eitaa logo
کانال رسمی آیت الله العظمی جوادی آملی
14.6هزار دنبال‌کننده
6.4هزار عکس
2.4هزار ویدیو
27 فایل
مرجع رسمی اطلاع رسانی از آخرین اخبار مرتبط با آیت الله العظمی جوادی آملی و بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء esra.ir تلفن : 3ــ37782001 -025 فکس: 37765253 -025 کانال دروس معظم له @a_javadiamoli_doross ارتباط با ادمین کانال @bonyad_esra_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 حرمت آبرو 🔹 وجود مبارك یوسف (سلام الله علیه) به آن زندانی كه هم بندش بود فرمود وقتی آزاد شدی برو سؤال بكن كه گناه من چیست؟ چرا من در زندانم؟ این توسل نیست، است، این لازم است، زیرا زیر ستم‌ رفتن حرام است! آبروی هر كسی است؛ این بیان نورانی را مرحوم كلینی از معصوم (سلام الله علیه) نقل كرده است كه خدای سبحان مؤمن را آزاد گذاشته كارهای او را در اختیار او قرار داده؛ ولی امانت خداست: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَوَّضَ إِلَى الْمُؤْمِنِ أُمُورَهُ كُلَّهَا وَ لَمْ یفَوِّضْ إِلَیهِ أَنْ یذِلَّ نَفْسَه»؛ فرمود هیچ كسی حق ندارد كاری بكند كه آبرویش در خطر باشد. 🔹 ما موظفیم آبرو را حفظ بكنیم نه بریزیم! مثل اینكه كسی حق ندارد انتحار بكند، حالا انتحار استشهادی كه «فی سبیل ‌الله» است مطلب دیگر است. آدم حرفی بزند، كاری بكند، تقاضایی بكند و جایی برود كه آبرویش برود، خب این حرام است! مگر كسی حق دارد بگوید من می خواهم آبروی خودم را بریزم؟! بله آدم آبروی خودش را می ‌ریزد، این حرف دیگر است؛ مثل اینكه خون خودش را در راه دین می‌ ریزد. زیر ستم‌ رفتن، حرام است؛ وجود مبارك یوسف فرمود برو بپرس گناه من چیست: ﴿اذْكُرْنِی عِنْدَ رَبِّك﴾، او باید می ‌رفت دفاع می‌ كرد که نرفت ﴿فَأَنْسَاهُ الشَّیطَانُ ذِكْرَ رَبِّه﴾. 📚 سوره مبارکه یوسف جلسه 46 تاریخ: 1383 🆔 @a_javadiamoli_esra
🏴 الگوی جهاد ▫️ سالار شهیدان حسین بن علی(صلوات الله و سلامه علیه) قیام كرد و به عموماً و به امّت اسلامی خصوصاً فرمود: «خُذُوا عَنِّی دِفَاعَكُمْ وَ جِهَادَكُمْ»؛ مردم! اگر شنیدید دین جهادی دارد و دفاعی دارد دفاع این‌ گونه است، این ‌گونه است. ▫️ حضرت در آن بحبوحه صبر كرد تا ظهر بشود، نماز ظهر را بخواند و بعد دست به شمشیر ببرد؛ این «لأحدی الأمرین» است: یا شروع جنگ قبل از نماز، مكروه است و یا شروع جنگ بعد از نماز مستحب است كه خلاصه ظهر باید بگذرد كه زودتر شب بشود و جنگ خاتمه پیدا كند. این «خُذُوا عَنِّی دِفَاعَكُمْ وَ جِهَادَكُمْ» اینهاست كه آیین را, آیین را, آیین را یاد بگیرید. ▫️ حضرت چندین بار هم اتمام حجّت فرمود؛ به پیروان خود فرمود این سرزمین, است احدی زنده نمی ‌مان،د هیچ كس را زنده نمی‌گذارند، من هم كه امام زمان شما هستم بیعت را از عهده شما برداشتم برای اینكه حكومت اموی با شما كار ندارد با من كار دارد، دست زن و بچه ‌هایتان را بگیرید و بروید و اگر هم می ‌رفتند اهل جهنم نبودند چون به اذن امام زمانشان بود. حسین بن علی (صلوات الله و سلامه علیهما) فرمود مردم! كردن را از ما یاد بگیرید؛ هرگز اظهار ذلّت نكرد با اینكه همه توان را از او گرفتند. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1391/09/02 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 مبانی متزلزل 🔹 این صبغه علمی ندارد كه برای اینكه حقوق مثل فقه مثل قانون، سه مرحله دارد: مواد حقوقی دارد؛ این مواد را از مبانی می‌ گیرند و آن مبانی را از منابع می ‌گیرند. یك فقیه وقتی رساله می ‌نویسد موادّ فقهی ‌اش در رساله است، این مواد فقهی را از یك سری مبانی می ‌گیرد كه در اصول فقه این مبانی برای این فقیه روشن شده است و این مبانی را از منابع استنباط می‌ كند؛ یعنی از قرآن و عترت و عقل. از منابع, مبانی می ‌گیرد و از مبانی, موادّ حقوقی؛ فقه این طور است، اخلاق این طور است، حقوق این طور است در نظام اسلامی. 🔹 الآن این حقوق بشر مبنای علمی ندارد؛ حالا چند ماده است به عنوان حقوق بشر، این مواد را از چه می ‌گیرند؟ از می ‌گیرند از آزادی از استقلال از امنیت از عدالت از امانت از زندگی مسالمت‌آمیز حُسن همجواری تفاهم متقابل؛ اینها یك سری مبانی پذیرفته‌شده است که از این مبانی، آن موادّ حقوقی را استنباط می ‌كنند که می‌ شود . 🔹 مهم‌ترین مبنا در بین اینها مسئله است كه عدل از همه اینها شیرین ‌تر بالاتر و عمیق ‌تر است و معنای عدل هم شفاف و روشن است؛ عدل یعنی «وضع كلّ شیء فی موضعه»؛ اما تمام ابهام از این به بعد است که جای اشیاء كجاست؟ جای اشخاص كجاست؟ شما كه منبع وحیانی ندارید، آن كه اشیاء را آفرید و آن كه اشخاص را آفرید می‌داند جایشان كجاست؛ او جای زن و مرد را مشخص كرده او جای شراب و سركه را مشخص كرده او جای گوسفند و خوك را مشخص كرده است. الآن اینها به این مجاهدان و مدافعان فلسطین و غزّه می‌ گویند ! این كه نمی فهمد یعنی چه این كه نمی فهمد یعنی چه! اگر عدل, مبنای حقوقی است و معنای عدل هم «وضع كلّ شیء فی موضعه» است كه معنای روشنی است، خب جای اشیاء كجاست؟ جای اشخاص كجاست؟ جای جهاد و دفاع كجاست؟ جای ترور كجاست؟ 📚 سوره مبارکه فرقان جلسه 26 تاریخ: 1390/12/11 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 شکوه جهاد

🔸 فرمود مردم! به این چهار اصل توجه كنید: وجوب جهاد؛ جهاد و دفاع بر شما ، بر هر مسلمانی واجب است : بدانید كه مجاهد افضل از غیر مجاهد است : نصرت مجاهد؛ خدا مجاهدین را كمك كرد و كمك می‌كند و این وعده الهی است _ این سه قسمت، آیات فراوانی دارد؛ یعنی آیات وجوب جهاد، آیات فضیلت مجاهد و آیات نصرت مجاهدین : سوگند یاد كرد فرمود: «وَاللّه‏ِ ما صَلُحَت دُنیا و َلا دینٌ إِلاّ بِهِ»؛ قسم به خدا دنیای مردم بدون صالح نمی ‌شود و دین مردم بدون جهاد صالح نمی‌ شود؛ اگر كسی بخواهد در دنیا زندگی شرافتمندانه داشته باشد _ مبارز غیر از مهاجم است _ مبارز یعنی و اگر بخواهد دینی داشته باشد باید مبارز باشد یعنی سلطه ‌ناپذیر. 🔸 اینكه فرمود: «وَاللّه‏ِ ما صَلُحَت دُنیا و َلا دینٌ إِلاّ بِهِ»، این قَسَم از دو بخش از آیات قرآنی استنباط می ‌شود: یك سلسله از آیات در قرآن می ‌گوید اگر نباشد زندگی دنیایی منظم نیست و طایفه دیگر آیاتی است كه می ‌گوید اگر نباشد مسائل دینی نمی‌ ماند. در طایفه اولی فرمود: ﴿لَوْ لا دَفْعُ اللّهِ النّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ اْلأَرْضُ﴾؛ اگر دفاع نباشد، این متجاوزین، زمین و زمان را آلوده می ‌كنند. دیدید با انفجارها دریاها و صحراها را تیره كردند؛ فساد زمین و زمان به دست همین مهاجمان است كه ﴿ظَهَرَ الْفَسادُ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ﴾؛ فرمود: ﴿لَوْ لا دَفْعُ اللّهِ النّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ اْلأَرْضُ﴾. مصالح اُخروی و دینی كه در حقیقت، مصالح جامع دنیا و آخرت است، سخن قرآن در این باره همان آیه معروف دیگر است كه فرمود: ﴿لَوْ لا دَفْعُ اللّهِ النّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَ بِیعٌ وَ صَلَواتٌ وَ مَساجِدُ یذْكَرُ فیهَا اسْمُ اللّهِ﴾؛ اگر نباشد مراكز مذهب ویران می ‌شود. آپارات: https://aparat.com/v/Q7myq یوتیوب: https://youtu.be/Z4NJ9Go2MJs 📚 خطبه های نماز جمعه تاریخ: 1372/07/02 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
11.82M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
ویژه برنامه تلویزیونی «شعائر حسینی» با حضور حجت الاسلام والمسلمین مرتضی جوادی آملی 🔻 استاد مرتضی جوادی آملی استاد حوزه و دانشگاه در این برنامه، به تبیین شعائر حسینی پرداخته و در هر قسمت از آن، یکی از را شرح می نماید. ▫️ مکاتب الهی آموزه های جهانی دارند و برای این مکاتب بهترین ره آورد و ارمغان الهی را با خود دارد و این آموزه ها در بهترین شکل و صورتی در تبلور، ظهور و تجلّی یافت و ما می توانیم آن آموزه ها را در بهترین و عالی ترین سطح بنگریم. 👈 یکی از آموزه های بلند دین اسلام این است که را دوستی را و مودّت را باید حاکم کرد وهرگز دست به سلاح، جز برای و مصونیت از دین و آنچه که به دین وابسته و پیوسته است، نباید باشد. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/ifr46yd ↙️ یوتیوپ: https://youtu.be/lO62UBGOlKs جلسه: 35 تاریخ: محرم و صفر 1403 🌐 https://mvaezjavadi.ir 🆔 @m_vaezjavadi
11.06M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
ویژه برنامه تلویزیونی «شعائر حسینی» با حضور حجت الاسلام والمسلمین مرتضی جوادی آملی 🔻 استاد مرتضی جوادی آملی استاد حوزه و دانشگاه در این برنامه، به تبیین شعائر حسینی پرداخته و در هر قسمت از آن، یکی از را شرح می نماید. ▫️ مکاتب الهی آموزه های جهانی دارند و برای این مکاتب بهترین ره آورد و ارمغان الهی را با خود دارد و این آموزه ها در بهترین شکل و صورتی در تبلور، ظهور و تجلّی یافت و ما می توانیم آن آموزه ها را در بهترین و عالی ترین سطح بنگریم. 👈 یکی از آموزه های بلند دین اسلام این است که را دوستی را و مودّت را باید حاکم کرد وهرگز دست به سلاح، جز برای و مصونیت از دین و آنچه که به دین وابسته و پیوسته است، نباید باشد. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/cpq38u3 ↙️ یوتیوپ: https://youtu.be/cXFNUUSuLmo جلسه: 37 تاریخ: محرم و صفر 1403 🌐 https://mvaezjavadi.ir 🆔 @m_vaezjavadi
💠 وَقَاتِلُوا فِی سَبِیلِ اللهِ الَّذِینَ یُقَاتِلُونَکُمْ وَلاَ تَعْتَدُوا إِنَّ اللهَ لاَ یُحِبُّ الْمُعْتَدِینَ (190) 🔸 مسلمانان در دوران دشوار پیش از هجرتِ به مدینه، چاره ای جز بردباری و استقامت و تحمل مظلومانه شکنجه ها نداشتند؛ ولی پس از هجرت و تأسیس حکومت اسلامی که توان ... . 👇👇👇👇 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 وَقَاتِلُوا فِی سَبِیلِ اللهِ الَّذِینَ یُقَاتِلُونَکُمْ وَلاَ تَعْتَدُوا إِنَّ اللهَ لاَ یُحِبُّ الْمُعْتَدِینَ (190) 🔸 مسلمانان در دوران دشوار پیش از هجرتِ به مدینه، چاره ای جز بردباری و استقامت و تحمل مظلومانه شکنجه ها نداشتند؛ ولی پس از هجرت و تأسیس حکومت اسلامی که توان و رویارویی یافتند، خداوند به آنان اجازه داد از خود و آرمان هایشان دفاع کرده و با مشرکان و کافرانِ مهاجم مبارزه کنند. 🔸 ارزشمندی جنگ، به هدف آن است؛ نه خصوصیّت جنگجو. تقدیم قید ﴿فی سَبیلِ اللّه﴾ نشان می دهد که هدف اسلام از نبرد، و دفاع از آن است، از این رو پیکار با کافران باید صبغه دینی و الهی داشته باشد و رزمنده مسلمان باید فقط در راه خدا بجنگد. از تقدیم مزبور، اهمیت هدف یادشده نیز استظهار می شود. 🔸 خداوند سبحان برای تهییج و برانگیختن غیرت و روح حماسی مسلمانان فرمود: نبرد کنید با آنها که سالیانی دراز با قتل و شکنجه شما را آزردند و اکنون نیز با شما سر ستیز دارند. تعبیر ﴿الَّذِینَ یُقَاتِلُونَکُم﴾ در این بیان، همچنین هشدار به جامعه اسلامی است که از نیرنگ توطئه، غافلگیری و مانند آن آگاه باشند، به گونه ای که اصلاً اجازه تهاجم به دشمنان ندهند. ◀️ خدای متعالی رزمندگان را از هرگونه اعتدا و تجاوز از حدّ عدل در امور جنگ و دفاع و غیر آن بازداشت و برای توبیخ و مذمّت متجاوزان، آنها را مبغوض خدا خواند. 📚 تسنیم، جلد 9 ، ص568 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 شکوه جهاد

🔸 فرمود مردم! به این چهار اصل توجه كنید: وجوب جهاد؛ جهاد و دفاع بر شما ، بر هر مسلمانی واجب است : بدانید كه مجاهد افضل از غیر مجاهد است : نصرت مجاهد؛ خدا مجاهدین را كمك كرد و كمك می‌كند و این وعده الهی است _ این سه قسمت، آیات فراوانی دارد؛ یعنی آیات وجوب جهاد، آیات فضیلت مجاهد و آیات نصرت مجاهدین : سوگند یاد كرد فرمود: «وَاللّه‏ ما صَلُحَت دُنیا و لا دینٌ إِلاّ بِهِ»؛ قسم به خدا دنیای مردم بدون صالح نمی ‌شود و دین مردم بدون جهاد صالح نمی‌ شود؛ اگر كسی بخواهد در دنیا زندگی شرافتمندانه داشته باشد _ مبارز غیر از مهاجم است _ مبارز یعنی و اگر بخواهد دینی داشته باشد باید مبارز باشد یعنی سلطه ‌ناپذیر. 🔸 اینكه فرمود: «وَاللّه‏ ما صَلُحَت دُنیا و لا دینٌ إِلاّ بِهِ»، این قَسَم از دو بخش از آیات قرآنی استنباط می ‌شود: 1️⃣ یك سلسله از آیات در قرآن می ‌گوید اگر دفاع نباشد منظم نیست 2️⃣ و طایفه دیگر آیاتی است كه می ‌گوید اگر جهاد نباشد نمی‌ ماند. 👈 در طایفه اولی فرمود: ﴿لَوْ لا دَفْعُ اللّهِ النّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ اْلأَرْضُ﴾؛ اگر دفاع نباشد، این متجاوزین، زمین و زمان را آلوده می ‌كنند. دیدید با انفجارها دریاها و صحراها را تیره كردند؛ فساد زمین و زمان به دست همین مهاجمان است كه ﴿ظَهَرَ الْفَسادُ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ﴾؛ فرمود: ﴿لَوْ لا دَفْعُ اللّهِ النّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ اْلأَرْضُ﴾. مصالح اُخروی و دینی كه در حقیقت، مصالح جامع دنیا و آخرت است، سخن قرآن در این باره همان آیه معروف دیگر است كه فرمود: ﴿لَوْ لا دَفْعُ اللّهِ النّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَ بِیعٌ وَ صَلَواتٌ وَ مَساجِدُ یذْكَرُ فیهَا اسْمُ اللّهِ﴾؛ اگر نباشد مراكز مذهب ویران می ‌شود. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/Q7myq ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/Z4NJ9Go2MJs 📚 خطبه های نماز جمعه تاریخ: 1372/07/02 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
5.39M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠
تروریسم

◽️ حقوق سازمان ملل هیچ ندارد؛ لذا شما می بینید یک روز ملتی را که از کشور خودش دارد می کند به آن می گویند تروریست؛ را ـ معاذ الله ـ می گویند است! ◽️ آن تروریست و آن تروریست را می گویند مدافع است، این را که مدافع است و از کشور خودش و از دین خودش دفاع می کند به این می گویند تروریست! ◽️همین مبارزه با تروریست را بیگانه به دلخواه خود معنا می ‌كند، همین را بیگانه به دلخواه خود تفسیر می ‌كند. 👈 كسی با مخالف نیست، كسی با آزادی مخالف نیست، كسی با مخالف نیست، كسی با مخالف نیست؛ اما ـ دموكراسی یعنی چه؟ ـ عدالت یعنی چه؟ ـ حقوق بشر یعنی چه؟ ـ آزادی و امنیت یعنی چه؟ ◽️ هر روز تفسیر جدایی می ‌كنند؛ بدون هیچ هراسی كشتار زنان و كودكان بی‌ گناه را اینها و می‌ دانند، كشتن آن جلاّد اسرائیل را می ‌گویند ترور. 📚 سوره مبارکه جاثیه جلسه 7 ـ فرازی از سخنرانی محرم 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
جامعیت و پویایی شریعت اسلام /غیرقابل‌نسخ بودن احکام اسلامی / پاسخگویی فقه به مسائل نوظهور و تمامی نیازهای بشری 🔹
پایگاه اطلاع رسانی اسراء: 
حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در جلسه درس خارج فقه امروز خود با اشاره به و اصول کلی ارائه ‌شده از سوی پیامبران و اهل بیت (علیهم السلام)، بر پویایی و توانایی فقه اسلامی در حل مسائل نوظهور تأکید کردند. ◀️ ایشان با بیان اینکه اسلام تا روز قیامت غیرقابل نسخ و تغییر هستند، افزودند: 1️⃣ خدا هر آنچه برای سعادت لازم بود را بیان کرده، هر موضوعی که در عالم رخ دهد، حکم آن در فقه اسلامی وجود دارد، از زندگی در اعماق دریا تا سکونت در فضا، هیچ حادثه ‌ای خارج از دایره شریعت نیست 2️⃣ و احکام الهی نیز نسخ شدنی نیست، اين دو تا اصل کلي و جامع به حوزه ها اطمينان مي دهد که هيچ موضوعي در عالم اتفاق نمي افتد مگر اينکه حکمش در شريعت هست، منتها بايد استنباط کرد، این دو اصل می گوید که آنچه الان موجود است اصول و قواعد کلی هستند که فقیه باید از آنها، استنباط درستی انجام دهد. 🔹 این دو اصل کلی حوزه را مطمئن می ‌کند که ، اصل نخست اینکه احکام اسلام تا قیامت و ظهور حضرت حجت (عج) پابرجا بوده و هرگز نسخ، تغییر یا تبدیل نخواهد شد. خداوند متعال در قرآن کریم فرموده که نه در گذشته، نه در حال، و نه در آینده هیچ‌گونه شبهه ‌ای نمی ‌تواند به عظمت علمی این کتاب الهی خدشه ‌ای وارد کند: ﴿لا يَأْتيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ﴾... . شریعت را برای تمام زمان ‌ها ارائه کرده‌، به‌ گونه‌ ای که هیچ ‌کس نمی ‌تواند آموزه‌ های آن‌ها را ابطال کند. این اصل کلی است! 🔹 امام صادق (علیه‌السلام) نیز در فرمایش نورانی خود، حوزه‌ های علمیه را به فراخوانده و فرموده‌اند: «عَلَيْنَا إِلْقَاءُ الْأُصُولِ وَ عَلَيْكُمُ التَّفْرِيع»، وظیفه ما بیان اصول کلی است ما هر چه مورد نیاز شماست را گفتیم و بر شماست که از این قوانین کلی، استنباط کنید، را وجود مبارک امام صادق ایجاد کرد، نه مسئله گویی را... . 🔹 بر اساس این که ـ «آنچه بشر تا قیامت به آن نیاز دارد، در دین بیان شده» و ـ «آنچه ارائه شده، کُلیاتی است که وظیفه مجتهدین، استنباط احکام از آن‌هاست»، می ‌توان هم بانک‌ ها را اصلاح کرد، هم اقتصاد را سامان داد و هم روابط بین‌ الملل را بهبود بخشید. 🔹 فقه، به دلیل محدودیت‌های گذشته، آن‌طور که باید عرضه نشده است. به‌عنوان نمونه، درس‌ های فقهی ما معمولاً از شروع می ‌شود و تا ادامه می‌یابد، اما مباحثی مانند که شامل موضوعاتی چون روابط اسلام با سایر کشورها، ، ، ، و است، کمتر مورد بررسی قرار گرفته است... . 👈 ایشان در پایان تاکید داشتند: حوزه‌ های علمیه باید با و ، پایایی خود را در تمامی عرصه‌ ها حفظ کنند. ↙️ لینک خبر: https://esra.ir/fa/web/news/w/5123726 📚 درسی خارج فقه تاریخ: 1403/09/18 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 آمادگی نظامی 

🔹 فرمود شما همیشه آماده باشید: ﴿وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُم﴾ 📌 یک وقت است که می‌فرماید جهاد کنید، آیات جهاد، آیات دفاع، آن‌ها به فعلیت رساندن نیروهای آماده است؛ اما ﴿أَعِدُّوا﴾ یعنی: ــ ارتش مقتدر و ــ سپاه قدرتمند داشته باشید، که اینها هم: نیروی انسانی را به حد نصاب برسانند هم تجهیزات نظامی را! ⚠️ اما حق جنگیدن زمانی به شما داده می‌شود که مظلومیت شما ثابت بشود! یعنی آنجا که: • حکمت، • موعظه حسنه، • جدال أحسن دیگر کارآیی نداشته باشد... 📖 از آن به بعد شما مأذونید که کنید مطابق آیات ۳۹ و ۴۰ سوره مبارکه «حج»: فرمود: ﴿أُذِنَ لِلَّذینَ یقاتَلُونَ﴾ یعنی کسانی که به قتال شما پرداختند، ما به شما اجازه دفاع دادیم. چرا؟ ﴿بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا﴾ 👈 چون مظلوم شدید و هر مظلومی باید از خود دفاع کند به شما اذن دفاع دادیم! 📖 ﴿وَ إِنَّ اللّهَ عَلی نَصْرِهِمْ لَقَدیرٌ﴾ ﴿الَّذینَ أُخْرِجُوا مِنْ دِیارِهِمْ بِغَیرِ حَقِّ إِلاّ أَنْ یقُولُوا رَبُّنَا اللّهُ﴾ 📛 هیچ گناهی نداشتند مگر اینکه موحّد بودند! 📖 ﴿وَ لَوْ لا دَفْعُ اللّهِ النّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ﴾ ﴿لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَ بِیعٌ وَ صَلَواتٌ وَ مَساجِدُ یذْكَرُ فیهَا اسْمُ اللّهِ كَثیرَاً﴾ 🛑 اگر نیروی دفاع نظامی و ارتشی نباشند، مراکز مذهب ویران خواهد شد! 📚 سوره مبارکه انفال جلسه 69 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra