📝 چرا حمله به بیمارستان المعمدانی کار اسرائیل است ؟ #بخش_دوم 📌 پارکینگ(یا حیاط) بیمارستان هدف قرار گرفته است نه بیمارستان: پارکینگ بیمارستان ها در غزه به پناهگاه غیرنظامیان تبدیل شده و مملو از جمعیت اند پس کاملا هدف مطلوبی برای صهیونیست ها هستند. برای ایجاد چنین تلفاتی در ساختمان بیمارستان صهیونیست ها باید بیمارستان را با خاک یکسان می کردند که در این صورت فرصت ماله کشی برای خودشان و نوکران شأن از دست می‌رفت پس مطلوب ترین هدف یک مکان روباز با حداکثر تلفات بوده است بطوری که ردپایی زیادی از آن‌ها نماند و احمق ها را بتوان گول زد 📌 مکالمه ضبط شده نیروهای حماس: فارغ از اینکه لهجه عربی این صدای ضبط شده دارای ایراد می باشد و توسط عرب ها زیر سوال رد شده است نحوه ضبط آن کاملا ناشیانه بوده است. در این صدای ضبط شده هیچ گونه حفاظت اطلاعات نظامی ای وجود ندارد و اسامی بدون هیچ حفاظتی بیان می‌شوند.. پرسش اینجاست اگر نیروهای حماس اینقدر ناشیانه عمل می کنند پس چرا صهیونیست ها به حمله 7 اکتبر پی نبرده بودند؟ یا اگر متوجه شدند چرا کاری نکردند؟ 📌 ممکن است راکت فیل شده به انبار مهمات یا مخزن اکسیژن بیمارستان برخورد کرده باشد: در صورت اصابت راکت به انبار مهمات باید شاهد انفجار ثانویه بودیم که چنین چیزی مشاهده نشده است پس گزاره نادرستی ست. همچنین محل اصابت موشک رژیم صهیونیستی نشان می‌دهد مخزن اکسیژن هدف قرار نگرفته است. مخزن اکسیژن در وسط پارکینگ قرار نمی گیرد 📌 ارتش رژیم صهیونیستی پیش از حمله هشدار تخلیه می‌دهد: این گزاره ای تنها برای گول زدن احمق هاست و رژیم صهیونیستی تاکنون صدها هدف را بدون هشدار قبلی بمباران کرده است و حتی در مواردی کریدورهای امن اعلام شده توسط خود برای تخلیه غیرنظامیان را بمباران کرده است 📌 در صورت مرتکب شدن این جنایت توسط صهیونیست ها خلبان آن مجازات می‌شود: گزاره ای دیگر که توسط احمق ها مطرح می‌شود. رژیم صهیونیستی ده ها جنایت صریح دارد که عاملان آن مجازات نشده‌اند تنها در مواردی از جمله کشتار عمدی فعالان حقوق بشر خارجی مجبور به تحقیقات مبهم ، غیرشفاف و غیرواقعی شدند که اعتباری برایش جمع نمی کند ✍ جمع بندی : تمامی گزاره ها نشان می‌دهد این رژیم صهیونیستی بوده است که بیمارستان را بمباران کرده است و تنها دو گروه معتقدند کار اسرائیل نیست یا ممکن است کار اسرائیل نباشد 1. کسانی که اطلاعات کافی ندارند و گرفتار پروپاگاندای صهیونیست ها و نوکران شأن شده اند 2. مزدوران پولی و اعتقادی صهیونیست ها، کسانی که پول می گیرند تا نفهمند و کسانی که به علت دل‌بستگی شدید به غرب و البته پرت بودن مزدور اعتقادی صهیونیست ها محسوب می‌شوند @andishkadehasrezohour

🔥انتخابات ۱۱ اسفند زیر ذره‌بین #بخش_دوم 🔸پیرامون دلایل کاهش ۱۳ درصدی #مشارکت نسبت به متوسط مشارکت در انتخابات‌ های مجلس موارد زیر را می توان بررسی کرد: 🔻به نظر می‌رسد یکی از مهم‌ترین عوامل تاثیرگذار بر مشارکت در #انتخابات ۱۱ اسفند ۱۴۰۲ موضوع #تورم بالا و تاثیر مستقیم آن بر سبد معیشت مردم است. دولت علی رغم انجام اقدامات پرتعداد در این زمینه، هنوز نتوانسته تسلط کاملی بر این غول دست ساز داشته باشد. 🔻افزایش قیمت #دلار و وابستگی اقتصاد کشور به آن بعلاوه قیمت گذاری دلاری محصولات پتروشیمی و ... و #خلق_پول توسط بانک‌های خصوصی مانند امثال بانک آینده از برخی عوامل قدرتمند فربگی تورم هستند. 🔻مشکلات ناشی از بحران #مسکن مانند افزایش اجاره بها و ناممکن شدن خرید مسکن برای برخی اقشار به دلیل قیمت بالای زمین، مصالح و ساخت عامل دیگری بود که نمی توان تاثیر آن بر انتخابات را نادیده گرفت که رای آوردن نفر دوم قم را می توان در این راستا تحلیل کرد. 🔻از بین رفتن سرمایه‌های بسیاری از مردم در #بورس و عدم استعفا یا برکناری امثال #عشقی، آن‌هم چشم در چشم سهامداران، ضربه بزرگی به اعتماد افراد پرشمار ذینفع وارد نمود و وزارت اقتصاد و خصوصا دستگاههای نظارتی و قضایی اقدام ملموسی در درمان این زحم انجام ندادند. 🔸🔸پ.ن: بنابراین دولت باید #تغییرات فوری و موثری را در بخشی از بدنه تیم اقتصادی خود بدهد تا در کوتاه مدت تا حدی آرامش اقتصادی در کشور حکمفرما شود. ادامه دارد... ✍حمیدرضا ابراهیمی !andishkadehasrezohour

#بخش_دوم 💠عوامل برکت  ۵.صدقه: جمعی همراه امام صادق (علیه السلام) به مسافرت مي‌رفتند، ليكن از تعرّض راهزن‌ها نگران بودند...امام صادق(عليه‌ السلام) به آنان فرمود:  نيت كنيد كه ثلث مال خود را صدقه بدهيد تا بقيه آن محفوظ بماند. آنها نيز چنين كردند. ناگهان راهزن‌ها بر آنان ظاهر شدند. همگی ترسيدند، اما امام صادق(عليه‌ السلام) به آنها فرمود: چرا مي‌ترسيد، در حالی كه در امان الهی هستيد؟ راهزن‌ ها جلو آمدند و دست امام صادق(عليه‌ السلام) را بوسيدند و گفتند: رسول‌خدا(صلّي الله عليه وآله وسلّم) را در خواب ديديم به ما دستور داد كه خود را برای خدمت، به شما عرضه كنيم. اكنون ما در خدمت شما و اين جمعيت هستيم تا از دشمنان و دزدان حفظتان كنيم. امام صادق(عليه‌ السلام) فرمود: به شما نيازي نداريم. آن كه شرّ شما را از سر ما كوتاه كرد، شرّ ديگران را نيز كوتاه مي‌كند. در نتيجه، صحيح و سالم به مقصد رسيدند و ثلث مال خود را صدقه دادند و با بقيه آن به تجارت پرداختند و از هر درهم، ده درهم سود بردند. همراهان مي‌گفتند: بركت امام صادق(عليه‌ السلام) چقدر زياد بود. امام صادق(عليه‌ السلام) در جوابشان فرمود: بركت معامله با خدا را شناختيد، پس بر اين معامله مداومت داشته باشيد: «قد تعرّفتم البركة في معاملة الله عزّ و جلّ فدوموا عليها».[۱] ۶.مهم‌ترين عامل ريزش بركت فراوان خدا، همانا تقوای الهي است؛چنان‌ كه حضرت اميرمؤمنان(سلام الله علیه) فرمود: «فمن اَخَذَ بالتقوي... وَبَلَتْ عليه البَرَكةُ». [۱]بحارالانوار ج۹۳ ص۱۲۰،۱۲۱ ادب فنای مقربان ج۲ ص۱۵۴،۱۵۵ 📲 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

#بخش_دوم آثار فرهنگی و اخلاقی پیاده روی اربعین آیت الله العظمی جوادی آملی: با توجه به جمعی بودن این حرکت و وجود برنامه های ویژه تبلیغی و فرهنگی از سوی ارگانهای مردم نهاد و نهادهای وابسته به مراكز حوزوی و دانشگاهی برای زائران زمینه آشنایی بیشتری به تعالیم و آموزه های دینی و جایگاه و منزلت اولیای خاص الهی فراهم میشود و در نتیجه پیوند ولایی میان زائر و مزور هرچه بیشتر مستحکم می‌گردد، همان گونه که زائر در زیارت اربعین این پیوستگی و دلبستگی و تسلیم و خاکساری و آمادگی برای فداکاری را چنین اعلان میکند «وَ اَشْهَدُ اَنَّى بِكُمْ مُؤْمِنٌ وَ بِايَابِكُمْ مُوقِنٌ بِشَرَائِعِ دِينِي وَ خَوَاتِيم عَمَلِي وَ قَلْبِي لِقَلْبِكُمْ سِلْمٌ وَ اَمْرِى لِاَمْرِكُمْ مُتَّبِعُ وَنُصْرَتي لَكُمْ مُعَدَّةٌ حَتَّى يَأْذَنَ اللهُ لَكُمْ فَمَعَكُمْ مَعَكُمْ لا مَعَ عَدُوِّكُمْ»؛ و گواهی میدهم که من مؤمن به شما هستم و بر اساس قوانین دینم و عواقب عملم به رجعت شما یقین دارم. قلبم همراه با قلبتان است و کارم در تبعیت از کارتان و یاری ام برای شما آماده است تا خدا به شما اجازه دهد، پس با خود شما هستم نه با دشمنانتان. کوثر اربعین ص ١٧۴ #اربعین 👈🏻کانال رسمی دفتر آیت الله العظمی جوادی آملی

#بخش_دوم آیت الله العظمی جوادی آملی: «رذايل اخلاقی واقعاً آتش است و آتش، از خودسوزی شروع مي كند و سپس ديگران را مي سوزاند. قوّه غضبی كه رذايلی مانند حسد از شعب فرعی آنهاست مادّه منفجره بی خاصّيتی است. اصل قوّه غضبيّه را به منظور حمايت از دين و دفاع در برابر بيگانگان بايد حفظ كرد؛ امّا آن را در درون جان نبايد جای داد. اين كه گفته‌اند سگ را به خانه راه ندهيد؛ زيرا خانه‌ ای كه سگ در آن باشد، فرشته به آن در نمی‌آید، معنای ظاهری دارد كه سگ آلوده است و در خانه‌ای كه در آن سگ هست فرشته ها وارد نمي‌شوند. سگ جای مشخّصی دارد. سگ را در اتاق مخصوص و شخصی جا نمي دهند. به همان معيار هم گفته‌اند به خانه دلی كه در آن سگ هايی مانند حرص، هوس و حسد باشد فرشته فضيلت راه پيدا نمي كند. 🔸مشكل ما از مردن به بعد شروع می‌شود ؛ زيرا اوّلاً ما ناچاريم اين لذّتها و محبوبها را ترك كنيم و ثانياً اعتياد به اموری كه مورد علاقه ماست ما را ترك نمی‌کند و عذاب از اين جا شروع می‌شود؛ زيرا علاقه موجود است و متعلَق آن مفقود. از اين رو رنج دامنگير می‌شود پس چه كنيم كه معذّب نباشيم؟ راه حلّ اين است كه خود را به #فضايل عادت دهيم و به چيزهايی دل ببنديم كه هنگام مرگ همراه ما بيايد و هرگز ما را رها نكند.» 🏷مراحل اخلاق در قرآن ص۱۴۵،۱۴۶ #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📲 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

#بخش_دوم راه رهیدن انسان از این خطر(حسد) آن است که #اوّلاً، یادآور شود که حسد وصف پلید و خبیث و رذیلانه کافران است؛ «ألم تر إلی الذین أوتوا نصیباً من الکِتَب یؤمنون بالجبت و الطاغوت... أم یحسدون الناس علی ما آتاهم الله من فضله» و مقابل حسد، یعنی ایثار و مبارزه با شحّ نفس و مانند آن از اوصاف مؤمنان برجسته است؛ « و الّذین تبوّؤُا الدار و الإیمان من قبلهم یحبّون من هاجر إلیهم و لایجدون فی صدورهم حاجة ممّا أوتوا و یؤثرون علی أنفسهم و لو کان بهم خصاصة و من یوق شحّ نفسه فأولئک هم المفلحون». #ثانیاً، هرگز نقص طلب نباشد و تمنّی زوال نعمت از کسی نکند. راه موفّقِ برتری این است که انسان همان کمال را که دیگری داراست از خدا بخواهد؛ « و سئلوا الله من فضله ».کوشش برای ترقی و دستیابی به کمال انسانهای کامل، تنافس است که خدای سبحان جامعه را به آن تشویق کرده است. انسان نفیس طلب برای دریافت شی ء نفیس باید نَفَس زنان بدود و نَفَس بدهد،تا به نفیس برسد؛ «و فی ذلک فلیتنافس المتنافسون»... 🔸البته هر کس به اندازه #استعداد خویش تلاش کند به مقصد می رسد، تا آنجا که می فهمد حدّ او همین قدر است و در آن حال می گوید: «و اجعلنی بقسمک راضیاً قانعاً»؛ بر همین اساس، همان گونه که قوای ادراکی و تحریکی آدمی هر یک کاری برعهده دارد که از دیگری ساخته نیست مثلاً سمع و بصر ادراک می کنند و دست و پا کار می کنند و ازاین رو هیچ یک حسود دیگری نیست و به زیان دیگری به نبرد نمی پردازد، در بهشت نیز با وجود تفاوت و گوناگونی درجات افراد، هیچ کس نسبت به دیگری حسود نیست و این وصف بهشتیان را مؤمنان در دنیا از خداوند مسئلت می کنند؛ «لا تجعل فی قلوبنا غلّاً للذین آمنوا»، ممکن است بهشتیان برزخی به برخی مقامها غبطه بخورند؛ چنان که شهیدان در قیامت به مقام والای عباس بن علی(علیه السلام) غبطه می خورند؛ «إنّ للعبّاس عند الله عزّوجلّ منزلة یغبطه بها جمیع الشهداء یوم القیامة» ، امّا غبطه حسادت نیست. حسادت، سوزاننده و خوره ایمان است و انسان را #می‌پوساند ، امّا غبطه گواراست و انسان در آن حال از کمال دیگری لذّت می برد و همان را برای خود نیز آرزو می کند. 🏷تسنیم ج۶ ص۱۶۲ الی ۱۶۴ #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📲 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

#بخش_دوم 🔸از این رو مستحب است دستی که به سوی خدا بلند شد، به چهره کشیده شود،پس ممکن نیست دعا اجابت نشود:«یا من لایخیب سائله» ولی او حکیمانه دعاها را مستجاب می‌کند، زیرا هیچ وسیله ای حکمت خدا را تغییر نمی‌دهد: «یا من لا تبدل حکمته الوسائل» و برای اینکه دعا قطعا مستجاب شود، شایسته است از او خیر و رحمت و برکت و سعادت را بخواهيم و مصداقی را تعیین نکنیم. کسی که مصداق تعیین می‌کند، چنانچه خواسته اش برآورده نشد، گلایه می‌کند که چرا دعایم مستجاب نشد! 🔸گفتنی است که دعا با زبانی مستجاب است که معصیت نکرده باشد و مراد از آن می‌تواند دعا با زبان پاک خود داعی باشد؛ یعنی گناه نکن تا دعایت مستجاب گردد؛یا انسان آن‌قدر خوب و محبوب باشد، تا دیگران درباره او دعا کنند و چنین دعایی مستجاب است. 🏷کتاب تسنیم ج۵۷ ص۱۲۴ #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📲 @daftar_ayatollah_javadi_amoli