بسم الله الرحمن الرحیم شرح نامه ها 💢بخش پانزدهم نامه۵۳💢 موضوع: وظایف کارمندان دولت امیر المومنین فرمودند: هرجامعه ای هفت صنف دارد.گروهی نظامیند. گروهی قضات و گروه سوم کارگزاران،اداری، کارمندان حکومت هستند. حضرت ابتدا لزوم گزینش را مطرح می کند و میفرماید کسی که به عنوان کارمند، کارگزار، نیروی دولت میخواهد مشغول به کار شود، باید امتحان وگزینش شود. ⏪ لزوم گزینش کارگزاران، ♦️ثُمَّ انْظُرْ فِي أُمُورِ عُمَّالِکَ فَاسْتَعْمِلْهُمُ اخْتِبَاراً مالک، در اعمال کارگزاران خود دقت کن و آنها را بعد از امتحان و آزمایش به کار بگیر،[استَعْمِلْهُم] (نظر،یعنی متفکرانه و بادقت نگاه کردن) ♦️ وَ لاَ تُوَلِّهِمْ مُحَابَاةً وَ أَثَرَةً نه اینکه آنها را از روی تمایلات شخصی[محاباة] و خودرایی[اَثَرَه] یا از روی فشار یک گروه بکار بگیری . ♦️ فَإِنَّهُمَا جِمَاعٌ مِنْ شُعَبِ الْجَوْرِ وَالْخِيَانَةِ زیرا خودخواهی و خودرایی مجموعه ای [جِماعُ]از شاخ‌های [شُعب]ظلم و خیانت اند. ✅️ نتیجه گزینش نشدن ظلم و خیانت است. استخدام کارمندان باید با گزینش باشد ، آن هم گزینش دقیق و از روی امتحان نه اینکه صرفا سوالهایی بی مورد پرسیده شود. _ حضرت دو آفت گزینش را "تمایلات شخصی" و "خودرایی" میداند. نباید کسی از روی رفاقت و پارتی بازی، یا بدون امتحان و آزمودن استخدام شود. _ نتیجه استخدام بدون ضابطه چیزی جز ظلم و خیانت نیست. کسی که بدون رد شدن از فیلتر، استخدام شده است، میگوید حتما نظارتی نیست، اگر ظلمی هم بکنم و حق دیگران را بخورم مورد بازخواست قرار نمی گیرم. _ وقتی با زد و بند به مسئولیت رسیده است او هم می خواهد با زد و بند دیگران را به مسئولیت برساند و به اعتماد عمومی خیانت کند. _ گفتار حضرت اگرچه برای همیشه است ولی به طور محسوس و ملموس اشاره به جریان انتخاب خلفا، مخصوصا خلیفه سوم می کند.همان طور که در پایان بخش قبل گفته شد، _ فرمودکه انتخاب افراد از روی فامیل بوده و نهایت مشورت که شخص خائن و فاسدی مثل مروان بن حکم انتخاب و نتیجه این گزینش ها، فراوانی ظلم و خیانت در جامعه شده بود. ✅️حضرت فرمود: مالک، در زمان خلفا ضابطه نبود که کار را جلو میبرد، رابطه ها، فامیل بازی کار را پیش میبرد.این مسیر اشتباه است. باید مسیر را عوض کنیم.ضابطه ها در کار باشدو مردم طبق قاعده، طبق استعداد و تخصص و تعهد وارد مسیر خدمت شوند. ⬇️ مواردی که باید در گزینش مورد توجه قرار بگیرند: ♦️وَ تَوَخَّ مِنْهُمْ أَهْلَ التَّجْرِبَةِ وَ الْحَيَاءِ از بین همه افراد، الف. اهل تجربه ب. و اهل حیا باشد. با مسئولیت انتخاب کن. ✅️حیا ملکه ای است درونی که انسان را از انجام خطا و گناه باز میدارد وخجالت زده میکند. آنگونه که از سرزنش شدن توسط خوبان ترس دارد. _ حیا، یکی از ویژگیهایی است که شخص را از درون کنترل می کند و افسار نفس را می کشد تا سمت گناه نرود. _حیا، از امهات صفات اخلاقی است. ✳️ امام کاظم ع فرمود: ما بَقيَ مِن أمْثالِ الأنْبياءِ عليهم السلام إلاّ كَلِمَةُ : «إذا لَم تَسْتَحيِ فاعْمَلْ ما شِئتَ» . أمَا إنّها في بَني اُميَّةَ. یکی از جملات انبیاء آنقدر گفته شد تا تبدیل به ضرب المثل شد این جمله است: اگر حيا نداشتى، هر كارى مى خواهى بكن. آگاه باشيد كه اين جمله درباره بنى اميّه است . در هر دوره ای هر کسی عنان نفس را رها کند و سمت گناه رود ، این شخص بی حیا است و امثال بنی امیه می باشد. ♦️مِنْ أَهْلِ الْبُيُوتَاتِ الصَّالِحَةِ ، ج. از خانواده های صالح باشد. ♦️وَ الْقَدَمِ فِي الاِسْلاَمِ الْمُتَقَدِّمَةِ د. سابقه طولانی در اسلام داشته باشد. (پیشگامان با سابقه در اسلام)، ✅️ انتخاب از خانواده های صالح، پارتی بازی نیست. در امر گزینش، در کنار ویژگیهای شخصی، ویژگیهای خانوادگی را هم باید در نظر گرفت. وراثت هم مهم است.  ⬇️ اصول گزینش: ۱. تجربه و تخصص در مسولیت مورد نظر. ۲. حیا: کنترل درونی ۳. از خانواده های صالح (وراثت) ۴. سابقه در اسلام داشته باشند (دینداری آنها برای کسب پست و مقام نباشند) #لزوم_گزینش_کارگزاران #ملاک_گزینش #نتیجه_گزینش_صحیح #لزوم_نظارت_بر_کارمندان #حجت_الاسلام_کاظمی_نیا ___ @banovanfadaeianhosein

⬇️ نتیجه گزینش صحیح: ♦️فَإِنَّهُمْ أَکْرَمُ أَخْلاَقاً ۱. زیرا چنین افرادی دارای اخلاق کریمانه ترند. چون اخلاق دارند، کرامت دارند. ⚛ اخلاق ثمره تکرار است و کرم یعنی: الَّذِي لَا يَأْكُلُ وَ يُعْطِي‏ ، اکرم اخلاقا یعنی سابقه بلندی در دستگیری از مردم دارند.کریم کسی است که خودش نمی خورد ولی به فقیر ومحتاج می دهد. ♦️ وَ أَصَحُّ أَعْرَاضاً ۲. آنان کسانی هستند که با آبرو[اَعراضاً] هستند. برای حفظ آبروی خود هم که شده دست به خطا نمی زند. ♦️وَ أَقَلُّ فِي الْمَطَامِعِ إِشْرَاقاً ۳. طمع کمتر [مَطامع]توجه آنها را به خود جلب میکند.[اِشراقاً] (اشراق نور افشانی که نتیجه آن جلب نظر است)دنیا و مادیات توجه آنها را به خود جلب نمی کنند. ♦️وَ أَبْلَغُ فِي عَوَاقِبِ الاُمُورِ نَظَراً ۴.در همه امور عاقبت اندیش باشند. اول گزینش خوب، بعد نظارت ⬇️ وظایف حاکمیت در قبال کارمندان گزینش شده: ♦️ثُمَّ أَسْبِغْ عَلَيْهِمُ الاَرْزَاقَ امور مالی و رفاه را بر آنها گسترش بده، ✅️ همانگونه که در مورد قضات فرمود: وَافْسَحْ لَهُ فِي الْبَذْلِ مَا يُزِيلُ عِلَّتَهُ در امور مالی بر آنها وسعت بده و تامین کن تا احتیاج و فقر قضات از بین برود. 🔸به آنها درآمد خوبی بده که دستشان جلوی دیگران دراز نباشد و زمینه خیانت و رشوه گیری نباشد. 🔸در مورد کارمندان هم فرمود : حکومت باید طوری آنها را تامین کند که کمتر احتیاج داشته باشند . ♦️فَإِنَّ ذَلِکَ قُوَّةٌ لَهُمْ عَلَى اسْتِصْلاَحِ أَنْفُسِهِمْ بی نیازی مادی موجب فرصت و فراغت برای خودسازی است، ✴️ حضرت ️در شروع نامه ۵۳ به همین نکته اشاره فرموده است: هَذَا مَا أَمَرَ بِهِ عَبْدُ اللهِ عَلِيٌّ أَمِيرُالْمُؤْمِنِينَ مَالِكَ بْنَ الْحَارِثِ الْأَشْتَرَ فِي عَهْدِهِ إِلَيْهِ حضرت در پیمانی که با مالک بسته حِينَ وَلَّاهُ مِصْرَ جِبَايَةَ خَرَاجِهَا _ هنگام جمع آوری کردن مالیات. وَ جِهَادَ عَدُوِّهَا _ و جهاد با دشمنان وَ اسْتِصْلَاحَ أَهْلِهَا _ واصلاح حال مردم. حضرت اولین وظیفه حاکمیت را اخذ اموال میداند، ولی در مرحله بعدی این اموال باید در خدمت تامین امنیت مردم، اصلاح اوضاع فرهنگی و اقتصادی مردم، و ایجاد رفاه در محل سکونت قرار بگیرند. ✅️ هرچه رفاه متعادل تر باشد، دینداری مردم بهتر است.بعضی از افراد خاص، در اوج فقر، در اوج دینداری هستند. _ بعضی از افراد برخوردار، اگر وضع مالیشان بهتر شود طغیان میکنند. إِنَّ الاْءِنسَانَ لَیطْغَی أَن رَآهُ اسْتَغْنَی، اینها هم استثناء هستند. ولی به طور کلی عموم مردم این طور هستند که وقتی خیالشان از زندگی مرسومشان راحت باشد دینداری بهتر و عمیق تری خواهند داشت. ⚛ امام صادق ع به شخص صوفی مسلکی فرمود: بعد از پیامبراکرم، زاهدتر از  سلمان و ابوذر که نداشتیم. فَأَمَّا سَلْمَانُ فَکَانَ إِذَا أَخَذَ عَطَاهُ رَفَعَ مِنْهُ قُوتَهُ لِسَنَتِهِ حَتَّى يَحْضُرَ عَطَاؤُهُ مِنْ قَابِل سلمان هنگامى که سهميه خود را از بيت المال مى گرفت قوت سال خود را (به صورت زاهدانه) از آن برمى داشت تا سال ديگر فرا رسد. فَقِيلَ لَهُ يَا أَبَاعَبْدِاللهِ أَنْتَ فِي زُهْدِکَ تَصْنَعُ هَذَا وَأَنْتَ لاَ تَدْرِي لَعَلَّکَ تَمُوتُ الْيَوْمَ أَوْ غَداً کسى به او گفت: سلمان تو با وجود اينکه زاهدى چنين مى کنى، نمى دانى شايد مرگ تو امروز يا فردا فرا رسد؟ أَ مَا عَلِمْتُمْ يَا جَهَلَةُ أَنَّ النَّفْسَ قَدْ تَلْتَاثُ عَلَى صَاحِبِهَا آيا شما جاهلان نمى دانيد که نفس آدمى گاه بر صاحبش مى پيچد (و او را در فشار قرار مى دهد) إِذَا لَمْ يَکُنْ لَهَا مِنَ الْعَيْشِ مَا يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ هرگاه وسيله زندگى قابل اعتمادى نداشته باشد; فَإِذَا هِيَ أَحْرَزَتْ مَعِيشَتَهَا اطْمَأَنَّت اما هنگامى که معيشت خود را فراهم ساخت آرامش پيدا مى کند!! ✳️ پیامبراکرم فرمودند: إِنَّ النَّفْسَ إِذَا أَحْرَزَتْ قُوتَهَا اسْتَقَرَّتْ نفس آدمى هنگامى که قوت خود را به دست آورد آرامش مى يابد. ♦️وَ غِنًى لَهُمْ عَنْ تَنَاوُلِ مَا تَحْتَ أَيْدِيهِمْ وآنها را از چنگ انداختن به اموال زیر دستان بی نیاز میکند، ♦️وَ حُجَّةٌ عَلَيْهِمْ إِنْ خَالَفُوا أَمْرَکَ أَوْ ثَلَمُوا أَمَانَتَکَ و دلیل محکمی است بر علیه آنها اگر با دستورات تو مخالفت کنند یا امانت تو را خدشه دار کنند. ⬇️ سه ثمره ی تامین مالی کارمندان: ۱. شرایط برای اصلاح نفس مهیاتر میشود (البته این رفاه باید به گونه ای نباشد که فرد را به طغیان بیندازد) ۲. دنبال چاپیدن اموال زیر دست خود نیست(کم شدن اختلاس و زیر میزی و فساد اداری) ۳.اقامه حجت بر علیه آنها به شرط خیانت یا مخالفت ✅️حضرت حجت داشتن بر علیه خائنین را بعد از انجام تکالیف در مورد آنها بیان فرمودند. اول باید وظایف را انجام دهیم، بعد از آنها انتظار داشت. #نهج_البلاغه #حجت_الاسلام_کاظمی_نیا @banovanfadaeianhosein

#کلیپ سخنرانی جهـاد مالی 🔸وظیفه ما که از امنیت مرزداران استفاده می کنیم چیست؟ 🟢 امام سجاد(ع) در دعای بیست و هفتم صحیفه سجادیه: وظیفه شما آن است که با مالتان از آنها پشتیبانی کنید. #حجت_الاسلام_کاظمی_نیا #بانوان_فدائیان_حسین_علیه_السلام #ایران_همدل @banovanfadaeianhosein @seyedrezanarimani @fadaeianhoseinir