#خط_محتوایی پیشنهادی #محرم در شرایط جاری کشور/ برای مبلغین حجت الاسلام والمسلمین #قنبریان نشست مبلغان جامعه ایمانی مشعر ۲۹خرداد۱۴۰۴ 🔘 اُباة الضَیم • شرایط جامعه پنجره ای به معارف/ خوانش درست معارف، ارتقاء شرایط اجتماعی • مفهوم اباء از ضیم و مشتقاتش در ماجرای عاشورا • ۶ قاعده مهم آن در عاشورا: ۱. دنیایی که طاغوت دارد، ظلم دارد و به ضیم می کشد ۲. درک و تحریک در قبال ضیم تشکیکی است ۳. ضریب اجتماعی و نصاب اباء از ضیم ۴. اشاعه اباء از ضیم در تربیت اسلامی ۵. اباء از ضیم جنگ طلبی نیست، ذلت ناپذیری است ۶. رفتار هیجانی نیست، مبتنی بر عقلانیت اسلامی است #محرم #مخصوص_مبلغین ☑️ @m_ghanbarian

🔘 شاقولی برای جنگ و صلح با رژیم صهیونی از تاریخ اسلام (این سخنرانی قبل از آتش بس ایراد و در حین آن حمله به العدیده اتفاق افتاد) 🎙حجت الاسلام و المسلمین #قنبریان قم ۲تیر۱۴۰۴/ مسجد امام حسین(ع) مجموعه فرهنگی شهید مَشی ✔️ دو مسیر و روند تاریخی! 1⃣ : دست برتر در جنگ احزاب ⬅️ صلح با اقتدار حدیبیه ⬅️ فتح مبینِ مکه 2⃣: غارات و عملیاتهای تروریستی، جواسیس و خائنین ⬅️ صلح تحمیلی ساباط امام حسن(ع) ⬅️ قد رکز بین اثنتین: بین السلّه و الذلّه (عاشورا) ☑️ @m_ghanbarian

#کلیپ 🔺عهد خون مانند عصر نبی اکرم و امیرالمومنین ، عهد خون و مرگ برای یاری رهبر انقلاب در وضعیت کنونی، ضروری است... #عهد_خون 🔺برشی از سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین #قنبریان شب چهارم محرم ۱۴۴۷ هیئت محبان فاطمةالزهرا(س) اهواز 📎 مطلب مرتبط ۱ و ۲ 🆔{@fater14} ☑️ @m_ghanbarian

🎥 در قبال تهدید ترور رهبری توسط نتانیاهو و ترامپ کدام سناریو بهتر بود؟! سناریوی رئیس جمهور در مصاحبه با تاکر کارلسون یا سناریوی دست برتر و حتی شکایت بین المللی؟! 🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین #قنبریان 🏴 مجلس عزای دهه دوم محرم 📅 پنجشنبه، ۱۹ تیر ۱۴۰۴ 🕌 مسجد دانشگاه تهران 🏴 هیأت دانشجویی اصحاب‌الحسین (علیه‌السلام) دانشگاه تهران 📲 @ashabolhossein_ir ☑️ @m_ghanbarian

🎥 چگونه می توان از خون سلیمانی و نصرالله، استفاده دیپلماتیک کرد؟ 🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین #قنبریان 🏴 مجلس عزای دهه دوم محرم 📥 دریافت نسخه: تصویری | صوتی 📅 پنجشنبه، ۱۹ تیر ۱۴۰۴ 🕌 مسجد دانشگاه تهران 🏴 هیأت دانشجویی اصحاب‌الحسین (علیه‌السلام) دانشگاه تهران 📲 @ashabolhossein_ir

🎥 اسرائیل لخت جهالت مدرن است! 🎙حجت الاسلام #قنبریان 🏴 مجلس عزای دهه دوم محرم 📥 دریافت نسخه: تصویری | صوتی 📅 جمعه، ۲۰ تیر ۱۴۰۴ 🕌 مسجد دانشگاه تهران 📲 هیأت دانشجویی اصحاب‌الحسین (علیه‌السلام) @m_ghanbarian @ashabolhossein_ir

🎥جریان نفاق درون امت اسلامی، موجب ظهور شر مطلق می‌شود 🎙حجت الاسلام #قنبریان 🏴 مجلس عزای دهه دوم محرم 📥 دریافت نسخه: تصویری | صوتی 📅 جمعه، ۲۰ تیر ۱۴۰۴ 🕌 مسجد دانشگاه تهران 📲 هیأت دانشجویی اصحاب‌الحسین (علیه‌السلام) @m_ghanbarian @ashabolhossein_ir

🎥 هر کجا مشارکت مردم بیشتر باشد اثر فشار دشمن کمتر می‌شود 🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین #قنبریان 🏴 مجلس عزای دهه دوم محرم 📥 دریافت نسخه: تصویری | صوتی 📅 شنبه، ۲۱ تیر ۱۴۰۴ 🕌 مسجد دانشگاه تهران 📲 هیأت دانشجویی اصحاب‌الحسین (علیه‌السلام) @m_ghanbarian @ashabolhossein_ir

🎥 عزیز حزب اللهی! راه پيامبر از انسجام و الفت اجتماعي می‌گذرد 🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین #قنبریان 🏴 مجلس عزای دهه دوم محرم 📥 دریافت نسخه: تصویری | صوتی 📅 شنبه، ۲۱ تیر ۱۴۰۴ 🕌 مسجد دانشگاه تهران 📲 هیأت دانشجویی اصحاب‌الحسین (علیه‌السلام) @m_ghanbarian @ashabolhossein_ir

🎁 چاره مهریه در حکومت اسلامی #چکیده چند جلسه درس / حجت الاسلام و المسلمین #قنبریان/ مهر۱۳۹۷ فرسته۱ ✔️ ادعا: آنچه در روزگار ما مهریه خوانده می شود ، شرعاً به دو بخش "مهرالسنة" و "نحل" تقسیم می شود . فقط مقدار مهرالسنة به شکل دین در ذمه شوهر می ماند ؛ افزون برآن هرچه باشد ، نحل و به شکل نقد و پیشکش قبل ازدواج تقدیم می شود! این راهی بهتر از عندالاستطاعه و جلوگیری از مشکلات دیون مهریه است! 🔰 اجمالی از اثبات: 1⃣ مهریه ، وثیقه مالی در مقابل طلاق نیست. در قرآن "صداق" - از ریشه صدق- خوانده شده تا نشانه راستین بودن علاقه مرد باشد.(۱) از سوی دیگر آزادی و تفاوت تمکّن و تشاّن افراد ، همچنین تصریح روایات متعدد به حد نداشتن آن و هرچه مورد تراضی طرفین باشد ؛ کم یا زیاد،(۲) اقتضاء این دارد که به شکل تک سایز در نیاید و از سوی قانون مقدار تعیین نشود! 1⃣ از مجموعه ادله چنین برمی آید که با دو واژه و اصطلاح مواجه ایم: الف) المهر / ب) نحله نحل در لغت هدیه و پیشکش بدون عوض و با طیب نفس است (۳) در اصطلاح فقه هم عقدی است که نمی توان به شکل دین در آید (۴) و نقد اعطاء می شود. اما مهر به شکل دین در می آید ( "انما هو دین علیه لها") (۵) 3⃣ روایاتی تصریح دارد که مقدار بیش از "مهرالسنة" ، "نحل"است. مثل مرسله عمربن یزید : اذا جاز مهر السنة فلیس هذا مهراً انما هو نحل (۶) یا موثقه محمد بن مسلم درباره عقد ام حبیبه در حبشه برای پیامبر(ص) که نجاشی ۴۰۰۰ می دهد و بنی امیه از آن پس آنرا مهریه می گیرند " فامّا المهر فاثنتا عشر اوقیة و نشّ" که بیان دیگری از مقدار مهر السنة است.(۷) 4⃣ حکومت اسلامی می تواند فقط به اندازه مهر السنة را مهریه تلقی و در ذمه شوهر بگذارد. اگر زوجین خواهان بیشترند از اول بعنوان نحل ، نقداً پیشکش کنند. این پیشکش به شکل نحله در سیره اهلبیت هم بوده است . با تراکم روایات مهرالسنة و اینکه پیامبر هیچ یک از زنان و دختران را به بیشتر از آن عقد نکرده(۸)، طبعا همه ائمه(ع) به سنت رسول الله (ص)ملتزم بوده اند ؛ اما می دانیم برخی ائمه بیش از آن را پرداخته اند . مثل امام مجتبی(ع) که ۱۰۰کنیز و هریک با ۱۰۰۰درهم پیشکش کرده است(۹). که به شکل نحله بوده مثل "أربعة آلاف" ام حبیبه. 5⃣ طرق بحث از مشروعیت این تفکیک: ۱.۵.حکم اولی و فتوا روایاتی درباره مهریه مجاز( اخبرنی عن مهر المرأة الذی لایجوز للمومنین ان یجوزه؟) تصریح دارد :" فمن زاد علی ذلک ردّ الی السنة و لا شیء علیه اکثر من الخمس مائة درهم..."(۱۰) بیش از ۵۰۰درهمِ مهرالسنة در مهریه دستوربه رد کردن و کاهش به مقدار مهرالسنة دارد. سید مرتضی این را فتوا دارد و از اختصاصات شیعه مقابل عامه می شمارد و بر آن ادعای اجماع می کند.(۱۱) برخی شیخ صدوق و ابن جنید را هم ملحق به ایشان کرده و برخی در الحاق هردو(۱۲) یا یکی (۱۳) تردید کرده اند. اما مشهور با این فتوا بخاطر روایات معارض مخالفت کرده اند.(۱۴) بعضی مثل صاحب حدائق ، بسنده کردن به مهرالسنة را بخاطر استفاضه روایات "افضل" می شمارد و می نویسد: " کیف کان فان الافضل هو الاقتصار علی الخمس مائه لاستفاضة الاخبار بانه مهر السنة حتی وقعت المبالغة فیه بما تضمنه هذا الخبر ممایوذن بتعینه"(۱۵) یا جناب صاحب ریاض - گرچه تابع مشهور است و مهر السنة را مستحب می داند- اما احتیاط را همان تفکیک می شمارد : " ولو احتیط مع ارادة الزيادة بجعل الصداق السنة و ما زاد نحلة کان حسناً "( ۱۶) مقدس اردبیلی هم در توجیه کلام سید مرتضی به همین وجه رفته است(۱۷) ۲.۵.تفکیک بین مهریه شرعی و عرفی: این وجه را جناب صاحب جواهر در توجیه قول سید مرتضی آورده است . خلاصه اش: • "المهر" ، وضع شرعی نیست اما مسمای شرعی ( مقدار مهر السنة) دارد. • هر جا در شریعت از لفظ "مهر" استفاده شده ، مراد از آن همان مسمای شرعی ( مهر السنه) است. • اگر مهریه بیش از مقدار مهر السنة قرار داده شد ، زائد بر آن، "مهر عرفی" - خواستی بگو نحله - قلمداد می شود که بر زوج واجب است. ⬅️ توجه اینکه ایشان نقد و به ذمه نمی کند اما ثمره شرعی و عرفی کردن مهریه این می شود که هرجا شارع سخن از تسلیم مهریه دارد ( مثلا للمرأة الامتناع عن الزوج حتی تتسلم المهر) و قرینه ای بر مهریه عرفی نبود ، آنچه ردش واجب است ، همان مهریه شرعی است .( ۱۸) ادامه👇 ☑️ @doros_ghanbarian

🎥 جنبش نه به پادشاه نمود ها و نمادها و لایه های زیرین! حجت الاسلام و المسلمین #قنبریان شبکه ۴ / ۲۷ مهر۱۴۰۴ #ترامپیسم #سرمایه_داری #نئولیبرالیسم #دولت_بازار ☑️ @m_ghanbarian

🎥 جامعه غزه را باید آموخت! جامعه نابازار غزه، نه دولت شهر یونان و نه شهروند مدرن است! ❓فرق شهروند و اهالی ❗️خاطره عجیب شهید حاج رمضان حجت الاسلام و المسلمین #قنبریان شبکه ۴/ ۲۷ مهر ۱۴۰۴ ☑️ @m_ghanbarian