eitaa logo
کانال رسمی آیت الله العظمی جوادی آملی
14.7هزار دنبال‌کننده
6.4هزار عکس
2.4هزار ویدیو
27 فایل
مرجع رسمی اطلاع رسانی از آخرین اخبار مرتبط با آیت الله العظمی جوادی آملی و بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء esra.ir تلفن : 3ــ37782001 -025 فکس: 37765253 -025 کانال دروس معظم له @a_javadiamoli_doross ارتباط با ادمین کانال @bonyad_esra_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
💠
جشن شهادت
🔹 هیچ كس نمی ‌داند که خدا با شهدا چه كرد و به اینها چه داد! در سوره مباركه «یس» خدا را این‌‌ چنین نقل می‌ كند: ﴿یا لَیتَ قَوْمِی یعْلَمُونَ ٭ بِمَا غَفَرَ لِی رَبِّی وَجَعَلَنِی مِنَ المُكْرَمِینَ﴾؛ پیام می ‌دهد، به پدرش به فرزندش به مادرش به خواهرش به برادرش به دخترش به فامیلش پیام می‌ دهد می ‌فرماید: ‌ای كاش شما می ‌دانستید خدا با ما چه كرد! چون نمی ‌دانید خدا با ما چه كرد اشك می ‌ریزید. 🔹 یك پدر یا یك مادر علاقه ‌اش نسبت به فرزند چیست؟ این است كه برای او مسكن فراهم كند، عروسی او را جشن بگیرد، زندگی خوب او را ببیند، اینها آرزوی یك پدر و مادر است برای فرزند؛ همه اینها را به بهترین وجه ذات اقدس الهی بعد از این جوان به او می ‌دهد! 🔹 یكی از علمای بزرگوار قم که سید است، وقتی فرزند سید و جوانش رفت و شربت شهادت نوشید، با همین آیات آرام شد! گفت من آرزویم این بود كه عروسی پسرم را جشن بگیرم، من كه قرآن را قبول دارم پیام خدا را قبول دارم وعده خدا را قبول دارم، خب خدا برای پسرم جشن می ‌گیرد؛ خدا را برای پسرم گرفت، نگرانی ندارد! 📚 سخنرانی در جمع خانواده های شهدای آمل تاریخ: 1376/06/19 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
فرمان استقامت
🔹 می فرماید هر حادثه ‌ای كه پیش می ‌آید، ما جریانی را بازگو می ‌كنیم كه آن جریان مایه تو باشد. اگر اینها تو را تكذیب كرده ‌اند، خیلی از انبیا را تكذیب كردند و آنها را شهید كردند؛ آنها تا مرز شهادت ایستادند، تو كه هنوز به آن مرز نرسیدی، تو باید خیلی و باشی. 🔹 گاهی اصل قصه صبر را نقل می ‌كند: ﴿فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ﴾؛ گاهی ضمن اینكه فجایع اُمم گذشته را بازگو می ‌كند، به پیغمبر هم هشدار می ‌دهد. به پیغمبر در كمال ادب ملیح هشدار می‌ دهد كه مبادا صحنه را ترك كنی، تو هنوز به آنجا كه دیگران به آن حد عمل كرده‌ اند نرسیدی؛ آنها مثل زكریا و یحیی (علیهما السلام) حاضر شدند، تو هنوز آن سختی را ندیدی. 🔹 این را مستقیماً به پیغمبر نمی ‌فرماید كه دیگران خیلی صبر كردند، تو هنوز شهید نشدی، این را ضمن اینكه فجیعه امت های قبل را نقل و بازگو می ‌كند، یك هشدار ضمنی هم به پیغمبر می ‌دهد می ‌فرماید انجام وظیفه آن ‌قدر باید ادامه پیدا كند تا مرز شهادت. 🔹 البته این‌چنین نیست كه اینها از باكی داشته باشند؛ اگر دستور الهی نبود كه ایشان هجرت كنند و حضرت امیر (سلام الله علیه) در جای حضرت استراحت كند، خود حضرت استراحت می ‌كرد و از شهادت هم استقبال می ‌كرد. كار به آنجا نكشید، اگر می ‌كشید ایشان هم تحمل می ‌كردند؛ اما این هشدار را قرآن كریم می ‌دهد كه مبادا شما بی‌ حوصلگی نشان بدهید و صحنه را ترك كنید! 📚 سوره مبارکه آل عمران جلسه 302 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
مردم ایران بزرگ و بزرگ زاده اند / امیدواریم وکلای ما نیز بزرگوارانه کشور را اداره کنند 🔸 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی صبح امروز 8 تیر 1403 در انتخابات چهاردهمین دوره ریاست جمهوری شرکت کردند و رأی خود را به صندوق انداختند. 👈 آیت الله العظمی جوادی آملی در سخنانی بیان داشتند: یک بیان نورانی از ائمه علیهم السلام رسیده است که «ولایت، امامت و محبت ما بین امت است». ما نیز یک مَثَل رایج داریم که می گوییم سنگ روی سنگ بند نمی شود، این مثل، یک حرف عمیق علمی است، یعنی در ساختمان سازی تا یک ملات نرمی روی سنگ اولی نیاید، سنگ بعدی روی سنگ بند نمی شود! ائمه به ما فرمودند تربیتی که ما آوردیم، آن ادب، آن امانت، آن انسانیت، آن عدالت، آن صداقت، آن مهربانی و محبت، ملات نرمی است که جامعه را جمع می کند و جامعه بدون آن و و هرگز نه انتخاباتی دارد و نه قیامی و نه انقلابی؛ بلکه آنچه جامعه را جمع می کند است و بس! 🔸 مودت و دوستی عاقلانه، ملات یک مملکت است که این مهم، به و و حل می شود، و لذا نباید همدیگر را مذمت کرد یا در مناظرات که یک علم است به جای نظریه پردازی، به نظر خود دادن و داعیه داشتن بگذرد که این حرکات با مناظره سازگار نیست! 🔸 مردم ایران مردمی عاقل، بزرگ و بزرگ زاده اند، هر جا صحبت از علم بوده چه زمان قبل از اسلام و چه بعد از اسلام، یا خودش تولید کرده و یا رفته یاد گرفته و منتشر کرده، ما چنین ملتی هستیم، ما نه یعنی حوزویان و دانشگاهیان، ما یعنی مردم ایران، چون هم تاریخ داریم و هم جغرافیا، سرتاسر ایران را بشکافید، یا علم است و یا هنر است و آثار باستانی است، در شأن ما نیست که کمیته امدادی اداره شویم و با فقر و گرانی زندگی کنیم. 🔸 ما بر سر سفره و و و بوده ایم، در کنار این سفره، ولایت و دوستی و یکسانی است و اگر چنین باشد، دشمن اگر هزار بود کاری از او ساخته نیست و این کشور تا ظهور صاحب اصلی اش محفوظ است، امیدواریم وکلای ما نیز . خون های پاک شهداء چه و چه ، پیام اصلی شان همین است و ما امیدواریم این امانت را درست به صاحب اصلی اش حضرت صاحب العصر (عج)، برسانیم . ↙️ لینک خبر: https://news.esra.ir/fa/w/2903697 📚 انتخابات تاریخ: 1403/04/08 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
حِصن حسین (علیه السلام)
▫️ آنكه در سوره شوری آمده است: ﴿قُل لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَیهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَی﴾ یعنی تمام این بحث ‌ها برای آن است كه شما و دوستی و مودّت با خاندان من زندگی كنید. 👈 اگر كسی گفت تمام زندگی ‌ام برای حسین است، به حسین بن علی قسم درست گفته است! این كشور را حسین بن علی اداره كرد؛ اگر نباشد نباشد، كسی حاضر نیست كشته بشود. ▫️ الآن ما در كنار سفره و مائده و مأدبه این بزرگوار نشستیم، وگرنه اینجا هم مثل افغانستان می ‌شد اینجا هم مثل عراق می ‌شد. این شیوخ خلیج فارس كه كشورهایشان وجبی است، در كنار هر كدام، یك پایگاه نظامی هست؛ مگر اینها به ما كه در میدان مین زندگی می ‌كنیم مهلت می ‌دهند؟! ▫️ شرق ما را نگاه كنید چه كسانی هستند، غرب ما را نگاه كنید چه كسانی هستند، جنوب ما را نگاه كنید چه كسانی هستند، این تركیه پیمان نظامی بسته با آمریكا و اسرائیل كه اعدی عدوّ ما هستند. ما در میدان مین هستیم اما در كمال امنیت! حالا روشن شد تمام زندگی‌مان برای حسین است؟ ـ این ماست ـ این ماست. 📚 سخنرانی در مراسم سالگرد علامه طباطبایی تاریخ: 1391/08/25 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
🚩 بازخوانی پیام عاشورا از منظر زینب کبری (سلام الله علیها) ▫️ حسین ‌بن‌ علی ‌بن ‌ابی طالب (سلام الله علیهم) صریحاً اعلام کرد: «أَ لَا تَرَوْنَ أَنَّ الْحَقَّ لَا یعْمَلُ بِهِ وَ أَنَّ الْبَاطِلَ لَا یتَنَاهَی عَنْهُ»؛ فرمود: ـ مگر نمی ‌بینید در حکومت اموی به حق عمل نمی ‌شود! ـ مگر نمی بینید از باطل پرهیز نمی ‌شود! ـ مگر نمی بینید این کار خون لازم دارد! ـ مگر نمی‌ دانید شهید هرگز از بین نمی‌ رود! ▫️ گرچه هیچ کسی از بین نمی‌رود؛ ولی دیگران نامشان محو می‌ شود اما ، تاریخ‌ آفرین است، تاریخ‌ ساز است. مردم به عشق و رفتند و این‌ طور شهید شدند؛ مگر نام‌ های دیگر این کار را می کرد؟! شما اگر در متن عملیات حضور می ‌داشتید در شب ‌های عملیات حضور می ‌داشتید، خط اول، مرثیه «یا حسین یا حسین» بود؛ مردم به رفتند. ▫️ آنچه بود حسین ‌بن ‌علی خوب تلقی کرد، آنچه بود صحابه او خوب تلقی کردند، آن گاه این صحابه، تلقی خود را به پیشگاه وحی عرضه کردند و آن وحی، اشراف داشت و روی این عقل سایه ‌افکن بود و این عقل را پروراند و «اثاره» کرد: «یثِیرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُولِ» و این نهضت شروع شد و به مقصد رسیدند؛ لذا (سلام الله علیها) این فرمایش را تنها درباره حسین ‌بن علی (سلام الله علیهما) نفرمود؛ فرمود اینها که رفتند شهید شدند، «هَؤُلَاءِ قَوْمٌ كَتَبَ اللَّهُ عَلَیهِمُ الْقَتْلَ فَبَرَزُوا إِلَی مَضَاجِعِهِمْ»؛ تنها حسین ‌بن ‌علی نبود، تنها علی ‌اکبر و عباس ‌بن‌ علی و امثال اینها نبودند، شهدای دیگر هم بودند. ▫️ در تهدید کرد فرمود دین اگر در معرض خطر بود، شما نشد، دیگری! این ‌طور نیست که ما دست از دینمان برداریم: ﴿لَوْ كُنْتُمْ فِی بُیوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِینَ كُتِبَ عَلَیهِمُ الْقَتْلُ إِلَی مَضَاجِعِهِمْ﴾. در همان بحبوحه دفاع مقدس بعضی از سربازی فرار می ‌کردند؛ اما بسیاری از جوان ‌های شما فرزندان شما، شناسنامه ‌ها را دست‌کاری می‌ کردند که سنشان قانونی نشان داده شود تا به جبهه بروند؛ وقتی هم که اعزام مقدور نبود، می ‌گفتند یا اعدام یا اعزام؛ یا ما را اعزام کنید به جبهه یا ما را اعدام کنید! یک عده از سربازی فرار می کنند، یک عده شناسنامه را دست‌کاری می‌کنند و هستند. ▫️ این آیه، است: ﴿قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِی بُیوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِینَ كُتِبَ عَلَیهِمُ الْقَتْلُ إِلَی مَضَاجِعِهِمْ﴾؛ فرمود اگر یک عده دین را یاری نکردند، این‌ طور نیست که جوان های دیگر دین را یاری نکنند، آنها که رزمنده ‌اند مجاهدند حزب ‌اللهی ‌اند متدین ‌اند شیر پاک خورده‌ اند غذای حلال خورده ‌اند، آنها . ▫️ این را زینب کبریٰ (سلام الله علیها) در مجلس کوفه ایراد کرد: «هَؤُلَاءِ قَوْمٌ كَتَبَ اللَّهُ عَلَیهِمُ الْقَتْلَ»؛ اینها رادمردانی بودند که سرنوشت اینها شهادت بود و وجود مبارک ابی‌ عبدالله به بالینشان رفت و مراسمشان را انجام داد. ▫️ شهدای کربلا دو امام که هر کدام امام زمان خودشان بودند اجساد مطهر اینها را به عهده گرفتند: یکی خود سید‌الشهداء (سلام الله علیه) بود که به بالین غالب این شهدا می‌ رفتند و یا شخصاً اینها را جا به جا می‌ کردند یا بعد از جا به جایی، کنارشان حضور پیدا می‌ کردند و یکی هم وجود مبارک امام چهارم امام سجاد (سلام الله علیه) که در مراسم دفنشان شرکت کرد و نماز خواند. این است که فراموش شدنی نیست! ▫️ یک امام زمان، جنازه شهیدی را جا به جا کند و امام زمان دیگر، بر این بدن نماز بخواند و این بدن را دفن کند، این بدن برای ابد زنده است. هرگز ممکن نیست کربلا فراموش شود؛ لذا زینب کبریٰ فرمود: «فَكِدْ كَیدَكَ وَ اسْعَ سَعْیكَ وَ نَاصِبْ جُهْدَكَ فَوَ اللَّهِ لَا تَمْحُو ذِكْرَنَا و لا تُمیتُ وَحینا». «السلام علیکم یا اهل بیت النبوة و رحمة الله و برکاته» 📚 سخنرانی محرم تاریخ: 1382/12/17 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
مقصود قیام
▫️ هم شهادت، وسیله است و هدف نیست و هم اشک، وسیله است و هدف نیست. هم ، وسیله است که کشور، طیب و طاهر بشود و میوه طیب و طاهر بدهد و هم ریختن، وسیله است تا انسان، میوه طیب و طاهر بدهد؛ نه خود را فریب بدهد نه بی راهه برود و نه راه کسی را ببندد. ▫️ هدف والای حسین بن علی فقط و فقط بود و لا غیر! اینکه رسول گرامی فرمود: «الْإِسْلَامُ یعْلُو وَ لَا یعْلَی عَلَیه» که جمله خبریه‌ ای است که به داعی انشا القا شده و به ما می ‌گوید سعی کنید این مکتب را قرار بدهید، حسین بن علی فقط و فقط برای همین قیام کرد و در همه این موارد فقط به فکر اسلام بود و رفت اسلام را زنده کرد. ▫️ نشانه ‌اش هم آن بیان نورانی امام سجاد است که وقتی سؤال کردند که «مَن غَلَب»؛ در این صحنه چه کسی پیروز شد، فرمود ما! فرمود: «إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْلَمَ مَنْ غَلَبَ وَ دَخَلَ وَقْتُ الصَّلَاةِ، فَأَذِّنْ ثُمَّ أَقِم‏»؛ ما رفتیم اسلام را زنده کردیم و برگشتیم. معلوم می ‌شود سخن از بیعت و شخص حسین بن علی و اموی در برابر علوی و اینها نبود، سخن از کفر بود در برابر اسلام و اسلام بود در برابر کفر! ـ پیام هم همین است ـ پیام هم همین است ـ هم برای همین است. 📚 سخنرانی محرم تاریخ: 1396/07/08 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
علمِ مطلق
🔹 این ‌طور نیست که ـ معاذالله ـ علم خدا در دنیا و آخرت فرق بکند که خدا امروز عالم به غیب باشد و فردا عالم به شهادت! همه اشیا برای او مشهود است؛ منتها این و ، امر نسبی و اضافی است؛ یعنی آنچه نزد شما غیب است، نزد او می‌ شود مشهود؛ نه اینکه الآن خدا عالم به غیب باشد؛ یعنی چیزی غیب است مثل اینکه الآن چیزی پشت این دیوار است، بعد ما باخبر بشویم که پشت این دیوار چه خبر است. 🔹 آیه 61 سوره مبارکه «یونس» این است که هر کاری که شما انجام می ‌دهید، همین که می‌ خواهید وارد بشوید: ﴿كُنَّا عَلَیكُمْ شَهُوداً اذ تُفیضُونَ فیه﴾؛ همین که می‌ خواهید وارد بشوید در مشهد ما هستید. دیگر علم غیب ندارد؛ فردا برای او ظاهر می شود ندارد! امروز و فردا نزد ذات اقدس الهی، مشهود است، برای ماست که تفاوت پیدا می ‌کند. 🔹 ما می ‌گوییم: ﴿مالِكِ یوْمِ الدِّینِ﴾؛ الآن برای ما روشن نیست که او مالکِ امروز هم است، لذا به خودمان اسناد می ‌دهیم که من این کار را کردم، این مال من است یا مال فلان کس است! کارها را اموال را اشخاص را به دیگری نسبت می ‌دهیم؛ اما در معلوم می‌ شود که همه اینها تحت نفوذ و سلطه ذات اقدس الهی است. 🔹 قیامت، این حقایق است نه ظرف حدوث این حقایق، وگرنه در دنیا و آخرت برای ذات اقدس الهی همه این امور، یکسان مشهود است. ﴿یوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفی‏ مِنْكُمْ خافِیةٌ﴾ به لحاظ ماست؛ نه اینکه امروز «لا یعرض»، فردا «یعرض»! بلکه فردا برای شما معلوم می‌ شود که همه بود. 📚 سوره مبارکه حاقّه جلسه 5 تاریخ: 1397/10/09 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 ولَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَٰكِنْ لَا تَشْعُرُونَ (154) 🔸 اعتقاد به و کامیابی شهید، از عوامل مهم پایداری و پیروزی است. در صدر اسلام بر اثر بدیهی نبودن اصل حیات برزخی یا ثمربخش بودن آن نزد همه، گروهی از معاد باوران را نوعی ناکامی و محرومیت می پنداشتند، چنان که منافقان و کافران بر اساس باور نادرستی که از مرگ داشتند شهادت را زوال و به هلاکت افکندن خویش می دانستند، از این رو با پدیده جنگ، منافقانه برخورد می کردند و اهل تبطئه (به تأخیرانداختن و به کُندی حرکت کردن) بودند. 🔸 مرگ انتقال از نشئه ای به نشئه دیگر و وفات است؛ نه زوال و نابودی و فوت، و راز اینکه خدای سبحان در برخی موارد از کافران و منافقان به «اموات» تعبیر کرده این است که گاهی «موت» به معنای زوال اثر انسانی است؛ نه زوال هستی، و اطلاق آن بر کافران نیز به لحاظ بی اثر بودن آنان است، بر این اساس، نهی این آیه شریفه از کاربرد تعبیر «اموات» درباره شهیدان، هم توهم نابودی و هم توهم بی اثر بودن آنان را دفع می کند. 👈 ، زنده و منشأ اثر است؛ هم اهل دنیا و بازماندگان خود را بیدار و نورانی می کند و هم به برزخیان روح و ریحان می رساند. 🔸 همه انسان ها پس از مرگ زنده اند و هیچ کس مرگِ به معنای فنا و نابودی ندارد؛ لیکن راز نهی از توهم مرگ درباره شهیدان، آن گونه که درباره دیگران پنداشته می شود، تذکر این نکته است که آنان دارند. در آیات دیگر نیز با بیان بهره مندی شهید از رزق حسن و روزی خاص نزد خداوند، توهم اینکه شهادت سبب محرومیت و ناکامی شهید شود ردّ شده است... . 📚 تسنیم، جلد 7 ، ص603 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 رهپویان شهیدان 🔸 جریان شهادت، یک چیز از بین رفتنی نیست؛ شهید هرگز از بین نمی‌رود و هرگز فراموش نمی ‌شود و هرگز ما را فراموش نمی‌ کند. وظیفه ما این است که ما او را فراموش نکنیم؛ فراموش نکردنِ شهید، هم به بزرگداشت آنهاست و هم به آنهاست. 🔸 در قرآن کریم که فرمود ، چیز دیگر هم فرمود، فرمود: ﴿وَ یسْتَبْشِرُونَ بِالَّذینَ لَمْ یلْحَقُوا بِهِم﴾؛ شهید چون یک موجود پویا و مانا و زنده و متحرّک بود، آن‌جا هم که رفت، همین حالت را دارد، مرتّب از خدا سؤال می ‌کند که خدایا به من مژده بدهید که اینها که هستند، در چه مقطعی هستند کجا هستند. ﴿یسْتَبْشِرُونَ﴾؛ یعنی طلب بشارت می ‌کنند، طلب مژدگانی می ‌کنند، از خدا مژده می‌ خواهند می‌ گویند خدایا به ما بشارت بدهید مژده بدهید که اینها که راهیان راه ما بودند همفکران ما بودند و با هم بودیم، اینها الآن کجا هستند؟ 🔸 این ﴿الَّذینَ لَمْ یلْحَقُوا بِهِم﴾، کسانی اند که راهی راه شهادت شدند، راه شهدا را ادامه می ‌دهند ولی هنوز به مقصد نرسیدند. مقصد آنها یا است یا ؛ معلوم نیست ثواب چه کسی بیشتر باشد، گاهی می ‌بینید که ثواب پیروزی بالاتر از ثواب شهادت است. 🔸 در جریان حضرت امیر (سلام الله علیه) که در جنگ خندق عمرو بن عبدود را از پای در آورد، وجود مبارک پیغمبر (عَلَیهِ وَ عَلَی آلِه‏ آلَافُ التَّحِیةِ وَ الثَّنَاء) فرمود: «لَضَرْبَةُ عَلِی لِعَمْرٍو یوْمَ الْخَنْدَقِ تَعْدِلُ عِبَادَةَ الثَّقَلَین»؛ یعنی ضربت امیر مؤمنان در جنگ خندق که عمرو بن عبدود را از پای در ‌آورد، معادل عبادت همه جن و انس است، چرا؟ چون آن روز تمام اسلام در برابر تمام کفر بود. اگر ـ خدای ناکرده ـ آن روز حضرت شکست می ‌خورد، دیگر اسلامی نمی ‌ماند تا حضرت امیر شهید شود و شهادت او در اسلام اثرگذار بشود و مانند آن. پیروزی وجود مبارک حضرت امیر و همچنین اسلام در جریان جنگ خندق، است _ گاهی فتح این‌طور است _ چون او اصل اسلام را حفظ کرده است، وقتی حفظ شد، آن وقت جریان شهادت شهدا و جانبازی جانبازان مطرح است. اینها که راهیان شهید هستند، گاهی فاتح می‌شوند گاهی شهید. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/LcMZB 📚 مسئولین همایش حماسه شش بهمن آمل تاریخ: 1395/10/06 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
اعتراف تلخ
🔹 شاهد با مُقرّ خیلی فرق می‌ كند؛ اگر خود متّهم حرف بزند می ‌گویند اقرار كرده است و اگر دیگری علیه متهم حرف بزند می ‌گویند شهادت داده است. آن ‌كه متهم است اگر حرف بزند كه نمی ‌گویند شهادت داد، معلوم می ‌شود شهادت برای دیگری است. 🔹 اِسناد شهادت به جلود و دست و پا برای این است كه آنها بی‌گناه ‌اند، انسان است كه گناه می ‌كند؛ اما فرمود اینها ﴿شَاهِدِینَ عَلَی أَنْفُسِهِم بِالْكُفْرِ﴾ هستند؛ می‌ دهند. اینكه شهادت می‌دهند، چطوری شهادت می ‌دهند، با اینكه اینها مقرّند، چون اگر متّهم اقرار بكند كه نمی ‌گویند شهادت داد؟! 🔹 اینجا احتمال دادند مطابق ذیل آیه ﴿فَتَأْتُونَ أَفْوَاجاً﴾ كه فریقین از وجود مبارك پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) نقل كردند که عده ‌ای به صورت حیوان در می‌ آیند باشد، زیرا اگر انسان تبهكاری به صورت حیوان در آمد، این دارد شهادت می ‌دهد؛ مثلاً اگر كسی به صورت گرگ در آمده است، تمام که من درنده ‌ام، دیگر لازم نیست حرف بزند. 🔹 اِسناد شهادت به یك موجود كه متهم است باید با توجیه همراه باشد. متهم اگر اقرار كرد، باید بگوییم: ﴿فَاعْتَرَفُوا بِذَنبِهِمْ﴾، خب این درست است؛ اما بگوییم شهادت داد، این یعنی چه؟ اعضا و جوارح شهادت می‌ دهند را می ‌فهمیم، برای اینكه اعضا و جوارح گناه نمی‌ كنند، این انسان است كه گناه می ‌كند و آنها ابزار كارند؛ دست كه گناه نمی ‌كند، این را می‌ فهمیم؛ اما آنجا كه دارد خود اینها شهادت می‌ دهند، این یعنی چه؟ 👈 یا ناچاریم بگوییم شهادت به معنی اقرار است نظیر ﴿فَاعْتَرَفُوا بِذَنبِهِمْ﴾ یا مطابق ذیل آیه ﴿فَتَأْتُونَ أَفْوَاجاً﴾ كه حضرت فرمود عده ‌ای به صورت حیوانات در می ‌آیند است. اگر انسانی به صورت حیوان در آمد، تمام هویت او دارد شهادت می‌ دهد كه حیوان است. 📚 سوره مبارکه سبأ جلسه 13 تاریخ: 1392/07/15 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
منادی توحید
🔹 وجود مبارك ابراهیم (سلام الله علیه) به فرمان الهی مردم را به توحید و از چند راه، توحید را ضروری دانست. این راه‌ ها كه كارساز نبود، تبر برداشت و بت‌ ها را ریز ریز كرد و تا حدودی عدّه ‌ای را متوجه كرد. 🔹 بعد هم در برابر ﴿حِرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ﴾ و با دستور الهی، آن آتش, گلستان شد و به بركت آن حضرت، خاورمیانه را چشید. 🔹 وجود مبارك ابراهیم، توحید را با جان كَندن تحویل داد؛ عالمان و دانشمندانی كه حق ‌شناس بودند آن را در كشورهای شان حفظ كردند. تلاش و كوشش ابراهیم (سلام الله علیه) . عدّه ‌ای تا مرز رفتند و توحید را حفظ كردند. 🔹 الآن با اینكه عصر, است، شما می ‌بینید گاو و موش را دارند می ‌پرستند! اگر انبیا نباشند، بشر این ‌طور به درّه سقوط می ‌افتد. همین الآن هند با همه عظمتش دارد گاو را می ‌پرستد, موش را می ‌پرستد! بالأخره بشر گم شده ‌ای دارد؛ انبیا آمدند به او گفتند این گم شده تو، گاو نیست موش نیست فلان شیء نیست حتی فرشته نیست، بلكه است. این كار ابراهیم خلیل (سلام الله علیه) بود. 📚 سوره مبارکه عنکبوت جلسه 5 تاریخ: 1391/09/15 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
تاکید بر وحدت و همدلی در جامعه / تاکید بر حفظ ارزش‌های انقلاب اسلامی 🔹
پایگاه اطلاع رسانی اسراء
: روسای کمیته‌ های تخصصی ستاد مرکزی دهه فجر انقلاب اسلامی و اعضای شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی کشور امروز چهارشنبه 10 بهمن با حضور در بیت آیت‌الله العظمی جوادی آملی با ایشان دیدار و گفتگو کردند. 👈 حضرت آیت ‌الله العظمی جوادی آملی در این دیدار، با اشاره به روز مبعث پیامبر گرامی اسلام، اظهار داشتند: در دعای شب مبعث می ‌خوانیم: «اللّهُمّ إِنّی أَسْئَلُکَ بِالتَّجَلِی الْعَظَمِ فِی هَذِهِ اللَّیْلَةِ مِنَ الشَّهْرِ الْمُعَظَّمِ»؛ فیض الهی به تجلی است و نه به تجافی! ... تجلی مانند طناب است که هیچ فاصله ‌ای ندارد و در تمام مراتب هستی حضور دارد و هیچ‌ گاه از مبدأ فیض الهی جدا نمی‌ شود؛ لذا با تجلی انسان می ‌تواند بالا برود چون گسستگی ندارد! 🔹 ایشان در ادامه نقش صلوات و دعا در نورانی شدن جامعه را تشریح کرده و اظهار داشتند: در جامعه نورانی، اتحاد، برابری و برادری حکمفرماست. بنابراین، باید و و در بین مسئولین و مردم وجود داشته باشد. اختلافات باید کنار گذاشته شوند و بر نظرات مشترک متمرکز شویم. 🔹 ما یعنی مردم ایران، مردمی بزرگ و . باید با مردم ایران با احترام رفتار کرد... اگر اختلاس و نجومی در کشور نباشد، مردم به قانون احترام می‌ گذارند. ما نباید به مردم بدهیم، بلکه باید آن‌ها را نگه داریم. فرق است بین وعده دادن و امید دادن و فرق است بین امید و آرزو. ما نباید مردم را آرزومند کنیم، بلکه باید آن‌ها را امیدوار کنیم. 🔹 کشور ما دارای منابع عظیم اقتصادی و اجتماعی است که باید مورد توجه قرار گیرد. هر چند مشکلاتی وجود دارد، ولی کارهای عظیم نیز انجام شده و در خیلی از موارد آبرو پیدا کرده‌ ایم؛ منتهی اگر ما بهتر عمل کنیم، جواب بهتری نیز خواهیم گرفت. 🔹 ما عزیزانی داشتیم که در زمستان سرد کردستان، برای حفظ سنگرهای خود آنقدر مقاومت کردند و ماندند که از سرما یخ زدند و به رسیدند... الان هم که باید قدر آن‌ها را دانست، چرا که این‌ها هستند. 🔹 معظم له همچنین در این دیدار به نقش جمهوری اسلامی ایران در ــ تبیین معارف دینی ــ حمایت از استقلال کشورهای اسلامی اشاره کرده ــ و بر لزوم حفظ ارزش‌های انقلاب اسلامی ــ و تقویت روحیه خودباوری تأکید کردند. ↙️ لینک خبر: https://news.esra.ir/fa/w/5389417 📚 دیدار شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی کشور با حضرت استاد تاریخ: 1403/11/10 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra