظر قرار گرفته است یا قانون نیز در جای خود حائز اهمیت بوده است؟ برای پاسخ به این سؤال باید ابعاد مختلفی از جهان‌بینی اسلامی را بررسی کرد و از آنجا که ذکر همه‌ی جوانب آن در این مقال نمی‌گنجد؛ سزاوار است تا بر اساس مبانی انسان‌شناختی، نظر اسلام را مورد واکاوی قرار دهیم. علی عسگری https://rahamedia.net/?p=8346 #حجاب #قانون_حجاب 💎@howzavian | نویسندگان حوزوی

🔴 راهکاری برای مواجهه با پدیده بی‌حجابی 📌 گاه باشد که کودکی نادان/ به غلط بر هدف زند تیری ✍احمدحسین شریفی ـ 🔶وضعیت جامعه از نظر پوشش و رعایت ارزش‌های ایرانی و اسلامی، متأسفانه وضعیت مناسبی نیست و به نظر می‌رسد در روزها و ماه‌های آینده نیز به مراتب بدتر خواهد شد؛ ظواهر نشان می‌دهد «انگیزه‌ها»، «خواسته‌ها» و «اراده‌های» تجمیع‌شده‌ای در حال سوق دادن عده‌ای از دختران و زنان این سرزمین به سوی برهنگی کامل هستند. 🔶احساس این بنده، به عنوان یک ناظر بیرونی این است که مسؤولان فرهنگی کشور و نهادهای مسؤول در حوزه فرهنگ نیز هیچ طرح و برنامه مشخصی در این زمینه ندارند. البته جز «صدور بیانیه‌ها» و «تولید آیین‌نامه‌هایی» در حوزه حجاب و عفاف؛ و پر واضح است که چنین بیانیه‌ها و آیین‌نامه‌هایی نه تازگی دارند و نه تأثیری! 🔶این بنده بر این باورم که «از جمله مهم‌ترین» عوامل شیوع و گسترش این وضعیت ناهنجار، که در تغایر آن با فرهنگ چندهزارساله ایرانی ما و همچنین در تضاد آن با ارزش‌ها و آموزه‌های دینی و اخلاقی ما و حتی در تضاد آن با فطرت انسانی، جای هیچ شکی نیست، «اراده»، «جدیت»، «همت» و «خستگی‌ناپذیری» یک نفر را هرگز نباید نادیده گرفت! (خانم علینژاد). کسی که به هر دلیلی، سالیانی است تصمیم گرفته است علیه ارزش‌های اسلامی قیام کند. او کسی است که چندین سال است همه زندگی خود را برای این هدف نامبارک، یعنی برهنه‌سازی زنان ایران، وقف کرده است. البته نیاز به گفتن نیست که بخشی از تواتمندی‌های مالی و رسانه‌ای و فکری دشمنان ایران و اسلام نیز در خدمت او بوده‌ و هست. اما این زن در راه رسیدن به مقصود خودش از هیچ تلاش و کوششی فروگذار نکرده و نمی‌کند و هم‌اکنون نیز بخشی از میوه‌های این تلاش‌های خستگی‌ناپذیرش را همگان مشاهده می‌کنیم. 🔶بنده هر چند شخصاً از چنین وضعیتی ناراحتم، اما این وضعیت فرهنگی را برای ارزش‌های اسلامی و باورمندان به جهانی و جاودانگی ارزش‌ها و آموزه‌های اسلامی، یک وضعیت مبارک و مغتنم می‌دانم! و معتقدم ما باید بتوانیم و حتماً می‌توانیم بر این وضعیت فایق آییم: حجاب و عفاف یک امر فطری و انسانی است، بی‌حجابی و بی‌عفتی خلاف فطرت انسانی است افزون بر اینکه یک سنت و ارزش چندهزار ساله در ایران عزیز بوده است. و اگر یک امر خلاف فطرت توانسته است خودش را به این شکل در دنیا و ایران رواج دهد و یک فرهنگ ریشه‌دار را با چالش مواجه کند، حتماً‌ یک امر فطری و انسانی و تاریخی و ریشه‌دار، اگر به درستی تبلیغ شود و به درستی معرفی شود، بهتر و سهل‌تر می‌تواند رواج یابد. 🔶پیشنهاد این بنده این است که در کنار همه کارهایی که در موضوع عفاف و حجاب در حال انجام است، یکی از مراکز فرهنگی ما، درباره نحوه عملکرد این زن (علینژاد) یک کار تحقیقی و علمی دقیق انجام دهد و تکنیک‌ها و تاکتیک‌های تبلیغی او را استخراج کند و سپس به صورت مهندسی معکوس همان تکنیک‌ها و تاکتیک‌ها توسط چند چهره جهادی و خستگی‌ناپذیر و معتقد به حجاب، در ترویج عفاف و حجاب زنان و مردان ما به کار گرفته شود. (کاری که چند سال قبل خانم الهام چرخنده در کشور شروع کرد اما متأسفانه به هر دلیلی نتوانست ادامه بدهد). بنده شخصاً هیچ تردیدی در نتیجه‌بخش بودن چنین کاری ندارم. خدا رحمت کند آن مبلغ بزرگ شیعی، علامه سیدعبدالحسین #شرف‌الدین عاملی، را که حاصل یک عمر تجربه تبلیغی‌اش را چنین بیان کرد: «لایَنْتَشِرُ الْهُدی الاَّ مِنْ حَیثُ اِنْتَشَرَ الضَّلال؛ هدایت رواج پیدا نمی‌کند مگر از همان‌جایی و به همان روشی که ضلالت رواج یافته است» #اخلاق #حجاب @Ahmadhoseinsharifi #پویش_نوشتن #تبلیغ_مکتوب #جهاد_روایت 💎@howzavian | نویسندگان حوزوی

🔻حجاب، دغدغه امام خمینی بود ✍بابک شکورزاده 🔸امام خمینی(ره) در ۱۵ اردیبهشت ۱۳۲۳ ش در ۴۲ سالگی بیانیه تاریخی را متناسب با شرایط آن زمان صادر می‌کند. 🔹ایشان در ابتدای این بیانیه با ذکر آیه شریفه « قُلْ انَّما اعِظُکُم بِواحِدَةٍ أنْ تَقُومُوا لِلّهِ مَثنی‏ وَ فُرادی‏»، می‌فرماید:«خدای تعالی در این کلام شریف، از سرمنزل تاریک طبیعت تا منتهای سیر انسانیت را بیان کرده، و بهترین موعظه‏هایی است که خدای عالم از میانه تمام مواعظ انتخاب فرموده و این یک کلمه را پیشنهاد بشر فرموده. این کلمه تنها راه اصلاح دو جهان است.» قیام برای خدا نکته مهمی است که امام راحل بر آن تأکید می‌کند. 🔹ایشان در فراز دیگری می‌فرماید:«قیام برای نفس است که‏‎ ‎‏چادر عفت را از سر زنهای عفیف مسلمان برداشت و الان هم این امر خلاف دین و قانون‏‎ ‎‏در مملکت جاری است و کسی بر علیه آن سخنی نمی‌گوید. قیام برای نفع‌های شخصی‏‎ ‎‏است که روزنامه‌ها که کالای پخش فساد اخلاق است، امروز هم همان نقشه‌ها را که از‏‎ ‎‏مغز خشک رضاخان بیشرف تراوش کرده، تعقیب می‌کنند و در میان توده پخش‏‎ ‎‏می‌کنند.» 🔹امام خمینی در آن روزها نشان می‌دهد نسبت به حجاب و عفاف دغدغه‌مند است و به این نکته به طور خاص اشاره می‌کند. 🔹امام از همان روزهای اوّل انقلاب به مسئولان دولت وقت، برای جلوگیری از بی‌حجابی نهیب زدند: «الآن وزارتخانه‏ ها- این را می گویم كه به دولت برسد، آنطورى كه براى من نقل می‌كنند- باز همان صورت زمان طاغوت را دارد- وزارتخانه اسلامى نباید در آن معصیت بشود. در وزارتخانه ‏هاى اسلامى نباید زن‌هاى لخت بیایند، زنها بروند؛ اما با حجاب باشند. مانعى ندارد بروند، اما كار بكنند، لكن با حجاب شرعى باشند، با حفظ جهات شرعى باشند.» (صحیفه نور، ج‏۶، ص۳۲۹) 🔹این بیان گویای این است که امام مخالفتی با حضور اجتماعی زنان ندارد؛ ولی یک شاخصه مهم باید داشته باشد و آن، حفظ حجاب است. 🔸اینکه عده‌ای به اسم آزادی و بعضاً با ادعای پیروی از خط امام، با اظهار نظرات نسنجیده بد حجابی را نمادی برای آزاد بودن انسان تلقی می‌کنند بازی با اعتقادات دینی است و عواقب خطرناکی خواهد داشت. 🔸در حال حاضر شاهد هستیم اوضاع حجاب در کشور بسیار بحرانی و اسف‌بار است و جای هیچگونه توجیه و ماله‌کشی ندارد. اینکه چرا لایحه عفاف و حجاب ابلاغ نمی‌شود شدیدا جای سؤال دارد. 🔸با توجه به مطالبی که از امام راحل بیان شد، به قانون حجابی که اوایل انقلاب هم گذاشته شده عمل نمی‌شود، چه برسد به قانون جدیدی که همچنان مسکوت مانده است! ♦️غیرت و حجاب از مقولاتی هستند که در سال‌های اخیر به شدت مورد هجمه قرار گرفته‌اند. 🔸امام راحل در این بیانیه مذکور، روزنامه‌ها را بستری برای ترویج فساد دانستند؛ اما امروزه فضای مجازی جایگزین روزنامه‌ها شده و با شدت و سرعت بسیار بیشتری در ترویج فساد و بی‌بندوباری ایفای نقش می‌کنند و ظاهرا متولی دلسوز و دغدغه‌مندی نیز وجود ندارد تا چاره‌ای برای این بحران خانمان‌سوز کند!! #حجاب #امام_خمینی #نویسندگان_حوزوی_تهران @howzavian_tehran

واقعه‌ی گوهرشاد، نمادی از مقاومت ✍چمن‌خواه بعضی ایام در تاریخ پرفرازونشیب ایران از خاطره‌ها نمی‌روند. ۲۱ تیرماه ۱۳۱۴ یکی از این روزهاست. روزی که مردمی بیگناه به خاطر حفظ ارزش‌های دینی به شهادت رسیدند؛ به دلیل مخالفت با قانونی که ضد دین بود؛ قانون کشف حجاب!! رضاخان ملعون به دستور انگلیس، در تاریخ ۱۷ دی‌ماه ۱۳۱۴، قانون کشف حجاب را تصویب کرد. به موجب آن، زنان و دختران ایرانی حق استفاده از چادر، روبنده و روسری نداشتند. بعد از صدور این قانون ضد دینی، مأموران مجاز بودند زنان محجبه را تعقیب نموده و روسری و چادر را از سر آن‌ها بردارند. به وزارت معارف نیز دستور داده شده بود که در کلیه مدارس دخترانه، معلمان و دانش‌آ‌موزان بدون حجاب باشند و در غیر این صورت به مدارس راه داده نشوند. به کلیه حکام ولایات نیز امر شده بود، از پذیرفتن زنان باحجاب که به ادارات مراجعه می‌کنند، خودداری به عمل آورند. این وضع برای مذهبیون غیرقابل قبول بود. تا اینکه مخالفت خودشان را بعد از ۶ ماه با اعتراض شدید به دولت نشان داده و در صحن مسجد گوهرشاد تحصن کردند. در پی اعتراض مردمی، نیروهای نظامی به دستور مستقیم رضاخان، معترضان در حرم امام رضا(علیه‌السلام) را به گلوله بستند و ۱۶۷۰ نفر را به جرم دفاع از عفاف و حجاب به شهادت رساندند و شهدا را در جایی دور از شهر در گور دسته‌جمعی مدفون کردند. تاریخ همواره نبردگاه اندیشه‌ی مادی گرایانه و اندیشه‌ی الهی بوده است و صحنه‌ای از این نبردِ تاریخی، در قیام گوهرشاد مشهود است. قیامی که نمادی از مقاومت مردان و زنانی بود که اجازه ندادند پوشش، که بخشی از فرهنگ و حرمت انسانی بود، به زور از آن‌ها گرفته شود. آن‌ها می‌دانستند که جنگ تنها بر سر یک پارچه نیست، بلکه بر سر هویت، ایمان و اراده‌ی اخلاقی انسان است. در جهانی که مادی‌گرایی می‌کوشد همه چیز را به کالا، منفعت و ظاهر تقلیل دهد، حجاب و عفاف، انسان را به ارزش‌های متعالی‌اش؛ صداقت، پاکی و احترام به حریم خود و دیگران در اجتماع فرا می‌خواند. این قانون تا سال ۱۳۲۰ همچنان پابرجا بود. پس از تبعید رضاخان از ایران در سال ۱۳۲۰، گروهی از زنان که از فشار حکومت استبدادی به ستوه آمده بودند، در مخالفت با کشف حجاب، در معابر عمومی با چادر ظاهر شدند و مأموران حکومتی هم علی‌رغم وجود قانون کشف حجاب چندان که باید با آنان مقابله نکردند. سرانجام با مخالفت علما در شهرهای مختلف و مقاومت مردم، قانون کشف حجاب در سال ۱۳۲۳ لغو گردید. #حجاب #نویسندگان_حوزوی_تهران @howzavian_tehran

🖋زیر پوست شهر، هیچ خبری نیست! در گذشته اگر کسی می‌خواست فضای فرهنگی جامعه را تحلیل کند، از عبارت زیر پوست شهر سخن می‌گفت، چراکه این عبارت بیانگر واکاوی معنا در دل جامعه‌ای محافظه‌کار تلقی می‌شد؛ اما امروزه برای فهم معنای کنش‌های اجتماعی، شاید بی‌نیاز از کنکاش زیر پوست شهر باشیم. اتفاقی که امروزه نسبت به وضع پوشش، مخصوصا حجاب بانوان، قابل تحلیل است، روی پوست شهر رقم می‌خورد. اما علت این عیان‌شدگی چیست؟ شاید کسی باور نکند که تا چند ماه پیش به سختی می‌توانستیم مکشفه‌ای را در خیابان‌های قم پیدا کنیم ولی امروز سه مکشفه به فواصل طولانی در خیابان زنبیل‌آباد قم رویت شد که اگر خلوتی خیابان نبود، شاید شال دور گردنشان بر روی سرشان قرار می‌گرفت، بلکه کسی تذکری دهد. اما مورد سومی که مشاهده شد در حالی کشف حجاب کرده بود که یک دختر چادری از کنار او رد شد، بدون آنکه او را نسبت به کار غیر قانونی‌اش آگاهی دهد. این اتفاق نیاز به تحلیل پیچیده‌ای ندارد! تلقی‌های فرهنگی در جامعه‌ی پویا و کنشگر، زمانی ساخته می‌شود که حتی برای ترک فعل‌ها نیز معنایابی کند. جامعه‌ای که انگاره‌ی صحیحی از حجاب ندارد و لااقل متشرع بودن در ایران را التقاطی فردی از سبک زندگی قلمداد می‌کند، با دیدن سکوت متدینین شهر، اگر رضایت جامعه نسبت به هنجارشکنی را برداشت نکند، لااقل عقب‌گرد و شکست حاکمیت اسلامی را در داده‌های ذهنی خود تقویت می‌کند. مخصوصا اگر این داده همراه خرده روایت‌های هژمون رسانه‌ای دشمن بستر سازی شده باشد. به عنوان یک طلبه‌ی حوزه و دانش‌پژوه جامعه‌شناسی، از جامعه‌ی مذهبی و انقلابی کشور می‌خواهم که دلسوزانه به فکر خواهران و برادران‌مان باشند. خیلی از خواهران بی‌حجاب، گرفتار التقاط در سبک زندگی شده‌اند که خود نیز با آن دست و پنجه نرم می‌کنیم. کافی است در مرحله‌ی اول هر یک از عزیزان تذکری مهربانانه بدهند و رد شوند. سپس دیگر نهاد‌های برای تنظیم روابط اجتماعی حول محور محبت اهل‌بیت و کرامت اجتماعی اقدام کنند تا کارشکنی‌های غیر بومی از سوی دشمن با شکست اولیه مواجه شود. این تنها کاری است که در انفعال حکمرانی نسبت به حجاب، می‌توان انجام داد. ✍️ علی عسگری #حجاب #نویسندگان_قم @howzavian_qom

رونق فرافکنی در دوران تعطیلی اقتصاد و فرهنگ و تحقیق! ✍️مهدی عامری 🔸اخیراً آقای فاضل میبدی، از اعضای مجمع خودخوانده‌ مدرسین، بخشی از سخنان آیت‌الله مکارم شیرازی در دیدار با آقای قالیباف را مورد نقد قرار داده است؛ نقدی که متأسفانه باز هم با همان الگوی تکراریِ بی‌انصافی، تقطیع، دروغ‌پردازی، فرافکنی و هوچی‌گری همراه است. 🔸آیت‌الله مکارم در این دیدار، ضمن بیان نکاتی درباره‌ قانون حجاب، بخش مهم‌تری از سخنان خود را به مسائل اساسی کشور، از جمله اقتصاد، نظام بانکی، مسکن و مطالبات معیشتی مردم اختصاص داد. ایشان به‌عنوان یک مرجع تقلید، از رئیس مجلس خواستند که نسبت به این مشکلات واقعی جامعه بی‌تفاوت نباشد. 🔸متأسفانه، آقای فاضل میبدی و همفکران اصلاح‌طلب ایشان، به محض شنیدن نام «حجاب»، دچار حساسیت عجیب و واکنش سیاسی می‌شوند، گویی فراموش کرده‌اند که حجاب بخشی از اسلام است. روحانیون منتسب به جریان اصلاح‌طلب نیز اخیراً همانند سیاستمداران این جریان، در برابر هر سخن و موضع دینی نسبت به حجاب، موضع‌گیری تند می‌کنند. 🔸ایشان در اظهارنظری ناقص گفته است که ریشه‌ بی‌حجابی‌ها در مشکلات اقتصادی است و با مثالی بی‌وجه، مدعی شده‌اند که اگر امام جماعتی به‌دست کسی کشته می‌شود، علت آن مشکلات اقتصادی است؛ پس نباید درباره‌ حجاب سخن گفت! 🔷اولاً این سخن از اساس نادرست است. آیت‌الله مکارم هم درباره‌ حجاب سخن گفتند و هم درباره‌ اقتصاد. بنابراین نقد فاضل میبدی نوعی بی‌انصافی آشکار است. آیا مراجع تقلید حق ندارند درباره‌ معضلات فرهنگی جامعه اظهار نظر کنند؟ این همان دیکتاتوری عجیبی است که در رفتار اصلاح‌طلبان مشاهده می‌شود! 🔸ثانیاً، بسیاری از آسیب‌های اجتماعی قتل‌های ناموسی، خودکشی‌ها و فروپاشی‌های خانوادگی صرفاً ریشه در فقر ندارند؛ بخش مهمی از این معضلات ریشه در ضعف فرهنگی و فروریختن بافتِ معنایی جامعه دارد. این‌گونه نیست که چون مشکلات اقتصادی وجود دارد، پس دیگر نباید درباره‌ی فرهنگ و حجاب سخن گفت. هر دو حوزه مستقل و در عین حال متداخل‌اند و باید توأمان مورد توجه قرار گیرند. 🔷اما آقای میبدی! مسئلهٔ معیشت مردم دقیقاً در دایرهٔ مسئولیت چه کسانی است؟ آیا این مسئله دست همان دولت بی‌برنامه‌ای نیست که امروز بر سر کار است؟ دولتی که نه برنامه‌ اقتصادی روشن دارد، نه مسیر مشخصی برای کنترل بازار و نه طرحی برای حل بحران مسکن و بانک. جالب آن‌که دولت روحانی که باز مورد حمایت شما بود، نیز همین مسیر را طی کرد؛ تمام همّ خود را بر مذاکره گذاشت و در عمل، بسیاری از طرح‌ها و پروژه‌ها را تعطیل کرد. نتیجه هم روشن شد: اقتصاد کشور معطل ماند و مردم گرفتار فشار معیشتی شدند. 🔸آقای فاضل در یادداشت خود مدعی شده‌اند که مجلس برجام را آتش زد. این سخن، تحریف آشکار واقعیت است. اقدام مجلس صرفاً نمادین بود و در واکنش به خروج رسمی و یک‌جانبه‌ آمریکا از برجام انجام شد. اما شما این بخش از ماجرا را عمداً حذف می‌کنید تا برجام و آمریکا را بزک کنید! 🔸در همان روزهایی که دوستان شما با آن خانم عکس یادگاری می‌گرفتند و با لبخند با آمریکاییها قدم می‌زدند، تحریم‌ها نه‌تنها برداشته نشد بلکه سنگین‌تر هم شد. اکنون باز هم با همان ساده‌لوحی سیاسی، دم از مذاکره‌ تازه می‌زنید؛ در حالی‌که در همین روزها، طرف مقابل با حملات مستقیم، عملاً «میز مذاکره» را با بمب هدف گرفت! واقعاً کجای این رفتارها نشانه‌ تدبیر و درک سیاسی است؟ 🔸با چنین برداشت‌های سطحی از سیاست و فرهنگ، شما به مرجع تقلیدی توهین می‌کنید که هم وظیفهٔ دینی دارد و هم اجتماعی. آیا مجمعی که خود را «مجمع محققین و مدرسین» می‌نامد، با این نوع تحلیل‌های شتاب‌زده و فرافکنانه، شایسته‌ عنوان «محقق» است؟ 🔸واقعیت این است که هم دولت روحانی و هم دولت فعلی که آقای میبدی حامی آنهاست، در اجرای قانون و برنامه‌ریزی ضعف داشته‌اند. در حوزه‌هایی مانند مسکن، بانک و مالیات، قانون عملاً کنار گذاشته شده و مردم نتیجه‌ آن را در زندگی روزمره می‌بینند. 🔸دولت روحانی با شعار مذاکره آمد و نتیجه‌اش شد تعطیلی پروژه‌های عمرانی و جهش افسارگسیخته‌ نرخ ارز. دولت فعلی نیز با بی‌برنامگی، همان مسیر را با شکل دیگری ادامه می‌دهد. اگر معیشت مردم به بن‌بست رسیده، ریشه‌اش در همین خط فکری مشترک است؛ خطی که سیاست را به لبخند در برابر دشمن و مدیریت را به شعار فروکاسته است. 🔸کاش به جای حساسیت‌ به مساله حجاب، که سریع موجب واکنش شما حتی علیه مرجعیت می‌شود، کمی دربرابر عزت ایرانی و غیرت دینی حساسیت داشتید و قلم و زبان خود را علیه دشمنان اسلام و انقلاب تیز می‌کردید! #حجاب #اقتصاد #نویسندگان_حوزوی_تهران @howzavian_tehran

حجاب؛ موهبت الهی بی‌حجابی؛ حرام سیاسی! ✍️ علی عسگری عزت‌الله ضرغامی، رئیس اسبق صدا و سیما و وزیر گردشگری دولت سیزدهم، در یادداشتی با عنوان "حجاب، موهبت الهی" خواهران مومن و محجبه را مخاطب سخنان خود قرار داده و ضمن این نکته که خودش نیز دغدغه‌ی برهنگی‌های خیابانی را دارد، از آنان درخواست کرده تا مسئولین جمهوری اسلامی را که از اجرای قانون مجلس سرباز زده‌اند، ضد حجاب نخوانند! اصل دغدغه‌ی ضرغامی شاید درست باشد اما مساله این است که مردم انقلابی، مسئولینی را که به شکلی واضح از تبعیت قانون سرپیچی می‌کنند، خادم و انقلابی نمی‌دانند؛ زیرا قانونی که مصوب شورای نگهبان بوده است و لازم‌الاجرا شمرده می‌شد، چگونه اجرایش لغو شد درحالیکه ضرغامی ادعا می‌کند شوری عالی امنیت جلوی آن را گرفته و هیچ سندی بر اثبات این سخن وجود ندارد؟! ضرغامی همچون دیگر از مسئولان کشور، از کار فرهنگی و ضرورت اجرای درست و بابرنامه‌ی قانونی سخت می‌گوید که هیچکدام از دولت‌مردان به مبنای آن اعتقادی ندارند و خود او به این مساله واقف است؛ چراکه رگه‌های اصلاحات در دولت فعلی هیچ‌گاه حاکمیت دین را نخواسته و برای آن تلاشی نکرده است؛ معلوم نیست این کار فرهنگی چه زمانی و چگونه اجرا می‌شود؟ این کار فرهنگی چیست که هر قانونی در تقابل با آن خوانده می‌شود؟! وزیر سابق گردشگری، از منسوخ شدن قانون ممنوعیت استفاده از ماهواره می‌گوید، درحالیکه نمی‌داند استفاده از ماهواره در حریم شخصی رخ می‌دهد و حال آنکه بی‌حجابی در حریم عمومی رقم خورده و جنس حرمتش، فراتر از شرع و در قامت حرمت سیاسی و امنیتی است! ضرغامی چگونه می‌تواند داعیه‌دار دلسوزی نسبت به حجاب باشد و آنرا موهبتی الهی بخواند وقتی هنوز میان خرده‌‌روایت‌های مسموم از قانون حجاب گرفتار شده و آنقدر متوجه نیست که بیش از اجرای قانون حجاب، حرمت سیاسی بی‌حجابی‌است که امنیت داخلی کشور را مخدوش می‌سازد؟! به نظر می‌اید ضرغامی همان مسیر باهنر را طی کرده است با این تفاوت که با پنبه سر حزب‌اللهی‌ها را بریده است! مشاهده صفحه نویسندگان حوزوی در خبرگزاری فارس #حرام_سیاسی #حجاب #مقاومت #مقاومت_فرهنگی #جهاد_روایت 💎@howzavian | نویسندگان حوزوی

. ⁉️ می‌دونستی اولین آیه‌ی «حجاب» کجا و در چه موقعیتی نازل شده؟ حجت الاسلام والمسلمین مهدی بیاتی توضیح می‌دهد👆#کلیپ #عفاف #حجاب #جهاد_روایت 💎@howzavian | نویسندگان حوزوی

. 🌸وقت بازگشت زن به جایگاه راوی معنا ✍️ نجمه صالحی، سردبیر مجله افکار بانوان حوزوی 🔻فرهنگ توحیدی از مفهومی سخن می‌گوید که امروز بیش از همیشه نیاز به بازخوانی دارد: جلال زنانه. جلال، در برابر جلوه‌فروشی، ریشه در وقار، عقل، صبر و قدرت درونی دارد. زن در منطق اسلام، مظهر ظهور معناست نه نمایش بدن. اما جامعه‌ای که نگاهش از جلال به جمال فروکاسته شود، نه زن را می‌فهمد و نه نقش تمدنی او را. 🔸تجلی کامل این جلال در تاریخ اسلام، در شخصیت حضرت زینب کبری سلام‌الله‌علیها ظهور یافت. زنی که در میانه‌ی تحریف و اسارت، حقیقت را روایت کرد و شکست را به بیداری بدل ساخت. او رسانه بود، پیش از آن‌که رسانه‌ای وجود داشته‌باشد. با عقل، ایمان و وقار سخن گفت و نشان داد زن، اگر در عمق معنا بایستد، می‌تواند پیام را از کربلا تا تاریخ امتداد دهد. زینب، الگویی است از زنِ راوی، نه زنِ نمایشگر؛ از حضور مؤثر، نه حضور پر زرق و برق. 🔗 متن کامل در خبرگزاری تسنیم #حجاب #روایت #تبلیغ_مکتوب #جهاد_روایت 💎@howzavian | نویسندگان حوزوی

اسوه حسنه 🔷️سیره و زندگی حضرت زهرا علیها‌السلام نکاتی دارد که اهمیت حجاب را بیش از پیش نمایان می‌کند و کسی که ادعای محبت و پیروی از ایشان را دارد طبیعتا باید از این روش الگو بپذیرد. 🔷️زمانی که خبر غصب فدک به حضرت فاطمه علیها‌السلام رسید، حضرت راهی مسجد شد  و خطبه‌ای معروف را ایراد فرمود که به خطبه فدکیه مشهور است. 🔷️شاهد بحث این نکته است که وقتی حضرت قصد کرد که به مسجد برود، این چنین نقل شده که : «لاثَتْ خِمارَها على رأسِها و اشْتَملتْ بِجَلبابها...»؛ یعنی زمانی که حضرت می‌خواست به مسجد برود "خِمار" به روی سرش پیچید و با "جَلباب" تمام بدنش را پوشاند. ("لاث" به معنای پیچیدن است.) «خمار» پوششی شبیه مقنعه امروزی بوده که سر و سینه و گردن را می‌پوشانده و «جلباب» نیز پوششی بوده شبیه چادر که تمام بدن را می‌پوشانده است. دو واژه "خمار" و "جلباب" در قرآن نیز آمده است. 🔷️این نوع پوشش که حضرت زهرا علیها‌السلام به آن اهتمام داشته شباهت زیادی به چادر و مقنعه‌‌ای دارد که امروزه رایج است و بانوان محجبه و مذهبی از آن استفاده می‌کنند. از این نوع پوشش که حضرت خود را به آن ملزم می‌کرد،  این نکته فهمیده می‌شود که حفظ پوشش چه اهمیتی دارد و همچنین  چادر حجاب برتر است. #حجاب #فاطمیه #نویسندگان_حوزوی_تهران @howzavian_tehran ـ

🔻ده نکته اساسی پیرامون مسئله حجاب ✍ محمد استوار میمندی ۱. مساله حجاب یک مسئله دو بعدی است؛ چون علاوه بر بعد فردی، از بعد اجتماعی آن نیز نمی‌توان غافل شد، بنابراین این مسئله که حجاب یک مسئله فردی است و نباید دیگران در آن دخالت کنند یک سخن کاملا غلط است. ۲. زنان ایرانی در گستره تاریخ چند هزارساله خود پیوسته زنانی عفیف و محجوب بوده‌اند و این عفاف پس از ورود اسلام به ایران رنگ و بوی الهی نیز پیدا کرد. بانوان ایران‌زمین بر اساس طبیعت عفیفانه خود از جلوه‌گری و نمایش اندام خود به مردان غریبه اجتناب می‌کردند؛ لذا تلاش امروز پادوهای دشمن یا فریب‌خورده‌ها در ترویج بی‌حیایی و بی‌حجابی در جامعه ایرانی برخلاف سنت دیرینه ملی ایرانیان است. ۳. از اواسط قرن ۱۳ میلادی که رنسانس در اروپا آغاز شد، هجمه بی‌سابقه‌ای به دین و معنویت شروع شد. در این میان اولین قربانیان این دین‌ستیزی خود غربی‌ها بودند و به‌دنبال آن کیان خانواده و جایگاه زن رو به افول رفت، فیلم‌ها و انیمیشن‌های ۷۰ سال پیش در غرب و نوع پوشش زنان غربی و مقایسه آن‌ها با فیلم‌ها و انیمیشن‌های امروز نشان‌گر این است که اولین قربانی دین‌زدایی از جوامع، زنان غربی هستند. ۴. فلسفه حجاب از منظر اسلام شخصیت بخشیدن به زن در جامعه و جایگزینی نگاه انسانی و آسمانی به زن به جای نگاه جنسی و حیوانی به اوست و همین مسئله یکی از جذابیت‌های اسلام در بین زنان جوامع غربی است. ۵. از دهه هفتاد، متأسفانه فرهنگ دینی ازجمله عفاف و حجاب به مسلخ رقابت‌های انتخاباتی رفت و برخی جریان‌های سیاسی با توسل به تمایلات غریزی جوانان، به معنویت و دیانت جامعه تاختند تا از این رهگذر در بین بخشی از اقشار جامعه سبد رأی خود را بالا ببرند؛ تا جایی که پس از هر انتخابات، این فرهنگ دینی مردم بود که مورد تاخت و تاز عده‌ای رهزن سیاست‌باز قرار گرفت و پس از به قدرت رسیدن آن جریان‌های مرموز، لبخند بر بی‌حجابی و اباحه‌گری نیز تبدیل به رویه‌ای در بین مسئولان شد تا جایی که جریان اباحه‌گر احساس کرد در بخشی از حاکمیت مدافعانی دارد که در بی‌مبالاتی و اباحه‌گری از آن‌ها حمایت می‌کنند. ۶. با توجه به آثار اجتماعی متعدد حجاب زنان و نقش آن در سلامت روانی و اخلاقی جامعه و تحکیم بنیان خانواده، بر مسئولان و مدیران جامعه اسلامی لازم است از یک طرف در فرهنگ‌سازی بیشتر این فریضه واجب دینی همت بگمارند و از طرف دیگر با عوامل معاندی که با اشاره دشمنان، به‌دنبال قبح‌شکنی بی‌حیایی در جامعه هستند برخورد جدی و بازدارنده داشته باشند و البته مرعوب سر و صدای عده‌ای هوچی‌گر دین‌ستیز یا عده‌ای ساده‌اندیش واداده که گاهی حتی در قامت دایه‌های دلسوزتر از مادر عرض اندام می‌کنند نشوند. ۷. دشمنان استقلال و عزت ایران، برای تسلیم کردن مردم ایران تصمیم گرفته‌اند حجاب که یکی از امتیازات مترقی بانوی مسلمان ایرانی است را از او بگیرند تا به‌دنبال آن غیرت مردان ایران‌زمین را از بین ببرند و طبیعی است که پس از آنکه مردان نسبت به ناموس خود بی‌تفاوت شدند به راحتی از مام میهن نیز می‌گذرند و دشمنان در چپاول ثروت این کشور دست بازتری پیدا می‌کنند. ۸. امروز حجاب از یک مسأله فرهنگی فراتر رفته و تبدیل به یک مسأله سیاسی و امنیتی شده است. سرویس‌های جاسوسی بیگانه در دهه ۹۰ و به‌ویژه پس از حوادث سال ۱۴۰۱ با تمرکز بر مساله حجاب به‌دنبال ایجاد دوقطبی در جامعه ایرانی و به‌دنبال آن استحاله فرهنگی جامعه می‌باشند؛ لذا به تعبیر مقام معظم رهبری، دشمن در مقوله حجاب با برنامه ورود کرده و ما هم باید با برنامه ورود کنیم، بنابراین تقلیل دادن حجاب به یک مقوله صرفا فرهنگی و غفلت از توطئه‌های پیچیده دشمنان در حجاب‌زدایی از جامعه، خطایی راهبردی است. ۹. امروز در جبهه انقلاب، عده‌ای در باب حجاب کاملا منفعل و ناامید شده‌اند و دست تسلیم خود را بالا برده و عده‌ای دیگر نیز با عجله کردن، طرح‌ها و برنامه ‌هایی ارائه می‌دهند که معلوم نیست ثمره خاصی داشته باشد. آنچه که در عرصه مسائل فرهنگی به‌ویژه فرهنگ عفاف و حجاب باید مورد توجه قرار گیرد این است که زیرساخت فرهنگی جامعه ایرانی همچنان زیرساخت عفیف و اصیل است و امیدوارانه و برنامه‌محور باید در جهت ترویج فرهنگ عفاف و حجاب برنامه‌ریزی، اقدام و استقامت نمود. ۱۰. حجاب زنان یک جامعه دینی پرچم برافراشته تدین و تشرع آن جامعه است و با لطف الهی این پرچم توسط میلیون‌ها زن و دختر عفیف ایرانی همچنان برافراشته است، لکن دشمن فکر می‌کند با سرنگونی این پرچم، اصل دیانت مردم را دچار فروپاشی کرده است؛ غافل از اینکه اسلام در ایران ریشه‌دارتر و عمیق‌تر از این است که با چنین توطئه‌هایی به چالش کشیده شود و دچار کاستی و ضعف گردد. بنابراین در عین برنامه‌ریزی جامع برای تقویت و ترویج حجاب اسلامی در جامعه، نباید نسبت به مشاهده ناهنجاری‌ها نیز ناامید شد. #حجاب 🆔 @howzavian_fars

دیکتاتوری غربی و بی‌حجابی اجباری ✅شاید شما هم مثل من دلتان می‌سوزد برای دختر نوجوانی که فطرت پاکش را خراب کرده و با آرایش و پوشش نامناسب و حتی بدون حجاب بیرون می آید! شاید شما هم می پرسید چرا؟ چرا این دختر بدحجابی را انتخاب کرده؟ رفتار آدمی از کجا سرچشمه می‌گیرد؟ چرا فردی شیوه‌ای خاص برای پوشش، سخن گفتن، تحصیل یا کسب درآمد برمی‌گزیند؟ روانشناسان، دو عامل وراثت و محیط را در شکل‌گیری شخصیت مؤثر می‌دانند. هرچند این نگاه – همچون بسیاری از مبانی علوم غربی – ناقص است و جای فطرت و اراده را خالی گذاشته، اما نمی‌توان نقش محیط را در تربیت انسان نادیده گرفت. چه بسا حدیث گرانسنگ پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نیز بر همین تأثیر محیط ( و نقش اطرافیان) تأکید دارد که: «كُلُّ مَولودٍ يُولَدُ على الفِطرَةِ ، و إنّما أبَواهُ يُهَوِّدانِهِ و يُنَصِّرانِهِ . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : هر مولودى بر فطرت (توحيد) زاده مى شود و اين پدر و مادر او هستند كه وى را يهودى و نصرانى بار مى آورند. 🔹چرا یک دختر نوجوان – که نه از سیاست سررشته دارد، نه فرهنگ را به درستی می‌شناسد و نه توان نقد و بررسی گزاره‌های دینی را دارد – به سمت بی‌حجابی یا بدحجابی کشیده می‌شود؟ او مجبور است! مجبور به واسطه جبر محیط، نه جبر فلسفی، بلکه جبری ناشی از یک دیکتاتوری‌، دیکتاتورهایی که اجازه فکر و اندیشه را به او نمی‌دهند! جامعه است که او را به این سو می‌راند. برخی از مسئولان که مانع اجرای کامل قانون حجاب و عفاف شده‌اند، در واقع او را به زور به این راه کشانده‌اند. همان تریبون‌داران به اصطلاح نواندیش – از محقق داماد و غرویان و ایازی گرفته تا باهنر، ضرغامی و مهاجرانی و خود آقای دکتر! – کسانی که شعار «آزادی انتخاب» سر می‌دهند، در عمل خود دیکتاتورهایی هستند که ذره‌ای به آزادی فطری این نسل احترام نمی‌گذارند. آبشخورشان هم #غرب است، همان اندیشه‌ی غربی که خود مانند ... در گِل مانده! غرب یعنی اندیشه مقابل اسلام ، ذات این اندیشه‌ی شیطانی، دیکتاتوری است ، چون می‌داند اگر عقل انسان به حرکت بیفتد به عبودیت خدا می‌رسد. چون (العقلُ )ما عُبِدَ بِهِ الرَّحمنُ وَ اكتُسِبَ بِهِ الجِنانُ ! آنان اجازه نمی‌دهند این طفل معصوم، آزادانه عفاف را برگزیند، آزادانه حیا را انتخاب کند. حتی ده سال بعد، وقتی از دانشگاه فارغ‌التحصیل شد، مجبور است «روابط آزاد» را انتخاب کند، نه «خانواده» را – باز هم تحت تأثیر همان جبر اجتماعی و محیطی. کاش این نواندیشان – که اندیشه‌های غربی تا مغز استخوانشان نفوذ کرده – یک‌بار مردانگی به خرج داده و لااقل «مزایا و فواید حجاب» را نیز برای مخاطبانشان بازگو می‌کردند. آنی‌گاه معلوم می‌شد چند درصد از این نوجوانان و جوانان، «بی‌حیایی و جلوه‌گری» را برمی‌گزینند. کاش اینها یکبار به جای ما در میزهای مشاورهٔ مدارس و پارک‌ها می‌نشستند تا کمی به این سؤال فکر کنند: «حاج آقا من خیلی دوست دارم با حجاب باشم ولی وقتی باحجابم احساس می‌کنم هم‌کلاسی‌هام... احساس می‌کنم معلمم... احساس می‌کنم دخترخاله‌هام...». آقایان دیکتاتور این احساس را شما به‌وجود آوردید! وگرنه قانون حجاب و عفاف بستر را فراهم می‌کرد برای انتخاب آزادانهٔ حیا، انتخاب آزادانهٔ عفاف. #حجاب ✍مجیدابطحی #نویسندگان_حوزوی_آذربایجان_شرقی @howzavian_eastazarbaijan