💠 مرابطه 🔸 یك بحثی بین حضور و غیبت هست، یك بحثی بین ظهور و خفا هست كه حضرت غایب است و بعد حاضر می‌شود یا حضرت مستور است و بعد مشهور می ‌شود؟ او #ظهور پیدا می‌ كند، نه اینكه الآن غایب باشد و بعد حضور پیدا كند؛ اما غیبت ندارد #حاضر است. این ماییم كه غایبیم! أعمی از بصیر غایب است، نه بصیر از اعمی [غایب باشد]. اگر یك نابینایی دوست خودش را نمی ‌بیند آن دوست غایب نیست، بلکه این أعمی غایب است. این ‌چنین نیست كه حضرت غایب باشد، چه اینكه #ظهور هم در حقیقت برای آن حضرت است. این أعمی مستور است، نه اینكه آن بصیر مستور باشد. 🔸 مطلب دیگر اینكه اصل اینكه بشر #امیدوار است تا یك آینده خوبی باشد كه جز عدل و احسان چیزی حكومت نكند، این در درون همه هست؛ یك مقدار محققانه تر و علمی تر در فطرت مسلمان ها هست؛ اما اینها به دنبال مهدی منتظر و مهدی موعودند، نه #مهدی_موجود_موعود! این یك خصیصه #شیعه است كه مهدی موجود موعود (علیهم الصلاة و علیهم السلام) داریم. اگر #موجود_موعود است، ما غیر از انتظار و غیر از امید مسئله #مراقبه و #مرابطه را هم داریم. 🔸 دیگران امیدوارند كه در پایان زندگی روزگار یك عصری برسد كه #عدل_و_احسان حكومت بكند، خیلی‌ ها در انتظار این به سر می ‌برند، اینها منتظر مهدی موعودند. ما كه منتظر ظهور #مهدی_موجود (سلام الله علیه) موعودیم، غیر از انتظار و امید یك مسئله‌ای است به نام #مراقبت كه ما داریم و آنها ندارند، یك مسئله ‌ای به نام #مرابطه كه ما داریم و آنها ندارند. اگر معتقدیم كه یك شخصی است ـ امام زمان ـ و ما با او باید تعهد بسپاریم ولی ما و زنده است، پس باید مراقب باشیم كه خلاف نكنیم، چون او می ‌بیند! اینكه ﴿قُلِ اعْمَلُوا فَسَیرَی اللّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ المُؤْمِنُونَ﴾[1] كه بر ائمه (علیهم السلام) تطبیق شده است، هركاری كه ما می ‌كنیم خدا می ‌بیند، پیغمبر می ‌بینند، ائمه می ‌بینند و وجود مبارك حضرت می ‌بیند، پس باید مواظب گفتارمان، رفتارمان، نوشتارمان سیره و سنتمان باشیم؛ این برای مراقبت است، بالأخره از او كمك می‌ خواهیم باید مراقب باشیم كه خلاف عمل نكنیم. غیر از مراقبه مسئله #مرابطه است. مراقبت این است كه خلاف نكنیم؛ اما مرابطه این است كه گذشته از اینكه خلاف نكنیم، خودمان را نزدیك بكنیم، كمك بگیریم و #فیض بگیریم، نه اینكه همیشه مواظب باشیم كه نلغزیم، بلكه #رابطه برقرار كنیم كه او دست ما را بگیرد. ذیل این آیه كریمه ﴿یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صَابِرُوا وَ رَابِطُوا﴾[2] آن جا این حدیث شریف هست كه «وَ رَابِطُوا إِمَامَکُمْ الْمُنْتَظَر علیه السلام»[3] مرابطه داشته باشیم. [1]. سوره توبه، آیه 105. [2]. سوره آل عمران، آیه 200. [3]. الغیبة (نعمانی)، ج1، ص26؛ «...عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی اَلْبَاقِرِ عَلَیهِ السَّلاَمُ: فِی مَعْنَى قَوْلِهِ تَعَالَى یٰا أَیهَا اَلَّذِینَ آمَنُوا اِصْبِرُوا وَ صٰابِرُوا وَ رٰابِطُوا قَالَ اِصْبِرُوا عَلَى أَدَاءِ اَلْفَرَائِضِ وَ صٰابِرُوا عَدُوَّكُمْ وَ رٰابِطُوا إِمَامَكُمُ اَلْمُنْتَظَرَ». #بهار_مهدوی #ظهور_و_حضور #دریافت_فیض #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سخنرانی پیرامون مهدویت در قرآن تاریخ: 1383/06/31 🆔 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

آیت الله العظمی جوادی آملی: «ياد قیامت یکی از عوامل مؤثر در وارستگی انسان است؛ کسی که معاد را فراموش نکند پارسا خواهد بود؛ زیرا همه عوامل و رفتارش را تحت #مراقبت ویژه قرار می‌دهد و سعی و تلاش همه جانبه دارد تا آنها را بر خشنودی خداوند استوار ساخته، در مدار شهوات، آرزوهای باطل و هوس های شیطانی نگردد.» تفسیر موضوعی قرآن کریم، ج۴ ص۲۲ 👈🏻کانال رسمی دفتر آیت الله العظمی جوادی آملی

هم نشینی با فرشتگان «حمران بن اعين»، شاگرد برجسته‌ امام باقر (عليه السلام) از محضر آن امام همام مي پرسد: چگونه است كه در حضور شما، قلب هاي ما نرم وآرام و نفس ما نسبت به دنيا فراموشكار و آنچه ديگران دارند براي ما بي مقدار است. اما وقتي از محضر شما خارج مي شويم و با مردمان و تاجران و... مي نشينيم، دوباره به دام دوستي دنيا مي افتيم؟  #امام_باقر (سلام الله عليه) ابتدا پاسخ مي دهند كه اين از احوال قلب است كه گاهی سخت است و گاهی نرم: «إنّما هي القلوب مرّةً تصعب ومرّة تسهل». سپس ادامه مي دهند كه شبيه اين سخن را اصحاب رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) در محضر ايشان مطرح كردند و عرضه داشتند كه: «يا رسول اللّه نخاف علينا النّفاق» يعني ما از خطر نفاق نسبت به خود، بيمناك ايم. پيامبر پرسيدند: چرا؟ «ولِمَ تخافون ذلك» اصحاب، پاسخ گفتند كه محضر شما ياد خداي سبحان را همواره در ما زنده نگه مي دارد و ترغيب به فضيلت ها و ترس از آلودگي و نيز زهد و فراموشي نسبت به دنيا وجودمان را مالامال مي كند، تا هنگامي كه در حضور شماييم گويي آخرت و بهشت و دوزخ را با چشم خويش مي بينيم. اما پس از خروج از محضر شما و ورود به خانه هاي خود و هم نشيني با خانواده، نزديك است كه آن همه روحانيت و شهود ملكوتي را يكباره از دست بدهيم. آيا شما نيز از اين كه اين حالت ما نفاق باشد، نگران هستيد پيامبر "صلی الله علیه و آله و سلم"، نخست در اين مورد، نفاق را منتفي دانسته و آن تغيير حالت را گام هاي شيطان براي ترغيب مؤمنان به دنيا شمردند و فرمودند: «كلاّ إنّ هذه خطوات الشّيطان فيرغّبكم في الدّنيا». آنگاه به مسئله‌ هم نشيني با فرشتگان اشاره كرده و فرمودند: به خدا سوگند اگر آن حالت خويش را كه بيان كرديد، نگه مي داشتيد و بر آن صفات ملكوتي #مداومت و از خويش #مراقبت مي نموديد، چنان اوج مي گرفتيد كه فرشته هاي خداوند با شما مصافحه مي كردند و در زمين چنان سبك بال مي گشتيد كه بر سطح درياها پا مي گذاشتيد و به سلامت مي گذشتيد: «واللّه لو تدومون علي الحالة الّتي وصفتم أَنفسكم بها لصافحتكم الملائكة ومشيتم علي الماء... ».  پس انس با فرشتگان و هم نشيني و مصافحه با آنان، كاری است شدني و كم نيستند كسانی كه درخواب يا بيداري با فرشتگان مأنوس بوده اند و قرآن كريم اين راه را با بيان آداب وسنن فرشتگان، هموار و انسان را براي پيمودن آن ترغيب و ياری مي فرمايد. صورت و سیرت انسان در قرآن ص۲۰۶،۲۰۷ 👈🏻کانال رسمی دفتر آیت الله العظمی جوادی آملی