eitaa logo
نویسندگان حوزوی
5هزار دنبال‌کننده
7.2هزار عکس
632 ویدیو
209 فایل
✍️یک نویسنده، بی‌تردید نخبه است 🍃#شبکه_نویسندگان_حوزوی معبری برای نشر دیدگاه شما فاضل ارجمند 🌱 یادداشت شما با این مشخصات پذیرش می‌شود ۱. نام و نام خانوادگی... ۲. از استان ... ۳. نشانی کانال شخصی @Jahaderevayat 🚫 این صفحه تبلیغ و تبادل عمومی ندارد.
مشاهده در ایتا
دانلود
نکات کلیدی بیانات رهبر انقلاب با مردم: ▫️بسیج یعنی همه ملت ایران. ▫️اتحاد و وحدت خودتان حفظ کنید. ▫️از دولت حمایت کنید. ▫️از اسراف پرهیز کنید. ▫️با خدا ارتباط داشته باشید. سلامتی و طول عمر امام خامنه‌ای صلوات. ــــــــــــــــــــــــ شمع شبکهٔ مبلغان و عملیات‌های تبلیغی ShabakeTabligh.ir eitaa.com/ShabakeTabligh 💎@howzavian | نویسندگان حوزوی
. تفاوت مواجهه با دین‌گریزی و دین‌ستیزی ⭐️متن کامل | صفحه رسمی نویسندگان حوزوی در خبرگزاری فارس https://farsnews.ir/howzavian_fars/1764316863481741545 💎@howzavian | نویسندگان حوزوی
. صدای باران قم از بیسیم متفقین 👌این ماجرای تاریخی برای بی‌بارانی امروز خواندنی است 🔗 متن کامل در صفحات افکار بانوان حوزوی و صفحه رسمی نویسندگان حوزوی در خبرگزاری فارس 💎@howzavian | نویسندگان حوزوی
🔖 شرط برتری عالم بر جاهل چیست؟ 📝 اگر رهرو راه علم با فهمیدن یک مطلب، در درگاه وحی و مفسران وحی متواضع‌تر و خاکسارتر شد، خود را مهیای نوشیدن از سرچشمه معرفت و حقیقت کرده است «وَ سَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا یَعنِی سَیِّدهُم عَلِیّ‌َ بن‌َ اَبِی طَالِب علیه‌السلام» و همین خاکساری، راه درونیِ فراگیری علم است!  ✍️ یادداشت آقای علی گلستانی را با موضوع ضرورت پیوند علم و ولایت بخوانید در: 🌐 https://hawzahnews.com/xffL4 💎@howzavian | نویسندگان حوزوی
🔻جهاد در موضع‌گیری‌ها ✍️احمدحسین شریفی امیرمؤمنان علیه السلام در ضمن سخنانی (که در حکمت ۳۱ در نهج البلاغه آمده است) «صبر» و «یقین» و «عدل» و «جهاد» را به عنوان ارکان و پایه‌های چهارگانه «ایمان» ذکر می‌کند و سپس هر کدام از این چهار پایه را به چهار شعبه تقسیم می‌کند. «موضع‌گیری صادقانه» یا «صداقت در موضع‌گیری‌» (الصِّدْقِ فِي الْمَوَاطِنِ‌) را در کنار «امر به معروف» و «نهی از منکر» و «مرزبندی با فاسقان» به عنوان یکی از شعب چهارگانه جهاد ذکر می‌کند. «صدق در مواطن» یعنی اینکه صادقانه در همه میادین معنوی و اجتماعی و سیاسی حاضر شدن. یعنی کسی که در مواقع حساس، در موقعیت‌های هزینه‌دار، در بزنگاه‌های تاریخی و به طور کلی در موضع‌گیری‌های سیاسی و اجتماعی صداقت داشته باشد، از زمره مجاهدان فی سبیل الله است. و کسی که در بزنگاه‌های سکوت کند و رفتار یا گفتاری خنثی داشته باشد، یا در موضع‌گیری‌ها بی‌صداقتی داشته باشد و به اصطلاح یکی به نعل بزند و یکی به میخ، نه تنها اهل جهاد فی سبیل الله نیست؛ که باید در ایمان خود شک کند. زیرا بر اساس این سخن حکمیانه امیرمؤمنان علیه السلام، یکی از مهم‌ترین پایه‌های ایمان را از دست داده است. آن حضرت در سخن دیگری نیز در پاسخ سؤال صعصعة بن صوحان که پرسید: «أَيُّ النَّاسِ أَصْدَقُ؟؛ راست‌گوترین مردمان کیست؟» فرمود: «مَنْ صَدَقَ فِي الْمَوَاطِنِ‌؛ کسی که در مواطن صادق باشد» @Ahmadhoseinsharifi 💎@howzavian | نویسندگان حوزوی
🔸خودمونی ✍️ جواد جعفری چندی پیش با دوستی که در آلمان مشغول تحصیل است گفت‌وگو می‌کردم. از فضای علمی دانشگاه‌هایشان برایم می‌گفت و من واقعاً متعجب شدم. بیش از همه وقتی بود که فهمیدم رابطه‌ای جدی با هگل ندارند؛ گویی هگل را بیشتر متفکری تاریخ‌گذشته می‌دانند. این برایم عجیب بود، چون همیشه حس می‌کردم زبان جهان امروز هنوز از میان گفت‌وگوهای همین فیلسوفان می‌گذرد. حیرتم زمانی بیشتر شد که در میانه‌ی بحث‌ها از «لوح محفوظ» و نسبت آن با زبان صحبت کرد. برایش تقسیم فقه به اکبر و اوسط و اصغر را فرستادم و این بخش برایش بسیار جذاب بود. همان‌جا بهتر فهمیدم که احیای تراث فقط مسئله‌ای درونی یا طلبگی نیست؛ در بعضی فضاهای علمی جهان واقعاً مورد توجه و نیاز است. به‌نظرم جهان جدید، در عمق خود، هنوز دنبال حقیقت است با اینکه می‌داند حقیقت هیچ‌گاه به‌طور کامل به دست نمی‌آید. شاید همین نرسیدن است که جهان را زنده نگه می‌دارد؛ چون اگر رسیدن قطعی بود، معنا تمام می‌شد. در میان این جست‌وجو، انسان‌هایی هستند که می‌خواهند با جهان دیالوگ کنند، نه اینکه فقط آن را تماشا کنند. از سکوتی که زبان‌های انسان از آن پدید آمد، دوباره به سکوت بازمی‌گردیم. میان این دو سکوت، عرفان، فلسفه، اصول و منطق شیعه ظرفیت‌هایی‌اند که می‌توانند در مقیاس جهانی الهام‌بخش باشند. حقیقت‌ها، هرچند در کثرت پراکنده‌اند، در نهایت به یک واحد می‌رسند. قصد ندارم آن جهانی حرف بزنم؛ سخنم درباره‌ی جهانِ کثرات است جهانی که از همین تجربه‌های کوچک ساخته می‌شود. تجربه‌هایی که اگر درست دیده شوند، راه‌هایی فراتر از درس و دانشگاه نشان می‌دهند. 💎@howzavian | نویسندگان حوزوی
🔰انحرافات متراکم؛ جنگ علیه دین ✍️ حجت الاسلام دکتر محسن رضایی 🔺در روزهای گذشته برخی تفکرات سخیف و باطل از بعضی از اعضای مجمع محققین و مدرسین در فضای مجازی منتشر شد که واکنش به جا و شدید برخی از اساتید و فضلای حوزه علمیه را در پی داشت. 🔺مروری بر برخی از نظرات و دیدگاه‌های اعضای این مجمع و همچنین برخی از هم‌فکران حوزوی آنها نشان می‌دهد انحرافات عقیدتی، فکری و سیاسی این افراد بسیار عمیق‌تر و گسترده‌تر از آن چیزی است که بسیاری تصور می‌کنند. 🔻پرداختن به همه انحرافات فکری این گروه، مجال وسیعی می‌طلبد اما در این نوشته تنها به برخی از اعتقادات و دیدگاه‌های انحرافی و باطل این افراد اشاره می‌شود: ➖انکار عصمت انبیاء(ع) ➖انکار عصمت پیامبر اکرم(ص)(در امور شخصی و حکومتی) ➖انکار عصمت امام علی(ع)(در امور شخصی و حکومتی) ➖انکار شهادت حضرت زهرا(س) ➖انکار بیعت اجباری از امام علی(ع) ➖رد توطئه سقیفه و کنار گذاشتن حضرت علی(ع) ➖شبهه‌افکنی پیرامون زیارت عاشورا ➖تکرار شبهات وهابیت در مورد توسل ➖انکار ولایت سیاسی پیامبر اسلام ➖انکار مقام قُدسی و الهی اهل بیت(ع) ➖تعریف جایگاه زمینی و دنیایی برای ائمه(ع) ➖زیر سوال بردن بیعت اجباری از امام علی(ع) ➖نفی انتصاب امام علی(ع) از سوی پیامبر(ص) و تاکید بر انتخاب مردمی ➖توهین به امام رضا(ع) ➖ادعای عدم تحریف تورات و انجیل ➖اعتقاد به طهارت سگ ➖اعتقاد به طهارت کافر ➖حمایت از ترویج موسیقی و تک‌خوانی زنان ➖توهین به امامین انقلاب ➖توجیه و دفاع از دیدگاه پاپ سابق در حمایت از هم‌جنس‌بازان ➖نفی ولایت پدر بر دختر برای ازدواج ➖مخالفت با اعدام مفسدین و محاربین ➖انکار ارتباط گناهان با قطع نعمات الهی ➖جایزشمردن نگاه نامحرم به زنان بی‌حجاب ➖ترویج دیدگاه‌های فمینیستی ➖تاکید بر بشری بودن حکومت ➖ترویج سکولاریسم و دفاع از دوگانگی بین دین و حکومت ➖ترویج حجاب اختیاری و تخریب و تضعیف حجاب شرعی ➖تسرّی نگاه عرفی‌ به احکام دین ➖تسرّی مبانی غربگرایانه به فرآیند اجتهاد ➖زیر سوال بردن فریضه امر به معروف و نهی از منکر ➖تخریب جایگاه ولی فقیه ➖توهین به ائمه جمعه ➖تشبیه نظام اسلامی به حکومت بنی‌امیه و بنی‌عباس ➖حمایت از اغتشاشات زن، زندگی، آزادی ➖هجمه به نیروهای نظامی و امنیتی ➖حمایت از موتورسواری زنان ➖حمایت از فتنه‌گران 88 ➖حمایت از محاربین و مفسدین فی‌الارض ➖مقصّر جلوه دادن نظام اسلامی در مقابل آمریکا ➖تاکید بر انفعال نظام در برابر آمریکا و دادن امتیاز به آن ➖حمایت از کشور اسرائیل در قالب حمایت از دو کشوری(فلسطین و اسرائیل) و ... 🔺این حجم از انحرافات انباشته شده و متراکم مساله‌ای عادی و طبیعی نیست بلکه نشان می‌دهد این گروه سکولار در مراکز پیرامونی حوزه، با سوء استفاده از فضای آزاداندیشی، در طول سالهای گذشته جنگی فکری و عقیدتی علیه دین و نظام اسلامی به راه انداخته و در صدد ارائه دینی تحریف شده و غیر اصیل به جامعه است. 🔺آزادی بیان و آزاداندیشی قواعد و اصولی دارد و هدف از آن رشد علم، نخبگان و به تبع آن جامعه است لذا هیچ انسان عالم، فهیم و فرهیخته‌ای مخالف آزاداندیشی نیست اما آنچه در عمل از این گروه مشاهده می‌شود ماهیتاً متفاوت و متضاد با آزاداندیشی و رشد فکری و تقویت فرهنگ دینی در جامعه است. 🔺هر «دیندار با غیرتی» با دیدن این انحرافات نمی‌تواند زبان به کام بگیرد و سکوت کند. اعلام موضع به خصوص از سوی عالمان و بزرگان دین نسبت به انحرافات و شبهه‌افکنی‌های این متلبّسین به لباس روحانیت، وظیفه‌ای دینی است که خداوند بر عهده علما نهاده است: 🔹قال رسول الله(ص): إِذَا ظَهَرَتِ اَلْبِدَعُ فِي أُمَّتِي فَلْيُظْهِرِ اَلْعَالِمُ عِلْمَهُ فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اَللَّهِ: زماني كه در امتم بدعتها هويدا گشت بر عالم است كه علم خويش را آشكار كند، و هر کس به آن عمل نكند لعنت خدا شامل او می‌شود. 🔺بی‌تفاوتی در برابر این پروژه‌ که در صدد آلوده‌کردن معارف اهل بیت(ع) از سرچشمه آن یعنی حوزه علمیه است، پیامدهای ناگواری دارد. 🔺هر چند در روزهای اخیر واکنشهایی نسبت به این انحرفات صورت گرفت اما هیچ نشانه‌ای از سوی این گروه که دلالت بر توبه و بازگشت از مسیر انحرافی باشد دیده نمی‌شود بلکه مطالب منتشر شده از سوی آنها در روزهای اخیر نشان‌دهنده ادامه مسیر سابق توسط این افراد است. 🔺اما نکته پایانی و قابل تامل اینکه آیا «مسجد ضرار» که در زمان پیامبر اکرم(ص) توسط منافقین برای توطئه در جامعه مسلمین تاسیس شد و به دستور رسول خدا(ص) تخریب گردید، تنها یک نمونه تاریخی بود که قابل تکرار نیست یا اینکه در زمان ما نیز توسط چنین جمعی در حوزه علمیه می‌تواند مصداق پیدا کند؟ این سوالی است که بیش از همه مسوولین و مدیران محترم حوزه علمیه و بزرگان دین باید به آن پاسخ دهند. 💎@howzavian | نویسندگان حوزوی
. تبیین هویت و خطوط قرمز؛ دو راهکار برای رسیدن به وحدت جمعی ✍️ یادداشتی از جواد محمدلو 🔗متن کامل در صفحه رسمی نویسندگان حوزوی خبرگزاری فارس https://farsnews.ir/howzavian_fars/17645667607379130 💎@howzavian | نویسندگان حوزوی71
. خطر تحریفِ سخنان رهبر نوشته ای از حجت الاسلام عباس بابایی متن کامل: https://farsnews.ir/howzavian_fars/1764567365581287062 💎@howzavian | نویسندگان حوزوی71
گمشده‌ای به نام وحدت حوزه و دانشگاه ✍️طاهره قادری در نظام اسلامی علم و دین پا به پا باید حرکت کند. وحدت حوزه و دانشگاه معنایش این است که حتما باید تخصص های حوزه یی در دانشگاه و تخصص های دانشگاه در حوزه دنبال شود (امام خامنه ای ۲۹/۶/۱۳۶۸) وحدت حوزه و دانشگاه عبارت از این است که ما این دو کانون علمی، این دو مرکز تعلیم و تعلم را از لحاظ اخلاقی حاکم بر آنها از لحاظ سیستم و سازماندهی حاکم بر آنها و از لحاظ برخی از محتواها به هم نزدیک کنیم.(امام خامنه ای ۲۶/۹/۱۳۶۴) هدف مهم و ضروری از وحدت حوزه و دانشگاه، رسیدن به جامعه اسلامی است. حوزه و دانشگاه به مانند دوبال پرواز برای فرهنگ و علم کشور هستند که عمل کردن آنها در یک طریق ، ایران را در مسیر رشد و تعالی قرارمی دهد. شهید مفتح بنیانگذار مجمع علمی اسلام شناسی نیز بر این باور بود که اگر چه حوزه و دانشگاه هر یک اهداف، برنامه‌ها و کارکردهای خود را دارند اما می‌توانند با نگرشی همراه با احترام و اعتماد متقابل، با یکدیگر ارتباط داشته باشند. این دو نظام آموزشی اگر به جای نفی و طرد همدیگر به درک و تقویت متقابل با باطنی از اعتماد و اطمینان بپردازند، هر دو می‌توانند برای رشد علم و فرهنگ کشور تقویت کننده و تکمیل کننده ی همدیگر باشند. کاربردی کردن این وحدت نیازمند اجرای چند موضوع مهم است؛ ۱) نیاز به داشتن طرح جامع و ارتباط و تبادل متقابل علمی و فرهنگی و ایجاد هیأت های اندیشه ورز فعال برای رفع معضلات فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و از همه مهمتر ارتقا روح سیاست اسلامی در حوزه و دانشگاه. ۲) نیاز به حضور اساتید مذهبی به جهت ضرورت پاسخدهی به ذهن کنجکاو و تشنه دانشجو در دانشگاه تا آنها را از ژرفای علوم نافعه اسلامی و انسانی سیراب کرده تا دچار کج فهمی و بد فهمی دینی نگردند. که البته ما باید درین بخش مهم و ضروری به فهمی مشترک از دین میان حوزه و دانشگاه رسیده باشیم. ۳) نیاز به ایجاد فضاهای دوستی و محبت بین حوزه و دانشگاه، بین طلبه و دانشجو، که خود در جهت تحکیم روابط بسیار موثر خواهد بود. ۴)نگاه هوشمندانه و آمادگی برای مبارزه با تفکرات تفرقه ساز دشمنانِ حوزه و دانشگاه برای جدا سازی این دو کانون مهم تعلیم و تعلم. به نظر میرسد پیدا کردن این گمشده تنها توسط ذهن های بیدار و تکلیف محورِ عرصه علم و فرهنگ جامعه اسلامی هم در حوزه و هم در دانشگاه صورت می پذیرد. 💎@howzavian | نویسندگان حوزوی
نویسندگان حوزوی
#بانک_صفحات_نویسندگان_حوزوی (۲) ۱۹۱. علی حیدری ۱۹۲. سجاد انجم شعاع ۱۹۳. سیدمحمد طباطبائی ۱۹۴. مرتض
. ✔️ بانک صفحات نویسندگان حوزوی 👆بروزرسانی شد 🔅شناسایی 267 کنشگر حوزوی در شبکه پیام رسان ایتا 🌻نخبگان، استادان و دوستان‌تان را به دعوت کنید.👇 https://eitaa.com/joinchat/3834314754C58903f67c6