برخی از احکام نماز جماعت #مسئله۱۵۳۲.مأموم باید غیر از حمد و سوره، همه چیز نماز را خودش بخواند؛ ولی اگر رکعت اول یا دوم او رکعت سوم یا چهارم امام باشد و در حال قیام امام به او اقتدا کند، باید حمد و سوره را بخواند. ▫️یجب علی المأموم أن یأتي بجمیع أذکار الصلاة وأفعاله ما عدا الفاتحة والسورة، وأمّا إذا اقتدى بالإمام في الرکعة الثالثة أو الرابعة في حال قیام الإمام فیجب علی المأموم أن یقرأ الفاتحة والسورة بنفسه. #مسئله۱۵۳۳.اگر مأموم در رکعت یکم و دوم نماز صبح و مغرب و عشاء صدای حمد و سورۀ امام را بشنود، اگرچه کلمات را تشخیص ندهد، باید حمد و سوره را نخواند و اگر صدای امام را نشنود، مستحب است حمد و سوره بخواند؛ ولی باید آهسته بخواند و چنانچه سهواً بلند بخواند، اشکال ندارد. ▫️إذا سمع المأموم في الركعة الأولى والثانية صوت قراءة الإمام (الفاتحة والسورة) في صلاة الصبح والمغرب والعشاء وجب أن یترك قراءة الفاتحة والسورة عندئذ وإن كان لا يميّز الفصول المسموعة، وإذا لم یسمع صوت الإمام فيستحبّ له قراءة الفاتحة والسورة حینئذ ولکن یجب علیه الإخفات بهما، ولا إشكال فیما لو جهر بهما سهواً. #مسئله۱۵۳۴. اگر مأموم برخی از کلمات حمد و سورۀ نماز صبح و مغرب و عشاء امام را بشنود، به احتیاط واجب، حمد و سوره را نخواند. ▫️إذا سمع المأموم بعض كلمات الفاتحة والسورة من الإمام في صلاة الصبح والمغرب والعشاء فالأحوط وجوباً أن لا يقرأ الفاتحة والسورة أیضاً. #توضيح_المسائل #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 💠 واحد پاسخگویی به سوالات شرعی دفتر مرکزی _ قم : ☎️ 02537841841 📩سامانه پیام کوتاه : 100007233 📲 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

انواع شک در نماز شک‌های نماز چند قسم است؛ بعضی از آن‌ها نماز را باطل می‌کنند و به برخی از آن‌ها نباید اعتنا کرد و پاره‌ای از آن‌ها نماز را باطل نمی‌کنند و دستور خاص دارند که ذکر می‌شود. شک های باطل مسئله۱۲۱۲. شک‌هایی که نماز را باطل می‌کند: #یکم. شک در شمارۀ رکعت‌های نماز واجب دو رکعتی؛ مانند نماز صبح و نماز مسافر؛ ولی شک در شمارۀ رکعت‌های نماز مستحب و برخی از نمازهای احتیاطْ نماز را باطل نمی‌کند. #دوم. شک در شمارۀ رکعت‌های نماز سه رکعتی؛ مانند نماز مغرب. #سوم. شک در نماز چهار رکعتی، میان یک رکعت و بیش از آن. #چهارم. شک در نماز چهار رکعتی بین دو رکعت و بیش از آن، پیش از تمام شدن سجده دوم. #پنجم. شک در نماز چهار رکعتی، میان دو رکعت و پنج رکعت یا دو و بیشتر از پنج رکعت، هرچند بعد از تمام شدن سجده دوم باشد. #ششم. شک در نماز چهار رکعتی، بین سه رکعت و شش رکعت یا سه و بیش از شش رکعت. #هفتم. شک در نماز چهار رکعتی، میان چهار و شش یا چهار و بیش از شش؛ چه پیش از تمام شدن سجدۀ دوم باشد یا پس از آن؛ ولی اگر پس از سجدۀ دوم، شک بین چهار و شش یا چهار و بیشتر از شش برای او پیش آید، به احتیاط مستحب بر چهار بنا بگذارد و نماز را تمام کند و پس از نماز دو سجدۀ سهو به‌جا آورد و نماز را هم دوباره اقامه کند. #هشتم. شک در رکعت‌های نماز، در نماز چهار رکعتی که اصلاً نداند چند رکعت خوانده است. #مسئله۱۲۱۳. مقصود از شکی که نماز را باطل می‌کند، صرف اِبهام و تردید ابتدایی نیست، بنابراین اگر یکی از شک‌های باطل‌کننده برای نمازگزار پیش آید، نمی‌تواند نماز را به هم بزند، بلکه کاملاً باید فکر کند تا یکی از دو طرف معلوم شود؛ یا از معلوم شدن آن ناامید گردد؛ یعنی شک او مستقر و پا برجا شود؛ در این صورت به هم زدن نماز مانعی ندارد، هرچند به احتیاط به قدری صبر کند تا از صورت نمازگزار خارج شود. #توضيح_المسائل #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 💠 واحد پاسخگویی به سوالات شرعی دفتر مرکزی _ قم : ☎️ 02537841841 📩سامانه پیام کوتاه : 100007233 📲 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

خمس مال میّت #مسئله۱۹۸۷. اگر عین مالی که از میّت مانده است، متعلق خمس بوده و میّت قبل از مردن، خمس آن را نپرداخته است، وارثان او باید خمس آن را بپردازند. #مسئله۱۹۸۸. اگر عین مال شخص، متعلق خمس بوده و پیش از وفاتش آن را فروخت و عوض آن را دریافت کرد، در این فرض، ورثه باید خمس آن عوض را بپردازند؛ سپس چهارپنجم مانده به ورثه منتقل می‌شود. #مسئله۱۹۸۹. اگر کسی قبل از مرگش در مال متعلق خمس، به گونه‌ای تصرف کرد که نه مال باقی است، نه عوض آن، در این صورت، خمس از عین مال به ذمّه او منتقل می‌شود و پس از مرگش، مالی که در ذمّه او بود، منتقل به عین می‌شود و ورثه باید پیش از تقسیم مال، خمس آن را همانند بدهکاری‌های او بپردازند. #مسئله۱۹۹۰. اگر وارث میّت شک دارد که آیا عین مالِ مورّث یا عوض آن، یا ذمّه او متعلق خمس است یا نه، در هیچ‌کدام از سه فرض، بر وارث لازم نیست که خمس اموال به جا مانده از میّت را بپردازد. #مسئله۱۹۹۱. اگر ورثه بدانند عین یا عوض مال ارث یا ذمّه مورّث متعلق خمس بوده، ولی نمی‌دانند آن را پرداخته یا نه، چنانچه مورّث مسلمان و معتقد به خمس نبوده، بر ورثه واجب نیست که خمس مال ارث را بپردازند؛ اما اگر مورّث (میت) مسلمان و معتقد به خمس بوده؛ ولی خمس نمی‌داده، بر ورثه واجب است خمس مال ارث را بپردازند. #مسئله۱۹۹۲. اگر ورثه بدانند عین یا عوض مال ارث یا ذمّه مورّث متعلق خمس بود و مورّث هر ساله خمسِ مال خود را می‌پرداخت و پس از وفات مورّث شک دارند آیا مورث در حال حیات، خمس سال آخر را ادا کرده یا نه، در این صورت، بر آنان واجب نیست که خمس «مال ارث» را بپردازند. #توضيح_المسائل #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی ☎️ واحد پاسخگویی به سوالات شرعی دفتر مرکزی _ قم : 02537841841 📩سامانه پیام کوتاه : 100007233 💻ایمیل : daftar@esra.ir 📲 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

هزینه سفر حج #مسئله۲۰۲۳. اگر کسی از درآمد سال مالی مستطیع شد و در همان سال به حج مشرف شد، هزینه مسافرت او خمس ندارد؛ همچنین است اگر از درآمد سال مالی به حج مستحبی برود، جزء هزینه سال محسوب می‌شود و خمس ندارد. #مسئله۲۰۲۴. اگر کسی از درآمد سال، استطاعت مالی برای حج پیدا کرد؛ ولی راه آن بسته بود یا نوبت به او نرسید که به حج برود، در این صورت، خمس آن مال را باید بپردازد؛ ولی اگر راه برای او باز است؛ لیکن معصیت کرد و عمل واجب حج را انجام نداد، بنا بر احتیاط واجب، باید خمس آن مال را بپردازد. #مسئله۲۰۲۵. اگر کسی درآمد چند سال را برای سفر حج فراهم کرد و به مکه رفت، همه آن اموال جزء هزینه سال‌های او شمرده می‌شود و هیچ‌کدام خمس ندارد، هرچند به احتیاط مستحب خمس سال‌های قبل از حج را بپردازد. #توضيح_المسائل #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی ☎️ واحد پاسخگویی به سوالات شرعی دفتر مرکزی _ قم : 02537841841 📩سامانه پیام کوتاه : 100007233 💻ایمیل : daftar@esra.ir 📲 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

برخی از احکام نماز قضا #مسئله۱۴۳۲. اگر پس از وقت نماز بفهمد نمازی را که اقامه کرده باطل بوده، باید قضای آن را به‌جا آورد. #مسئله۱۴۳۳. کسی که نماز قضا دارد، باید در گزاردن آن کوتاهی نکند؛ ولی واجب نیست فوری آن را به‌جا آورد. البته در صورتی که بی‌اعتنایی به احکام دین نباشد و اگر به دین بی‌اعتنایی کرد و نماز را با تأخیر قضا کرد، گرچه معصیت کرده، نمازش صحیح است. #مسئله۱۴۳۴. اگر کسی به اختیار خود با جراحی یا مصرف دارو سبب بیهوشی، یا حیض و نفاس در خود شود، به احتیاط واجب، نمازهای فوت‌شده در آن حال را قضا کند؛ به خصوص اگر این کار در وقت نماز باشد. #مسئله۱۴۳۵. نمازهایی که واجب است حمد و سوره آن‌ها بلند خوانده شود، هنگام قضا هم باید بلند خوانده شود؛ همچنین نمازهایی که آهسته خواندن آن‌ها واجب است، هنگام قضا نیز واجب است آهسته خوانده شود و بلند یا آهسته خواندن قضای نافله‌ها، تابع ادای آن‌هاست. #توضيح_المسائل #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی ☎️ واحد پاسخگویی به سوالات شرعی دفتر مرکزی _ قم : 02537841841 📩سامانه پیام کوتاه : 100007233 💻ایمیل : daftar@esra.ir 📲 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

برخی از احکام نماز قضا #مسئله۱۴۳۷.کسی که نماز قضا دارد، می‌تواند نماز مستحبی بگزارد. #مسئله۱۴۳۸.اگر انسان احتمال دهد که نماز قضایی دارد یا نمازهایی را که خوانده صحیح نبوده، مستحب است به احتیاط، قضای آن را به‌جا آورد. #مسئله۱۴۳۹. در قضای نمازهای یومیه لازم نیست به ترتیب گزارده شود؛ برای مثال، کسی که یک روز نماز عصر و روز بعد نماز ظهر را نگزارده، لازم نیست اول نماز عصر و سپس نماز ظهر را قضا کند، مگر در قضای نمازهای ظهر و عصر یا مغرب و عشاء از یک روز که ترتیب در قضای آن‌ها لازم است. #مسئله۱۴۴۰.اگر بخواهد قضای چند نماز غیر یومیه را - مانند نماز آیات - اقامه کند، یا برای مثال، بخواهد قضای یک نماز یومیه و چند نماز غیر یومیه را به‌جا آورد، لازم نیست آن‌ها را به ترتیب به‌جا آورد. #مسئله۱۴۴۱. اگر کسی نداند نمازهایی که از او قضا شده کدام یک جلوتر بوده، لازم نیست با رعایت ترتیب آن‌ها را انجام دهد، بلکه می‌تواند هر کدام را اول اقامه کند. #مسئله۱۴۴۲.اگر کسی که نمازهایی از او قضا شده می‌داند کدام یک جلوتر قضا شده، به احتیاط مستحب، آن‌ها را به ترتیب قضا کند. #توضيح_المسائل #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی ☎️ واحد پاسخگویی به سوالات شرعی دفتر مرکزی _ قم : 02537841841 📩سامانه پیام کوتاه : 100007233 💻ایمیل : daftar@esra.ir 📲 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

برخی از احکام نماز قضا #مسئله۱۴۴۷. کسی که چند نماز مثلاً صبح یا ظهر از او قضا شده و شمارۀ آن‌ها را نمی‌داند - مثلاً نمی‌داند چهار نماز بوده یا پنج نماز - چنانچه مقدار کمتر را اقامه کند که به آن یقین دارد، کافی است؛ همچنین اگر شمارۀ آن‌ها را می‌دانسته و فراموش کرده، اگر مقدار کمتر را که مورد یقین است به‌جا آورد، کفایت می‌کند. #مسئله۱۴۴۸. کسی که نماز قضا از همین روز یا روزهای پیش بر عهده دارد، می‌تواند پیش از خواندن نمازی که قضا شده، نماز ادایی را به‌جا آورد و لازم نیست نماز قضا را جلو بیندازد. #مسئله۱۴۴۹. کسی که می‌داند یک نماز چهار رکعتی نگزارده، اما نمی‌داند نماز ظهر یا عصر یا عشاء است، اگر یک نماز چهار رکعتی به نیت قضای نمازی که بر عهده دارد، انجام دهد، کافی است. #مسئله۱۴۵۰. اگر از روزهای گذشته نمازهای قضا دارد و یک نماز یا بیشتر هم از همان روز از او قضا شده، اگرچه لازم نیست نمازهای قضا را پیش از نماز ادا به‌جا آورد، حتی اگرچه وقت داشته باشد و ترتیب بین نمازهای قضا را هم بداند؛ ولی به احتیاط استحبابی نمازهای قضا، به ویژه نماز قضای همان روز را پیش از نماز ادا به‌جا آورد. #توضيح_المسائل #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی ☎️ واحد پاسخگویی به سوالات شرعی دفتر مرکزی _ قم : 02537841841 📩سامانه پیام کوتاه : 100007233 💻ایمیل : daftar@esra.ir 📲 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

احکام موالات #مسئله۱۱۵۰. واجب است نمازگزار افعال و اذکار نماز را پشت سر هم به‌جا بیاورد، به صورتی که عرفاً وحدت اتصالیِ آن محفوظ بماند و اگر فاصلۀ بین اجزای نماز به قدری باشد که نگویند نماز می‌خواند، نماز او باطل است، هرچند ایجاد فاصلۀ زیاد، سهوی باشد. #مسئله۱۱۵۱. هرگاه نمازگزار سهواً بین حروف یک کلمه یا کلمات، یک جمله فاصله بیندازد، بدون آنکه صورت نماز عرفاً محو شده باشد، اگر وارد رکن بعدی نشده، باید آن حروف یا کلمات را پشت سر هم بیاورد و اگر وارد رکن بعدی شده، نمازش صحیح است. #مسئله۱۱۵۲. طول دادن قرائت با خواندن سوره‌های بزرگ و اِطالۀ رکوع، سجود، نیز قنوت بر اثر کثرت ذکر و دعا تا موجب از بین رفتن وقت نماز نشود، منعی ندارد. #توضيح_المسائل #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی ☎️ واحد پاسخگویی به سوالات شرعی دفتر مرکزی _ قم : 02537841841 📩سامانه پیام کوتاه : 100007233 💻ایمیل : daftar@esra.ir 📲 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

#سجده_شکر #مسئله۱۱۳۷.مستحب است در برابر نعمتِ رسیده یا نقمت رفع شده، سجده انجام شود. نعمت، گاهی مادّی است و زمانی معنوی - مانند ادای فریضه یا نافله - و گاهی سیاسی است و زمانی اجتماعی. نظام اسلامی را تقویت کردن و وحدت جامعه را تأمین نمودن، همگی سجدۀ شکر دارد. صحّت سجدۀ شکر، مشروط به ذکر نیست و فقط نهادن پیشانی به قصد تعظیم پروردگار بر زمین، کافی است. مستحب است که گفته شود: «شکراً لله». يستحبّ السجود لله تعالى شكراً عند تجدّد كل نعمة ودفع كل نقمة وعند تذكّرهما. وتکون النعمة تارةً دنیوّیة وأخرى معنوية ـ كأداء فريضة أو نافلة ـ وثالثة تكون سياسية ورابعة اجتماعية. فتقویة أسس النظام الإسلامي وتحقيق وحدة المجتمع كلّها نعم تستدعي سجدة الشكر. ولا یشترط فی صحّتها الإتیان بالذكر، ويكفي وضع الجبهة على الأرض بقصد تعظيم الله تعالى، ويستحبّ أن یقول فیها: «شکراً لله». #توضيح_المسائل #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی ☎️ واحد پاسخگویی به سوالات شرعی دفتر مرکزی _ قم : 02537841841 📩سامانه پیام کوتاه : 100007233 💻ایمیل : daftar@esra.ir 📲 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

#احکام_شرعی #مسئله۱۱۴۰. اگر نمازگزار تشهّد را فراموش کند و برخیزد و پیش از رکوع یادش بیاید، باید بنشیند و تشهّد را بخواند و برخیزد و وظیفه رکعت را انجام دهد و پس از نماز، دو سجدۀ سهو جهت قیام بیجا به‌جا آورد و اگر بعد از رفتن به رکوع یا پس از سربرداشتن از آن یادش بیاید، باید نماز را تمام کند و بعد از سلام نماز، تشهّد فراموش شده را قضا کند و دو سجدۀ سهو به‌جا آورد. #توضيح_المسائل #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی ♻️دانلود نرم افزار توضیح المسائل ☎️ واحد پاسخگویی به سوالات شرعی دفتر مرکزی _ قم : 02537841841 📩سامانه پیام کوتاه : 100007233 💻ایمیل : daftar@esra.ir 📲 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

احکام تعقیب نماز #مسئله۱۱۵۸.مستحب است نمازگزار پس از نماز در حالی که رو به قبله و با طهارت است، به ذکر، دعا، تلاوت و مانند آن که وارد شده، اشتغال داشته باشد. کار نیک، مانند تفکّر در عظمت خدا و گریۀ هراس از دوزخ یا شوق به بهشت یا اشتیاق به لقای الهی، از نمونه‌های خوبِ تعقیب نماز است. از بهترین ذکر تعقیبی، تسبیح حضرت زهرا علیهاالسلام است و آن به این ترتیب است: سی و چهار بار «الله اکبر»، سی و سه بار «الحمد لله» و سی و سه بار «سبحان الله»، هرچند تقدیم «سبحان الله» بر «الحمد لله» صحیح است؛ لیکن اَولی تقدیم «الحمد لله» بر «سبحان الله» است. #مسئله۱۱۵۹.استحباب تعقیب، اختصاصی به نماز واجب ندارد، بلکه پس از نماز نافله نیز تعقیب مستحب است، چنان‌که تسبیح حضرت زهرا علیهاالسلام اختصاصی به تعقیب ندارد، بلکه خودش استحباب دارد و هنگام خواب نیز مستحب است. سجدۀ شکر، پس از هر نماز، نیز بعد از رسیدن هر نعمت و زوال هر نقمت، چنان‌که قبلاً بیان شد، مستحب است. #توضيح_المسائل #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🌐 سایت دفتر:https://javadi.esra.ir ☎️ واحد پاسخگویی به سوالات شرعی دفتر مرکزی _ قم : 02537841841 💻ایمیل : daftar@esra.ir 📩سامانه پیام کوتاه : 100007233 📲 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

#احکام_شرعی #مسئله۱۰۰۸. هر گاه شک کند که تکبیرةالاحرام را گفت یا نه، چنانچه مشغول خواندن چیزی مانند حمد باشد، بنا را بر گفتن بگذارد و به شک خود اعتنا نکند و اگر به خواندن چیزی مشغول نشده، باید تکبیرةالاحرام را بگوید. ▫️إذا شكّ في أنّه هل أتی بتکبیرة الإحرام أم لا، فإن انشغل بقراءة الفاتحة فلا یعتني بشکّه حینئذ، وإن لم یدخل فیها فیجب علیه أداء التکبیرة. #مسئله۱۰۰۹. هر گاه پس از گفتن تکبیرةالاحرام شک کند که آن را صحیح ادا کرده یا نه، بنا را بر صحّت بگذارد و به شک خود اعتنا نکند. ▫️إذا شكّ في أنّه هل أتی بتكبيرة الإحرام صحیحة أم لا؟ فیبني على الصحة ولا یعتني بشکّه حینئذ. #توضيح_المسائل #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🌐 سایت دفتر:https://javadi.esra.ir ☎️ واحد پاسخگویی به سوالات شرعی دفتر مرکزی _ قم : 02537841841 💻ایمیل : daftar@esra.ir 📩سامانه پیام کوتاه : 100007233 📲 @daftar_ayatollah_javadi_amoli